Локи, германы уламжлалын бурхан

Локи бол германы уламжлалд гал, хууран мэхлэлт, эмх замбараагүй байдлын бурхан юм. Аварга биетний хүү бөгөөд асуудын нөхөр байсан тэрээр хоёрдмол шинжийг илэрхийлдэг: нэгэн зэрэг ашигтай ба аюултай.

Шашны судлалын үүднээс Локи бол индо-европ пантеонуудад дэг журам ба эмх замбараагүй байдлын хооронд орших захын бурхдын оршихуйн тод жишээ бөгөөд ацтекийн Тескатлипока эсвэл хинду шашны Шивагийн дүрд харьцуулж болно.

БурханГерманы Эсрэг бурхан

Локи

Локи бол заль мэхч ба галын бурхан бөгөөд түүний мөн чанар маш хоёрдмол шинжтэй. Тэрээр асуудын холбоотон ба дайсан хоёрын аль нь ч байж болно. Түүний гол шинж чанарууд нь заль мэх, хувирах чадвар, устгал, шинэ эхлэл юм.

Домогт тэрээр бурхадтай хамтран ашигтай хууран мэхлэлт бий болгодог (Сифийн алтан үс олж авах, Торын алх Мьёльнир олж авах), гэвч эцэст нь Рагнарёк (Бурхдын үдэш) руу хүргэдэг. Түүний хүүхдүүд нь Фенрир (аварга чоно), Йормунгандр (Мидгардын могой), Хел (доод ертөнцийн бурхан эмэгтэй) юм.

Товч тойм: Локи

Эх сурвалж: Снорри Стурлусоны «Прозагийн Эдда», Дууны Эдда (ялангуяа Локасенна, Тримскविда), Тацит (шууд бус), археологийн олдвор ховор (Тор/Водан шиг Локид зориулсан шууд шүтлэг байхгүй). Хоёрдогч эх сурвалж: Рудольф Симек (германы домог зүйн лексикон), Ян де Врис, Фолке Стрём, Жорж Дюмезил, Мартин Ноэль Олсен. Локид мэдэгддэг сүм хийд байдаггүй, түүний үүрэг бол өгүүлэмжийн сансрын шинжтэй бөгөөд бусад бурхдын адил шүтлэгээр хүндэтгэгддэг зүйл биш юм.

Тодорхойлолт

Зохиогдсон хугацаа

Локийн түүхийг викингийн эрин үеийн дурсгалын чулуунуудаас эхлээд дундад зууны Эддагийн дуунууд, 1220 оны орчим бичсэн Снорригийн «Прозагийн Эдда» хүртэл ажиглаж болно, гэхдээ үндсэн шинж чанар нь өөрчлөгддөггүй: тэрээр бурхад ба аваргачуудын хооронд орших заль мэхч юм. Өнөөдөр ч энэ дүр нордик домог зүйн судалгаанд, түүнчлэн олон зохиомжид байгаа бөгөөд эдгээр нь ихээхэн өөрчилдөг ч Рагнарёк хүртэл хүлээж буй хүлээстэй заль мэхчийг тодорхой таашуулдаг.

Тархалтын бүс нутаг

Локи тодорхой бүс нутаг эсвэл байршилд хязгаарлагдаагүй, харин германы бүх ертөнцөд түгээмэл мэдэгддэг, шүтэгддэг эсвэл хүндэтгэлтэйгээр эмээдэг байсан. Хот суурин газарт байлаа ч, алслагдсан хөдөө орон нутагт байлаа ч, нийгмийн язгууртнуудын дунд байлаа ч, энгийн ард түмний дунд байлаа ч энэ оршихуйн шашны буюу соёлын ач холбогдол нэгэн зэрэг хүлээн зөвшөөрөгдсөн, түгээмэл байсан.

Локи Эддагийн текстүүдийн бараг бүх гол домогт гарч ирдэг нь, алхыг хулгайлахаас эхлээд Балдурын үхэл хүртэл, түүнийг нордик өгүүлэгчдийн ертөнцийн үзэлд хэрхэн бат бэх суурьшсаныг харуулж байна. Викингийн эрин үеийн худалдаа, суурьшлын замуудаар өгүүлэмжүүд Скандинаваас Исланд хүртэл түгэн тархсан бөгөөд тэнд эцэст нь бичигдсэн, харин исландын эх сурвалжууд энэ дүрийг гайхалтайгаар нэгдмэл шинжтэйгээр илэрхийлдэг.

