Gallu, deamhan de thraidisiún na Mesopotáime

Deamhain an domhain íochtaraigh, teachtairí agus feidhmeannaigh an tsaoil eile.

Gallu

Is deamhan é Gallu de thraidisiún na Mesopotáime.

Tá na Gallû i measc na sean-deamhan is faide siar a fianaíodh sa Mesopotáim. Tá dlúthbhaint acu leis an domhan íochtarach agus lena bhanríon Ereškigal, agus feictear iad i miotais agus i dtéacsanna deastánaithe mar fheidhmeannaigh an bháis. Is tréith shainiúil dóibh an neamhspleáchas iomlán: cuireann na téacsanna béim air nach nglacann siad bia ná deoch, nach bhfuil aithne acu ar bhronntanais ná ar mhilseacht. Ní féidir margáil a dhéanamh leo.

Sa scéal cáiliúil faoi Inanna dul isteach sa domhan íochtarach, is iad na Gallû a éilíonn ionadaí don bandia agus a threoraíonn Dumuzi isteach sa domhan íochtarach. Cruthaíonn an eachtra seo an íomhá a mhaireann go dtí an lá inniu: is iad na Gallû na teachtairí a thagann nuair a bhíonn saol duine caite.

Gearrphróifíl: Gallu

Is créatúir dheamhanta nó deamhain an domhain íochtaraigh iad Gallu (Acadach: gal-lu, „Mór”) i miotaseolaíocht na Mesopotáime. Tá fianaise orthu i dtéacsanna cíneolagach ó Shumar go Babylon, agus is minic a chuirtear síos orthu mar íochtaráin bhandia an domhain íochtaraigh Ereshkigal nó dia an bháis Nergal. Pearsantaíonn siad tinneas, plá agus bás tobann.

Comhthéacs

Tréimhse na dtéacsanna

Tá fianaise ar na Gallû ó luath-mhiotais Shumaracha (3ú mílaois RCh) go dtí an tréimhse Nua-Bhabylónach agus Achaemenidí. Níl aon chineál deamhain eile chomh comhsheasmhach doiciméadaithe ar fud stair chultúrtha na Mesopotáime.

Áit sa mhiotaseolaíocht

Is créatúr é Gallu, ceann de na deamhain an domhain íochtaraigh, a fhónann do Ereshkigal, banríon an domhain íochtaraigh. Ní gá go bhfuil Gallu olc ó thaobh na mordhálachta, ach is gníomhairí iad de thoil Ereshkigal, feidhmeannaigh a horduithe, gabhálaithe anamacha agus tionlacáin do na mairbh isteach sa domhan íochtarach.

Tá eagla orthu, mar chomharthaíonn a dteacht an bás. Is féidir a thuiscint go bhfuil Gallu ina ndeamhain tinnis agus báis thapa freisin, a thugann daoine ón saol thuas leo. Léiríonn siad an doshéanadh agus an oibiachtúlacht a bhaineann leis an bhás.

Réimse leathnaithe

Tá fianaise ar Gallu go príomha i sraitheanna táibléad cré Babylónacha agus Assíreacha, go háirithe sna leaganacha den tuirlingt go dtí an domhan íochtarach (timthriall Inanna-Ereshkigal, agus téacsanna comhthreomhara páirteach sa Hitíteach freisin). Bhí eagla orthu ar fud na Mesopotáime, ó Shumar go dtí an Aisír, agus rinneadh iarracht dul i ngleic leo trí orthaí agus deasghnátha apotrópaice.

Staid na bunfhoinsí

Tá staid na foinsí faoi Gallu ilroinnte. Is téacsanna miotasacha cíneolagacha agus liostaí ón Sean-Bhabylón (c. 1800, 1600 RCh) na bunfhoinsí, chomh maith le téacsanna comhthreomhara Assíreacha ina dhiaidh sin.

Rinne na hAsóireolaithe Bottéro, Wiggermann agus Schwemer anailís ar na traidisiúin seo agus chuir siad i gcomhthéacs deamhanaeolaíocht na Mesopotáime iad. Is deacair inniu cineálacha aonaracha Gallu a shainaithint go cinnte, mar go minic bíonn na táibléid scriosta go páirteach agus bíonn athruithe ar na hainmneacha.

