Cailleach, bandia de thraidisiún Ceilteach

Is bandia de thraidisiún Ceilteach í Cailleach.

An tSean-bhean, bandia an gheimhridh agus múnlóir carraigeacha an domhain Cheiltigh.

Cailleach

Tá an Cailleach ar cheann de na cúigí is sine i bhéaloideas Ceilteach. Tagraíonn a hainm („an bhean chaillte fionnaidh”, „an tsean-bhean chlúdaithe”) do fhórsa bunaidh baineann débhríoch: bandia an gheimhridh, múnlóir sléibhte agus carraigeacha, sean-mháthair na tíre, agus i dtraidisiún níos déanaí, cailleach bhagrach freisin. Tá sí ar an teorainn idir bandia agus deamhan, idir cruthaitheoir cosmach agus fórsa dorcha an gheimhridh.

I dtraidisiún na hÉireann agus na Gàidhealtachd, tá an Cailleach nasctha le sléibhte, oileáin agus tráthanna athraithe séasúrach ar leith. Rialaíonn sí ó Samhain go Bealtaine; san earrach, iompaíonn sí ina cloch nó éiríonn sí óg. Mar gheall ar a tíreolaíocht rachmasach, céadta ainmneacha áite, foirmíochtaí carraigeacha, mullaigh, is dócha gur í an figiúr is doimhne fréamhaithe sa tírdhreach i miotaseolaíocht Cheilteach.

Achoimre Thapa: Cailleach

Cineál: Sean-mháthair débhríoch, bandia an gheimhridh, múnlóir tírdhreacha
Bunús: Traidisiún Ceilteach réamh-Chríostaí
Téacsanna: Dindsenchas, finscéalta ainmneacha áite, béaloideas
Tréimhse: ó ré ársa go dtí an lá inniu
Leathadh: Éire, Albain, Oileán Mhanann

Comhthéacs

Tréimhse na dtéacsanna

Aimsítear go seandálaíochtúil sa traidisiún Ceilteach réamh-Chríostaí. Fianaise liteartha luath i Dindsenchas na hÉireann (mínithe ainmneacha áite, 10ú-11ú haois). Béaloideas rachmasach in seanchas Gàidhealach an 19ú agus 20ú haois (Campbell, Carmichael, McNeill). Athbheochan nua-aoiseach sa Neopagánachas.

Réimse leathnaithe

Éire (Cailleach Bhéara, Cailleach Beara), Albain (Cailleach Bheur, Cailleach nan Cruachan), Oileán Mhanann (Caillagh ny Groamagh). Iompraíonn céadta áit a hainm, mullaigh, carraigeacha, oileáin. Go háirithe dlúth ar chósta an Atlantaigh in Iarthar na hAlban agus Iarthar na hÉireann.

Staid na bunfhoinsí

Dindsenchas, Leabhar na nAinmneacha Áite, bailiúcháin Iar-Ghàidhealtachd Campbell, The Silver Bough (1957, 68) le F. Marian McNeill, eitneolaíocht nua-aoiseach na réigiúin cósta Gàidhealach.

Ainm agus leaganacha

Gaeilge: cailleach, litriúil „bean chlúdaithe le fial” (ó Laidin pallium, fial), leathnaithe go „sean-bhean, bean rialta, cailleach dhraíochta”.
Gàidhlig na hAlban: cailleach; go sonrach Cailleach Bheur, „an tsean-bhean ghéar”.
Leasainmneacha: Cailleach Bhéara (réigiún Chiarraí), Cailleach nan Cruachan (Ard-Albain), Caillagh ny Groamagh (Oileán Mhanann).
Bandéithe gaolmhara: Morrígan (bandia an chogaidh), Danu (sean-mháthair na dTuatha Dé Danann).