Эх сурвалжийн байдал

Анхдагч эх сурвалж: Снорри Стурлусоны «Прозагийн Эдда» (Гюльфагиннинг: Локийн удам ба үүрэг; Скальдскапармаль: Локийн тухай өгүүлэмжүүд), Дууны Эдда (Локасенна: Локи бүх бурхдыг доромжилдог; Тримскविда: Локи алхыг хулгайлахад тусалдаг; Хюндлюльод: Локийн удам угсаа), Вёлуспа: Локийн эрх чөлөө олохтой Рагнарёк.

Хугацаа: аман уламжлал МЭӨ 1-р зуун хүртэл, МЭ 1200 орчимд бичигдсэн. Судлаачид: Рудольф Симек, Ян де Врис (нарин тайлбар), Жорж Дюмезил, Фолке Стрём, Вольфганг Мейд. Онцлог: Локид археологийн баталгаатай шүтлэгийн газар байдаггүй, түүний үүрэг нь домог зүйн шинжтэй, шүтлэгийн шинжтэй биш юм.

Нэр ба хувилбарууд

Локи өөр өөр эх сурвалж, урлагийн уламжлалд тодорхой давтагдах дүрслэлийн элементүүдээр дүрслэгддэг бөгөөд эдгээр элементүүд арван жилүүд, өөр өөр газарзүйн орон зайг дамжуулан харьцангуй тогтвортой хэвээр байдаг. Эдгээр элементүүд зөвхөн чимэглэлийн буюу санамсаргүй сонгогдсон биш, харин гүн бэлгэдлийн шинжтэй бөгөөд чухал утга агуулдаг.

Эддагийн текстүүд дэх Локийн шинж чанарууд түүний мөн чанарыг нарийвчлан тодорхойлдог: тэрээр гүү, хадуур загас, эсвэл ялаа хэлбэрт хувирдаг хэлбэр өөрчлөгч, Одины цусан ах атлаа аваргын хүү, бурхдын туслагч атлаа тэдний устгагч юм. Түүний хүүхдүүд сансар огторгуйд түүний байр суурийг илэрхийлдэг, учир нь Фенрир, Мидгардын могой, Хел бол Рагнарёкийн үед бурхдын эсрэг тэмцэх хүчнүүд юм. Нордик уламжлалыг мэддэг хүн эдгээр шинжээс заль мэхчийн хоёрдмол мөн чанарыг уншиж чадна: тэрээр бурхдад эрдэнэсээ олж өгдөг, Торын алхыг ч оруулаад, гэвч түүнчлэн Балдурт үхлийг авчирдаг. Энэ дүрийн талаар юу ч санамсаргүй өгүүлэгддэггүй, ашиг тус ба урвалтын хоорондох уламжлагдсан хурцадмал байдалд бүх нарийн ширийн зүйл хамаардаг.

Тодорхойлолт

Локи германчуудын шашны практик, өдөр тутмын зан үйл, ердийн ойлголтод төв байр суурьтай байсан. Хүмүүс шийдвэрлэх шатанд буюу тодорхой амьдралын нөхцөл байдалд, эсвэл тодорхой зан үйлийн улирлуудад энэ оршихуйд хандаж, бүтэцлэгдсэн, ихэвчлэн нарийн зан үйл, залбирал, тахил өргөл хийдэг байсан.

Эддагийн текстүүдэд Локитэй харилцах харилцаа тодорхой өгүүлэмжийн дэг журмыг харуулдаг: Локасенна нь Эгирийн танхимд болдог доромжлолын өрсөлдөөний зохицуулагдсан ажиллагаа дагадаг бөгөөд, Балдурын үхлийн дараа түүнд өгсөн шийтгэл, өөрийнх нь хүүгийн гэдэс гэдэсээр хүлж, толгойн дээгүүр могой байрлуулах явдал ч Снорригийн «Прозагийн Эдда»д бурхдын зохицуулагдсан хууль ёсны үр дагавар болгон дүрслэгдсэн, санамсаргүй хүчирхийллийн үйлдэл биш юм.

Локи хадгалагдан ирсэн бүхэл нордик уламжлалд, Эддагийн дуунуудаас Снорригийн «Прозагийн Эдда» хүртэл гарч ирдэг нь, энэ дүр өгүүлэмжийн бүтцэд хэчнээн зайлшгүй байсныг харуулж байна. Домог зүйд түүний үүрэг зөрчилтэй: тэрээр Идуны алимнууд зэрэг хулгайлагдсан эд зүйлсийг буцааж авах үед хохирлыг зайлуулдаг, заль мэхээр зөрчилдөөнийг эмчилдэг, шилжилтийг урагшлуулдаг, учир нь түүний үйлдэлгүйгээр Слейпнир ч байхгүй, Рагнарёк рүү хүрэх зам ч байхгүй байх байсан.