Ainmniú agus leaganacha litrithe

Sumaraiceach: gal-lá.
Acadach: gallû.
Coitianta mar ghrúpa: go minic na „seacht Gallû”, móitíf thipiciúil líon iomláin i ndeamhanaeolaíocht na Mesopotáime.

Tá conspóid faoin eiteolaíocht; pléitear naisc le téarmaí a chiallaíonn „feidhmeannach” nó „foréigean”. Níos tábhachtaí ná an bunús ná an ról seasta: is orgán feidhmiúcháin iad na Gallû go seasta, is annamh a bhíonn siad ina bhfigiúr neamhspleách. Is minic a fheictear iad i ngrúpaí, gníomhaíonn siad thar ceann an domhain íochtaraigh agus tá siad gan ainm.

Cur síos

Cuma

Cuireann na téacsanna síos ar na Gallû tríd an rud nach bhfuil siad, seachas a mhalairt. Níl aithne acu ar bhia, ar thart, ar bhronntanas, ar mhilseacht. Nuair is féidir léirithe pictiúrtha a aithint, bíonn siad doiléir, uafásach agus deacair a shocrú. Is deamhain neamhléiriúcháin iad, mar sin, den chuid is mó, i measc dheamhain na Mesopotáime.

Iompar

Tagann na Gallû chun a mbreith a thógáil leo. Tugann siad anamacha na marbh isteach sa domhan íochtarach, éilíonn siad ionadaí nuair a bhíonn an ord curtha ó mhaith, agus feidhmíonn siad breithiúnais ríocht na marbh. Tá a ngníomhartha dírithe agus doshéanta; ní bhíonn tairbhe ó bhronntanais nó ó orthaí ach laistigh de theorainneacha deasghnácha teanna.

Réimse tionchair

An trasdul idir an bheatha agus an bás, an leaba éaga, áiteanna báis fhoréignigh, cásanna teorann deasghnácha. Bíonn tionchar acu san áit a mbaintear cinneadh faoi bheatha nó bás, nó nuair a éilíonn an ord cosmach ionadaí.

Bunús miotasach

Is seirbhísigh don domhan íochtarach iad na Gallû, go háirithe do Ereškigal. San scéal „Turas Inanna go dtí an Domhan Íochtarach” tagann siad i láthair mar ghrúpa a chuireann iachall ar an bandia dul isteach sa domhan íochtarach agus a éilíonn Dumuzi mar ionadaí ina dhiaidh sin. Tá a ról socraithe go struchtúrach dá bharr: is uirlis leathnaithe iad an domhan íochtaraigh i réimse na mbeo.

Cuma agus siombalachas

Is minic a léirítear Gallu mar chruthanna scáfara, dorcha le tréithe osnádúrtha, b’fhéidir le coirp ainmhithe (leon, tarbh), súile ag dó agus crúba nó ingne. Is féidir iad a léiriú freisin mar dhaonna le tréithe deamhanta, adharca, aghaidh dhubhaithe agus dreach uafásach.

Is minic a chaitheann Gallu geimhle nó slabhraí, óir is fuadaitheoirí agus cuairteoirí iad. Tá a gcoirp dorcha, dubh nó dearg-domhain go minic. Bogann siad go tapa agus gan choinne. Tá a láthair fuar agus scanrúil.

Gearrphróifíl: Gallu

Na gnéithe is tábhachtaí de na Gallû ar léargas amháin. Gheobhaidh tú mionsonraí faoin ainm, an cur síos, an chosaint agus na comparáidí sna hailt seo a leanas.

Bunús Gallu

Seirbhísigh don domhan íochtarach, go háirithe do Ereškigal. Is minic a luaitear iad mar ghrúpa, na „seacht Gallû”. Ní figiúirí aonaracha iad, ach feidhmeannaigh chomhchoiteanna.

Spriocghrúpa Gallu

Daoine atá ag fáil bháis, daoine i gcásanna teorann deasghnácha, sáraitheoirí tabú, ciontaigh, ionadaithe in ionad daoine eile (mar Dumuzi in ionad Inanna).

