Соломоны заншил

Соломоны уламжлал нь өөрсдийн эрх мэдлийг библийн хаан Соломонтой холбодог, дунд зууны сүүл ба орчин үеийн эхэн үеийн ид шидийн зохиолын бүхэл бүтэн бүлгийг заана.

Хеллений үеийн эртний сүүл үеээс хойш Соломон нь чөтгөрүүдийг захирсан, элементийн сахиусыг тушаасан, бүтээлийн нууцыг мэддэг байсан мэргэн шидтэний анхны хэлбэр гэж тооцогддог. Энэ хэрэгжилтээс Sefer ha-Razim-ээс Clavicula Salomonis, Lemegeton хүртэлх зохиолын уламжлал үүсдэг.

Домог үүсэлт

Еврей библи 1-р Хаанчлалын 4-р бүлэгт Соломонд адилтгашгүй мэргэн ухаан хайрладаг. Еврей түүхч Флавий Иосеф МЭ 1-р зуунд аль хэдийн (Antiquitates Judaicae VIII) Соломон тангараг, шившлэг, эмчилгээний ном үлдээсэн гэж мэдэгддэг.

Дурсамжийн зохиолд ийм топос бүрддэг: Соломон лацтай бөгжөөрөө чөтгөрүүдийг захирч, тэднийг сүм барихад албадаж, тэдний бүх нууцыг мэддэг. Энэ үндэснээс гурван үлэмж чиглэлийн ид шидийн зохиол урган гарч ирдэг.

Testament Salomonis

Testament Salomonis нь ойролцоогоор 1-4-р зууны хооронд Палестин эсвэл Египетэд эмхэтгэгдсэн бөгөөд Соломоны ид шидийн хамгийн эртний хадгалагдсан христийн эх сурвалж юм. Текст туужаар Соломон тэнгэрэлчийн бэлэг болох лацтай бөгжөөр чөтгөрүүдээс асуулт асуухыг өгүүлдэг, тус бүр өөрийн нэр, нөлөөллийн хүрээ, түүнийг захирч чадах тэнгэрэлчийг нэрлэдэг.

Жагсаалт нь өвчин болон сэтгэлийн зовлонтой холбоотой 36 декан-чөтгөрийг агуулдаг. Чөтгөр, нөлөөлөл, захируулагч тэнгэрэлч гэсэн энэ схем хэдэн зуун жилийн дараа Goetia-д дахин гарч ирнэ.

Sefer ha-Razim

Еврей орчинд Sefer ha-Razim (Нууцын ном), ойролцоогоор 3-5-р зууны хооронд эмхэтгэгдсэн бөгөөд долоо тэнгэр болон тэдгээрийн тэнгэрэлчийн хоолойг цуглуулдаг. Дадал нь тэнгэрэлчийн нэрийг эмчилгээ, хамгаалалт, мэдлэг олж авахад ашигладаг, гэвч чанга ариун цэврийн дүрэм, Бурханыг магтахтай хатуу холбоотой хэвээр байдаг.

Sefer Raziel ha-Mal’akh (дунд зуунд эмхэтгэгдсэн, 1701 онд Амстердамд хэвлэгдсэн) энэ чиглэлийг үргэлжлүүлж, дараа үеийн каббалист ид шидийн хамгийн чухал эх загваруудыг өгдэг.

Clavicula Salomonis

Clavicula Salomonis (Соломоны түлхүүр) 14/15-р зуунд грек болон еврей эх зохиолд суурилан бий болж, ялангуяа латин, итали, франц гар бичмэлүүдэд түгэн тархдаг.

Энэ бол практик сурах бичиг юм: шидтэний бэлтгэл (мацаг барих, цэвэрлэгээ, чимээгүй байдал), онгон амьтны арьсаар хийсэн парчментан дээр пентаклиуд бэлтгэх, багаж хэрэглэлийг (таяг, сэлэм, хадуур, дэн) ариулах, тэнгэрэлч болон сүнснүүдийг дуудах.

Тэвчээрийн голд гарагт долоо гэсэн тооцоогоор нийт 44 пентакли байдаг. Clavicula бол теургийн-зан үйлийн бичиг: зэрлэг албадлагаар бус, тэнгэрэлчийн тусламж болон Бурханы нэрээр сүнснүүдийг дуудна.

Lemegeton

17-р зуунд нэргүй эмхэтгэгч Англид таван тусдаа гар бичмэлийг Lemegeton Clavicula Salomonis, Goetia, Theurgia-Goetia, Ars Paulina, Ars Almadel, Ars Notoria болгон нэгтгэдэг.

72 чөтгөртэй Goetia нь хамгийн алдартай хэсэг бөгөөд илүү эртний тэнгэрэлч-төвтэй Соломоны чиглэлтэй эсрэг тэсрэг байдаг: энд шидтэн чөтгөрүүдийг дуудаж, Бурханы нэрсээр захирч, мэдлэг ба хүч олж авч, тэднийг хүндэтгэлтэйгээр явуулна. Текстийн эх нь хэсэгчлэн Йохан Вейерийн Pseudomonarchia Daemonum (1577)-аас гаралтай.

Grand Grimoire ба дараа үеийн хэлбэрүүд

18-19-р зуунд Франц болон Германд ард түмний хэвлэлүүд гарч ирдэг: Grand Grimoire, Grimorium Verum, Германы Зургаа болон долдугаар Мосисын ном. Тэдгээр нь Соломоны уламжлалыг эрдэнэс хайлт, хайрын шидэт, гэрээ-ийн зааварчилгаа болгон нимгэсгэдэг.

Алистер Кроули 1904 онд Мэйтерсийн орчуулгад суурилсан англи Goetia-хэвлэл (Lemegeton I)-ийг хэвлүүлдэг, тэгэхдээ Соломоны уламжлал орчин үеийн оккультизмд хүрдэг.

Нийтлэг бүтэц

Хэдэн зуун жилийн туршид Соломоны уламжлал хэд хэдэн шинж чанарыг хуваалцдаг: Бурханы нэрсийн (Тетраграмматон, Шемхамфораш) төв байрлал, шидтэний хатуу бэлтгэл, тодорхой хязгаарлагдсан зан үйлийн орон зай (тойрог, гурвалжин), сүнслэг оршихуйн тодорхой шатлал, хүндэтгэлтэйгээр явуулах үүрэг.

Соломоны ид шидтэй ажилладаг хүн, мэдэрсэн эсэхээс үл хамааран, оршихуйг зөвхөн дээд тэнгэрлэг эрх мэдлийн ивээл дор л зөвшөөрдөг теологийн орон зайд хөдөлдөг.

Эх сурвалж

• Joseph H. Peterson (ред.): The Lesser Key of Solomon, Weiser 2001.
• Stephen Skinner, David Rankine: The Veritable Key of Solomon, Llewellyn 2008.
• Pablo A. Torijano: Solomon the Esoteric King, Brill 2002.
• Owen Davies: Grimoires. A History of Magic Books, Oxford UP 2009.
• Claire Fanger (ред.): Conjuring Spirits. Texts and Traditions of Medieval зан үйлийн Magic, Pennsylvania State UP 1998.