Эдимму, Месопотамийн уламжлалын сүнс

Эдимму бол Месопотамийн уламжлалын сүнс юм.

Оршуулга хийгдээгүй тохиолдолд тайван бус болсон нас барагчийн сүнс.

Эдимму

Эдимму бол Месопотамийн демонологид бүтээгдсэн дүр биш, харин хүний хайхрамжгүй байдлын үр дагавар юм. Тэрээр нас барагчийг зохих ёсоор оршуулаагүй, тогтмол тахилын өргөл өргөгдөж байгаагүй, эсвэл хүчирхийллээр амьдралаас хагацаж мартагдсан тохиолдолд бий болдог. eṭemmu, сумерээр gidim гэдэг сүнс тэгвэл аюул болж хувирдаг.

Энэ нь Эдиммуг онцгой нийгмийн үүрэгт оруулдаг: тэрээр амьд үлдэгсдийн буруу зохицуулгыг харагдуулдаг. Тиймээс хамгаалалт нь зөвхөн зан үйл болон амулет-д биш, харин юуны түрүүнд зохих оршуулга болон тасралтгүй нас барагчдын халамж, kispu-д оршдог.

Товч тойм: Эдимму

Төрөл: тайван бус нас барагчийн сүнс (Месопотами)
Гарал үүсэл: аккадаар edimmu, сумерээр gidim
Үүрэг: оршуулга хийгдээгүй тохиолдолд амьд хүмүүсийг зовоох
Дуудлага: kispu–зан үйл, нас барагсдад зориулсан ус болон гурилын өргөл
Гол эх сурвалж: Maqlû цуврал, Utukkū lemnūtu, Гилгамешийн туужийн XII тавиур

Түүхэн ангилал

Зохиогдсон хугацаа

Эдиммугийн тухай баримтууд эртний сумер бичвэрүүдээс шинэ Ассирийн болон шинэ Бабилоны үе хүртэл олддог. Нас барагсдын халамж, тайван бус сүнс, мөнх бус амьдралын итгэл гэсэн цогцолбор нь Месопотамийн шашны хамгийн тогтвортой элементүүдийн нэг юм.

Домогзүйн ангилал

Эдимму, нас барагчийн сүнс буюу сэтгэл нь Месопотамийн домог зүйд тодорхой нэг оршихуй биш, харин ер бусын оршихуйн нэг анги, нас барагсдын сүнснүүд юм. Эдимму нар бол нас барсан хүмүүсийн бие махбодгүй үлдэгдэл бөгөөд тэднийг тэд там дэлхийд тэнэн явдаг.

Тэд хэрхэн амьдарсан, хэрхэн оршуулагдсанаас хамааран муу эсвэл дундаж байж болно. Эдимму нар мэдрэмжийн буюу бие махбодын холбоос, шийдэгдээгүй хэрэг, муу оршуулга буюу хүчтэй мэдрэмжээр бодит ертөнцтэй холбогддог. Тэд бурхад ч биш, бүрэн дэлхий ч биш, харин хоёрын хоорондох зүйл юм.

Тархалтын бүс нутаг

Энэ итгэл үнэмшил Месопотамийн бүхэл соёлын орон зайд түгээмэл байдаг. Функциональ параллелууд эртний Газар дундын тэнгисийн соёлууд, Зүүн Азийн ард түмний шашин, Европын ард түмний итгэл үнэмшлийн уламжлалуудад ч олон тохиолддог.

Эх сурвалжийн байдал

Гол эх сурвалж бол дуудлагын цуврал Maqlû болон Šurpu, Гилгамешийн туужийн XII тавиур бөгөөд оршуулагдаагүй нас барагчийг тайвшруулах зааврыг агуулдаг, мөн Utukkū lemnūtu («Муу демонууд») хэмээх канон түүврийг агуулна. Хэвлэл болон орчуулгыг үндсэн хэсэгт М.Ж. Геллер (Brill, 2007 болон 2016) болон Р. Боргер гүйцэтгэсэн; kispu практикийг Акио Цукимото (1985) системтэйгээр судалсан.

Нэр ба хувилбарууд

Аккад хэлээр: eṭemmu, эртний галиг бичигт edimmu, etimmu, ekimmu хэлбэрээр ч бичигддэг.
Сумерээр: gidim.
Шууд орчуулга: «сүнс», «нас барагчийн сэтгэл».