Tá trí shraith bhrí san ainm: sean-bhean go fisiceach, bean rialta chlúdaithe go creidiúnach (faoi thionchar Chríostaí), sean-mháthair/bandia an gheimhridh go miotaseolaíoch. Fanann na trí shraith gníomhach ag an am céanna i mbéaloideas na ndaoine.

Cur síos

Cuma

Sean-bhean, ard, uaireanta le craiceann gorm, fiacla donn, súil amháin. Cromtha, le bata. Nuair a athraíonn sí: bean óg, banríon álainn, nó carraig. I dtraidisiún an gheimhridh: in éineacht le fia bán nó bó.

Iompar

Múnlaíonn sí an tírdhreach, caitheann sí clocha a iompaíonn ina sléibhte, iompraíonn sí ithir ina naprún a iompaíonn ina hoileáin. Rialaíonn sí an geimhreadh: buaileann sí an talamh lena bata agus reoann sí an domhan. Ag Bealtaine (1 Bealtaine) iompaíonn sí ina cloch nó éiríonn sí óg.

Réimse Feidhme

An dúlra fiáin, sléibhte, carraigeacha, oileáin, an mhuir. An aimsir, go háirithe an geimhreadh agus stoirmeacha. Athrú aoise agus trasnuithe. I dtraidisiúin áirithe, caomhnóir ainmhithe fiáine freisin (fianna, mic tíre).

Rangú Miotaseolaíoch

Ní bandia clasaiceach sa chiall Rómhánach í, ach fórsa bunaidh réamh-Chríostaí. Tar éis an Chríostaithe, léirmhíníodh í mar chailleach dhraíochta nó mar naomh (naisc le Sheela-na-Gig), gan a toise miotaseolaíoch a chailleadh. Adhradh ar bhealach nua i Neopagánachas an lae inniu.

Cuma agus Siombalachas

Léirítear an Cailleach mar bhean ollmhór, ársa le aghaidh rocach. Uaireanta ní bhíonn ach súil amháin aici. Caitheann sí róba gorm nó glas agus bata. Mhúnlaigh a coisíocht sléibhte agus gleannta. Is í an chloch agus an geimhreadh a siombailí.

Cárta Faisnéise: Cailleach

Na gnéithe is tábhachtaí den Cailleach ar leathanach amháin.

Bunús

Fórsa bunaidh réamh-Chríostaí; sinsear féideartha bandéithe Ceilteacha. Múnlóir tírdhreacha, bandia an gheimhridh, caomhnóir an dúlra fhiáin.

Bainteach le

An phobal iomlán i gcúrsa na bliana, go háirithe aoirí agus muintir na tuaithe atá ag brath ar an aimsir agus ar an gheimhreadh.

Cuma

Sean-bhean le bata, uaireanta le craiceann gorm, fiacla donn, súil amháin. Cumas athraithe: banríon óg, bean álainn, carraig. Le fia nó bó mar chompánach.

Feidhm

Múnlaíonn sí an tírdhreach, tugann sí an geimhreadh, reoann sí an domhan. Débhríoch: millteach agus caomhnaitheach ar an saol ag an am céanna. San earrach, iompaíonn sí ina cloch nó éiríonn sí óg.

Cosaint in aghaidh an Cailleach

Gan cosaint, ach urraim agus aithint deasghnáthach. Tugtar tíolacthaí do phlandaí áirithe (caorthann, aiteann) agus áiteanna áirithe (clocha Cailleach).

Coibhéisí

Gaolmhar go feidhmiúil leis an Mórrígan agus leis an Béfind na hÉireann mar chruthaitheoirí aosta an chinniúint; le Baba Jaga (slavach) mar chailleach foraoise agus tionscnaimh; le Frau Holle/Holda na Gearmáinise; le Seanmháthair an Damháin Alla (Hopi/Cherokee) i Meiriceá Thuaidh. Sa réigiún ceilteach-albanach cumascann an Chailleach le biorspiorad sléibhe áitiúla; is macasamhail ar an dúchas Gréagach í Hécate, agus roinneann sí próifíl na cumhachta oíche a bhaineann le tairseach.