Танилцуулга: Локи

Товч намтар Локигийн мөн чанарыг зургаан өнцгөөс тайлбарлана: түүний домог зүйн гарал үүсэл ба пантеон дахь үүрэг, домог зүй, түүхэнд гүйцэтгэсэн үйл ажиллагаа (бусад бурхадтай адил шүтлэгийн дагаж мөрдөлт биш), заль мэхийн бэлгэдлийн онцлог дүрслэл, түүний хүч чадал ба нөлөөллийн хос шинж, бусад соёл дахь адилтгах дүрс, мөн бурхдын шинэтгэлд шилжих үед түүний сансар зүйн ач холбогдлын эцсийн тайлбар.

Соёлын нөхцөл байдал

Локи нь шууд Энэтхэг-Европ жишээгүй, цэвэр германчуулын бүтээл юм. Түүний гарал үүсэл Скандинавын домог зүйд оршдог бөгөөд 13-р зуунд бичиглэгдэх хүртэл аман хэлбэрээр дамжсан.

Снорри түүнийг аварга биетний удам (аварга Фарбаути-гийн хүү) гэж дүрсэлдэг, гэвч Асгард дотор Воданы, Тор нартай зэвсэгт ах дүү болж хүлээн авагдсан. Тор ба Воданаас ялгаатай, түүний шүтлэг үл ялиг эсвэл байхгүй байсан. Уран зохиолд, ялангуяа Рагнарёкийн тайлбарлалтад, түүний өгүүлэмжийн байгууллага өссөн.

Хамгаалагдах хүмүүс

Локи Тор эсвэл Воданы адилаар шүтлэгээр хүндэтгэгддэггүй байсан. Түшмэл лам, өргөл болон сүм байгаагүй. Түүний үүрэг домог-өгүүлэмжийн шинжтэй байсан бөгөөд скальдчуулын (яруу найрагчид) уламжлалд төвлөрсөн байсан.

Түүний нэр устгал, сүйрэлтэй холбоотой байсан тул хэсэгчлэн түүнээс айж, зайлсхийж байсан. Хожуу Исландын сага болон Рагнарёкийн зөгнөлүүдэд түүний үүрэг илүү драмажуулагдсан. Магадгүй хувийн ялтгал шидэт мэргэлдээнд түүнийг дуудлагадаж байсан байх, гэхдээ тийм нотолгоо байхгүй.

Дүр төрх

Локи бусад бурхдын адил дүрслэлийн стандартчлалгүй. Түүнийг үзэсгэлэнтэй бас хорон муутай хоёуланд нь адил зэрэг тайлбарладаг, хэлбэр өөрчлөх (хамрамр) чадвартай. Домогт тэрээр хэд хэдэн дүрстэй байдаг: гуравдугаар усны цурхай, хөгшин эмэгтэй, гал дөл хэлбэрээр.

Түүний шинж чанар бол гал ба заль мэх, бусад бурхдын адил зэвсэг эсвэл титэм биш. Христийн шашны эрин үед түүнийг чөтгөртэй холбож үздэг байсан бол энэ нь ганц бурхны шашны ангиллыг олон бурхны шашны дүрд тусгах хандлага байв.

Функц

Локид заль мэх, хуурмаг, хувирал, галын хүчийг оноож ирсэн. Тэрээр хэлбэрээ өөрчилж, харагдахгүй болж, бурхдыг ичгүүрт оруулж чаддаг байв.

Түүний үг зэвсэг байсан бөгөөд Локасенна нь түүнийг бүх бурхдыг доромжлолоор гэмтээгч хүчирхэг гүтгэгч гэж дүрсэлдэг. Үүний зэрэгцээ түүнд бүтээлч хүч байсан: тэрээр хамгийн сайн үнэт эдлэлүүдийг (Сифын үс, Торын алх, Одины жад) олж авахад тусалсан. Түүний гал зэрлэг сүйтгэлч бас барилдлагатай байв.

Хамгаалах хэлбэрүүд

Локи бусад бурхдын адил залбиралд хамрагддаггүй байсан. Түүний хүчээс айж, түүнээс зайлсхийх буюу түүнийг тайвшруулахыг хичээдэг байв. Өргөлийн нотолгоо байхгүй. Локасенна-д түүнийг Асгардаас хөөж, Рагнарёк хүртэл хүлж хорьсон.