Чухал ялгаа: Зарчмын хувьд эмхэл нас барагч бүр eṭemmu-тэй байдаг. Гэвч энэ нь зөвхөн нас барагчийн халамж хийгдэхгүй, үхэл нь хүчирхийллээр болсон, эсвэл цогцос оршуулагдаагүй тохиолдолд аюул болж хувирдаг. Тиймээс «Эдимму» гэсэн демоны нэр томьёо нь сэтгэлийг өөрөө бус, харин замаасаа гажсан, тайван бус нас барагчийн сүнсийг илэрхийлдэг.

Онцлог шинжүүд

Дүрслэл

Тодорхой дүрсний хэлбэргүй, сүнс мэт бүдэг дүрстэй. Түүнийг ихэвчлэн сонсголоор мэдэрдэг (уйлах дуу, ёолох чимээ), зүүдэнд, эсвэл шөнө гэрт мэдрэгддэг оршихуй хэлбэрээр. Аккадын сургуулийн уламжлал харагдах Эдимму (ховор тохиолдол) болон зөвхөн шууд бус аргаар мэдрэгддэг Эдимму (ердийн тохиолдол) хоёрыг ялгадаг.

Зан төлөв

Эдиммунар шөнийн цагаар амьд үлдсэн гэр бүлийнхнийхээ гэрт ирдэг. Тэд анхаарал, хийгдээгүй эмгэнэлийн ёслол, өргөгдөөгүй ус, гурилын өргөл шаарддаг. Хэрэв тэднийг тайвшруулахгүй бол өвчин, зүүдэлж мөрөөдөх, зол хийморь муудахад хүргэдэг. Аюул зогсонги шинжтэй: хийгдээгүй нэг л ёслол хэдэн жилийн турш зовоох шалтгаан болж чадна.

Нөлөөллийн хүрээ

Нойргүйдэл, зүүдэлж мөрөөдөх, толгойн өвчин, сэтгэлийн хямрал, гэр бүлийн өвчин, үргүйдэл, бизнесийн бүтэлгүйтэл. Месопотамийн оношлогоо ерийн бус шинж тэмдгийн өргөн хүрээг Эдимму-той холбоотой байж болзошгүй гэж үздэг байсан бөгөөд энэ нь еврей-раббины уламжлалын Лилит оноштой адилтгаж болно.

Дүрслэл ба бэлгэдэл

Эдимму-г хүний дүрстэй, гэвч эфир мэт, саарал буюу тунгалаг, сүнслэг гэрэлтэй байдлаар дүрсэлдэг. Тэд амьдралынхаа үед өмссөн хувцас, шинж чанараа доод ертөнц рүү авч явдаг ч шилжилтийн явцад цайж бүдгэрдэг. Тэдний нүд хоосон, эсвэл гунигт харагддаг.

Заримдаа зөвхөн хар буюу саарал сүүдэр л харагддаг. Эдимму нь бодит биетэй биш; тэд хана нэвтэрч алга болдог. Тэдний оршихуйг ихэвчлэн хүйтэн мэдрэмж эсвэл нэг төрлийн айдас дагалддаг.

Товч мэдээлэл: Эдимму

Эдиммугийн гол шинж чанаруудыг нэг дор харуулав. Нэр, тайлбар, хамгаалалт, төлөөх зохицуулгын дэлгэрэнгүйг доор дурдсан хэсгүүдээс үзнэ үү.

Уламжлал

Зохих ёсоор оршуулагдаагүй, оршуулгын ёслол мартагдсан, эсвэл хүчээр бас мартагдсан байдлаар нас барсан хүн байсан хэн нэгэн. Гэхдээ энэ нь бүтээгдсэн зүйл биш, харин үл нийцлийн үр дагавар юм.

Эдиммугийн зорилтот бүлэг

Юуны түрүүнд оршуулга буюу киспу-г үл тоомсорлосон ойр дотны хүмүүс. Түүнчлэн шударга бус оршуулгын газар, эсвэл хүчирхийллийн үхлийн газраар дайран өнгөрдэг зорчигчид.

Эдиммугийн дүрслэл

Сүүдэр мэт, цайвар, эцэж туйлдсан, хүн шиг дүр. Хосолсон амьтан биш. Түүний оршихуй тодорхой дүрс төрхөөрөө биш, харин шинж тэмдэг, зүүдэнд илүү мэдрэгддэг.

Эдиммугийн нөлөө

Ядрал, архаг өвчин, зүүдэлж мөрөөдөх, гэр бүлийнхэнд тайлагдахгүй зовлон. Гэнэтийн дайралт бус, харин үргэлжлэх зовиур.

