Эрешкигал, Месопотамийн уламжлалын бурхан эмэгтэй

Эрешкигал бол Месопотамийн уламжлалын бурхан эмэгтэй юм.

Тэрээр доод ертөнцийн эзэгтэй, Ишдарын эгч, Кур болон Иркалла хэмээх орныг захирагч. Эрешкигал бол доод ертөнцийн хамгийн хүчирхэг бурхан эмэгтэй бөгөөд муу санаатай биш, харин нигүүлслээ.

Эгч Ишдар нь дэлхий, тэнгэрийг тойрч явдаг байхад Эрешкигал бол хэн ч хүрч чадахгүй Иркалла хэмээх үхэгсдийн орондоо суудаг бөгөөд нөхөр Нэргалтай хамт нөгөө ертөнцийн хилийг давсан бүх хүнийг захирдаг. Тэрээр зочдыг амархан хүлээж авдаггүй, түүний хаан сэнтийн өмнө зогсох хүн айдасгүй байх ёстой, эс бөгөөс хараал болно.

Бурхан эмэгтэйМесопотами Үхэгсдийн бурхан

Эрешкигал

Түргэн тойм: Эрешкигал

Төрөл: Месопотамийн гол бурхан, доод ертөнцийн хатан хаан
Пантеон: Сумер, Аккад/Бабилон/Ассур
Чиг үүрэг: Үхэгсдийн орны (Кур, Иркалла) захирагч, үхэгсдийн шүүгч, нас барагсдын хувь заяаг тодорхойлогч
Гол шинж чанарууд: Титэм, хар хувцас, хувь заяаны хавтан, долоон хаалганы харуул
Гол шүтлэгийн газрууд: Кута (Нэргалтай хамт), өөрийн гэсэн том сүм хийд байгаагүй
Нөхөр: Нэргал (Инаннагийн доод ертөнц уруу бууж очих домогийн дараах)

Түүхэн ангилал

Зохиогдсон хугацаа

Эрешкигалын тухай баримт МЭӨ 3-р мянганы үеэс (сумер хэлээр) хадгалагдан ирсэн.

Түүний домог зохиолын хамгийн дэлгэрсэн үе бол эртний Бабилоны үе (МЭӨ 2-р мянганы эхэн) бөгөөд хоёр гол домогтой. Эхнийх нь Инаннагийн доод ертөнц уруу буулт: Инанна Эрешкигал уруу очиж, алагдаж, дараа нь Эагийн элчийн тусламжтайгаар дахин амилдаг. Түүний нөхөр Думузи нөгөө орон уруу нүглээ цайруулахын тулд буух ёстой болдог. Хоёр дахь домог бол Нэргал болон Эрешкигал: Нэргал доод ертөнц уруу ирж, эхлээд түүнээс хараагдаж, дараа нь түүний нөхөр болдог. Энэ бол эртний доод ертөнцийн хатан хаанийг гэрлэлтийн байдалд оруулах эх патриарх ёсны домгийн хэв маяг юм.

Хожуу уламжлалд түүнийг шууд шүтэх нь их хэмжээгээр буурсан, тэрээр хайрлагддагаас илүү айдастай холбогддог.

Тархалтын бүс нутаг

Эрешкигалын шууд сүм хийд харьцангуй ховор баримтжуулагдсан, тэрээр айдастай үхэгсдийн бурхан эмэгтэй байсан юм. Түүн болон Нэргалын хамтын гол шүтлэгийн газар бол Кута (өнөө Тель Ибрахим, Бабилоноос хойд зүгт), доод ертөнцийн хаалга гэж тооцогддог “Нэргалын хот” юм.

Хувийн шүтлэгт түүнийг өөрийн сүм хийдэд бус, харин үхэгсдийн зан үйл болон дуудлагын текстүүдэд дуудаж байжээ. Грек-Ромын шидтэй-теургийн уламжлалд (жишээ нь, PGM IV) хүчирхэг дуудлагын бурхан эмэгтэй болгон хүлээн зөвшөөрөгдсэн.

Эх сурвалжийн байдал

Гол эх сурвалжууд: Инаннагийн доод ертөнц уруу буулт (сумер хэл, МЭӨ 2-р мянган), Ишдарын доод ертөнц уруу буулт (аккад хэл, товч хувилбар), Нэргал болон Эрешкигал эпик (дунд ассир болон хожуу бабилон хувилбарууд), Гилгамешийн эпик-ийн XII хавтан (Энкидугийн доод ертөнцийн тухай өгүүлэл).