Германчууд Локиг эмх замбараагүй байдал ба сүйрлийн бодит биежилт гэж үзсэн, шүтлэгийн бурхан бус, харин ойлгож, айж хандах ёстой сансрын хүч гэж үзсэн нь илүү зохимжтой. Түүний нэрийг хараал хэлэхэд ашигладаг байсан, гэвч энгийн залбиралд биш.

Ижил төстэй зүйлс

Тескатлипока (ацтек) нь бүтэцлэг адилшил бөлгөө, заль мэхч, сүйтгэгч, хос шинжтэй. Хинду шашны Шива устгал ба бүтээлийн хосшинжийг Локитой хуваалцдаг. Кельтийн Мат мак Матонви заль мэхчийн шинжийг харуулдаг, гэвч Локигийн сансрын сүйрлийн үүргийг агуулдаггүй. Славын Велес хорон дүр боловч Локи шиг нарийн ялгаатай биш. Эдгээрээс ялгаатай нь, Локи тодорхойлбор ёсоор шүтлэгээр хүндэтгэгддэггүй.

Локи, бусад соёл дахь адилтгал

Локи шиг заль мэхчүүд олон домог зүйд байдаг: Грекийн Гермес бурхдын элч ба хулгайч, Баруун Африкийн Ансайг аалзны хэлбэртэй бүтээгч заль мэхч, Хойд Америкийн тал нутгийн овгуудын Койот, Полинезийн Мауи. Эдгээрээс ялгаатай нь Локи Эддагийн сансар зүйн бүтэцтэй гүнзгий холбогдсон бөгөөд заль мэхч ганцаараа биш, устгалын биетүүд Хель, Фенрир, Йормунгандрийн эцэг мөн.

Еврей уламжлал: Еврейн теологид Локи шиг хуурмаг буюу эмх замбараагүй байдлын бурхан байдаггүй. Сатан (хожим хөгжсэн) эсрэг хүч боловч пантеон доторх бурхан биш. Локигийн хос шинж ба домог зүйн жин ганц бурхны шашны системд адил зүйлгүй.

Грек-Ромын ертөнц: Прометей Локитой заль мэх, бурхдын дэг журамд эрсдэл учруулах шинжийг хуваалцдаг, гэвч тэрээр асены бурхан бус, титан юм. Гермес заль мэхч шинжтэй боловч бага сүйтгэлч. Арес хяналтгүй хүчирхийллийг биежүүлдэг боловч Локигийн заль мэхийг илэрхийлдэггүй. Грек/Ромд шууд адилшил байхгүй.

Месопотами: Шууд адилшил байхгүй. Мардук ба Тиамат бол эсрэг тэсрэг талууд, гэвч Локи ба асенчуудын адил нэг пантеоны дотор биш. Пазузу нь чөтгөрийн хүч боловч Эддагийн адил шүтлэгт тод биш.

Энэтхэг/Ази: Шива устгал ба хувирлыг биежүүлдэг, гэвч Локигийн хөөгдсэн заль мэхчийн үүргийг хуваалцдаггүй. Буддизмд адил дүр байдаггүй. Эртний Энэтхэгийн бичвэрт Ракшаса (чөтгөр) эмх замбараагүй хүчнүүд боловч бурхдын шатлалд байдаггүй.

Балдрын үхэлд Локигийн үүрэг

Балдрын үхэл нь эртний Скандинавын домог зүйн хамгийн нарийвчлан өвлөгдөж ирсэн үйл явдлуудын нэг бөгөөд Локийг сансрын эргэлтийн цэгийн төвд байрлуулдаг. Снорри Стурлусон Гюльфагиннинг зохиолдоо Балдр түгшүүрт зүүд зүүдэлж байсныг өгүүлдэг.

Түүний эх Фригг үүний дараа бүх юмнаас Балдрт хор хөнөөл учруулахгүй гэсэн тангаргийг авчээ, гэвч тэрээр хэт залуу, ач холбогдолгүй хэмээн үзсэн шаварцгийг анзаараагүй байв.

Локи энэ цоорхойн тухай мэдэж авав. Тэрээр шаварцгийг олж авч, түүгээр сум хийж, бусад бурхад алдаршгүй Балдрыг чиглэн зэвсэг шидэж баясаж байх зуур хажуу тийш зогсож байсан сохор бурхан Хёдрд өгчээ.

Локийн удирдлагаар Хёдрын шидсэн сум онож, Балдр газарт унаж үхэв. Эх сурвалжууд энэ нь бурхад болон хүмүүсийн түүхэнд тохиолдсон хамгийн том golgual гэдгийг онцолдог.

