Utukku – taibhsí marbh agus deamhain an fho-shaoil Mesopotamacha

Baineann an téarma Utukku le foclóir dhiabhaleolaíocht Mesopotamach. Ní aonán amháin, sainmhínithe go glan, atá i gceist ach catagóir iomlán de bheithigh spioradálta a bhí lárnach i dtéacsanna Mesopotaim ar feadh na gcéadta bliain.

D’fhéadfadh na Utukku a bheith mailíseach nó, i gcomhthéacsanna áirithe, neodrach nó cosantach, ach sa saol reiligiúnach laethúil bhí na Utukku dochrach, contúirteacha faoi chaibidil den chuid is mó.

Bhí aithne ag saolintinn Mesopotamach ar líon mór ranganna deamhan agus spiorad. In éineacht leis na Utukku, bhí beithigh ann mar na Etemmu, na taibhsí marbh sa chiall chúng, chomh maith le grúpaí deamhan eile.

Bhí na teorainneacha idir na catagóirí seo doiléir, agus ní bhaineann na téacsanna leas as na téarmaí i gcónaí ar bhealach sainiúil. D’fhéadfaí na Utukku a thuiscint mar spioraid mharbh nach bhfuair suaimhneas, ach freisin mar chumhachtaí deamhanta neamhspleácha gan bunús daonna.

Ó thaobh stair na reiligiún de, tá tábhacht ag baint leis na Utukku mar go léiríonn siad tuiscint Mesopotamach ar ghalar, ar mhí-ádh agus ar bhás. Is annamh a míníodh fulaingt mar rud coirp amháin, ach mar oibriú cumhachtaí osnádúrtha. Bhí na Utukku i measc na mbeithigh dár tugadh a leithéid d’oibriú.

Tá an téarma deimhnithe sa tSuiméiris mar udug, agus glacadh leis san Acadaic mar Utukku. Ní léir go cinnte cad é bunbhrí an fhocail Shuiméiris. Sainmhíníonn sé go ginearálta beith spioradálta nó deamhan, agus is féidir go dtagraíonn sé do bheithigh go mór difriúil ó chomhthéacs go comhthéacs.

Is sainchomhartha é nach mbíonn an focal ina aonar go hannamh. Sna téacsanna is minic a bhíonn sé le forlíonadh sonrach. Utukku Lemnu a thugtar ar an leagan mailíseach san Acadaic, is é sin Utukku olc.

Ina choinne sin, d’fhéadfaí Utukku a shonrú freisin mar rud fabhrach nó cosantach. Léiríonn an dá thaobh seo gur ainmníonn an téarma i dtosach cineál beithe amháin, agus ná socraítear a treo morálta ach leis an bhforlíonadh.

Sa litríocht taighde uaireanta aistrítear Utukku go ginearálta mar deamhan nó spiorad. Is neasluachanna iad na haistriúcháin seo, óir níl an coincheap Mesopotamach comhionann leis na tuairimí nua-aoiseacha ar dheamhain. Tá ról speisialta ag an iolra, a thagraíonn do ghrúpa iomlán de bheithigh den sórt sin, sna téacsanna agairtí.

Éalaíonn na Utukku ó léiriú pictiúrtha seasta, díreach mar gheall gur catagóir chomhchoiteann atá i gceist. Murab ionann leis an dia-bhean Lamashtu nó an deamhan Pazuzu, atá inaitheanta san ealaín trí fhoirmeacha measctha soléite, d’fhan na Utukku gan íomhá chanónta shoiléir de ghnáth.

Is minic a chuireann na téacsanna síos orthu mar rud aisteach, gan chruth nó ar nós scáile. D’fhéadfadh siad cónaí sa bhfásach, in áiteanna tréigthe, i bhfothracha nó timpeall na huaigheanna.

Cuireann traidisiúin eile síos orthu mar bheithigh a thagann i láthair sa leathdhorchadas, a shleamhnaíonn síos le ballaí nó a chónaíonn ag doirse agus tairseacha. Baineann a gcontúirt le doréitheacht féin. Tá siad i ngach áit agus in áit ar bith, agus téann siad isteach i dtithe agus i gcoirp gan a fháil amach.