Cultas agus nós dúchais

Deasghnátha séasúracha

Samhain (31/10-1/11) mar thús a réimis, Bealtaine (1/5) mar dheireadh. I gceantair áirithe, léirigh siad an choinne idir an tSeanbhean agus an Bhrídeog óg ag Imbolc (1/2, Lá Bríde): baileann an tSeanbhean adhmad tine do gheimhreadh fada nó gearr, ag brath ar an aimsir.

Cultais áitbhunaithe

Céadta áit dar teideal Cailleach in Éirinn agus in Albain. Clocha Cailleach, mullaí Cailleach, uaimheanna Cailleach a bhfuil urraim orthu fós inniu. Ligeann feirmeoirí áirithe stiall arbhair ina seasamh sna páirceanna mar “sciar na Cailleach”.

Léamh na haimsire

Sa Feabhra Albanach tagann a stoirmeacha deireanacha; tá sínithe aeráide faoi leith ag an “stoirm Cailleach”. Léirmhínítear aimsir na dTrí Lá Déag i ndiaidh na Nollag, “laethanta na Cailleach”, mar thuar don dá mhí dhéag atá le teacht.

Cosúlachtaí agus an lá inniu

Cosúlachtaí Eorpacha: Tá Perchta agus Hulda sa dúchas Gearmánach gaolmhar go feidhmiúil léi: seanmhná a bhaineann leis an gheimhreadh, débhríoch agus contúirteach. Roinneann Baba Jaga sa réigiún Slavach gnéithe cosúla: seanbhean, saol ar leithligh, seasamh idir cosantóir agus bagairt.

Léirmhíniú neopágánach: Sa Wicca nua-aimseartha agus sa neopáganachas Ceilteach, adhradh í an Chailleach mar ghné na Cailleach den “Trí Bhandia” (Ainnir-Máthair-Cailleach). Is léirmhíniú nua-shioncréiseach é seo, ní ceann stairiúil ceilteach, ach tá a bhailíocht féin aige.

Litríocht agus cultúr: Baineann litríocht chomhaimseartha na hÉireann (Nuala Ní Dhomhnaill) leas as an Chailleach mar shiombail den débhríocht bhaineann. Baineann gluaiseacht chultúrtha na hAlban leas aisti mar fhigiúr a chruthaíonn féiniúlacht.

An Chailleach mar chruthaitheoir na tíre

I dtraidisiún Gaelach na hAlban agus na hÉireann, ní carachtar i scéalta amháin í an Chailleach, ach cumhacht a mhíníonn an tír féin. Léirmhínítear sléibhte, cnoic, foirmíochtaí carraige agus oileáin iomadúla i seanchas áitiúil mar a saothar.

Deirtear gur lig sí clocha titim óna naprún agus gur chruthaigh sí sléibhtechíocha ar an dóigh sin, nó gur chruthaigh sí gleannta le casúr. Tá scéalta aitiúlachta den chineál seo scaipthe ar fud Ardchríoch na hAlban, na hInse Gall, agus codanna d’Éirinn.

Sampla a bhfuil doiciméadú maith air ná Coire Bhreacain idir na hoileáin Diúra agus Scarba.

Míníonn finscéal coitianta an t-uisce mear seo tríd an méid a deirtear go níonn an Chailleach a plaide ann san fhómhar, agus nuair a bhíonn sé nite bíonn sé bán, agus clúdaíonn an chéad sneachta an tír. Ceanglaíonn an scéal seo an Chailleach leis an aistriú séasúrach isteach sa gheimhreadh.

Mar sin de, léigh béaloideasaithe, ar nós Donald Mackenzie go luath sa 20ú haois agus staidéir níos criticiúla i ndiaidh a chéile, an Chailleach mar phearsantú an dúlra fhiáin réamhdhaonna. Tá sí níos sine ná an duine, níos sine go minic ná na déithe ainmnithe, agus is ise a chorpraíonn an sliabh, an stoirm agus an séasúr fuar.

