Хел, Германы уламжлалын бурхан

Хел бол Германы уламжлалын бурхан.

Тэнэг ертөнцийн эзэгтэй, Локигийн охин ба гигант эмэгтэй Ангрбодагийн охин, Фенрир чоно болон Мидгардын могой Йормунгандрын эгч дүү. Хел тулалдаанд унасан бус, өөрөөр хэлбэл Валхалл эсвэл Фолквангт орохгүй бүх нас барагсдын сүнсийг хүлээж авдаг.

Түүний хаант улс Хелхейм нь зовлонт газар биш, харин өвчин, өтгөрөлт эсвэл энгийн шалтгаанаар нас барсан хүмүүсийн төлөө байх саармаг үхэгсдийн орон юм. Тэрээр хагас амьд, хагас ялзарсан дүрээр дүрслэгддэг бөгөөд энэ нь амьдрал ба үхлийн хоорондох босго болох бэлгэдэл юм.

Хел бол Германы үхэгсдийн бурхан бөгөөд Локигийн охин юм.

Бурхан эмэгтэйГерманы Үхэгсдийн бурхан

Хел

Товч тойм: Хел

Төрөл: Үхэгсдийн бурхан, Тэнэг ертөнцийн эзэгтэй
Пантеон: Германы (хойд)
Чиг үүрэг: Хелхейм тэнэг ертөнцийн эзэгтэй, үхэгсдийг хүлээн авагч, амьдрал ба үхлийн хилийн хамгаалагч
Үндсэн шинж чанар: Хагас дүр царай (амьд ба ялзарсан), хар өнгийн хувцас, Гарм нохой, Гьяллар гүүр
Оршин суух газар: Хелхейм (үхэгсдийн орон), Элюднир танхим, Гьёль гол
Германы харгалзах дүр: (байхгүй, хойд домог зүйд өвөрмөц)

Түүхэн ангилал

Зохиогдсон хугацаа

Хелд холбоотой уламжлал нь Дунд зууны сүүл үеийн уран зохиолын эх сурвалжаас гаралтай бөгөөд, гэвч энэ нь Викингүүд болон ард түмний нүүдлийн үеийн эртний аман уламжлалаас үүсэлтэй. Снорра-Эдда (хамгийн эртний гар бичмэлүүд 13-р зуунаас) болон Дуут Эдда (1270 орчим бичсэн, гэвч 9-11-р зууны шүлгүүдэд тулгуурладаг) нь үндсэн эх сурвалж юм.

Саксо Грамматикусын Gesta Danorum (1200 орчим) нь Христийн шашны нөлөөтэй зэрэгцээ уламжлалыг санал болгодог. 6-10-р зууны хийд болон булшны олдворууд Хел шүтлэгт төв байр суурь эзэлдэггүй байсан гэвч эсхатологийн ухамсарт тогтвортой байсныг илтгэдэг.

Тархалтын бүс нутаг

Хел бол Скандинав ба Германы домог зүйийн тухай ойлголт байсан бөгөөд Скандинав (Дани, Норвег, Швед), Исланд, мөн Дани-Норвегийн хяналттай нутгуудад тархсан байв. Эддийн уламжлал нь Исланд ба Скандинавын шинжтэй.

Нэрийн хэлний уламжлал (англи хэлний Христийн там гэсэн утгаар “Hell”) нь энэ нэр Англо-Саксоны нутагт ч амьд байсныг харуулдаг. Христийн шашинд шилжсэнээс хойш (МЭ 1000 оноос) Хел ба Хелхейм нь Христийн тамын ойлголтын дүрс болж шинэчлэгдэн тайлбарлагдав.

Эх сурвалжийн байдал

Гол эх сурвалж нь Снорра-Эдда, ялангуяа Гилфагиннинг (34, 49-р бүлэг), Дуут Эдда (ялангуяа Voluspa ба Vafthrudnismal), мөн Саксо Грамматикусын Gesta Danorum юм. Дуут Эддагийн зохиолын эхлэл болон зохиолын танилцуулгууд угсаа судлалын мэдээллийг өгдөг.