Түүхийн хоёр дахь хэсэг Локийн буруутгалыг улам хурцатгадаг. Хермод Балдрыг сулла хэмээн гуйхаар үхэгсдийн ертөнц рүү морьдож очиход, Хел бүх юм Балдрын төлөө уйлах ёстой гэсэн нөхцөл тавьжээ.

Бараг бүх юм уйлсан ч Тёкк нэртэй аваргын эмэгтэй татгалзжээ. Снорри энэ нь дүр эсгэсэн Локи байсныг илтгэдэг. Ингэснээр Локи Балдрын эргэн ирэхийг эцэслэн саатуулав.

Хуучин эддикийн яруу найраг Локид Снорритай ижил төв үүрэг өгсөн эсэх талаар судлаачид маргалддаг. Вёлуспа Хёдрыг алуурчин хэмээн нэрлэдэг боловч Локийн өдөөлтийн талаар дурдаагүй байна. Анатолий Либерман зэрэг зарим судлаачид Снорригийн дэлгэрэнгүй бүтээлийг өөр өөр уламжлалуудыг уран сайхны хэлбэрээр нэгтгэсэн үйл явц гэж үздэг.

Энэ түүх Локийг хүлэх, эцэст нь Рагнарёкийн үйл явдлууд руу шилжих гүүр болдог нь тодорхой. Ижил төстэй хувь заяаны ойлголтуудыг судлах хүсэлтэй хүн Хел болон Скандинавын үхэгсдийн ертөнцийн тухай ойлголттой холбоотой зүйлсийг олж болно.

Локиг хүлж, Рагнарёкт хувь заяа

Балдрын үхэл болон Lokasenna зохиолд бурхдыг доромжилсны дараа Асагийн бурхад Локиг барьж хатуу шийтгэлд оруулдаг.

Эх сурвалжуудад бурхад Локийн гурван хамаатан садныг татсанаар: Локийн хүү Вали чоно болж хувирч, ах Нарфиг тастлан алжээ. Нарфийн дотор эрхтэнээр бурхад Локиг гурван хадны хавтан дээр хүлж.

Аварга эмэгтэй Скади Локийн нүүрний дээгүүр хор дусалдаг могойг бэхлэв. Локийн эхнэр Сигюн үүнээс хойш түүний дэргэд зогсож, хорыг сав дотор цуглуулж байдаг.

Тэрээр дүүрсэн савыг хоослохдоо хор Локид тусдаг бөгөөд түүний чичрэлт энэ домог зүйн тайлбарын дагуу газар хөдлөх шалтгаан болдог. Газар хөдлөлтийг тайлбарлах энэ этиологийн үүрэг бол хүлэгдсэн муу санаатай хүчирхэг амьтдын тухай өөр домог зүйд ч мэдэгддэг.

Эсхатологийн уламжлалд Локи Рагнарёк хүртэл хүлээстэй байдаг. Тэгээд тэрээр тасчин гарна. Völuspá болон Снорригийн Gylfaginning зохиолд Локи үхэгсдийн хумсаар хийсэн Naglfar үхэгсдийн хөлгийг жолоодож, бурхдын дайснуудыг авчирдаг гэж бичсэн байна. Тулааны талбарт Локи, Хеймдалл бие биетэйгээ тулалдаж, хоёулаа алагдана.

Тэмдэглэхэд, Локийн аварга Ангрбода эмэгтэйтэй гаргасан хүүхдүүд, Фенрис чоно, Мидгардын могой болон Хел зэрэг нь эцсийн эриний тулалдаанд бурхдын гол дайснууд болдог гэдэг сонирхолтой.

Судалгаанд Локи анхандаа Асаг ба аваргачуудын хооронд хоёрдмол шинжтэй дүр байсан бөгөөд түүний байр суурь уламжлалын явцад сөрөг чиглэлд шилжсэн эсэх талаар давтан хэлэлцсэн байна. Жорж Дюмезил, дараа нь Ян де Врис нар энэ талаар өөр өөр тайлбар өгсөн бөгөөд нэгдмэл дүгнэлт гараагүй.

Локи судалгааны түүхэнд

Скандинавын домог зүйн дүрсийн дунд Локигийн адил маргаантай тайлбар үүсгэсэн дүр цөөн байна. 19-р зуунд аль хэдийн харьцуулсан домог зүй түүнийг байгалийн хүчний биежилт хэлбэрээр ойлгохыг хичээж байсан.