Tá cúram modheolaíochtúil tábhachtach: is iomaí gné den mhiotaseolaíocht Chailleach a bhfuil cuma córais chomhleanúnaigh air inniu nár ceanglaíodh le chéile mar chóras ach ag bailitheoirí an 19ú agus an 20ú haois.

An Chailleach agus Bríd: an choimhlint faoin bhliain

Léiríonn tuiscint choitianta in Albain agus in Éirinn an Chailleach mar chéile chomhraic ar an bhfigiúr earraigh, ar a dtugtar Bríd go minic.

De réir an traidisiúin scéalaíochta seo, is í an Chailleach a rialaíonn míonna an gheimhridh, ó Shamhain ag tús na Samhna go Bealtaine ag tús na Bealtaine. Le tús an earraigh, tagann a cumhacht chun críche, agus i leaganacha áirithe iompaíonn an Chailleach í féin ina cloch nó téann chuig tobar na hóige, óna dtagann sí amach óg athuair.

Sonra a luaitear go minic a bhaineann le féile Là Fhèill Brìghde, Lá Bríde ag tús na Feabhra. Má bhíonn an lá sin gréanach agus geal, deirtear go bhfuil an Chailleach ag bailiú adhmad tine do gheimhreadh fada, crua fós, agus mar sin is drochthuar é aimsir mhaith an lá sin.

Má tá an lá dorcha, ámh, tá sé fágtha go raibh an Chailleach ina codladh; fanann a soláthar adhmaid beag agus tagann deireadh leis an gheimhreadh go luath. Tá an riail aimsire seo gaolmhar go struchtúrtha le nós an mharmaid agus an tsolais i lár na hEorpa.

Tá an léirmhíniú creideamheolaíoch anseo níos coimeádaí ná léirithe coitianta. Nach féidir a chinneadh go cinnte ó na foinsí ar chreid muintir na haimsire réamh-Chríostaí go raibh an Chailleach agus Bríd mar dhá ghné de bhandia amháin, nó mar charachtair a bhí ag coimhlint le chéile.

Baintear an cur i gcomparáid seo den chuid is mó ó bhéaloideas níos déanaí. Is é an t-aon rud atá deimhnithe gur ceangailte go daingean a bhí an Chailleach leis an leath bliain gheimhriúil i dtraidisiún na scéalaíochta beoga.

An punann dheireanach agus nós an fhómhair

Seachas na miotais tíre, bhí an Chailleach ceangailte le nós fómhair sonrach sna Garbhchríocha Albanacha agus sna Eileanan Siar go dtí an 19ú haois agus i gcásanna go dtí an 20ú haois féin. Tugadh Cailleach, an tSean-bhean, ar an bpunann dheireanach a bainíodh ar pháirc i mórán áiteanna.

Ba leis an duine ba dheireanaí a chríochnaigh an bhaint an Chailleach, agus meastar gur náire a bhí ann i mórán áiteanna, óir b’éigean don duine sin an t-itheoir neamhthorthúil a lóistín thar an gheimhreadh.

Bhí straitéisí éagsúla ann chun teacht ar an gcaoi ar an gCailleach a sheachaint. Chaith na baintreoirí a gcorráin isteach sa dornán deireanach coirce, nó cheangail siad é go tapa chun é a bhrú chuig an chomharsa a bhí níos moille.

Uaireanta figiúr a bhí fite go healaíonta ba ea an phunann dheireanach, a coinníodh sa teach agus a tugadh don chéad fhás síl nó don eallach an earrach dár gcionn. Ar an dóigh sin, coinníodh an chumhacht a shamhlaíodh a bheith san arbhar thar an gheimhreadh agus aistríodh í isteach sa timthriall nua.