Хамгаалалт

Нөхөн оршуулга буюу орлох ёслол, тогтмол киспу үхлийн өргөл, доод ертөнц рүү тайвшруулж буцаах даллага.

Эдиммугийн зохицуулга

Лемурес (ромын), Кер ба оршуулагдаагүй сүнсүүд Гомерын тэмдэглэсэн (грекийн), «өлссөн сарнин» (хятад-буддын), эргэн ирдэг үхэгсэд (герман), орчин үеийн полтергейст мотив.

Өдөр тутмын хамгаалалт

Хамгаалах зан үйл

Гол ёслол нь киспу, буянтай сарны шинийн өдөр болон жилийн дурсгалын өдөр сар бүр давтагддаг ус, талх, гурилаар үхэгсдийг тэжээх ёслол юм. Түүнчлэн үхэгсдийн нэрээр ам дамжуулан дуудлага хийдэг.

Түвэгтэй зовлон тохиолдох тохиолдолд Маклу цуврал даллагын бичвэрүүдийг ашигладаг байсан: шавараар хийсэн хүн дүрсийг шатаах, арц модны утаагаар өргөл өргөх, гэрийн эргэн тойронд хамгаалалтын тойрог татах. Гилгамешийн туужийн XII хавтан оршуулагдаагүй унасан баатрын Эдиммуг тайвшруулах дэлгэрэнгүй заавар өгдөг.

Шүтлэг ба хүндэтгэл

Эдимму-гийн “шүтлэг” нь өвөг дээдсийн хүндэтгэл болон үхлийн зан үйлээр хэрэгжиж байв. Гэр бүлүүд нас барсан ойр дотны хүмүүсээ өргөл, залбирлаар хүндэтгэн, тэдний Эдимму-г доод ертөнцөд тайван, сэтгэл ханамжтай байлгахыг эрмэлздэг байв.

Тахилч нар хорон муу Эдимму-г түлхэн зайлуулах, эсвэл тайвшруулах ёслол хийдэг байв. Булшнуудыг өргөлөөр хангаж Эдимму-г тэжээж тайвшруулдаг байв. Зохих ёсоор оршуулагдаагүй, эсвэл хараагдсан Эдимму нь агуу айдасны эх сурвалж байсан бөгөөд түлхэн зайлуулах тусгай хүчийг шаарддаг байв.

Эдимму, бусад соёл дахь зохицуулга

Грек-Ромын ертөнц

Гомерын дүрсэлсэн Кер ба ялангуяа ромын Лемурес, оршуулагдаагүй буюу уурлаж буй үхэгсдээс үүсдэг тайван бус сүнснүүд, функциональ хувьд Эдиммутай ихэвчлэн адил байдаг. Ромд тэмдэглэдэг Лемурия баяр энэ мотив-т өгсөн албан ёсны хариу үйлдэл юм.

Зүүн Ази: Хятад-япон-солонгосын уламжлалын буддын шинжтэй «өлссөн сарнин» (прета, эгуй) нь биелэгдээгүй холбоо, зохих бус ёслолоос үүсдэг. Өлссөн сарнины баяр үхэгсдийг тогтмол зан үйлээр тэжээж дахин сэргээдэг.

Европ (ард түмний итгэл үнэмшил): Герман болон славян ард түмний итгэл үнэмшилд байдаг эргэн ирдэг үхэгсэд ба полтергейст мотив ижил үндэс санааг агуулдаг: нас барсан хүн эргэн ирдэг, учир нь ёслол, шударга ёс, эсвэл салах ёс гүйцээгддэггүй байсан. Түлхэн зайлуулах нь мөн адил нөхөн төлбөрийн хэлбэр юм.

Тайван бус үхэгсэд: шалтгаан ба логик

Месопотамын ойлголтод эт̣эмму (сумер хэлээр гидим, хуучин судалгааны бүтээлүүдэд ихэвчлэн эдимму хэлбэрээр бичигддэг) нь эхэндээ айдас төрүүлэх зүйл биш байв. Энэ үг нь өнгөрсөн хүний сүнсийг, өөрөөр хэлбэл нас барсан хүний сахиусыг илэрхийлдэг ерөнхий нэр томьёо юм.

Хүн бүр нас барсны дараа эт̣эмму болдог. Ердийн тохиолдолд энэ сүнс хойд ертөнц уруу бууж, тэндээ байр сууриа олж, үр удмынхаа тогтмол хийдэг тахилуудаар хангагдан амьдардаг.