Якоб Гримм болон бусад нь түүнийг гал бурхан гэж үзэн, нэрийн logi (дэлбээ) үгтэй ойролцоо байдалд тулгуурлаж байв. Гэвч энэ этимологи одоо хэл шинжлэлийн хувьд үндэслэлгүй гэж үздэг, учир нь Loki болон logi хоёр хамааралгүй үгс юм.

20-р зуунд анхаарал өөр чиглэлд шилжсэн. Фолке Стрём 1956 онд Локиг Оденийн гипостаз, өөрөөр хэлбэл гол бурхны салангид тал хэмээн тайлбарлав.

Анна Биргитта Рут 1961 онд өргөн хүрээтэй судалгаанд Локи-уламжлалыг шинжилж, ардын аман зохиолын ялихаг дүрсийг Локитэй харьцуулан трикстер шинжийг тодотгосон. Жорж Дюмезил Локиг гурав функцтэй схемдээ оруулж, Осетийн Нартын туужнаас Сирдон дүртэй харьцуулав.

Жон Линдоу, Йенс Петер Скьёдт нарын шинэ судалгаа том онолуудад илүү болгоомжтой хандаж байна. Эх сурвалжууд цаг хугацаа, бүс нутгийн хувьд тархай бутархай байдаг бөгөөд Снорри 13-р зуунд аль хэдийн христийн ертөнцөөс алс байдалтайгаар бичсэн гэдгийг тэдгээр онцолж байна.

Локи-шүтлэг байсан эсэх нь маргаантай хэвээр байна. Локитой найдвартай холбогдох газрын нэрс Тор, Оден, Фрейр нарынхаас ялгаатай нь бараг байдаггүй.

Данийн Снаптун чулуу гэгддэг нэрт асуудал нээлттэй хэвээр байна, энэ бол 10-р зуунаас үлдсэн, уруулаа оёотой мэт харагдах нүүр дүрстэй чулуу юм. Олон судлаач үүнийг Локигийн дүрслэл гэж тайлбарладаг, учир нь өвөрмөрдчүүд түүний амыг оёсон тухай өөр домог өгүүлдэг. Гэвч тодорхойлолт баттай биш. Энэ маргаан Локигийн дүрслэлийн үндэс хичнээн нарийн байгааг харуулж байна.

Нэрийн этимологи ба тайлбар

Нэрийн Локи түүх нь ер бусын маргаантай. Хуучин судлаачид түүнийг хуучин норвегийн дөл гэсэн утгатай logi үгтэй холбодог байсан, гэвч дуудлагын хуулийн үүднээс энэ адилтгал үндэслэлгүй болж таарна. Logi үгийн урт эгшиг болон үгийн бүтэц Loki-той нийцдэггүй.

Илүү өргөн дэлгэрсэн шинэ тайлбар нь зангидах, орооцолдох, битүүлэх утгатай язгуураас гаралтай гэж үздэг. Анатоли Либерман хэд хэдэн бүтээлдээ энэ нэрийг зангидах, орооцолдох гэсэн үгсэд холбож үзэх нь Локиг тор нэхэгч гэж дүрсэлсэнтэй нийцтэй гэж үзсэн.

Үнэн хэрэгтээ нэгэн үлгэрт өгүүлснээр Локи анхны загасны тор зохион бүтээж, эцэст нь өөрөө уг тороор баригдсан гэдэг. Бусад судлаачид болгоомжтой хандаж, санал болгосон эх үгсийн тайлбар алийг нь ч эргэлзээгүй гэж хэлж чадахгүй гэж тэмдэглэдэг.

Локигийн эх сурвалжид гарч ирдэг цол хэргэм анхаарал татдаг. Түүнийг Loptr хэмээн нэрлэдэг, энэ нь агаартай холбоотой, мөн заримдаа Hveðrungr гэж нэрлэгддэг. Loptr нэрлэлт нь зарим судлаачдыг Локи агаарын элементтэй холбоотой байсан гэж таамаглахад хүргэсэн бөгөөд энэ нь хожмын ардын дүр төрхтэй харьцуулагдах боломжтой.

Хожуу үеийн Скандинавын ардын аман зохиол-д Lokke буюу Lokje нэртэй нэгэн дүр гарч ирдэг бөгөөд энэ нь талбайн дээгүүр халуунаас үзэгдэх дулаан гялбаа болон аалзны сүлжсэн утастай холбогддог. Эдгээр хожуу тэмдэглэлүүд үнэхээр домогт Локитой холбоотой юм уу, эсвэл хоёрдогч холбоо мөн эсэх нь судлаачдын дунд маргаантай хэвээр байна.