Хоёрдогч уран зохиол: Волкштейн/Крамер, Инанна; Лэмберт, Babylonian Wisdom Literature; Боттеро, La plus vieille religion; Блэк/Грин, Gods, Demons and Symbols.

Нэршил ба бичих хэлбэрүүд

Эрешкигалыг ихэвчлэн сэнтийдээ сууж, эрх мэдэлтэй, толгойн эвэрлэг титэм болон таягтай дүрсэлдэг. Түүний нүд газар доорхи гал эсвэл харанхуйгаар гэрэлтдэг. Тэрээр хар буюу бараан ягаан өнгийн хувцас өмссөн, дэмонууд болон үхэгсдийн сэтгэлээр хүрээлэгдсэн байдаг.

Заримдаа тэрээр нөхрийнхээ, харанхуй Нэргалынхаа хажууд суудаг. Түүний титэм (Хорнгольд) нь түүнийг мөнх бус язгууртнуудаас ялгаж харагдуулдаг. Түүний хүчний бэлгэдэл бол түгжсэн хаалга бөгөөд амьд хүмүүст нэвтэршгүй, мөнх бус хүмүүст заавал байдаг.

Тодорхойлолт

Эрешкигал нас барагсдын сэтгэлийг хүлээн авч, Иркалла дотор тэдний хувь заяаг тодорхойлдог. Тэрээр заримдаа дүрсэлдэг шиг зовлонгүй, өвдэлтгүй биш, харин ухаалаг мөн уур ихтэй, доод ертөнцийн хуулийг зөрчсэн хэн бүхэн түүний өшөөг амсдаг.

Ишдарын буулт өгүүллэгт тэрээр ёс суртахуунтай хүч болж ажилладаг: Ишдар доод ертөнц уруу нэвтрэхийг оролдож, Эрешкигал энэ оролдлогыг үхлээр шийтгэдэг. Түүний хувьд өргөн олны баяр наадам байгаагүй, харин хувийн үхэгсдийг хүндэтгэх зан үйлд, мөн түүний хүчийг тайвшруулах зорилгоор өргөл өргөж байсан.

Дүр төрх болон бэлгэдэл

Эрешкигалыг харанхуй, гоёмсог хувцасласан бурхан эмэгтэй, эвэрлэг титэмтэй, хатан хааны хүчийг бэлгэддэг байдлаар дүрсэлдэг. Түүний арьс бараан хөх буюу саарал-хар өнгөтэй, нүд нь аймшигтай гэрлээр гэрэлтдэг.

Тэрээр хүнд титэм зүүж, чулуу буюу яснаас хийсэн сэнтийд суудаг. Түүний бие сүрлэг харагддаг гэвч ямар нэгэн зовлон буюу дарагдсан уурын дор мэдрэгддэг. Найман гартай дэмон буюу могой түүний зарц байж болно. Харанхуй өөрөө түүний хувцас юм.

Тодорхойлолт: Эрешкигал

Эрешкигалын хамгийн чухал шинжүүдийг нэг дороос харах боломжтой. Дараах хэсгүүдэд түүний гарал үүсэл, чиг үүрэг, дүр төрх, шүтлэг, бэлгэдэл болон соёлын ижил төстэй байдлыг нэгтгэн харуулав.

Уламжлал

Эрешкигал (шумерээр Ereš-ki-gal, “Их дэлхийн эзэгтэй” = хойд ертөнц) нь Ану (тэнгэр) ба газар шороон бурханы охин юм. Инанна/Иштарын эгч (уруудах домог-т төвлөрсөн дүр), эрт уламжлалд хойд ертөнцийг ганцаараа захирсан бол хожуу уламжлалд Нергалын эхнэр болжээ. Нингишзида (хойд ертөнцийн могой бурхан) ба Намтар-ын (хувь тавилангийн элч) эх. Зарим хувилбарт Нинаазугийн охин.

Хамгаалагдах хүмүүс

Хойд ертөнцийн долоон хаалганы цаад Кур буюу Иркалла нэрлэгддэг үхэгсдийн орны эзэгтэй. Тэрээр бүх нас барагсдын хувь заяа бичигдсэн Хувь тавилангийн хавтгай-ыг (мес) агуулж байдаг.

Түүний зөвшөөрөлгүйгээр хэн ч үхэгсдийн орноос гарч чадахгүй (Инаннагийн уруудах домог-т: Эа-гийн аргаар, мөн Думузигийн эвлэрлийн өргөл-өөр л Инанна буцаж чадна). Хувийн шүтлэг-т үхэгсдийн ёслолд болон хар илбэ-ийн уламжлалд (PGM-ын дуудлагууд) дуудлага хийдэг байсан.

