Baba Jaga, deamhan de thraidisiún na Slavach

Is deamhan de thraidisiún na Slavach í Baba Jaga.

An chailleach sa teach cos circe, seanchruth débhríoch de bhéaloideas na Slavach.

Baba Jaga

Tá Baba Jaga ar cheann de na figiúirí is aistí agus is cumhachtaí i bhéaloideas na Slavach. Seanchailleach le fiacla iarainn, cosa tanaí agus sron fhada a bhaineann leis an sorn nó leis an tsíleáil, tá cónaí uirthi i mbothán ar chosa circe i lár na foraoise doimhne.

Eitlíonn sí i moirtéar a thiomáineann sí le pilear, agus glanann sí a rian le scuab. Is féidir léi daoine a ithe, nó laochra a scaoileadh saor le bronntanais dosháraithe.

Is é a débhríocht an croí-mhóitíf. In anailís chlasaiceach Vladimir Propp (Die historischen Wurzeln des Zaubermärchens, 1946), is í Baba Jaga scrúdaitheoir an laoich ar tairseach idir an saol seo agus an saol eile, móitíf deasghnátha tionscnaimh.

San Iarthar is fearr aithne uirthi trí bhailiúcháin scéalta Rúiseacha (Afanasjev) agus trí oiriúnuithe (Bilder einer Ausstellung Mussorgsky, ainm cód an fostaíonna dúnmharaithe i John Wick). Comhthreomhaireacht Slavach: Ježibaba na Seice, Jędza na Polainne.

Ar leathanach amháin: Baba Jaga

Cineál: Cailleach dhébhríoch, banchosantóir tairsí
Bunús: Traidisiún Slavach réamh-Chríostaí
Téacsanna: scéalta béaloidis na Rúise (Afanasjev), leaganacha Seiceacha agus Polannacha
Tréimhse: réamh-Chríostaí go dtí an lá inniu
Áit chónaithe: Bothán ar chosa circe i lár na foraoise doimhne

Comhthéacs

Tréimhse na dtéacsanna

Fréamhacha seandálaíochta i dtraidisiún réamh-Chríostaí na Slavach. Tosaíonn na foinsí scríofa leis an gCríostaíocht, agus tá na fianaisí is rachmasaí i mbéaloideas na 17ú go 19ú haois. Is é A. N. Afanasjev (1855, 63) an fhoinse is tábhachtaí; leagann anailís struchtúrach V. Propp (1928, 1946) an léirmhíniú nua-aimseartha.

Rangú miotaseolaíochta

Tá Baba Jaga ar cheann de na figiúirí is dothuigthe i miotaseolaíocht na Slavach, débhríoch idir bandia agus deamhan. Níl sí olc nó maith go soiléir, ach coimeádaí teorann idir saolta. Is aithnid í ó scéalta Rúiseacha agus Úcránacha. Feiceann daoine áirithe í mar bhandia meathlaithe.

Réimse leathnaithe

Slavach Thoir (an Rúis, an Úcráin, an Bhealarúis) mar lárionad. Slavach Thiar: Ježibaba na Seice, Jędza na Polainne. Slavach Theas: leaganacha Bulgáracha agus Seirbiacha. Forluí áitiúla le traidisiúin bhéaloidis chomharsanacha.

Staid na bunfhoinsí

A. N. Afanasjev Russische Volksmärchen (1855, 63), Vladimir Propp Die historischen Wurzeln des Zaubermärchens (1946), bailiúcháin scéalta Seicis agus Polainnise, eitneolaíocht agus béaloideas nua-aimseartha.

Ainm agus leaganacha

Rúisis: Baba Jaga (Бaбa Ягa).
Seicis/Slóvaicis: Ježibaba.
Polainnis: Jędza, Baba-Jędza.
Úcráinis: Baba Jaha.
Sanasaíocht: baba, „seanbhean”; jaga, doiléir, is dócha ó Chomh-Shlaivis do „fearg” nó „uafás”.

Léiríonn na leaganacha ainm bunchruth pan-Slavach le hathrú réigiúnach. In anailís Propp, is samhail uilíoch í den „bhean rialta na foraoise” agus „coimeádaí na tairsí”, móitíf a fheictear freisin i dtraidisiúin nach Slavach iad (cailleach i scéalta na Gearmáine, Cailleach i dtraidisiún Ceilteach).