“Baldrs draumar” (Балдурын зүүд) домогт Балдурын үхэлд Хелийн буруутгал тухай өгүүлдэг. Булшны олдвор, руни хөшөө болон скальд яруу найраг мэдээллийг нэмж баяжуулдаг, гэвч Хелийн онцлог хувийн шинж чанарын талаар харьцангуй ховор мэдээлэл байдаг.

Нэр

Хуучин Норвег хэл: Хел (Нэрлэх тийн ялгал: Hel, Харьяалах тийн ялгал: Heljar), эмэгтэй дүр, “нуугч” эсвэл “нуух” гэсэн утгатай (“нуух”, “хучих” гэсэн утгатай holen-тэй хамааралтай). Цол хочид: Тусдаа цол хоч дэлгэрээгүй боловч хуучин Норвегийн уран зохиолд түүнийг “Үхэгсдийн орны эзэгтэй” (Drottning hins dauða rikes) хэмээн дурддаг.

Христийн шашны хүлээн авалт: Дундад зууны үед Хел нэр нь Христийн шашны “там”-ын үзэл баримтлалын (англи “Hell”, дундад дээд герман хэл “Hölle”) шууд загвар болжээ, ялангуяа паган доод ертөнцийг зүйрлэлээр тайлбарласан Исланд болон Скандинавын христиан шашинтнуудын нөлөөгөөр.

Германы төрлүүд: Скандинав-герман гаралтай, өөр соёлд шууд нэрийн хамаарал байхгүй. Гэр бүл: Локи бурхан болон аварга эмэгтэй Ангрбодагийн охин. Фенрир чоно (Fenrir) болон Ёрмунганд могойн (Jormungandr) эгч. Хелхайм ертөнцийн эзэгтэйн хувьд Ганглати, Ганглот нарын үйлчлэгчидтэй.

Тодорхойлолт

Дүрслэл

Хуучин Норвегийн эх сурвалжуудад Хел хагас-хагас дүрээр дүрслэгддэг: биеийн нэг тал нь гэрэлт, амьд, цэцэглэсэн мах, нөгөө тал нь харанхуй хөх өнгөтэй, цогцос мэт хар өнгөтэй. Энэ бэлгэдлийн дүрслэл нь түүний амьдрал ба үхлийн босгон дэх байрлалыг илэрхийлдэг. Тэрээр хар эсвэл харлаг ногоон өнгийн хувцас өмсдөг.

Түүний хагас гоо сайхан, хагас ялзарсан царай нь ямар нэгэн муу санаа буюу энэрэлийг илэрхийлдэггүй, харин зөвхөн мөнх бус чанарын зайлшгүй мөн чанарыг харуулдаг. Тэрээр өөрийн Элюднир (Шалбагтай бороо буюу Чийглэг Хашаа, Элябенхайт газар) танхимд ширээ дээр залхуу суудаг.

Мөн чанар ба үзэл нөлөө

Хел нь Христийн шашны утгаараа муу зан биш, харин саармаг, сансрын нэгэн хүч юм. Тэрээр үхэгсдийн орныг хайр сэтгэлгүйгээр захирдаг. Түүн дээр ирсэн хүн үлдэх ёстой, гэхдээ бурхад буюу баатрууд буцаж ирэхийг зохицуулж чадвал (энэ нь маш ховор тохиолддог, зөвхөн Балдурын хувьд оролдлого хийсэн байдаг).

Тэрээр тулалдаанд унасан бус бүх нас барагсдыг хүлээн авдаг: эмэгтэйчүүд, хүүхдүүд, ахмад настнууд, өвчтөнүүд. Тиймээс түүний хаант улс нь Валхалл (унасан тулалдаанд оролцогсдод), Фолкванг (Фрейя бурхан эмэгтэй)-аас үндсээрэн ялгаатай. Хадестээс ялгаатай нь, Хел нь гавьяаг шийддэг шүүгч биш, харин зайлшгүй бодит байдлыг захирагч гэж дүрслэгддэг.

