Кайллеах, кельт уламжлалын бурхан

Кайллеах бол кельт уламжлалын бурхан.

Кельт ертөнцийн хөгшин эмэгтэй, өвлийн бурхан ба хад бүрдүүлэгч.

Кайллеах

Кайллеах бол кельт уламжлалын хамгийн эртний дүрсүүдийн нэг юм. Түүний нэр («хөшигтэй», «нүүр бүрхэгсэн хөгшин эмэгтэй») хоёрдмол утгатай эмэгтэй анхны хүчийг илэрхийлдэг, өвлийн бурхан, уул ба хад бүрдүүлэгч, газарзүйн эх, хожмын уламжлалд аюултай шулмас дүр ч болсон. Тэрээр бурхан эм ба чөтгөр эмийн хооронд, орчлонгийн бүтээгч ба харанхуй өвлийн хүчний хооронд зогсоно.

Ирланд ба шотланд-гэл уламжлалд Кайллеах тодорхой уулс, арлууд, улирлын шилжилттэй холбоотой. Тэрээр Самхайнаас Белтэйн хүртэл захирдаг; хаврын улиралд чулуу болж хувирдаг, эсвэл дахин залуужина. Түүний баялаг газарзүй, зуу гаруй газарзүйн нэр, хад чулуулаг, оргилууд нь түүнийг кельт домог зүйн газарзүйд хамгийн бат бэх суурьшсан дүр болгодог.

Товч тойм: Кайллеах

Төрөл: Хоёрдмол утгатай эх, өвлийн бурхан, газарзүй бүрдүүлэгч
Гарал үүсэл: Христийн шашны өмнөх кельт уламжлал
Бичвэрүүд: Диндсенхас, газарзүйн нэрийн домог, ардын аман зохиол
Хугацаа: эртнээс өнөө хүртэл
Тархалт: Ирланд, Шотланд, Мэн арал

Агуулга

Зохиогдсон хугацаа

Археологийн хувьд христийн шашны өмнөх кельт уламжлалд тодотгогддог. Ирландын Диндсенхас (газарзүйн нэрийн тайлбар, 10-11-р зуун) дахь эртний бичгийн баримт. Шотланд-гэл ардын судлалын 19, 20-р зууны бүтээлүүдэд (Кэмпбэлл, Кармайкл, МакНийл) баялаг уламжлал хадгалагдсан. Орчин үеийн неопаганизмд дахин сэргэсэн.

Тархалтын бүс нутаг

Ирланд (Кайллеах Бейра, Кайллеах Беара), Шотланд (Кайллеах Вьюр, Кайллеах нан Круахан), Мэн арал (Кайллаг ни Груамаг). Түүний нэрийг зуу гаруй газар, оргил, хад, арал зэрэг зүүлгэсэн. Ялангуяа Баруун Шотланд ба Баруун Ирландын Атлантын эрэг орчимд ихээхэн тарлагдсан.

Эх сурвалжийн байдал

Диндсенхас, газарзүйн нэрийн ном, Кэмпбэллийн Баруун Хайландын цуглуулга, Ф. Мэрион МакНийлийн The Silver Bough (1957, 68), гэл эргийн бүсийн орчин үеийн угсаатны зүй.

Нэр ба хувилбарууд

Ирланд хэл: cailleach, шууд утгаараа «хөшигтэй эмэгтэй» (лат. pallium, хөшиг гэсэн үгнээс), «хөгшин эмэгтэй, лам эм, шулмас» гэсэн утгаар өргөжсэн.
Шотланд-гэл хэл: cailleach; тодруулбар Cailleach Bheur, «хурц хөгшин эмэгтэй».
Хочит нэрс: Кайллеах Бейра (Керригийн бүс), Кайллеах нан Круахан (Өндөр Шотланд), Кайллаг ни Груамаг (Мэн арал).
Ойролцоо бурхад: Морриган (дайны бурхан эм), Дану (Туата Дэ Дананнын эх).

Нэр нь гурван утгын давхаргатай: физик утгаараа хөгшин эмэгтэй, шашны утгаараа хөшиг зүүсэн лам эм (христийн нөлөөгөөр), домогзүйн утгаараа эх/өвлийн эзэн эм. Гурван давхарга нь ардын уламжлалд хамтдаа хадгалагдсан хэвээр байна.