Cur síos

Cuma

Seanbhean le fiacla iarainn, sron fhada, cosa tanaí. Go minic ollmhór agus í ina suí (“sron ag an tsíleáil, cosa sa chúinne, fiacla ag an tairseach”). Eitlíonn sí i moirtéar adhmaid a threoraíonn sí leis an bpilear, agus glanann sí a rian le scuab.

Áit chónaithe

An bothán clúiteach ar chosa circe i lár na foraoise doimhne. Casann sé ar ordú, „Isbuschka, isbuschka, cas do dhroim leis an fhoraois, d’aghaidh liomsa”, agus ní osclaíonn sé ach leis an fhoirmle cheart. Fál déanta de chnámha daonna, cuaillí le blaosc orthu a lasann a súile.

Iompar

Débhríoch. Ainmhian ithe (íosann sí leanaí a shroicheann a bothán). Ach freisin scrúdaitheoir: an duine a bheannaíonn di i gceart, a bhíonn géilliúil, a dhéanann obair, gheobhaidh sé luach saothair mór, tine, eolas, earraí draíochtúla, bealach ar ais. An duine a iompraíonn go míchuí, gheobhaidh sé bás.

Réimse feidhme

An fhoraois dhomhain, an teorainn idir an saol seo agus an saol eile. Feiceann Propp a bothán mar ionad tionscnaimh, agus a comhlíonadh deasghnátha (folcadh, cothú, ceistiú) mar rian struchtúrach de dheasghnáth tionscnaimh a rinneadh dearmad air.

Cuma agus siombalachas

Léirítear Baba Jaga mar sheanbhean le gruaig fhada scaoilte, go minic le sron iarainn. Tá cónaí uirthi i mbothán ar chosa circe. Feidhmíonn moirtéar agus pilear mar fheithicil tríd an aer. Cuireann sí pailisí cnámh ina timpeall. Is í an fhoraois agus an oíche a fearainn.

Beathaisnéis: Baba Jaga

Na gnéithe is tábhachtaí de Baba Jaga ar leathanach amháin.

Traidisiún

Sean-chruth réamh-Chríostaí Slavach; dar le Propp, cruth comhdhlúite de dhiadacht tionscnaimh. Bantiarna choille dhébhríoch.

Ábhar Éifeachta

Laochra fireann agus baineann ar thuras teorann. Leanaí caillte san fhoraois. I gcuid de na leaganacha: mná a dhéantar a thionscnamh.

Foirm

Seanbhean le fiacla iarainn, sróin fhada, cosa tanaí. Eitlíonn sí i mórtar le tuairgnín mar mhaide rámha, agus scuab a scriosann a lorg.

Gníomhaíocht

Débhríoch, íosann nó tugann luach saothair. Cuireann sí a n-aoi trí thástáil trí umhlaíocht, obair, na focail chearta. Cinneann sí bunaithe ar iompar a bhíonn deasghnáthach ceart nó mícheart.

Cosaint

Ní cosaint atáthar a lorg ach an t-iompar ceart. San fhoraois: gan dul isteach i botháin gan cuireadh, beannú ar theacht, gan diúltú ní a bhaint díot féin nó ithe (deasghnátha glacacháin), gan teitheadh.

Comhchosúlachtaí Baba Jaga

Gaol feidhmiúil léi ag Cailleach (Ceilteach) mar chumhacht dúlra ag dul in aois; ag Frau Holle/Holda (Gearmánach) mar bhantiarna tí débhríoch; ag Hekate Ghréagach mar neach tairsí; agus ag na Yokai i sléibhte foraoiseacha na Seapáine. Sa traidisiún Slavach níos leithne: Mokosh mar bandia talmhaí máithreach níos sine, agus Kikimora mar a macasamhail i measc spioraid an tí.