Энэ зохион байгуулалттай шилжилт бүтэлгүйтэх тохиолдолд л эт̣эмму аюултай болдог. Эх бичвэрүүд шалтгааныг маш нарийн заадаг: зохих ёсоор оршуулаагүй хүн, шарил нь оршуулагдаагүй үлдсэн эсвэл усанд хөвж байсан хүн; үр удамгүй болсноос болж оршуулгын анхаарал халамж хүлээж авдаггүй хүн; хүчиндэл, эрт цагаас өмнөх буюу мөн байгалийн бус аргаар нас барсан хүн.

Ийм нас барагсад амар амгалан олдогдоггүй. Тэдний сүнс амьд хүмүүсийн ертөнцтэй холбоотой хэвээр үлдэж, буцаж ирдэг.

Тайван бус эт̣эмму тэгвэл амьд хүмүүсийг гэсгэн тарчлаадаг. Тэрээр хүнийг эзэмдэн, чихээр нь дамжин орж, өвчин, толгойн өвдөлт, сул дорой байдал, оюуны эргэлзээ үүсгэдэг.

Энэ ойлголт шашин судлалын үүднээс маш логик юм: Нас барагсдын сүнс дутагдаж буй зүйлээ, оршуулга ба халамжийг хүсдэг ба амьд хүнийг тэр эсвэл түүний гэр бүл шийдэл олох хүртэл дарамтлан авах замаар түүнийгээ авдаг.

Эт̣эмму-д итгэх итгэл нь зохих ёсоор оршуулах, нас барсныг халамжлах нийгмийн үүргийг хувийн эрүүл мэндийн асуудал болгосон. Нас барагсдыг үл тоомсорлосон хүн тэдний буцаж ирэхийг эрсдэлд оруулж байв.

Анагаах ухаанд хийсэн эмчилгээ: оношлогоо ба тарни унших

Эт̣эмму нь месопотамын анагаах ухаан болон ид шид-д хамгийн түгээмэл өвчний шалтгаануудын нэг байв. Оношлогооны эх бичвэрүүд, юуны түрүүнд Нилс Хеэссел (Nils Heeßel)-ийн ажилтай холбогддог агуу Sakikkū (“шинж тэмдэг”) цуврал нь “нас барсны сүнсний гар” (qāt eṭemmi) гэж тайлбарлагдсан шинж тэмдгийн цогцолборуудыг жагсаадаг.

Тарни унших санваартан, āšipu, өвчний шинж тэмдгээс харж эт̣эмму ажилладаг эсэхийг тодорхойлж, түүнээс эмчилгээгээ гаргаж авдаг байв.

ДжоАнн Скурлок (JoAnn Scurlock)-ийн хэвлэлд “сүнсний өвчлөл” гэсэн нэрээр эмхэтгэсэн тусгай текстийн бүлэг эмчилгээг нарийвчлан баримтжуулдаг. Энэ нь тарни унших, тос, ундаа, гар цамхаг болон зан үйлийн үйлдлүүдийг агуулдаг байв.

Чухал арга барил бол нас барсны сүнсийг тодорхойлж, дараа нь түүнийг зан үйл болон тахилын тусламжтайгаар тайвшруулах эсвэл хойд ертөнц уруу буцааж явуулах явдал байв. Заримдаа сүнсэнд дутуу байсан оршуулга буюу халамжийг хойшид олгож; заримдаа тэрхүү орлуулагч, тухайлбал хүн шиг дэлбэн уруу холбож, өвчтөнөөс тусгаарладаг байв.

Эдгээр эх сурвалж нь шашны түүхэнд ялангуяа үнэ цэнэтэй, учир нь тэдгээр анагаах ухаан, ид шид болон нас барагсдын шүтлэг Месопотамид хэрхэн нягт холбоотой байсныг харуулдаг. Өвчтөнийг эмчлэх нь амьд хүн болон нас барагсдын хоорондын алдагдсан харилцааг эмчлэхтэй адил байв.

Āšipu нь дараагийн үеийнх шиг дайсныг зайлуулагч бус, харин задарсан нийгмийн харилцааг сэргээгч зуучлагч байсан, зөвхөн оролцогчдын нэг нь аль хэдийн нас барсан байв. Ижил төрлийн шалгаачдын эсэргүүцдэг холбоотой өвчин үүсгэгч хүчнүүдэд Рабису болон утукку-чөтгөрүүд багтдаг байв.