Тодорхойлолт

Дүрслэл

Хөгшин эмэгтэй, өндөр, заримдаа хөх арьстай, шар шүдтэй, нэг нүдтэй. Бөгтөр, тайгтай. Хувирахдаа: залуу эмэгтэй, сайхан хатан хаан, эсвэл хад. Өвлийн уламжлалд: цагаан буга эсвэл үхэртэй хамт явдаг.

Зан төлөв

Газарзүйг бүрдүүлдэг, чулуу шидэж уул болгодог, хормойд шороо зөөж арал болгодог. Өвлийг захирдаг: тайгаараа газарт цохиж, газрыг хөлдөөдөг. Белтэйнд (5-р сарын 1) чулуу болж хувирдаг, эсвэл дахин залуужина.

Нөлөөллийн хүрээ

Зэрлэг байгаль, уулс, хад, арал, тэнгис. Цаг агаар, ялангуяа өвөл ба шуурга. Насны шилжилт ба хувирал. Зарим уламжлалд зэрлэг амьтдын (буга, чоно) хамгаалагч.

Домог зүйн байр суурь

Ромын утгаараа сонгодог бурхан эм биш, харин христийн шашны өмнөх анхны хүч. Христчлэлийн дараа шулмас эсвэл гэгээнтэн (Шила-на-Гигтэй холбоотой) хэлбэрээр дахин тайлбарлагдсан ч домог зүйн хэмжээсээ алдаагаагүй. Орчин үеийн неопаганизмуудад дахин шүтэгддэг.

Дүрслэл ба бэлгэдэл

Кайллеахыг асар том, эртний, нугалаа нүүртэй эмэгтэй хэлбэрээр дүрсэлдэг. Заримдаа нэг нүдтэй байдаг. Тэрээр хөх эсвэл ногоон дээл ба тайг зүүдэг. Түүний алхам уул хөндий бүрдүүлсэн. Чулуу ба өвөл нь түүний бэлгэдэл юм.

Танилцуулга: Кайллеах

Кайллеахын гол шинж чанаруудыг нэг харцаар.

Гарал үүсэл

Христийн шашны өмнөх анхны хүч; кельт бурхан эмсийн боломжит эх. Газарзүй бүрдүүлэгч, өвлийн бурхан, зэрлэг байгалийн хамгаалагч.

Хамааралтай

Жилийн эргэлт дэх бүхэл нийгэмлэг, ялангуяа цаг агаар ба өвлөөс хамааралтай малчид ба хөдөөгийн оршин суугчид.

Дүр төрх

Тайгтай хөгшин эмэгтэй, заримдаа хөх арьстай, шар шүдтэй, нэг нүдтэй. Хувиралд орох чадвартай: залуу хатан хаан, сайхан эм, хад. Буга эсвэл үхэртэй хамтрагчтай.

Функц

Газарзүй бүрдүүлдэг, өвлийг авчирдаг, газрыг хөлдөөдэг. Хоёрдмол шинжтэй: сүйтгэдэг ба ертөнцийг хадгалдаг хоёуланг нь. Хаврын улиралд чулуу болох, эсвэл залуужина.

Кайллеахаас хамгаалах

Хамгаалалт биш, харин хүндэтгэл ба зан үйлийн хүлээн зөвшөөрөлт. Тодорхой ургамал (жимсний мод, бутлаг өргөст) болон газрууд (Кайллеахын чулуунууд)-д өргөл өргөдөг.

Адилтгах зүйлс

Функциональн шинжээрээ Ирландын Морриган (Mórrígan) болон Бефинд (Béfind) хэмээх хувь заяаны хөгширсэн бүтээгчидтэй төстэй; Баба Яга (Baba Jaga, славян) хэмээх ой болон эхлэлийн шидтэнтэй төстэй; германы Фрау Холле/Холда (Frau Holle/Holda)-тай төстэй; хойд Америкийн Аалзан эмэгтэй (Хопи/Чероки) хэмээх дүртэй төстэй. Кельт-Шотландын орон зайд Каллиах (Cailleach) нутгийн уулын сүнснүүдтэй нэгддэг; Грекийн уламжлалын үлгэр жишээ болох Гекате (Hekate) шөнийн, босгонд холбоотой хүчний адил дүр төрхийг хуваалцдаг.

Шүтлэг ба ардын заншил

Улирлын зан үйлүүд

Самхайн (10-р сарын 31/11-р сарын 1) түүний засаглалын эхлэл, Белтайн (5-р сарын 1) нь төгсгөл нь болно. Зарим нутагт Имболк (2-р сарын 1, Бригидийн өдөр) дээр түүнийг залуу Бригидтэй уулзсан явдлыг жүжигчлэн үзүүлдэг байсан: хөгшин эмэгтэй уулын мод түлээ цуглуулна, өвлийн уртдаваа эсвэл богиноор дуусахаас хамааран цаг агаараас хамааран.