Cuma Gallu

Doiléir, á cheilt d’aon ghnó: „ní itheann siad bia, ní ólann siad uisce, níl aithne acu ar mhilseacht”. Scáfar, doiléir, gan socrú cinnte.

Réimse Feidhme

Bás tobann, goid anama, tinneas a bhíonn ag dul ar aghaidh go tapa, teagmháil de bharr cúiseanna deasghnácha. Ní féidir margáil a dhéanamh faoina dteacht, ach is féidir é a chur ar athló nó a atreorú.

Cosaint

Agallaimh a d’iarr orthu filleadh ar an domhan íochtair, deasghnátha glanta, agus íobairtí ionadaíochta (figiúr ionaid a thógtar in ionad an duine).

Rudaí Inchomparáide

Na Erinyes agus na Ceres (Gréagach), Thanatos (Gréagach), Tzitzimime (Aztecach), móitífeanna teachtaire an bháis san Eoraip, agus an figiúr Fear an Rámhainn sa seanchas níos déanaí.

Cosaint sa saol laethúil

Deasghnátha cosanta

Ní ar dhíothú na Gallû a bhíonn na deasghnátha ina n-aghaidh dírithe, ach ar chur siar nó ar atreorú. Is aitheanta an prionsabal ionadaíochta: tugtar figiúr ionaid siombalach, ainmhí, nó figiúirín beag déanta as taos nó cré, do na Gallû in ionad an duine. Faigheann an móitíf seo an léiriú miotaseolaíoch is treise sa scéal „Turas Inanna go Domhan Íochtarach”.

Agallaimh

Glaonn foirmlí ar na Gallû, ainmníonn siad a mbunús agus seolann siad ar ais go domhan íochtarach iad. Go minic tugtar an t-údarás diaga i gceist ag an am céanna, agus is é an t-údarás sin a cheadaíonn an atreorú. Tá an struchtúr cosúil i ngach agallamh Mesopotamach: aithint, dlisteanú, agus seoladh ar ais.

Cluigíní agus siombailí cosanta

Níl amuletí a bhaineann go sonrach le na Gallû mar phríomhthéama; is tábhachtaí forálacha glaine agus deasghnátha cosanta coitianta don teach, don áit nó don chathair. Braitheann an chosaint níos lú ar réad amháin agus níos mó ar dhisciplín deasghnátha agus ar an gaol ceart leis na déithe.

Cultas agus adhradh

Níor adhradh Gallu go díreach mar a dhéantaí le déithe, ach bhí eagla orthu agus seachnaíodh iad trí agallaimh agus dhraíocht chosanta. Bhí amuletí cosanta i n-aghaidh Gallu coitianta, go háirithe i dtithe ina raibh daoine tinn nó ag saothrú an bháis.

Rinne draoithe agus sagairt deasghnátha cosanta chun Gallu a choinneáil amach. Ach uaireanta ghlaodh draoithe ar Gallu in draíocht, chun dochar a dhéanamh do naimhde nó torthaí tapa a bhaint amach. Le eagla agus scéin, ní le adhradh, a caitheadh le Gallu.

Gallu, cosúlachtaí i gcultúir eile

An domhan Gréagach-Rómhánach

Is iad na Ceres agus na Erinyes na cosúlachtaí feidhmiúla is soiléire. Tógann na Ceres anamacha na marbh ar an gcath, agus déanann na Erinyes díoltas ar chiontacht fola. Glacann Thanatos, mar phearsantú an bháis, feidhmeanna teachtaire cosúla, agus leanann an móitíf ar aghaidh i léirithe Rómhánacha agus Heilléanacha.

Meiriceá Láir: Is deamhain oíche iad na Tzitzimime Aztecach, a bhagraíonn ar shaol an duine ag pointí criticiúla den timthriall cosmach. Tá a ról mar fhorfheidhmitheoirí ar chríoch chosmach bhagrach cosúil i struchtúr agus i bhfeidhm leis an móitíf Gallû.