Тодорхойлолт: Хел

Хель тухай хамгийн чухал зүйлсийг нэг харцаар. Хүснэгтэд гарал үүсэл, үүрэг, дүрслэл, шүтлэг, бэлгэдэл болон төлбөрлөх бусад соёлын дүрсүүд нэгтгэгдсэн байна.

Соёлын нөхцөл байдал

Локи бурхан болон аварга эмэгтэй Ангрбода (Angrboda, хуучин норвег хэлээр Angrbodhe) хоёрын охин. Локи бурхан гэдэг нь өндөр утгаараа биш, харин Асар (Aesir) тэнгэрлэгүүдийн эвлэлд нэвтэрч явдаг аварга нэгэн юм.

Ангрбода бол уулын аваргуудын нэг, Локийн эх (зарим хувилбарт луу Фафнирын эхнэр); удам судар бичигт Локи харанхуйн шүүгч байсан гэдэг. Хелийн ах эгч нар нь Фенрис чоно болон Мидгардын могой юм.

Хелийн үүрэг

Үхэгсдийн орон Хельхаймын эзэгтэй. Тэрээр тулаанд амиа алдаагүй хүмүүсийн сэтгэлүүдийг хүлээж авч, удирддаг. Тэрээр шүүгч биш, харин сансрын дэг журмыг сахин хамгаалагч юм. Тэрээр Хельхаймын хил хязгаарыг сахидаг бөгөөд тэнгэрлэгүүд эсвэл бусад хүчнүүд тусгайлан зөвшөөрөхөөс бусад тохиолдолд буцаж ирэхийг зөвшөөрдөггүй.

Дүр төрх

Хагас амьд, хагас муждаг байдалтай. Биеийн нэг тал нь цэцэглэж, ягаан өнгөтэй, нөгөө тал нь хөх хавагнаж, үхлийн дараа хугацаа өнгөрсөн мах шиг хар өнгөтэй. Хар эсвэл харавтар ногоон хувцас өмссөн. Нүд нь дулаан ч биш, хорлол ч биш, төгсгөлгүй төвийг сахисан. Тэр ихэвчлэн ясан титэм эсвэл диадем зүүдэг.

Хелийн шүтлэг

Хель нь сүм хийд, тогтмол баяр наадам зохион байгуулагддаг алдартай шүтлэгийн бурхан байгаагүй. Гэсэн хэдий ч түүнийг оршуулгын ёслолуудад дуудаж, домог болон тангаргуудад дурддаг байсан.

Үхлийн мэдрэмж эсвэл гашуудлын үед эмэгтэйчүүд болон санваартан эмэгтэйчүүд Хельд залбирал зориулж, үхэгсдийн орон руу тайван орохыг гуйж болдог байв. Скальд яруу найрагт Хель үхлийн айдас болон өнгөрсний бэлгэдэл болгон дурдагдсан. Тусгайлан зориулсан өргөл гэж баримтжуулагдсан зүйл байхгүй.

Хелийн бэлгэдэл

Хагас хуваагдсан нүүр, хар хувцас, Хельхаймын өмнө сахиулагч нохой Гарм, Гьяллабру гэх гүүр (Гьёль голыг гатлах резонанс гүүр), Элюднир ордон, Хунгерхөрд ширээ (өлсгөлөнгийн ширээ), Слэгр хутга (залхуурлын хутга).

Адилтгах зүйлс

Аид (Грек, үүргээрээ адилавтар, гэвч эрэгтэй), Эрешкигал (Месопотами, эмэгтэй бус ертөнцийн захирагч), Ямараджа (Хиндуизм, үхэгсдийн ертөнцийн төвийг сахисан удирдлага), Персефон (Грек, амьдрал болон үхлийн хос шинжтэй дүр), Гекате (Грек, босго хамгаалах үүрэгтэй), Миктекасихуатл (Азтек, эмэгтэй үхэгсдийн ертөнцийн эзэгтэй).