An Teagmháil agus an Tionscnamh

An Modh Ceart Chun Teagmháil a Dhéanamh

Glaonn an laoch ag an tairseach: „Isbuschka, isbuschka, cas thart …”. Casann an bothán. Ar dhul isteach: foirmle bhéasach, iarraidh cead ní a bhaint díot féin agus ithe, sula gcuirtear ceist air féin. An duine a chloíonn leis an bhéasaíocht dheasghnáthach seo, caitear leis mar aoi, ní mar chreach.

Baba Jaga mar Thástálaí

I mórán scéalta (Vasilisa an Ciallmhar, Ivan Tsarevich), cuireann Baba Jaga tascanna: arbhar a shórtáil, uisce a iompar i gráta, tine a thabhairt. An duine a réitíonn na tascanna, go minic le cúnamh cúntóra bhig, ní íostar é ach tugtar luach saothair dó.

Luach Saothair

Rudaí draíochta (cloigeann tine a léiríonn an bhealach; liathróid a rollann agus a stiúrann; tuáille a iompaíonn ina dhroichead), eolas, beannacht. Ní féidir Baba Jaga a shárú, ach is féidir í a urramú, agus ansin tugann sí go fial.

Léirthuiscint

Ealaín agus Litríocht na Rúise

Léirscáileanna Ivan Bilibin (1899, 1902) a mhúnlaíonn an íomhá go domhanda. Píosa ceoil Mussorgsky in Pictiúir ó Thaispeántas. Cuireann Pushkin, Gogol agus Leskov an figiúr isteach ina saothair. Scannáin bheochana Sóivéadacha.

Béaloideas

Déanann Fréamhacha Stairiúla an Scéil Draíochtaigh (1946) le Propp Baba Jaga ina eiseamláir den chéad scoth de iarsma tionscnaimh sa scéal béaloidis. Múnlaíonn an léirmhíniú seo an taighde struchtúraíochais nua-aimseartha.

Cultúr Coitianta Nua-Aimseartha

Litríocht fantaisíochta idirnáisiúnta (Naomi Novik, Uprooted, Spinning Silver), sraith scannán John Wick (an t-ainm cód „Baba Yaga”), cluichí róil fantaisíochta. Is é Baba Jaga, in éineacht leis an Bean Sí, an figiúr Eorpach ón scéal béaloidis is mó a bhfuil glacadh leis.

Baba Jaga sa Scéal: Vasilisa an Áilleán

Is é an scéal is cáiliúla ina bhfeictear Baba Jaga an scéal Rúiseach faoi Vasilisa an Áilleán, atá le fáil, i measc áiteanna eile, i mbailiúchán cáiliúil Alexander Afanasyev. Léiríonn sé an figiúr cailleachaí ina fheidhm dhúbailte thipiciúil mar bhagairt agus mar chúntóir.

Cuireann an leasmháthair agus na leasdeirfiúracha Vasilisa faoi leithscéal chuig Baba Jaga, ar chúis go bhfaigheadh sí tine dóibh, ach dáiríre chun go bhfaigheadh sí bás. Aimsíonn sí bothán Baba Jaga, atá timpeallaithe ag fál cnámh le cloigne daoine marbh.

Glacann Baba Jaga le Vasilisa, ach tugann sí sraith tascanna dá gcosúlacht dodhéanta di: an teach a ghlanadh, cócaireacht a dhéanamh, agus méid mór gráin nó poipín a scagadh ó thruailliú. Cuireann Vasilisa na tascanna i gcrích le cúnamh puipéid a d’fhág a máthair mharbh aici.

Sa deireadh, ligeann Baba Jaga do Vasilisa imeacht agus tugann sí cloigeann le súile lasánta ar bhata di. Nuair a thagann Vasilisa abhaile leis, dónn solas an chloiginn an leasmháthair agus na leasdeirfiúracha.

Léiríonn an scéal cuid de na tréithe tipiciúla a bhaineann le Baba Jaga: a nasc leis an bhás agus leis an saol eile, a ról mar thástálaí a chuireann an laoch trí thástáil, agus an fíric go gcabhraíonn sí leis an duine a éiríonn leis sa tástáil agus go scrios sí an duine a theipeann air nó a chaitheann léi go mícheart.

Ní figiúr olc go hiomlán í, ach coimeádaí tairsí débhríoch.