Нэрийн тухай эргэлзээ нь Локиг тодорхойлоход тулгардаг үндсэн бэрхшээлийг тусгаж байна. Оден (Odin) эсвэл Тор (Thor)-оос ялгаатай нь тэдний нэр, үүрэг тодорхой байдаг бол Локигийн хувьд хэл шинжлэлийн үндэс нь ч бүрхэг хэвээр үлддэг.

Локи орчин үеийн хүлээн авалтад

19-р зуунд Хойд Европын домог зүй-г дахин олж мэдсэн нь Локиг Европын соёлын түүхийн тогтвортой хэсэг болгосон. Рихард Вагнер түүнийг өөрийн Der Ring des Nibelungen тетралогид Логе (Loge) нэрээр, хагас бурхны гал сахиус, Вотаны ухаалаг зөвлөгч болгон дүрсэлсэн.

Вагнер энэ үедээ домогт Локиг гал дүрстэй санаатайгаар нэгтгэсэн бол уламжлал судлал энэ адилтгалыг тэр үедээ ч эргэлзэж хардаг байсан.

19-р зууны дүрслэх урлагт Локи Скандинавын зураачид, дэлгэрэнгүй зохиолчдын бүтээлд, ихэвчлэн Сигюнтай хамт хүлэгддэг үзэгдэлд гардаг. Сигюны үнэнч байдал болон Локигийн зовлонг тодотгосон энэ дүрслэл романтик хэлбэрийн дүр төрхийг тодорхойлсон.

20-р, 21-р зууны үед Локи ялангуяа хөгжилтэй соёлоор дамжин цаашид дэлгэрсэн. Marvel хэвлэлийн газрын комикс цуврал 1962 оноос эхлэн Торын өрсөлдөгч болгон бүтээгдсэн Локи дүрийг нэвтрүүлсэн бөгөөд хожим нь энэ дүр эсрэг тэсрэг мөн чанартай болж хувирсан.

Хожмын кино дасан хийгээд өөр ганц цуврал энэ нөлөөг илт нэмэгдүүлсэн. Энэхүү орчин үеийн Локи дүр домогт Локитой зөвхөн сул холбоотой гэдгийг тэмдэглэх нь чухал. Гэр бүлийн харилцаа, зан чанар, түүхийн шугам чөлөөтэй өөрчлөгдсэн.

Фэнтэзи уран зохиол, видео тоглоом, хэвиметал хөгжимд ч Локи байдаг. Шашны судлалын үүднээс сонирхолтой нь орчин үеийн паган урсгалууд, тухайлбал Асатру хэсгийнхэн Локитой хийсвэр харилцаатай байдаг.

Зарим бүлэг түүнийг хүндэтгэдэг, зарим нь түүнийг сүйтгэгч хүчин гэж үзэн үгүйсгэдэг. Энэ дотоод маргаан нь дунд зууны эх сурвалжуудад аль хэдийн тодорсон Локигийн хийсвэр байдал өнөөг хүртэл үргэлжлэн нөлөөлж байгааг харуулна.

Локигийн дүр өөрчлөлт ба түүний үр удам

Эх сурвалжид Локигийн гол шинж чанар нь дүрсээ өөрчлөх чадвар юм. Тэрээр дүрс, бүр хүйсээ ч өөрчилдэг бөгөөд өөр өөр үлгэрт ер бусын амьтдыг үрждэг эсвэл төрдөг. Энэ түүхнүүдийн хамгийн алдартай нь Слэйпнир морины тухай юм.

Аварга гигант бурхдад хана барихад түүний азарга Свадилфари түүнд туслах болсон үед Локи гүү болж хувирч, тэр азаргыг хоромхон зуур сатааруулан, аварга хугацаанд барихад чадаагүйд хүргэсэн. Энэ холбооноос Локи найман хөлтэй Слэйпнир морийг төрж, хожим Оденийн унаа болжээ.

Аварга эмэгтэй Ангрбодатай Снорригийн үзсэнээр Локи есхатологид шийдвэрлэх гурван амьтныг үрждэг: Фенрис чоно, Мидгард могой Йормунгандр, доод ертөнцийн эзэгтэй Хель.

Энэ үр удам Локиг бурхдын хамгийн аюултай өрсөлдөгчдийн эцэг болгодог. Түүний эхнэр Сигюнтэй тэрээр мөн Нарфи, Вали хоёр хүүхэдтэй байсан бөгөөд тэд түүнийг хүлэх үед харгис үүрэг гүйцэтгэдэг.