Nuair a chuireann na téacsanna síos ar Utukku olc go sonrach, cuirtear béim ar a nádúr fíochmhar, gan trócaire. Déantar comparáid eatarthu le sceithimh stoirme, le hainmhithe fiaine nó le fuacht an bháis.

Léiríonn na híomhánna teanga seo tuiscint ar chumhacht a bhriseann isteach, a bheireann greim agus nach scaoileann. Ó thaobh stair na reiligiún de, léiríonn easpa íocnaeagrafaíocht sheasta gur tuigeadh na Utukku ní mar fhigiúirí pictiúrtha ach mar bhagairt a bhraitheadh go direach.

I gcodarsnacht leis na déithe móra, ní bhíonn na Utukku i lár a gcuid miotais féin le imeacht scéalta agus cur i láthair dráma. Is amhlaidh a thagann siad chun cinn i dtéacsanna asarlaíochta agus deasghnátha, a bhfuil cineál dá gcuid féin de aithris mhiotaseach acu féin. Is minic a léiríonn na téacsanna seo bunús na deamhan, a dtréithe agus a n-gníomhaíocht dhamáisteach, chun iad a chur faoi smacht deasghnátha dá bharr.

Is í an fhoinse is tábhachtaí an tsraith mhór asarlaíochta, ar a dtugtar Utukku Lemnutu sa taighde, is é sin na Utukku olca. Is bailiúchán fairsing é seo a leathnaíonn thar go leor táibléad de asarlaíochtaí.

Craobhscaoileadh an tsraith seo ar feadh tréimhse fada, cóipeáladh agus tráchtaireadh í. Tá cur síos inti ar an chaoi a n-ardaíonn na deamhain ó dhomhan na marbh, ar an chaoi a thaisteallann siad tríd an tír agus a ionsaíonn siad daoine.

Íomhá a fhilleann arís is arís eile is í an t-Seachtar, grúpa de dhaonta deamhanta a bhfuiltear go mór faiteach os a gcomhair, nach mbíonn náire ná trua orthu, nach bhfuil fireann ná baineann, agus a shéideann trasna na cruinne mar stoirm. Nascar an t-Seachtar seo go páirteach leis na Utukku agus meastar gur teachtairí iad a chuireann olc i bhfeidhm.

Is airí don na téacsanna seo an chomhrianú idir an duine, an deamhan agus an dia. Tá an duine a bhfuil Utukku ag ionsaí air gan chumhacht. Tagann an sagart asarlaíochta i láthair mar idirghabhálaí agus glaonn sé ar na déithe, go mór mór Enki, dia na eagna, agus a mhac, dia na asarlaíochtaí.

I bpatrún scéalaíochta coitianta, casann an mac gan chomhairle chuig a athair Enki, agus tugann sé an t-eolas éifeachtach dó, sa chaoi go bhfeictear an leigheas mar aisiompú na eagna diaga.

Le údarás na déithe, ordaítear don deamhan an duine a fhágáil agus filleadh ar domhan na marbh. Athdhéantar an scéal deasghnátha seo i go leor leaganacha éagsúla agus is é seo croílár an chomhraic Mesopotáimigh leis na Utukku.

Nascann roinnt téacsanna na Utukku freisin leis na mairbh gan adhlacadh nó leis na mairbh a bhí faillithe. Cibé nach bhfuair adhlacadh cuí, nó a raibh cultas na marbh dá gheall faillithe, d’fhéadfadh sé filleadh mar spiorad gan suaimhneas agus na daoine beo a chiapadh.

Meastaí freisin gur cúiseanna le suaimhneas caillte spioraid iad bás fíochmhar, bás i bhfad óna dhúiche féin, nó easnamh sliocht chun cultas na marbh a chothabháil. Sa léirmhíniú seo, tá dlúthbhaint idir na Utukku agus an tuiscint Mesopotáimeach ar an gaol idir na daoine beo agus a mairbh féin.

Ó tharla go meastaí na Utukku olca mar chumhachtaí damáisteacha, ní raibh cultas ann sa chiall adhartha. Níor tógadh teampall dóibh agus níor tugadh íobairtí rialta dóibh, mar a bhíodh coitianta i gcás déithe. Ba i gcosc, i gceansú agus i ndíbirt a bhí déileáil reiligiúnda leis na Utukku bunáite.