Нутагтай холбоотой шүтлэгүүд

Ирланд болон Шотландад олон зуун Каллиах-нэртэй газар байдаг. Каллиах чулуу, Каллиах оргил, Каллиах агуй өнөөг хүртэл хүндэтгэлтэй хандагддаг. Зарим тариаланчид талбайд тарианы зурвас үлдээж, «Каллиахын хуваарь» гэж нэрлэдэг.

Цаг агаарын тайлбар

Шотландын хоёрдугаар сар түүний сүүлчийн шуургыг авчирдаг; «Каллиахын шуурга» тодорхой цаг агаарын онцлогтой байдаг. Христийн Мэндэлсний баярын дараах арван хоёр өдрийн цаг агаар, «Каллиахын өдрүүд» гэж нэрлэгддэг нь ирэх арван хоёр сарын урьдчилсан таамаглал гэж тайлбарлагддаг.

Ижил төстэй дүрс болон орчин үе

Европын ижил төстэй дүрсүүд: Германы уламжлал дахь Перхта (Perchta) болон Хулда (Hulda) нар функциональн хувьд ойрхон: өвөлтэй холбоотой хөгшин эмэгтэйчүүд, хоёрдмол утгатай аюултай дүрс. Славян орон зайн Баба Яга адил шинжийг агуулдаг, хөгшин эмэгтэй, өөрийн ертөнц, хамгаалагч болон аюулын хоёрын хоорондох завсрын байрлал.

Неопаган хүлээн авалт: Орчин үеийн Вика (Wicca) болон Кельтийн неопаганизмд Каллиахыг «Гурвалсан Бурхнуудын» (Охин-Эх-Хөгшин эмэгтэй) хөгшин эмэгтэй тал болгон шүтдэг. Энэ тайлбар нь орчин үеийн синкретист шинж чанартай, түүхэн-кельт шинжтэй биш, гэвч өөрийн эрх зүйтэй.

Уран зохиол болон соёл: Ирландын орчин үеийн уран зохиол (Нуала Ни Домнейл, Nuala Ní Dhomhnaill) Каллиахыг эмэгтэй хүний хоёрдмол байдлын бэлгэдэл болгон авч үздэг. Шотландын соёлын хөдөлгөөн түүнийг өөрийн онцлогийг тодотгох дүр гэж үздэг.

Каллиах: газарзүйн бүтээгч

Шотланд болон Ирландын гэл (Gaelic) уламжлалд Каллиах нь зөвхөн үлгэрийн дүр биш, харин газарзүйг өөрийг тайлбарлагч хүч мөн. Олон уул, толгод, хадан хэлбэржил, арлуудыг нутгийн домогт түүний бүтээл гэж тайлбарладаг.

Тэрээр хормойнөөсөө чулуу унагасны улмаас уулын нуруу үүссэн, эсвэл алхаараа хөндий үүсгэсэн гэж хэлдэг. Ийм шалтгаан тайлбарлагч үлгэрүүд Шотландын Хайлэнд, Хебридийн арлууд, Ирландын хэсэг нутгуудад тархан байдаг.

Онцгой сайн баримтжуулсан жишээ бол Жура (Jura) болон Скарба (Scarba) арлуудын хоорондох Корривречкан (Corryvreckan) хэмээх усны эргэлт юм.

Түгээмэл домогт дурсагдахдаа тэнд Каллиах намрын улиралд өөрийн плэйдээ (даавуу хувцас) угаадаг, угаагдсаны дараа цагаан болдог гэж тайлбарладаг, тэгээд газар анхны цасаар хучигддаг. Энэ үлгэр нь Каллиахыг өвөл рүү шилжих улирлын шилжилттэй холбодог.

Фольклорист судлаачид, тухайлбал 20-р зууны эхэн үед Доналд Маккензи (Donald Mackenzie)-ийн бүтээлүүд болон дараагийн шүүмжлэлтэй судалгаанууд, Каллиахыг зэрлэг, хүн урдах байгалийн биет дүр гэж тайлбарласан байдаг. Тэрээр хүмүүсээс ч, зарим тохиолдолд нэрлэгдсэн бурхдаас ч ахимаг настай бөгөөд уул, шуурга, хүйтэн улирлыг биежүүлдэг.