Домог зүйн үүрэг болон түүхүүд

Балдурын хулгайлалт болон Хелийн амлалт

Хель хамгийн чухал байр суурьтай гардаг алдартай түүх бол бүх тэнгэрлэгүүдийн дундаас хамгийн үзэсгэлэнтэй Балдурын үхэл юм. Локи харалган тэнгэр Хёдурыг хуурч, Балдрт гагнуурын мөчир шидэж хатгуулна, энэ мөчир нь Балдрт гэмтэл учруулж чадах цорын ганц зүйл байсан юм (учир нь бусад бүх оршихуй болон зүйлс түүнд гэм хүргэхгүй байхаа амласан байв).

Балдур үхэж, Хелийн ертөнц рүү унана. Тэнгэрлэгүүд Одины элч Хермодыг Слейпнир (Одины найман хөлтэй морь) дээр суулгаж, Хелээс Балдурыг буцаан авахыг гуйхаар доор нь илгээнэ.

Хель амлана: хэрэв бүх амьтад Балдурыг эргэн бархиран уйлбал, Балдур буцаж болно. Бараг бүх зүйл уйлна, тэнгэрлэгүүд, хүмүүс, амьтад, чулуунууд ч уйлна. Гагцхүү хөгшин аварга эмэгтэй Тхокк (эсвэл Локи өөрчлөгдсэн дүрээрээ) уйлахаас татгалзана.

Ийнхүү Хель Балдурыг өөртөө хадгалж үлдэнэ. Энэ домог Хелийг мөнгөгүй, хэн ч эргэлзэн зохиолгож чадахгүй нэгэн болохыг харуулна: түүний үхэл дээрх хүч чадал тэнгэрлэгүүдийн хүч чадлаас ч илүү юм.

Хель Вёлюспад (Ертөнцийн сүйрэл)

Ертөнцийн сүйрлийг зөгнөсөн эш үзүүлэг Вёлюспа-д Хель дэг журам нурж унах сүүлчийн өдрүүдэд гарч ирнэ. Элюднир ордон эвдэрч, үхэгсэд Рагнарёк рүү шуугиантайгаар хөвж явна. Тэрээр өөрөө дайчин мэт дүрслэгддэггүй, харин эмх замбараагуйтэлтэй хамт урсдаг хүч чадал болгон дүрслэгддэг.

Хель, бусад соёлд байдаг адилтгалууд

Грекийн уламжлал: Аид (ертөнцийн эрэгтэй захирагч) Хельтэй нэгэн адил удирдагч ба төвийг сахисан хүчний үүргийг гүйцэтгэдэг. Гэвч Хельээс ялгаатай нь, Аидын дэргэд ёс суртахуунт шүүх, шаталсан тогтолцоо ч байдаг (Фуриа нар, Элисиум эсрэг Тартарос). Хельхайм ийм ялгааг мэддэггүй, энэ нь сэтгэлийн шүүхгүйгээр бүх үхэгсдэд нэгэн адил хамаатай.

Месопотамийн уламжлал: Эрешкигал (Иркалла ертөнцийн эзэгтэй, Хельтэй адил эмэгтэй) ижил төвийг сахисан шинжийг харуулдаг. Иннанагийн Эрешкигал дор буулгасан түүх Балдурын түүхтэй бүтцийн ижил төстэй байдалтай: хүчирхэг нэгэн эмэгтэй ертөнцийн захирагч дор доошилж, (хэсэгчлэн) буцаж ирдэг, гэвч нөхцөл нь хатуу хэвээр байдаг.

Египетийн уламжлал: Осирис ердийн удирдагч биш, харин зохистой шүүгч; Анубис бол илүү хамгаалагч, дагалдагч юм. Хель эдгээр хоёр үүргийг ёс суртахуунт-хуулийн давхаргагүйгээр нэгтгэдэг.

Хиндуизмийн уламжлал: Ямараджа (Ямалока үхэгсдийн ертөнцийн захирагч) Хельтэй нэгэн адил төвийг сахисан байдал болон зайлшгүй байдлыг хуваалцдаг. Хельээс ялгаатай нь Ямараджа тодорхой газарт хязгаарлагдахгүй, харин тогтмол ертөнц дээр очдог.