Дүрс өөрчлөх нь зөвхөн үлгэрийн сэдэв биш. Энэ нь Хойд Европын ертөнцзүйн тогтсон ангилалуудын хооронд Локигийн онцгой байдлыг тэмдэглэнэ. Локи төрснөөс аварга гигантын хагас гаралтай хэдий ч асуудахтай амьдардаг. Тэрээр эрэгтэй, гэвч төрж чаддаг. Тэрээр бурхдад туслагч бөгөөд түүнчлэн тэдний сүйрлийн үзүүлэлт мөн.

Йенс Питер Шёдт зэрэг судлаачдын судалгаа энэ хил давалтыг Локигийн жинхэнэ мөн чанар гэж тодорхойлсон. Ерийн заль мэхэч дүрээс өөр нь, Локи бүтцийн хувьд тогтолцоог задлах зарчмыг илэрхийлдэг. Яг энэ нь Хойд Европын ертөнцзүйн доторх түүний үүргийг тодорхойлж байна.

Цаашдын холбоосууд

Герман (соёлын төв), Германы домог зүй-н тойм
Оден (Odin), Локи Локасенна-гийн дараа ах дүү болсон Аллфадир
Тор (Thor), Þrymskviða зэрэг аяллын домогт Локигийн байнгын хамтрагч
Фрея (Freyja), Þrymskviða-д Локигоор Брисингамен зүүлт хулгайлагдсан
Дээд бурхад, ангиллын тойм

Эх сурвалж ба ном зохиол

Хойд Германы уламжлалд Локи хос мөн чанартай бурхан хэмээн тооцогддог бөгөөд Эддагийн дуулал болон Прозагийн Эддад Асагийн бурхдын нөхөр, мөн зэрэг эсэн байдгаараа гардаг. Тэрээр йотуны удмаас гаралтай хэдий ч бурхдын дунд эгнэгддэг ба Фенрис чоно, Хел, дундад дэлхийн могойн эцэг нь юм. Шашин судлалын үүднээс түүний уг эх үзэл, чиг үүрэг өнөөг хүртэл маргаантай хэвээр байна.

Локигийн тухай түгээмэл асуултууд

Хойд домог зүйд Локи гэж хэн бэ?

Локи бол хойд Германы домог зүйн хамгийн хос мөн чанартай дүр бөгөөд дүр хувиргагч, хуурамч заль мэхч, аваргатан Лауфейгийн хүү бөгөөд аль нэг бурхдын удамд тодорхой хамааралгүй.

Тэрээр Оденны цусан ах хэмээн тооцогддог ч гэсэн зэрэг гурван сансрын аймшигт бэлгэ тэмдгийн эцэг мөн: Фенрис чоно, дундад дэлхийн могой Йормунгандр, үхэгсдийн бурхан Хел нарын. Локи бурхдыг байнга бэрхшээлд оруулж, мөн адил тэднийг аврадаг. Рагнарёк буюу дэлхийн эцсийн үед тэрээр Асагийн бурхдын эсрэг аваргатнуудын талд зогсдог.

Балдурын үхэлд Локигийн үүрэг юу вэ?

Локигийн хамгийн харанхуй үйлдэл бол Балдурын үхлийг үүсгэсэн явдал юм. Оденны гэрэлт хүү Балдурыг эх нь Фригг бүх амьтан, ургамлын тангараг тавьж халдваргаас чөлөөлсэн байсан ч зөвхөн уюулга модыг залуу гэж үзэн орхигдуулсан байв.

Локи энэ нууцыг олж мэдэн, сохор Хёдийг уюулга модны сумаар Балдурыг харвахыг ятгасан. Балдур нас барж, Хел түүнийг тэнгэрийн доод ертөнцөд авчирдаг. Энэ үйлдэл Локигийн шийтгэл (хадан дээр хүлэх) хийгээд Рагнарёкийн урьдчилсан шинж тэмдэг болдог.

Локи, германы уламжлалын бурхан

Агуулга

Локи

Тодорхойлолт

Нэр ба хувилбарууд

Тодорхойлолт

Танилцуулга: Локи

Локи, бусад соёл дахь адилтгал

Балдрын үхэлд Локигийн үүрэг

Локиг хүлж, Рагнарёкт хувь заяа

Локи судалгааны түүхэнд

Нэрийн этимологи ба тайлбар

Локи орчин үеийн хүлээн авалтад

Локигийн дүр өөрчлөлт ба түүний үр удам

Цаашдын холбоосууд

Эх сурвалж ба ном зохиол

Локигийн тухай түгээмэл асуултууд

Хойд домог зүйд Локи гэж хэн бэ?

Балдурын үхэлд Локигийн үүрэг юу вэ?

Ангилал & хамгаалалт