Luaigh James George Frazer an nós seo in The Golden Bough mar shampla den deamhan arbhair, cumhacht a mhaireann san arbhar agus a gabhadh leis an bhpunann dheireanach.

Tá an taighde nua-aimseartha amhrasach faoi scéimeanna móra Frazer, ach cuireann sé béim air go bhfuil an nós fómhair Cailleach dea-dheimhnithe go neamhspleách air sin. Léiríonn sé an Chailleach i ról go hiomlán difriúil ó ról an fhoirmitheora sléibhte ollmhóir: mar chineál laethúil, leathchráite, leath-fhonóideach den saol oibre tuathánach.

Sanasaíocht agus fadhb na foinsí

Ciallaíonn an ainm Cailleach sa Ghàidhlig Albanach agus sa Ghaeilge, go litriúil, an bhean chaillte nó an tseanbhean. Is díorthú é an focal ar caille, caille nó veil, a fuarthas ar iasacht ón Laidin pallium.

Ó thaobh staire na teanga de, is téarma sách nua é mar sin, agus is é an bhrí bhunúsach a bhí leis an mbean rialta faoi chaille nó seanbhean go ginearálta. Leanann conclúid thábhachtach mhodheolaíoch as sin: ní chruthaíonn an ainm féin bandia réamh-Chríostaí; is focal ginearálta é a cuireadh i bhfeidhm ar fhigiúirí éagsúla.

Is í an dán Gaeilge meánaoiseach faoin gCailleach Bhéarra ceann de na lorgaí liteartha is sine. Is caoineadh é le seanbhean faoin óige agus faoin áilleacht a d’imigh thart, dán a dhátaítear go tríú nó go naoú haois.

Bíonn díospóireacht conspóideach sa Cheiltis faoi cé acu ar figiúr miotasach nó pearsantú liteartha den aois é an neach a labhraíonn ann. Feiceann taighdeoirí eile iarsma de bhandia flaitheas ann, agus léann daoine eile an dán go príomha mar mhachnamh Críostaí ar an duaithneacht.

Míníonn an staid seo ó thaobh foinsí de cén fáth atá an Chailleach nua-aimseartha chomh ilghnéitheach. Níl aon mhiotas canónach amháin ann. Ina áit sin, baineadh úsáid as an fhocal ar feadh na gcéadta bliain le tagairt a dhéanamh do spioraid shléibhe áitiúla, cumhachtaí aimsire, agus pearsantuithe fómhair agus nádúir, agus ní go dtí béaloideasóirí an 19ú agus an 20ú haois a tarraingíodh na snáitheanna seo le chéile ina bhfigiúr amháin.

Dá bhrí sin, ní mór do dhuine a bhíonn ag déanamh staidéir eolaíoch ar an gCailleach idirdhealú a dhéanamh idir na téacsanna meánaoiseacha, an traidisiún finscéalach réigiúnach, agus an sintéis nua-aimseartha.

Naisc bhreise

Naisc inmheánacha molta:

Ceilteach
Banshee, Sluagh, Púca, Dullahan
Morrígan, Brigid (bandéithe Ceilteacha)
Baba Jaga (comhchosúlacht Slavach, leathanach sonraí ag teacht)
Perchta/Hulda (comhchosúlachtaí Gearmánacha)

Litríocht (rogha)

Saothair chaighdeánacha eile sa Liosta Litríochta.

I gcomparáid le fíochta na dhéithe fireanna sa phanteon Cheilteach, tá an Chailleach le feiceáil mar arddhia neamhspleách, a léiríonn geimhreadh, stoirm agus sléibhte.

Sa chás gur ionann dia tipiciúil Ceilteach agus treibh, cogadh nó ceardaíocht, léiríonn sise sraith níos sine, ceangailte leis an tírdhreach: nasctar sléibhte, foirmíochtaí carraige agus athrú séasúir léi ina cruth in Albain, in Éirinn agus in Oileán Mhanann.