Кельтийн уламжлал: Бэнши болон бусад цаад ертөнцийн дүрүүд илүү холбоотон, захирагч бус. Гвидион болон кельтийн цаад ертөнц Аннун нь Хель шиг тодорхой хувийн дүр болж хувиршиж чадахгүй, бага илэрхийлэлтэй байдаг.

Христийн шашны хүлээн авалт болон нэр судлал

Скандинав болон Германийг Христийн шашинд оруулах (МЭ 1000 оны орчимоос) явцад харь шашны Хель болон түүний ертөнц Хельхайм Христийн шашны там гэдгийн бэлгэдэл болж хувирсан. 12-14-р зууны Исланд номлолын бичвэрүүд болон номлолууд “Хельхайм”-ыг там гэж, Хелийн элч эсвэл чөтгөрүүдийг тамын дайчин гэж дурдсан.

Хуучин норвег нэр Хель (нуух, халхлах гэсэн утгатай) англи хэлний “Hell” болон дундад дээд герман хэлний “Hölle” болж хувирсан гэж үздэг, нэр судлалын харилцаа маргаантай хэвээр байгаа хэдий ч утгын дүйцэл эх сурвалжуудад баримтжуулагдсан байна. Тиймээс Хель нэр нь сансрын хүчнээс тамын бэлгэдэл болж хувирах хувьсал үзсэн.

Эх сурвалжийн байдал: Снорри Стурлусон болон системчлэлийн асуудал

Улаг бурхан Хелийн (Hel) талаар тогтсон нэгдсэн дүр зураг гэж юу нэрлэгддэг нь, дийлэнх нь ганц эх сурвалжаас гаралтай: исланд эрдэмтэн, улс төрч Снорри Стурлусоны (Snorri Sturluson) зохиосон Прос-Эдда (Prosa-Edda), арван гуравдугаар зууны эхэн үед бичигдсэн.

Снорри Гилфагиннинг (Gylfaginning) хэсэгт Хелийг Локи (Loki) болон аварга эмэгтэй Ангрбода (Angrboða)-гийн охин, Фенрис чоно болон Мидгардын могойн эгч дүү, хагас нь харанхуй, хагас нь энгийн арьсны өнгөтэй гэж дүрсэлдэг бөгөөд Один (Odin) түүнийг доод ертөнц рүү шидэж, өвчин болон өтлөлтөөс нас барсан бүх хүнд эрх мэдэл олгосон тухай өгүүлдэг.

Энэ дүрслэгдсэн, нэгдсэн дүр зургийг болгоомжтой унших хэрэгтэй. Снорри Исланд шашин орж эхэлснээс хойш хоёр зуу гаруй жилийн дараа бичиж байсан. Тэрээр христийн шашны боловсролтой зохиолч байсан бөгөөд харь шашны материалыг зохион байгуулж, тайлбарлаж, уран сайхны хэлбэрт оруулахыг хүсэж байсан.

Судлаачид Снорригийн Хелийн дүр хэдийчинээ хуучин уламжлалт мэдлэгээс гаралтай, хэдийчинээ түүний өөрийнх нь системчлэл, магадгүй хуучин норвег үг hel-д аль хэдийн шингэсэн христийн тамын ойлголтоос нөлөөлөгдсэн байж болзошгүй тухай маш эрт цагаас маргалдаж ирсэн.

Хуучин эх сурвалжууд, Лидер-Эдда (Lieder-Edda)-гийн дуунууд болон скальдын яруу найраг, hel-ийг мэддэг байсан гэвч ихэвчлэн боловсронгуй бүрдсэн бурхны дүр биш, харин үхэгсдийн ертөнцийн газрын нэр гэж авч үзсэн байна. “Хел рүү явах” гэдэг хэлц үг анхандаа зүгээр л “нас барах” гэсэн утгатай байсан.

Тухайн газрын цаана эхнээсээ хувь хүн болгосон эзэгтэй байсан уу, эсвэл хувь хүн болгох нь хожим тусад нь хөгжсөн үу гэдгийг тодорхой шийдэж болохгүй. Хелийн тухай ярьдаг хэн бүхэн эх сурвалжийн энэ тодорхойгүй байдлыг мэдэгдэх ёстой.