Арга зүйн болгоомжлол чухал: өнөөдөр нэгдмэл Каллиах домог зүй мэтээр харагдаж буй зүйлийн ихэнх хэсгийг зөвхөн 19-20-р зууны цуглуулагчид системд оруулсан юм.

Каллиах болон Бригид: жилийн эрхийн тэмцэл

Шотланд болон Ирландад түгээмэл байдаг нэг ойлголт Каллиахыг хаврын дүр, ихэвчлэн Бригид (Brigid) хэмээх нэртэй, эсрэг тал болгон авч үздэг.

Энэ үлгэрийн уламжлалын дагуу Каллиах өвлийн саруудад засаглаж, Самхайн (11-р сарын эхээр) -аас Белтайн (5-р сарын эхээр) хүртэл байдаг. Хаврын эхлэлтэй хамт түүний хүч төгсдөг бөгөөд зарим хувилбарт Каллиах чулуу болж хувирдаг, эсвэл залуужуулагч булаг руу явж, түүнээс дахин залуу болж гарч ирдэг.

Түгээмэл дурсагдах нэг нарийвчлал бол Là Fhèill Brìghde баяр, 2-р сарын эхээр тэмдэглэдэг Бригидийн өдрийн тухай. Хэрэв энэ өдөр нартай, тод байвал, Каллиах өвлийн урт хатуу үлдэгдэлд зориулж түлээ цуглуулж явна гэж хэлдэг, тиймээс энэ өдрийн сайн цаг агаар муу шинж тэмдэг гэж үздэг.

Хэрэв өдөр харин бүрхэг байвал, Каллиах унтаж хоцорсон, түүний модны нөөц бага үлдэж, өвөл эрт дуусна гэж үздэг. Энэ цаг агаарын дүрэм нь Дундад Европын мармотын болон гэрлийн баярын заншилтай бүтцийн хувьд төстэй.

Шашны судлалын тайлбар энд түгээмэл дүрслэлээс илүү болгоомжтой байдаг. Каллиах болон Бригид христийн шашны өмнөх үед үнэхээр нэг бурхны хоёр тал, эсвэл өрсөлдөгч дүрс гэж тооцогддог байсан эсэх нь эх сурвалжаас тодорхой шийдэгддэггүй.

Энэ эсрэг тавилт голдуу дараа үеийн фольклороос сэргээгдсэн байдаг. Баттай нэг зүйл бол Каллиах амьд үлгэрийн уламжлалд өвлийн хагас жилтэй нягт холбогдсон байсан явдал юм.

Сүүлчийн будаа боолт болон ургацын заншил

Ландшафтын домгуудаас гадна Каллиах (Cailleach) 19-р зуун, хэсэгчлэн 20-р зуун хүртэл Шотландын Хайлэндэд, мөн Хебрид (Hebrides) арлуудад хадлан хураалттай холбоотой тодорхой зан заншилд оролцдог байв. Талбайд хамгийн сүүлд хадсан үрзэлийг ч мөн адил олон газарт Каллиах, буурай эмгэн гэж нэрлэдэг байсан.

Хадлан хураалтыг хамгийн сүүлд дуусгасан хүн Каллиахыг «авдаг» бөгөөд энэ нь олон газар ичгүүр гэж тооцогддог байв, учир нь тэр хүн үр ашиггүй иддэг зочныг өвөл дундаа байрлуулах ёстой болдог байжээ.

Каллиахаас зугтахын тулд янз бүрийн арга дэвшүүлдэг байв. Хадуурчид хурчаа сүүлийн үрзэлд шидэж хаядаг, эсвэл хурдан боож удаан хамтдаг хөршид шилжүүлэхийг оролддог байв.

Хамгийн сүүлийн үрзэлийг заримдаа урлагийн аргаар дүрс болгон нэхэж гэрт хадгалж, дараа жилийн хавар анхны тарианы соёололт эсвэл малд өгдөг байв. Ийнхүү тариан дотор орших хүчийг өвлийн туршид хадгалж, шинэ мөчлөгт шилжүүлдэг гэж үздэг байжээ.

Жеймс Жорж Фрейзер (James George Frazer) энэ зан заншлыг The Golden Bough номондоо тарианы сүнсний жишээ болгон дурдсан бөгөөд энэ нь тариан дотор оршдог хүч бөгөөд хамгийн сүүлийн үрзэлээр бариулдаг гэж үздэг байв.