An Eoraip (seanchas níos déanaí)

Cuimsíonn figiúr an Fhir Rámhainn ó Mheánaois na hEorpa agus ón nua-aois an móitíf den fhigiúr neamhphearsanta, dochaingníochtaí, a thagann chun an duine a thabhairt leis. Cé nach féidir líne dhíreach a chruthú, feictear an patrún bunúsach céanna: teachtaire a thagann nuair a bhíonn an t-am caite.

Na Gallu sa scéal Turas Inanna go Domhan Íochtarach

Is é an chuid liteartha is tábhachtaí ina bhfeictear na Gallu ná an miotas Súiméireach faoi thuras Inanna síos go dtí an Domhan Íochtarach agus a leantóireacht faoin dia aoire Dumuzi. Tá an téacs le fáil ar chláir chré agus áirítear é i measc na saothar Súiméireacha is fearr atá athchóirithe go mion.

Téann an bandia Inanna síos go dtí an Domhan Íochtarach, ríocht a deirféar Ereschkigal, agus maraítear ansin í agus crochtar ar chuaille í.

Trí idirghabháil an dé Enki, aiséirítear í, ach ní scaoileann an Domhan Íochtarach aon duine saor gan ionadaí a chur ina áit. Caithfidh Inanna ionadaí a ainmniú a rachaidh síos ina hionad. Ar a bealach aníos, tá na Gallu, deamhain an Domhain Íochtaraigh, ag gabháil léi.

Cuireann an téacs síos ar na Gallu seo go láidir. Ní bhíonn ocras ná tart orthu, ní itheann siad bia ná ní ólann siad uisce, ní ghlacann siad íobairtí ná breabanna. Níl aon teaghlach, aon leanaí, aon chairdeas acu.

Stróiceann siad an bhean as baclainn an fhir agus an leanbh ó chíoch na banaltra. Ar an gcaoi sin is macasamhail chontrártha iad d’aon chomhluadar daonna nó diaga a bhféadfaí margáil leis.

Sa deireadh roghnaítear a fear céile Dumuzi mar ionadaí ar Inanna, é siúd nach raibh cumha air ina diaidh. Tugann na Gallu tóir air, teitheann sé agus athraíonn sé cruth, ach beirtear air agus tarraingítear síos go dtí an Domhan Íochtarach é.

Ní mhaolaítear a chinniúint ach amháin trí íobairt a dheirféar Geschtinanna, a ghlacann a áit ar feadh cuid den bhliain. Sa scéal seo is iad na Gallu na feidhmeannaigh dhocheansaithe a chuireann i bhfeidhm ord an Domhain Íochtaraigh.

Na Gallu i dtéacsanna agallaimh agus i gcosaint ar ghalar

Lasmuigh den litríocht insinte, tagann na Gallu i láthair go príomha sna téacsanna ortha agus cosanta na Mesopotáime. Maireann na téacsanna seo, i dteanga Acádach agus Súimeireach ar iliomad táibléad, agus bhí siad ceaptha chun cosaint a thabhairt ar aghaidh galar, mí-ádh agus ionsaí deamhanta.

San fhoirm Acádach, tagann an ainm i láthair mar gallu nó i gcomhcheangal le hainmneacha deamhan eile. Grúpa a bhíonn coitianta go háirithe is ea an tSeachtar, drong de spioraid olca, agus filleann an Gallu ar ais go minic ina liostaí.

Déanann na téacsanna seo cur síos ar an chaoi a dhéanann na deamhain a mbealach isteach trí dhoras agus laiste, ar an chaoi a leanann siad bealaí agus ballaí, agus ar an chaoi a ionsaíonn siad an duine gan é a bheith in ann é féin a chosaint.

Rinneadh an chosaint trí shagairt ortha, dá dtugtar aschipu sa Mesopotáim. Aithris siadsan foirmlí seasta, ghlaoigh siad ar na déithe móra, go háirithe Ea, a mhac Marduk agus dia na tine, chun cur i gcoinne na ndeamhan, agus rinne siad gníomhartha coimhdeacha, mar shampla figiúirí ionaid a thaispeáint nó a dhó, túis a dhó agus uisce a chraitheadh.