Балдрийн үхэл болон Хелийн нөхцөл

Хел үйл ажиллагаа явуулж буй дүр болж гарч ирдэг хамгийн чухал холбогдох түүх бол Балдр (Baldr) бурхны үхлийн домог бөгөөд Снорригийн Гилфагиннинг-д уламжлагдсан.

Балдр, Одиний үзэсгэлэнтэй, хайртай хүү, Локийн заль мэхээр алагдана: Хараагүй бурхан Хёдр (Höðr), Локийн удирдлагаар, Балдрд заяагаагаас өөр зүйл болох мисел мөчрийг түүн дээр шидэв, энэ бол Балдрыг гэмтээхгүй байхаар тангарагладаагүй ганц зүйл байлаа.

Балдр нас барж, Хелийн ертөнц рүү бууна.

Бурхад түүнийг эргүүлж авахыг хүснэ. Элч Хермод (Hermóðr) Одиний морь Слейпнир (Sleipnir) дээр есе шөнийн турш харанхуй хөндийгөөр дамжин Хелийн ертөнцийн хаалганд хүрч ирнэ. Тэрээр Балдрыг хүндэт суудалд суугаа байхыг олж, Хелээс түүнийг чөлөөлэхийг гуйна.

Хел нэг нөхцөл тавьдаг: Хэрэв ертөнцийн бүх зүйл, амьд ба үхсэн, Балдрын төлөө үнэхээр уйлбал, тэр буцаж очих боломжтой; хэрвээ нэг ч зүйл уйлахгүй бол тэр Хелд үлдэнэ.

Бурхад бүх дэлхий даяар элч илгэвдэг, бас бүх зүйл уйлдаг, хүн, амьтан, чулуу, мод хүртэл. Гагцхүү Толк (Þökk) нэртэй аварга эмэгтэй, түүний цаана домог Локийг таамагладаг, татгалздаг. Ийнхүү Балдр ертөнцийн төгсгөл хүртэл Хелийн ертөнцөд үлддэг.

Энэ ялгаа хэсэгт Хелийн зан чанар харагддаг. Тэр хатуу дур ч биш, залилан хийдэг ч биш; тэрээр яриа хийдэг, нөхцлөө сахидаг, Балдрыг хүндэтгэлтэйгээр авч үздэг. Гэвч тэр хариулт үгүйгээр юу ч өгдөггүй, түүний нөхцөл нь ганц эсэргүүцэл л түүнийг бэлдэгсэн болгож чадах хэлбэрээр тавигдсан байдаг.

Хел бараг л амжилттай болдог хэлэлцээрийн хэлбэрээр үхлийн хэлэлцэх боломжгуйг илэрхийлдэг. Энэ түүх нь мөн умар европын домог зүйн том хүрээнд хамаардаг, учир нь Балдрын үхэл хэлэгддэг Рагнарёк ойртож ирж буйн анхны шинж тэмдэг гэж тооцогддог.

Этимологи болон нуугдах утга

Хел нэр нь “нуух”, “халхлах”, “бүрхэх” гэсэн утга бүхий герман үндэсд хамаардаг. Мөн энэ л үндэс нуугдсан ба бүрхсэн зүйлийн үгсэд байдаг; германд “hehlen” болон “verhehlen” төрөл, түүнчлэн “Höhle” (агуй) ч холбоотой.

Иймд Хел анхандаа “нуугч” эсвэл “нуугдсан зүйл” бөгөөд түүний нэрийг агуулсан үхэгсдийн ертөнц бол нуугдсан, бүрхэгдсэн газар бөгөөд үхэгсэд тэнд явдаг.

Энэ этимологи шашны түүхийн үүднээс сонирхолтой юм, учир нь энэ нь тухайн нэр анхандаа хувь хүнийг бус, харин газар болон нөхцлийг тэмдэглэдэг болохыг харуулдаг. Нуугдах, дэлхийн доор байх, харцнаас нуугдах нь гол цөм юм. Хел бурхан хэмээх хувь хүн болгох нь дараачийн алхам байх байсан: Нуугдсан газар түүний нэрийг агуулсан эзэгтэйтэй болдог.