Дүр төрх

Эрешкигалын тодорхой тогтсон дүрслэлийн хэлбэр байдаггүй. Домгийн бичвэрүүдэд түүнийг бүрэнхий, өнгөрсэн сүрлэг дүр гэж дүрсэлдэг, титэм, хар цамц, урт хувцастай. Хараат харанхуй танхимд, долоон Анунаки шүүгчийнхээ хүрээлэлд суусан байдалтай.

Инаннаг хүлээж авах үедээ түүний царай цэнхэр, шаргал бараан өнгөтэй байдаг (өвчин/үхлийн бэлгэдэл). Дагалдах зүйлс: хувь тавилангийн хавтгай, бичгийн хэрэгсэл. Хамтрагчид: Намтар (түшмэл нь), Нингишзида (могой бурхан хүү нь).

Эрешкигалын нөлөө

Нөлөөллийн хүрээ: Эрешкигалыг шууд дуудах нь ховор байсан, учир нь түүнээс айдаг байсан. Гэвч үхэгсдийн ямар ч зан үйл-д тэрээр нас барагсдыг хүлээн авагчийн хувиар оршин байсан. Дуудлагын уламжлалд (Маклу, Шурпу) түүнийг хар илбэ-ний эсрэг айдас төрүүлэгч туслагч гэж дуудсан.

Грек-Ромын шид-теурги уламжлалд (Papyri Graecae Magicae) Эрешигал нэрээр дуудлагад Гекатетай зэрэгцүүлэн адилтгасан. Орчин үеийн эзотерик хүлээн авалтад ихэвчлэн хойд ертөнцийн хүч ба бууж өгөхгүй байдлын бэлгэдэл болгон ашигладаг.

Эрешкигалаас хамгаалах

Титэм, хар цамц, хувь тавилангийн хавтгай (мес), долоон хаалганы харуул, Намтар (түшмэл), Нингишзида (могой бурхан хүү). Ариун ургамал: асфодел (орчин үеийн хүлээн авалтад). Ариун тоо: 7 (долоон хойд ертөнцийн хаалга, долоон Анунаки шүүгч). Ариун өнгө: хар, харанхуй цэнхэр.

Холбоотой оршихуйнууд

Инанна/Иштар (Месопотами, эгч дүү, уруудах домог-т өрсөлдөгч), Нергал (Месопотами, хожуу уламжлалд нөхөр), Персефон (Грек, хойд ертөнцийн хатан), Гекате (Грек, PGM бичвэрт Эрешкигалтай шууд адилтгасан), Хель (Германск, хойд ертөнцийн эзэгтэй), Миктекасихуатл (Ацтек), Изанами (Япон, Йоми хатан), Хине-нуи-те-по (Маори). Эмэгтэй хойд ертөнцийн захирагчийн дүр төрх нь олон соёлд байдаг бөгөөд ихэвчлэн эх-охины хоёрдмол зөрчилтэй байдаг (Эрешкигал-Инанна, Деметер-Персефон, Изанами-Аматерасу).

Практик хамгаалалт

Апотропей ёслолууд

Ерешкигаль тамын оронгийн эзэгтэй (Кур-ну-ги-а, „эргэж ирдэггүй орон”) хэмээх байдлаараа шууд шүтэгддэггүй байсан бөгөөд түүний элч нар (Галла, Эдиммү) ойртохоос сэргийлж босгыг ариусгах замаар апотропей байдлаар зайлсхийж байв. Хааныг усаар ил гаргах bīt rimki хэмээх ариусгалын цуврал ёслол нь газар доорхи хүчнүүдээс хамгаалахад чиглэгдсэн байсан (харьц. Боттеро, Mesopotamia).

Тарни залбирал

„Инанна-Иштарын тамын аялал” хэмээх домогт (Аккад хэл, Фостер, Before the Muses) Ерешкигаль руу хандсан гол дуудлагууд гардаг бөгөөд бурхан бүсгүй долоон хаалгаар нэвтрэхдээ хувцсаа хаяж, өөрийгөө доромжлох ёслолт үйлдэл хийдэг. Ассураас олдсон хожуу үеийн (МЭӨ 1-р мянганы жил) тарни бичвэрүүд Ерешкигальд „šēpti-ša-irṣitim” (газрын мөр тавигч) хэмээн хандан, үхэгсдийн өвчнийг зогсооход зориулан залбирдаг.