An príomhghníomhaí a bhí ann ná an sagart asarlaíochta, ar a dtugtar Aschipu san Acadaigh. Bhí an eolas riachtanach agus na téacsanna deasghnátha aige. Rinne an speisialtóir seo deasghnátha glanta agus coscacha, aithris sé na asarlaíochtaí, chomhlíon sé gníomhartha siombalach agus, más gá, rinne sé fíoríní beaga as créafóg, céir nó taos, a sheas don deamhan agus a rinneadh gan díobháil.

In éineacht leis an Aschipu, d’fhéadfaí an Aschu a thabhairt isteach freisin, cineál leigheasóra a d’oibrigh níos mó le plandaí agus le substaintí. Is minic a d’oibrigh an dá speisialtóir le chéile, sa chaoi go raibh cóireáil dhaoine a bhí ionsaithe ag Utukku ag ceangal an fhocail labhartha, an ghnímh shiombalaigh agus na modhanna ábharacha.

Laistigh den chóras seo, bhí ról tábhachtach ag na déithe móra, ní mar spriocphointí de chultas Utukku ach mar chumhachtaí a n-údarás a agairíodh in aghaidh na ndeamhan.

Ghlaotaí ar Schamasch mar dhia an dlí, ar Enki mar dhia na eagna agus ar a mhac, dia na asarlaíochtaí, go háirithe go minic. Sna asarlaíochtaí, tagann an sagart chun cinn go sainráite mar theachtaire nó mar ionadaí na déithe seo, sa chaoi nach é féin ach an chumhacht diaga a dhíbríonn an deamhan.

Is féidir cultas na marbh do na daoine féin marbh a thuiscint sa chomhthéacs seo freisin mar bheart coisctheach, óir chosc cultas cúramach na marbh, le íobairtí rialta uisce agus bia, go n-éireodh duine marbh ina spiorad gan suaimhneas agus damáisteach. Meastaí gur cúis lárnach a bhí i bhfaillí na ndualgas seo go n-éireodh spioraid ag ciapadh na daoine beo ar chor ar bith.

Bhí an chosaint ar na Utukku ar cheann de na cúraimí is tábhachtaí i gcleachtas deasghnátha Mesopotáim. Ba é an tsraith agartha Utukku Lemnutu an uirlis chosanta is cuimsithí sa chomhrac seo. Is minic a leanann na hagarthaí patrún seasta.

Ar dtús ainmnítear na deamhain agus cuirtear síos ar an bhagairt a bhaineann leo, ansin déantar achainí ar na déithe, agus faoi dheireadh eisítear an ordú don deamhan imeacht agus filleadh ar an domhan íochtarach.

Ba chuid de na bearta apotrópáiceacha deasghnátha glanta le huisce, le tine agus le substaintí áirithe. Go minic déantaí fíoraithe ionadaíocha a léirigh an deamhan nó an t-othar. Trí ghníomhartha deasghnátha ar na fíoraithe seo bhíothas ag iarraidh an olc a chur faoi cheasacht, a dhó nó a dhíbirt. D’fhéadfadh amuléid agus rudaí le hinscríbhinní a bheith cosantach freisin.

Bhí sé tábhachtach freisin ord a choinneáil sa teach agus i ndáil leis na mairbh. Ba iad na huaigheanna faillithe, na tairseacha suaite agus na háiteanna neamhghlana na bealaí isteach a mheastar a bhí ann do na Utukku. An té a chomhlíon na rialacha deasghnátha, a chothaigh cultas na marbh agus a ghlaoigh ar an sagart agartha in am galair, bhí sé á chosaint féin ar na deamhain ar an bhealach seo.

Sa mheas eolaíoch, tuigtear na cleachtais seo mar chuid de dhearcadh domhanda comhleanúnach ina raibh galar agus mí-fhortún inléirmhínithe agus, dá bhrí sin, inchóireálta. Ní mhaítear leis seo éifeachtacht sa chiall liachta nua-aimseartha.

Tá tuiscintí ar spioraid mharbh gan suaimhneas agus deamhain a thugann galar go leathan i measc go leor cultúr. Laistigh den Domhan Ársa is féidir naisc a tharraingt leis an deamaneolaíocht iar-Seimíteach agus, níos déanaí, leis an deamaneolaíocht Ghiúdach, ina bhfaightear coincheapa den chineál céanna maidir le spioraid agus le cumhachtaí neamhghlana.