An Bothán ar Chosa Circe agus Airíonna Eile

I measc airíonna sain-aitheanta Baba Jaga, tá a háitreabh, bothán beag a sheasann ar chosa circe agus atá in ann casadh.

I mórán scéalta, ní mór don laoch foirmle a labhairt chun go gcasfaidh an bothán, mar shampla an t-ordú go gcaithfeadh sé a dhroim a chur i dtreo na foraoise agus a aghaidh i dtreo an chainteora. Ansin amháin is féidir dul isteach sa bhothán.

Mhol an taighde léirmhínithe éagsúla ar an bothán seo. Nasc Vladimir Propp, an scoláire scéalta Rúiseach, é ina staidéar ar fhréamhacha an scéil draíochtaigh le smaointe faoin aistriú isteach sa Saol Eile agus le deasghnátha tionscnaimh ársa. De réir an léirmhínithe seo, marcálann an bothán an teorainn idir saol na mbeo agus an saol eile.

Léiríonn an fíric nach n-osclaíonn sé ach le foirmle tairseach nach féidir a thrasnú ach faoi choinníollacha áirithe. Rinne roinnt scoláirí comparáid freisin idir an bothán ar phóstaí agus nósanna adhlacthaí áirithe, ina gcuirtí na mairbh i bhfoirgnimh adhmaid ardaithe, ach fanann an nasc seo hipitéiseach.

Airíonna seasta eile ná an mórtar ina n-eitlíonn Baba Jaga tríd an aer, an tuairgnín a stiúrann í, agus an scuab a scriosann a rian. Deirtear go bhfuil a cuma cosúil le seanbhean thanaí le fiacla thar a bheith fada, sróin fhada, agus uaireanta cos amháin nó cos chnámhach amháin.

Baineann an fál cnámh le cloigne, a lasann a súile, leis i mórán leaganacha. Nascann na tréithe seo go léir Baba Jaga go seasta leis an bhás, leis an teorainn, agus leis an fhiántas. Is figiúr foraoise í, den saol neamhshaothraithe, contúirteach lasmuigh den sráidbhaile daonna.

Léirmhínithe Taighde: Bandia na Marbh, Máistreás Tionscnaimh, Cumhacht Dúlra

Tá Baba Jaga ar cheann de na figiúirí is déine a míníodh i bhéaloideas na Slavach, go háirithe toisc nach eol a bunús. Níl aon fhianaise scríofa ón mheánaois nó níos sine ann a dhearbhaíonn go cinnte gur dhiadhacht réamhChríostaí a bhí inti.

Is scéalta iad na foinsí príomha go léir, agus níor scríobhadh iad go dtí an 18ú agus an 19ú haois. Dá bhrí sin, ní mór aon léirmhíniú ar a bunús a láimhseáil go cúramach.

Feicimid go coitianta i Baba Jaga iarsma de sheandiadhacht bháis nó sinsear. Tacaíonn a nasc leanúnach leis an mbás, le cnámha agus leis an domhan eile leis sin.

Cuireann líne léirmhínithe eile, arna cur chun cinn go háirithe ag Propp, béim ar a ról sna scéalta mar thástálaí agus mar bhronntóir na haisce draíochta, agus nascann sí í le scéimre na tionscnaimh: is í Baba Jaga, dar léi, coimeádaí trasnaithe a chaithfidh an laoch a dhéanamh chun fás nó chun a bheith iomlán fásta.

Tuigeann tríú léirmhíniú í mar chomhchruthú an dúlra fhiáin, na foraoise agus a cumhachtaí, rud a fhágann gur bainisteoir ar ainmhithe agus ar chumhachtaí an dúlra í freisin, mar shampla ar mharcaigh a léiríonn an lá, an ghrian agus an oíche.

Léirigh an taighdeoir Andreas Johns i staidéar cuimsitheach ar Baba Jaga nach féidir an figiúr a shocrú síos ar léirmhíniú aonair.

Tá sí débhríoch: cabhraíonn sí agus déanann sí dochar, tástálann sí agus tugann sí luach saothair. Ní doiléire sa thraidisiún atá sa débhríocht seo, ach gné dhílis den fhigiúr féin, de réir dealraimh. Aon duine ar mian leis Baba Jaga a thuiscint, ní mór dó cur i gcuimhne gan í a shimpliú go figiúr aonchiallach.