Гандан амулет ба хамгаалалтын тэмдэг

„Оруулгын бичвэр” (буюу „Ерешкигаль над руу бүү ир”) сийлсэн апотропей шавар зүү зүйлийг гэрийн үүдэнд булсан байдаг (Нимруд дахь малтлага, Маллован 1953-57). Ка-скален лацуудын дардас дээр урвуу жадны бэлэг тэмдэг байдаг бөгөөд энэ нь тамын орны хаалгыг зааж байдаг. Түүний нэрийг сийлсэн лазурит хавтанг үхэгсдийн хамт булшинд хийж өгдөг байв.

Эрешкигал, бусад соёл дахь параллелууд

Ерешкигал грекийн Персефон буруу Гераг санагдуулдаг бөгөөд тэдгээр нь бас газар доорхи буюу үл үзэгдэх хүчийг эдэлдэг. Тэрээр Хадестэй үхэгсдийн орныг захирах эрхийг хуваалцдаг ч эмэгтэй чанар, стратегийн эрх мэдлээрээ ялгардаг.

Египетийн Изис, Энэтхэгийн Кали нар ижил төстэй шинжтэй, амь нас, үхлийг хянадаг бурханлаг эмэгтэйчүүд юм. Ерешкигалын хэн нэгэнд захирагдахгүй байдал, шударга ёс нь түүнийг эртний үеийн хамгийн нарийн төвөгтэй эмэгтэй бурхадын нэг болгодог.

Инаннагийн доод ертөнц рүү бууж явсан тухай: Гол миф

Ерешкигалын тухай хамгийн чухал эх сурвалж бол Инаннагийн доод ертөнц рүү бууж явсан тухай Сумерийн миф бөгөөд МЭӨ хоёрдугаар мянганы эхэн үеийн шаантаг бичгийн хавтангуудад хадгалагдан үлдсэн. Түүхэнд тэнгэрийн бурхан Инанна өөрийн ах эгч, өлгий сарнай Ерешкигалын эрхлэн захирдаг орон, буцалтгүй нутаг руу бууж явахаар шийдсэн тухай өгүүлдэг.

Доод ертөнцийн долоон хаалганы бүр бүрд Инанна хувцас буюу гоёл чимэглэлийн зүйлээ тайлж, эцэст нь нүцгэн, эрх мэдлийн шинж тэмдэг бүхий зүйлээсээ хагацсан байдалтай Ерешкигал болон доод ертөнцийн долоон шүүгчид, Ануннагийн өмнө зогсдог. Тэдгээр нь түүн рүү үхлийн харц шидэж, Инанна цогцос болж, гадас дээр өлгөгддөг.

Мэргэн бурхан Энкигийн оролцоо, амьдралын хоол хүнс, амьдралын усыг авчрах хоёр хүйсгүй амьтныг доош илгээснээр л Инанна дахин амьдарна. Гэвч тэрээр өөрийн орлуулагчийг өгсөн тохиолдолд л зугтаж чадах бөгөөд эцэст нь энэ хувь тавилан түүний нөхөр Думузид тохиолддог.

Ижил төстэй акадын хувилбар, Иштарын там руу явсан тухай миф нь илүү товч бөгөөд зарим нарийвчлалаараа ялгаатай. Шашин судлал энэ бичвэрийг нухацтай судалж, түүний дунд нүцгэлж бууж явах мотив болон түүний дотор ёслолын дэвсгэр байгаа эсэх асуудлыг авч үзсэн байдаг.

Гол цэгт Ерешкигал нэгэн мужийн уучлалгаа мэддэг эзэн буруу, тэр мужийн хууль тогтоомжийг тэр том бурхан ч гэсэн шийтгэлгүйгээр зөрчиж чадахгүй ажээ.

Ерешкигал болон Нергал: Доод ертөнцийн эзэдийн гэрлэлтийн тухай өгүүлэл

Хоёр дахь чухал миф Ерешкигал хэрхэн нөхрөө олж авсныг тайлбарладаг. Нергал болон Ерешкигал гэдэг бичвэр хэд хэдэн хувилбараар хадгалагдан үлдсэн бөгөөд тэдгээрийн дунд МЭӨ 14-р зууны Египетийн Тель эль-Амарнагаас олдсон илүү товч хувилбар, МЭӨ 7-р зууны Ассурбанипалын номын сангаас олдсон илүү дэлгэрэнгүй хувилбар байдаг.