Киспу-тахил ба нас барагсдын халамж

Тайван бус эт̣эмму-ээс хамгаалах хамгийн үр дүнтэй урьдчилан сэргийлэлт нь зохих ёсны тогтмол нас барагсдын халамж, киспу байв. Энэ нэр томьёо нь үр удам нь нас барсан өвөг дээдсийнхээ төлөө хийх ёстой байсан тахил ба дурсгалын зан үйлийг илэрхийлдэг.

Киспу нь нас барагсдад хоол хүнс, юуны түрүүнд ус өргөж, тэдний нэрийг дуудахтай холбоотой байв.

Эдгээр зан үйл нь хуанлид тогтмол байр суурьтай байв. Ихэвчлэн сарын тогтмол дурсгалын өдрүүд байдаг байсан бол зуны улирлын оргил үед орох Абу сар нь нас барагсдыг дурсах онцгой цаг гэж тооцогддог, ертөнцүүдийн хоорондын холбоо нэвчсэн гэж бодогддог байв.

Халамж нь зөвхөн саяхан нас барагсдад хамаарахгүй, харин үеийн үед үргэлжилдэг байв; хааны гэр бүлүүдэд киспу-гийн үед урт удаан өвөг дээдсийн жагсаалт уншигддаг байв.

Үүний ард байгаа логик тодорхой юм: Киспу-гаар халамжлагддаг, нэр нь дуудагддаг, цангаа тайлагддаг нас барагч хойд ертөнцөд сэтгэл ханамжтай үлдэн, буцаж ирдэггүй.

Мартагдсан, гэр бүл нь устсан эсвэл халамж нь үл тоомсорлогдсон нас барагч өлссөн, цангасан, тайван бус эт̣эмму болдог. Тэгэхээр нас барагсдын халамж нь зөвхөн сүсэг бишрэл биш, харин шууд үр дагавартай, үеийн хоорондын гэрээ байв.

Амьд хүмүүс нас барагсдыг халамжилж, түүгээрээ тэдний зүгээс амар амгаланг худалдаж авдаг байв; нас барагсад нь сэтгэл хангалуун байвал амьд хүмүүст сайн санаатай хандаж чаддаг байв. Эт̣эмму-д итгэх итгэл ба киспу–зан үйл нь нас барагсдын ертөнцтэй харилцах нэг харилцааны хоёр тал юм.

Цаашдын холбоосууд

Судалгааны ном зохиол

Энд өгүүлж буй хамгаалалтын практик нь түүхэн уламжлалын шашин судлалын тайлбар юм. iWell Guard энэ соёл-түүхийн шугамд, биед зүүх хамгаалалтын зүйлсийн уламжлалд түшиглэн, тэдгээрийн орчин үеийн хэлбэрийг илэрхийлдэг. iWell Guard-ийн тухай дэлгэрэнгүй →

Эдимму тухай түгээмэл асуултууд

Месопотамийн шашинд Эдимму гэж юу байсан бэ?

Эдимму (шумер хэлээр GIDIM, аккад хэлээр eṭimmu) нь месопотамийн шашинд нас барагсдын сүнс, ялангуяа зохих ёсоор оршуулагдаагүй эсвэл гэр бүл нь тэдэнд үхэгсдийн тахил өргөөгүй хүмүүсийн сүнс байв.

Тэд амьд хүмүүсийг өвчин, аймшигтай зүүд, осол, зовлон зүдгүүрээр зовоохын тулд энэ ертөнцөд үлддэг сүнс, элдэв гэсгэлийтэй тэнцэх месопотамийн зохицол юм. Гилгамешийн туульсд Энкидугийн Эдимму тамын ертөнцөөс буцаж ирж, Гилгамешид үхэгсдийн орны тухай ярьдаг.

Эдиммугаас хэрхэн хамгаалагддаг байсан бэ?

Хамгийн чухал арга нь зохих ёсоор оршуулах, тогтмол үхэгсдийн тахил (Киспум) буюу талх, шар айраг, ус өвөг дээдэст өргөх явдал байв. Хэрэв Эдимму гэсэн ч эргэж ирвэл, дуудлагын хавтангууд, намбурби гэдэг зан үйл (нэг төрлийн задлах зан үйл), мөн месопотамийн бурхад, ялангуяа Шамаш (нарны бурхан бөгөөд шүүгч) болон Мардукийг дуудах зэрэг тусалдаг байв.

Ердийн зан үйл нь Эдиммугийн шавар дүрсийг хийж, сүнсний нэрийг түүн дээр бичээд, бэлгэдлийн байдлаар булах эсвэл усанд шидэхээс бүрддэг байв.