Bhí ról tábhachtach sa chleachtas seo ag figiúirí cosanta agus ag seodra cosanta. Tá figiúirí beaga créumhaí de bheithigh chosanta ar eolas ó thithe Mesopotáimeacha, a cuireadh i bhfolach faoi thairseacha, chomh maith le plaicíní inscríofa.

Léiríonn an fhianaise nach beithíoch miotasach teibí a bhí sa Gallu do na daoine, ach bagairt a bhraitheadh siad go pearsanta, agus a raibh córas cleachtais deasghnátha forbartha ina choinne. Ceanglaíonn na téacsanna deamhaneolaíocht agus leigheas le chéile mar sin ina n-aonad amháin, ina mbíonn galar agus ionsaí deamhanta ag brí a bheith mar an gcéanna go minic.

Ón fhocal Súimeireach go dtí an deamhan Acádach: eitiméalaíocht agus rangú

Ardaíonn ainm Gallu roinnt ceisteanna ó thaobh teanga agus staire reiligiúin, a phléitear i réimse na hAsaireolaíochta. Is de bhunadh Súimeireach an focal, agus sna tagairtí is sine sainmhíníonn sé deamhan an tsaoil eile, seirbhíseach nó fánaí de chuid domhan na marbh. Glacadh isteach san Acádach é mar iasachtfhocal.

Cuireann an taighde an Gallu i gcomhthéacs an chórais leathan de bheithigh íochtaracha na Mesopotáime. Aithníonn an córas seo sraith mhór ainmneacha deamhan, ina measc Utukku, Rabisu, Lilu agus eile, cuid acu a bhfuil réimsí soléite deighilte acu agus cuid eile a fhorluíonn lena chéile. Baineann an Gallu leis an ghrúpa de bheithigh atá bainteach leis an domhan eile agus le fuadach fórsúil daoine.

Baineann ceist eile leis an mharthanas féideartha atá ag an fhocal. Sa traidisiún Aramáiseach ina dhiaidh sin agus sa traidisiún Giúdach, tá ainmneacha deamhan ann a chuimhníonn go fóneiticiúil ar gallu, agus pléadh an bhfuil líne traidisiúin le rianú anseo ó oidhreacht na Mesopotáime.

Níl an cheist seo réitithe go cinntitheach; ní leor an chosúlacht fhóneitiúil amháin mar chruthúnas, agus tá na naisc idir córais dheamhanta an tSean-Oirthir casta.

Tá sé tábhachtach a thuiscint go ndearna reiligiún na Mesopotáime idirdhealú soiléir idir na déithe móra ainmnithe a n-adhrann pobail iad i dteampaill, agus na beithigh íochtaracha ar nós an Gallu.

Níor adhradh na Gallu; ba bheithigh feidhme iad de chuid ord an chosmais, agus ní le cultas a thugtaí aghaidh orthu, ach le cosaint. Séanann an t-idirdhealú seo an caidreamh iomlán Mesopotáimeach leis an rud deamhanta.

Naisc bhreise

Foinsí agus litríocht

Is léirmheas creidimheolaíochta ar thraidisiúin stairiúla an cleachtas cosanta a dtuairiscítear anseo. Tá iWell Guard bunaithe ar an líne chultúrstairiúil seo d’oibiachtaí cosanta iniompartha agus is léiriú comhaimseartha di. Tuilleadh eolais faoin iWell Guard →

Gallu, deamhan de thraidisiún na Mesopotáime

Clár Ábhair

Gallu

Comhthéacs

Ainmniú agus leaganacha litrithe

Cur síos

Gearrphróifíl: Gallu

Cosaint sa saol laethúil

Gallu, cosúlachtaí i gcultúir eile

Na Gallu sa scéal Turas Inanna go Domhan Íochtarach

Na Gallu i dtéacsanna agallaimh agus i gcosaint ar ghalar

Ón fhocal Súimeireach go dtí an deamhan Acádach: eitiméalaíocht agus rangú

Naisc bhreise

Foinsí agus litríocht

Rangú & Cosaint