Хуучин норвег үг hel-ээс энэ үг христийн үзэл баримтлалын хүрээнд шилжсэн. Герман хэлнүүд христийн шашинд орсны дараа, үхэгсдийн ертөнцийг илэрхийлдэг байсан одоо байгаа үгийг христийн шийтгэлийн газарт хамруулах нь логик санагддаг байв. Ийнхүү герман hel-ээс герман хэлний “Hölle” (там) болон англи хэлний hell үг үүссэн. Гэсэн хэдий ч энэ шилжилт анхны ойлголтыг гажуудуулсан.

Хуучин норвег Хел бол шийтгэл ба тарчлалын газар биш. Энэ бол өвчин болон өтлөлтөөс нас барагсдын байдал бөгөөд, тулаанд унасан, Вальхалла руу очдог хүмүүсээс ялгаатай.

Христийн үг авчирдаг сайн болон шийтгэлийн газар хэмээх ёс суртахуунын хуваарь анхны Хел ойлголтод харь байсан. Энэ бол умар европын домог зүйн хамгийн тогтвортой буруу тайлбаруудын нэг юм.

Хелийн ертөнц нөгөө дэлхийн газарзүйд

Хелийн орон нь эртний норвег эх сурвалжуудад, ялангуяа дахин Сноррид дүрслэгдсэн нарийн төвөгтэй мөнх бусын дэлхийн газарзүйн зохион байгуулалтын нэг хэсэг юм. Тэр орон хойд болон доод зүгт байрладаг бөгөөд Хермод Балдрын домгийн дотор туулсан урт, харанхуй замаар хүрч болно.

Гьёлл гэдэг голыг гатлах гүүрийг Модгуд нэртэй харуул хамгаалдаг бөгөөд энэ гүүр цааш нэвтрэн орохыг зөвшөөрдөг; хаалга нь энэ ертөнцийг тусгаарладаг. Сноррин Хелийн орон сууц болон хэрэглэлийг өлсгөлөн, өвчин, ялзралыг илэрхийлдэг харанхуй, утга дүрслэлтэй нэрсээр нэрлэдэг.

Энэ орны нийтлэг тогтолцоонд эзэлдэг байр суурь нь эх сурвалжуудад бүрэн зөрчилгүй уламжлагдаагүй байна. Хелийн зэрэгцээ эх сурвалжид тулаанд унасан хүмүүсийн танхим Вальхалл, түүнчлэн үхэгсдийн зарим хэсгийг хүлээн авдаг Фрейя бурхны орон бас байдаг.

Эдгээр орнууд хоорондоо хэрхэн харилцаж, аль шалгуураар нас барсан хүн хаана очдог нь эх сурвалжуудад системтэй тайлбарлагдаагүй байна. Үхлийн шинж чанар нь мөнх бусын хувь заяаг тодорхойлдог гэсэн үзэл нь хамгийн түгээмэл боловч бүх нотолгоог хамардаггүй.

Вёлуспа-д дүрслэгдсэн Настрёнд, буюу “цогцосны эрэг” гэдэг газар нэмэгддэг бөгөөд энэ нь сүлжсэн могойгоор хийсэн танхим, тэнд тангараг эвдэгсэд, аллага үйлдэгсэд зовдог газар юм. Энэ шийтгэлийн газар Хелийн орны нэг хэсэг мөн эсэх, эсвэл өөр тусдаа орон мөн эсэх талаар судлаачдын дунд маргаан байдаг; заримдаа үүнийг христийн шашны нөлөө гэж үздэг.

Тэгэхлээр эртний норвег мөнх бусын дэлхийн ойлголт нь нэг бүхэл систем биш, харин өөр өөр цаг үе, газар нутгаас гаралтай дүр зургуудын зэрэгцэн оршихуй бөгөөд дундад зууны цуглуулагчид үүнийг зөвхөн хэсэгчлэн уялдуулж чадсан юм. Хелийн орон нь энэ дотор хамгийн том, хамгийн нийтлэг орон бөгөөд ердийн, ялгаагүй үхлийн газар юм.