Түүх тэнгэрийн бурхдын найр хурлаас эхэлдэг бөгөөд Ерешкигал доод ертөнцөө орхиж чадахгүй тул тэр найрт оролцож чадахгүй. Тэрээр өөрийн элчийг дээш илгээж, өөрийн хувийг авчрахыг тушаадаг. Бурхан Нергал энэ элчийн өмнө босохоо мартаж, энэ нь доромжлол гэж тооцогддог.

Уучлал болгон Нергал доод ертөнц рүү бууж явах шаардлагатай болдог. Тэнд түүн болон Ерешкигалын хооронд нэгдэл болдог. Илүү дэлгэрэнгүй хувилбарт Нергал эхлээд зугтахыг оролддог ч Ерешкигал түүнийг буцааж өгөхгүй бол амьдардаг хүмүүсийг зэрлэгээр иддэг үхэгсдийг дээш илгээнэ хэмээн заналхийлдэг. Эцэст нь Нергал буцаж ирж, доод ертөнцийг хамтран захирагч болдог.

Энэ өгүүлэл шашны түүхийн хувьд ихээхэн ач холбогдолтой бөгөөд Месопотамийн пантеон доод ертөнцийг ч гэсэн эрэмбэ дэс бүхий эрх мэдлийн зохион байгуулалттай болгосныг харуулж байна. Илүү эртний эх сурвалжуудад Ерешкигалыг ганц эзэн хэмээн үзэж, эсвэл Гугаланна нэртэй нөхөртэй нь холбож заасан байдаг.

Нергалтай холбоо нь бол хожуу үеийн теологийн систематикчлол байх магадлалтай бөгөөд энэ хоёр доод ертөнцийн үзэл баримтлалыг нэгтгэсэн байж болно. Судлаачид үүнд улс төр буюу шашны хөгжлийн тусгал ч байгаа эсэхийг хэлэлцдэг.

Месопотамичуудын доод ертөнц болон Ерешкигалын мужийн тухай

Ерешкигалын байр суурийг ойлгохын тулд Месопотамичуудын доод ертөнцийн ойлголт өөрөө шийдвэрлэх нөхцөл болдог. Бичвэрүүдэд энэ нь харанхуй газар, буцалтгүй нутаг хэмээн дүрсэлдэг бөгөөд тэнд үхэгсэд шороо иддэг, шавартай хоол хүнс идэж, шувуу мэт өдний хувцас өмссөн байдаг.

Энэ нь ёс суртахууны хувьд шийтгэлийн газар биш, харин бүх нас барагсдын нийтлэг, баяр баясгалангүй хувь тавилан бөгөөд тэдний хийсэн үйлээс үл хамааран нэг адил байдаг.

Энэ мужийг Ерешкигал захирдаг. Түүний нэр орчуулгаараа их дэлхийн эзэгтэй буюу их доод хэсгийн эзэгтэй хэмээх утгатай бөгөөд их нутаг гэдэг нь доод ертөнцийн нэгэн зэрэгцээ нэр юм.

Тэрээр Ганзир зэрэг нэртэй ордонд амьдардаг бөгөөд долоон хаалганаар хамгаалагдсан, тэдний вазирь Намтар, хувь заяа болон тахлын элч нар нь харгалзан хамгаалдаг. Түүний хажууд Анунна нар шүүх эрх мэдэл болж зогсдог.

Месопотамийн ойлголтод онцлог нь доод ертөнцийн хуулиудын хатуу чанга байдал юм. Доош бууж явсан хэн бүхэн зөвхөн орлуулгаараар зугтахыг зөвшөөрдөг дүрэмд захирагддаг. Бурхад ч гэсэн энэ хуулиудад захирагддаг гэдгийг Инаннагийн хувь тавилан харуулдаг. Ерешкигал ийнхүү авилгад орохгүй сансрын зохион байгуулалтыг илэрхийлдэг.

Алдартай Гилгамеш тууль үхэгсдийн орныг дүрслэхдээ мөн ижил харанхуй ойлголтыг тусгасан байдаг. Шашин судлал Ерешкигалыг муугаас илүү зайлшгүй шаардлагатай дүр хэмээн үздэг бөгөөд тэрээр амьдралыг эрхэмлэдэг ертөнцийн ойлголтын дунд үхлийн зайлшгүй туйлыг эзэлдэг.

Цаашдын холбоосууд

Эх сурвалж ба ном зохиол

Бусад үндсэн бүтээлүүдийг Ном зүйн жагсаалт-аас үзнэ үү.