Tá suntas tugtha sa taighde do litríocht agartha Mesopotáim mar chúlra do thraidisiúin agartha níos déanaí, mar shampla i dtraidisiún na mbabhlaí draíochta Aramaise ón Ard-Ársaíocht, ina n-ainmnítear agus ina gcuirtear faoi cheasacht na deamhain freisin.

Is inchomparáide go struchtúrach an tuiscint go n-eascraíonn galar as neach coimhthíoch spioradálta a theacht isteach agus gur féidir é a leigheas trí dhíbirt dheasghnátha. Faightear coincheapa den sórt sin i go leor córas leigheasa réamh-nua-aimseartha.

Tá an móitíf den mharbh gan adhlacadh a fhilleann mar spiorad leathan freisin, agus buaileann sí le domhan tuisceana na Gréige agus na Róma, mar ar mheastaí go raibh spioraid na marbh gan suaimhneas nuair a bhí a n-adhlacadh faillithe agus gur ghá iad a shuaimhniú le deasghnátha féin.

D’ainneoin na gcosúlachtaí seo ar fad, ba cheart a bheith cúramach. Tá na Utukku fite fuaite i gcóras sonrach Mesopotáim, córas a bhfuil a dhéithe féin, a thuiscint féin ar an domhan íochtarach agus a thraidisiún deasghnátha féin ann.

Ba cheart, dá bhrí sin, na cosúlachtaí seo a thuiscint mar ghaol tíopeolaíoch, ní mar chomhionannú simplí. Baintear leas astu sa taighde comparáideach reiligiúnach chun patrúin ghinearálta a chur síos maidir leis an chaoi a láimhseáiltear galar, bás agus cumhachtaí dofheicthe.

Tá aithne ar na Utukku go príomha mar thoradh ar an taighde eolaíoch a rinneadh ar an tsraith agartha Utukku Lemnutu. Athchruthaíodh, cuireadh in eagar agus aistríodh an tsraith seo ó go leor táibhlí cuneach. Tagann cuid mhór de na táibhlí seo ó leabharlann rí Assyrian Assurbanipal in Ninive, agus cuid eile ó fhionnachtana téacsúla níos sine a théann siar go dtí an dara mílaois.

Tá an obair ar na téacsanna seo dúshlánach, ós rud é go bhfuil an tsraith seo tugtha anuas thar tréimhsí fada agus go bhfuil éagsúlacht leaganacha ann, cuid díobh le sleachta déthheangacha Suméireacha-Acadaise, ina leanann aistriúchán Acadach an agairt Sumeireach líne ar líne.

Toradh tábhachtach den taighde is ea an tuiscint nach piseog gan eagar a bhí i ndeamaneolaíocht Mesopotáim ach córas léannta a cuireadh anuas i scríbhinn. Bhí téarmaí ar nós Utukku, Etemmu nó Alu ina gcuid de theanga theicniúil a mhúineadh sna scoileanna scríobhaithe. Pléann an taighde a ghéire is a bhí na catagóirí seo scartha óna chéile agus cé mhéad forluí a bhí ann.

Tá spéis faoi leith sa taighde i dtuiscint Mesopotáim ar ghalar, ar leigheas agus ar ról an tsagairt agartha.

Trí na téacsanna Utukku, is féidir staidéar a dhéanamh ar an chaoi a bhí léirmhíniú reiligiúnach, cleachtas deasghnátha agus rud is féidir a thabhairt luathleigheas air fite fuaite le chéile. Bhí eolas fairsing téacsúil ag na sagairt agartha, eolas a bhailíodh i leabharlanna scoláirí den chéad mílaois.

Sa léirmhíniú coitianta, uaireanta baineadh úsáid as Utukku mar théarma do dheamhain Mesopotáim, go minic gan tagairt bheacht do na foinsí.

Tacaíonn plé ceart ar na Utukku ar na heagráin chriticiúla de na téacsanna agartha agus ar an litríocht speisialtóra Assyreolaíoch, litríocht a chuireann na neacha seo ina gcomhthéacs stairiúil agus reiligiúnach féin. Léiríonn sé go raibh na Utukku ina gcuid bhuan de dheamaneolaíocht ilghnéitheach a mhúnlaigh tuiscint Mesopotáim ar an domhan agus ar an fhulaingt.