Орчин үеийн судалгаа Фрейзерийн том схемд эргэлзэлтэй хандаж байгаа хэдий ч Каллиахын хадлан хураалтын зан заншил үүнээс үл хамааран сайн баримтжуулагдсан болохыг онцолж байна. Энэ нь Каллиахыг агуу уул бүрдүүлэгчийн үүрнээс тэс ондоо, өдөр тутмын, хагас айдастай, хагас шоглодог тариачны хөдөлмөрийн ертөнцийн дүр болгон харуулдаг.

Этимологи болон эх сурвалжийн асуудал

Каллиах (Cailleach) нэр Шотландын Гэлик болон Ирландын хэлээр шууд утгаараа «нүүртэй хучаастай эм» эсвэл «буурай эмгэн» гэсэн утгатай. Энэ үг «нүүр хушуу» гэсэн утгатай caille үгээс гаралтай бөгөөд энэ нь өөрөө Латин pallium үгнээс зээлдэгдсэн байна.

Хэл судлалын хувьд энэ нэр томьёо харьцангуй залуу бөгөөд эх утгаараа нүүр хучсан лам бунхант эм эсвэл ерөнхийдөө буурай эмгэнийг илэрхийлдэг байсан. Үүнээс чухал арга зүйн дүгнэлт гарна: нэр өөрөө христийн шашны өмнөх бурхны оршин байсныг батлахгүй, харин энэ нь өөр өөр дүрст хэрэглэгддэг байсан төрлийн нэр томьёо юм.

Дундад зууны Ирландын шүлэг Cailleach Bhéarra, Бэарагийн буурай эмгэн тухай, хамгийн эртний уран зохиолын мөр юм. Энэ бол өнгөрсөн залуу нас, гоо үзэсгэлэнгээ гашуудсан буурай эмгэний уй гашуугийн дуу бөгөөд наймдугаар эсвэл есдүгээр зуунд бичигдсэн гэж тооцогддог.

Тэнд ярьж буй дүр домогт зохиол уу, эсвэл насны уран зохиолын хувийчлал уу гэсэн асуудал Келт судлалд маргаантай хэлэлцэгддэг. Зарим судлаачид үүнийг эрх мэдлийн бурхны үлдэгдэл гэж үздэг бол бусад нь шүлгийг гол төлөв өнгөрөшгүй байдлын тухай христийн шашны эргэцүүлэл гэж уншдаг.

Эх сурвалжийн энэ байдал орчин үеийн Каллиах яагаад ийм олон хэлбэртэй болохыг тайлбарладаг. Нэг ганц уламжлалт домог байдаггүй. Харин уг үг олон зуун жилийн турш нутгийн уул сүнс, цаг агаарын хүч, хадлан хураалт, байгалийн хувийчлалуудад хэрэглэгдэж байсан бөгөөд зөвхөн 19-20-р зууны угсаатны зүйчид эдгээр судлыг нэг дүр болгон нэгтгэсэн юм.

Каллиахыг эрдэм шинжилгээний үүднээс судалдаг хүн дундад зууны бичвэрүүд, нутгийн домог уламжлал, орчин үеийн нэгтгэлийг ялгаж үзэх шаардлагатай.

Цаашдын холбоосууд

Санал болгож буй дотоод холбоосууд:

Келт
Банши (Banshee), Слуаг (Sluagh), Пука (Púca), Дуллахан (Dullahan)
Морриган (Morrígan), Бригид (Brigid) (Келт бурхад)
Баба Яга (Baba Jaga) (славян уламжлалын параллель, дэлгэрэнгүй хуудас удахгүй)
Перхта/Хулда (Германы параллелиуд)

Ном зохиол (сонголт)

Бусад суурь бүтээлүүдийг ном зүйн жагсаалтад үзнэ үү.

Келт пантеоны эрэгтэй бурхны дүрүүдтэй харьцуулахад Каллиах өвөл, шуурга, уулс уулсыг илэрхийлэх бие даасан дээд эмэгтэй бурхан болж гарч ирдэг.

Хэрвээ ердийн Келт бурхан омог, дайн эсвэл гар урлалыг төлөөлдөг бол тэрээр илүү эртний, ландшафттай холбоотой давхаргыг илэрхийлдэг: уулс, хадан хэлбэрүүд, улирлын өөрчлөлт нь Шотланд, Ирланд, мөн Мэн арал (Isle of Man)-д түүний дүртэй холбогддог.

Кайллеах, кельт уламжлалын бурхан

Агуулга