Ainm Baba Jaga agus a rúndiamhra teanga

Níl bunús teanga an ainm ach páirt-mhínithe. Tuigtear an chéad chuid, Baba, go maith i dteangacha na Slavach.

Tagraíonn sé do sheanbhean, do sheanmháthair, agus is féidir é a bheith ceanúil nó easurramach, ag brath ar an gcomhthéacs. Sa chultúr tíre, bíonn ciall ag an fhocal seo a bhaineann le eagna, ach le uafás freisin go minic.

Tá an dara chuid, Jaga, faoi chonspóid, ámh. Tá roinnt iarrachtaí míniúcháin ann, agus níl aon cheann acu aitheanta go forleathan. Nascann treo amháin an focal le fréamhacha a chiallaíonn uafás, fearg nó galar, agus is féidir iad a aithint i dteangacha eile Slavacha, mar shampla i bhfocail don uafás nó don chéasadh.

Lorgaíonn treo eile naisc le téarmaí don nathair nó don fhoraois. Mhol daoine eile fós naisc lasmuigh de na teangacha Slavacha, ach tá siad sin neamhchinnte go háirithe.

Léiríonn an iliomad tairiscintí agus an easpa réitigh shásúil go bhfuil an ainm seanda go leor agus go bhfuil a bhrí bhunaidh doiléir anois. Ina theannta sin, tá an fhigiúr le fáil i réigiúin teanga Slavacha éagsúla faoi ainmneacha cosúla ach nach ionann iad, mar shampla sa bhéaloideas Polannach agus Seiceach, rud a léiríonn traidisiún comhroinnte a scoilteadh go luath.

Ó thaobh na staire reiligiúin, tá doiléire an ainm féin léirsteanach: tugann sé le fios nach cumadóireacht liteartha dhéanach í Baba Jaga, ach go dtéann sí siar go thraidisiún béil fada nach féidir a bhunús a athchruthú go beacht.

Naisc bhreise

Naisc inmheánacha molta:

Slavach
Rusalka, Leshy, Kikimora, Upyr
Cailleach (comhchosúlacht Cheilteach)
Propp agus an taighde struchtúrach ar scéalta
Afanasjew agus bailiúcháin scéalta na Rúise

Foinsí agus litríocht

Is léirmheas creidimheolaíochta ar thraidisiúin stairiúla an cleachtas cosanta a dtuairiscítear anseo. Tá iWell Guard bunaithe ar an líne chultúrstairiúil seo d’oibiachtaí cosanta iniompartha agus is léiriú comhaimseartha di. Tuilleadh eolais faoin iWell Guard →

Ceisteanna Coitianta faoi Baba Jaga

Cé hí Baba Jaga i mhiotaseolaíocht na Slavach?

Is í Baba Jaga an cailleach is cáiliúla i mbéaloideas na Slavach, carachtar débhríoch, minic go dtí an-ársa, a chónaíonn i dteach ar chosa circe i lár na foraoise.

Tá sí ina bagairt agus ina cabhróir ag an am céanna: cibé duine a léiríonn misneach agus a réitíonn a tomhaiseanna, gheobhaidh sé bronntanais agus eolas uaithi; cibé a fheallann uirthi, íosfar é. Taistealaíonn Baba Jaga i moirtéar, á stiúradh le tuairgnín, agus scuabann sí a lorg ar shiúl le scuab.

Cad iad na siombailí a bhaineann le Baba Jaga?

Is iad na siombailí clasaiceacha a bhaineann le Baba Jaga an teach ar chosa circe, an moirtéar agus an tuairgnín (a modh taistil), an scuab (chun lorg a scriosadh), an fál déanta as cnámha daonna le cloigne báis ar na cuaillí, agus na soithí iarainn. Sa léamh struchtúraíoch (Vladimir Propp), is í Baba Jaga an caomhnóir tairsí seanchaite i dturas na scéalta: cuireann sí an laoch faoi thástáil sula dtéann sé isteach sa Saol Eile.