Мёртвецийг сэргээх ид шид (некромантия)

Нэр томьёо ба тодорхойлолт

Некромантия зөвхөн спиритуализм буюу сеанс биш, гэвч эдгээр практикууд хоорондоо холбоотой. Спиритуализм нь идэвхгүй, харилцах шинжтэй бол некромантия нь идэвхтэй, тушаах шинжтэй. Некромант нас барагсдад тушаадаг, эсрэгээр биш.

Хоёр дахь ялгаа: некромантия ихэвчлэн хүчирхийллийн буруу үхэлтэй, эсвэл бузарлагдсан нас барагсдад (цаазлагдсан, живсэн, дайнд амь үрэгдсэн хүмүүс) хамаатай байдаг, харин хайртай өвөг дээдэст биш. Нас барагсдын чанар нь ид шидийн хүчний хувьд чухал үүрэгтэй.

Өвөг дээдсийн шүтлэг-тэй ялгах нь: өвөг дээдсийн шүтлэг шашны шинжтэй, хүндэтгэлтэй байдаг бол некромантия ид шидийн шинжтэй, хяналт тогтоох, заримдаа дайсагнасан ч байдаг.

Некромантия нэр томьёо нь грек хэлний nekromanteía үгнээс (nekrós — нас барагч, manteía — зөгнөл) гаралтай. Энэ практикийн цөм нь нас барагсдыг дуудах замаар өнгөрсөн, одоо ба ирээдүйн тухай мэдээ авах гэсэн оролдлого юм.

Шашны түүхийн үүднээс авч үзвэл некромантия нь христийн орчин үеийн эхэн үеийн шинэ бүтээл биш, харин Газар дундын тэнгисийн орчны хөгжингүй соёлын шашнуудад ихээхэн эртний угшилтай практик юм.

Некромантия нь институтчлэгдсэн шашны хэлбэрүүдтэй хурцадмал харилцаанд байдаг: иудейн Тора үүнийг тодорхой хориглодог (Левит 19:31; Дэд хууль 18:11), христийн уламжлал энэ хоригийг өвлөн авсан бол исламын шариат хуульд ч мөн адил тодорхой хориглосон заалтууд байдаг.

Эдгээр хориотой байсан ч гэсэн некромантия нь эдгээр гурван шашны орон зайд практик болон бичгийн хэлбэрээр тасралтгүй баримтжуулагдсан байдаг нь шашны түүхэнд норм болон практик хоорондын зөрчлийг сайн харуулж байна.

Соёл түүхийн жишээнүүд

Эртний үе Грекийн некромантик: Гомер Одиссейд Одиссейгийн Тейресиасыг дуудлагыг тайлбарлажээ, энэ бол сонгодог жишээ юм. Гекате нь эртний папирусуудад некромантикийн бурхан хэмээн дуудагдсан. Грекийн некромантион буурцаг харанхуй газарт байрладаг байсан бөгөөд Ахерон голын дэргэдэх Некромантейа зэрэг үхэгсдийн эш үзүүлэгч газрууд байв.

Библийн Саулын үлгэр: Самуелын нэгдүгээр номд Хаан Саул Эндорын аврагыг дуудаж, нас барсан эш үзүүлэгч Самуелыг дуудуулдаг нь хориотой зан үйлийг зөрчсөн, бурханлаг буруутгалыг тодотгосон түүхэн жишээ юм. Христийн теологи үүнийг некромантикийн эсрэг нотолгоо болгон ашигладаг.

Христийн Гоетиа: Лемегетон буулгасан Lesser Key of Solomon нь Европын гримуар (ид шидийн гарын авлага) бөгөөд некромантикийн нарийвчилсан журмуудыг агуулдаг. Энэ нь Еврей, Платоны, чөтгөрийн шинжлэх ухааны элементүүдийг нэгтгэдэг. Практикт оролцогч чөтгөр, үхэгсдийг дуудаж мэргэ хайлт хийх эсвэл ид шидийн хүч олж авах ёстой.

Дундад зууны Европын некромантик: Шидтэн нарын гарын авлагад дараах практикуудыг тайлбарлажээ: үхэгсдийг булшин дээр нь дуудах, харцгагад бичсэн томъёог ашиглах, үхэгсдийн бие эрхтэн (яс, мах) нь ид шидийн хэрэглэгдэхүүн байх.

Африк болон Африк-Карибын уламжлал: Худу болон Вудуд өвөг дээдэс, үхэгсдэд зориулсан хүчтэй ажил бий, өрнөдийн ойлголт дахь некромантик байхгүй ч харилцаа холбоо, үүрэг хариуцлагын нэг хэлбэр юм. Зомбижуулах нь некромантикийн нэг төрөл юм.

Эртний үеийн давхаргууд

Газар дундын тэнгисийн бүсэд байгаа хамгийн эртний некромантикийн нотолгоонууд Месопотамийн уламжлалаас гаралтай (акадын дуудлагын бичвэрүүд, үхэгсдэдийн дуудлагаыг Цви Абуш, Даниел Швемер нар Corpus of Mesopotamian Anti-Witchcraft Rituals бүтээлдээ баримтжуулсан).

Грекийн уламжлалд Некиа сэдэв нэлээд алдартай: Одиссейн (XI дуулал) хэсэгт Одиссей Тиресиасаас асуулт асуухын тулд дэлхийн доод хилийн орох хаалганд үхэгсдийн сүнснүүдийг дуудаж байдаг. Энэ сэдэв Вергилийн (Aeneis VI) бүтээлд Ромын уламжлал руу шилжсэн бөгөөд тэнд Энеас дэлхийн доод хилд аав Анхисесээ уулзахаар очдог.

Грек-Ромын практик нь эш үзүүлэгчийн газар болон үхэгсдийн ариун сүмд (Эфирад байрлах Некромантион, Сотириос Дакарис малтан судалсан) байгууллагаар бэхжсэн байсан; шашны түүх бичлэгт үүнийг үхэгсдийг хүндэтгэх, баатруудыг шүтэх илүү өргөн цар хүрээнд ангилдаг. Плутарх De defectu oraculorum бүтээлдээ Некромантейа болон түүний эзэнт гүрний үед уналтын тухай өгүүлдэг.

Библи болон рабби уламжлал

Библийн хамгийн алдартай некромантикийн үлгэр бол Эндорын аврагийн тухай (Самуелын нэгдүгээр ном 28), тэрээр Хаан Саулын төлөө нас барсан эш үзүүлэгч Самуелыг дуудуулж байдаг.

Энэ түүхийг рабби уламжлал (Талмуд Бавли, Берахот 12б) хэсгээс эхлээд Августин (De cura pro mortuis gerenda, МЭ 421/22 орчим) хүртэл теологийн хувьд нарийвчлан тайлбарлаж, энэ нь Самуелын жинхэнэ илрэл байсан уу, эсвэл чөтгөрийн хуурмаг байсан уу гэдгийг хэлэлцдэг.

Энэ асуулт Христийн некромантикийн теологид 17-р зуун хүртэл нөлөөлсэн байна.

Эх сурвалжийн байдал

Дундад зуун болон орчин үеийн эхэн үеийн уламжлал

Дундад зуунд шашны доод давхаргад (тэр дундаа сүм хийдийн доод давхаргад) ид шидийн некромантикийн өвөрмөц уламжлал бий болжээ (тухайлбал Клерикал-Нигромантик хэмээх нэрээр Ричард Кикхефер Forbidden Rites (1997) бүтээлдээ нарийвчлан судалсан). Гол эх сурвалжуудад Liber Iuratus, Liber Razielis болон Мюнхенийн нигромантикийн бичвэр (Codex Latinus Monacensis 849, МЭ 1450 орчим) багтдаг.

Эдгээр бичвэрүүд үхэгсдийн дуудлага, тэнгэр элчийн дуудлага болон гоетиаг арга зүйн хувьд нэгтгэсэн бүтэц бий болгосон бөгөөд энэ нь дараа нь Лемегетон бүтээлд хэсэгчлэн дахин задарсан. Католик шашны шүүх 13-р зуунаас эхлэн энэ уламжлалын эсрэг тогтолцоотойгоор ажилласан ч бүрмөсөн устгаж чадаагүй.

Тусдаа давхарга бий болгосон нь Теурги хэмээх сургаал бөгөөд энэ нь эртний неоплатонизмын уламжлалд (Иамблихос, Прокл) хууль ёсны дэвжих практик хэмээн гоетиагаас тусгаарлагдсан байсан, гэвч Христийн шашны эсэргүүцлийн үзэлд нэлээд удаа некромантиктай адилтгагдсан. Энэ адилтгал шашны түүхийн үүднээс буруу боловч шидтэн нарын шүүх хурлын теологид тогтмол хэрэглэгддэг болсон.

Өнөөгийн ач холбогдол / Холбогдох Оршихуйнууд

Некромантид хандах iWell-Guard-ийн байр суурь

iWell Guard дээр некромантийг түүхийн хувьд тодорхой ялгагдах практик гэж баримтжуулж байгаа боловч үүнийг хэрэгжүүлэхийг санал болгодоггүй. Энэ нь iWell-Guard хамгаалалтын талбарын хоёр дахь давхаргад хамаарна (үзнэ үү: Хамгаалалтын мантрагийн үйл ажиллагааны тойм): некромантийн практик зэрэг хар ид шидийн энергийг зөөгч рүү чиглүүлэх оролдлогуудыг хамгаалалтын хилэн няцаадаг.

Хэрэв хэн нэгэн өөрөө некромант үйл ажиллагаа явуулбал, тэрээр мантрагийн өөрийн хэрэглэгчийн заалт (10-р зүйл)-д хамаарч, ийм энергийг зөөгч рүү нь буцаан чиглүүлдэг.

Шашны түүхийн баримтжуулалт нь практик зөвлөмжөөс үл хамааран өөрийн гэсэн танин мэдэхүйн үнэ цэнэтэй. Некромантийн уламжлалын түүхийн гүнзгий байдлыг ойлгохыг хүсэгчид Эндорын шулмас эмэгтэй, Тианагийн Аполлониус, Эдвард Келли зэрэг тус тусдаа дүрсийн тухай нийтлэлээс эх сурвалж, шатлал, түүхэн эх сурвалжийн хамт дэлгэрэнгүй бичсэн тодорхойлолтуудыг олж болно.

Бусад стандарт бүтээлүүдийг Уран зохиолын жагсаалт-аас үзнэ үү.

Некромантия, ид шидийн практик

Агуулга