Loki, dia den traidisiún Gearmánach

Q: Cé hé Loki i miotaseolaíocht na Lochlannach?

Is é Loki an carachtar is débhríche i miotaseolaíocht na Lochlannach-Ghearmánach, athraitheoir dealraimh agus cleasaí, mac an fhathach Laufey, agus nach léir go baileach cé leis na déithe a bhaineann sé.Meastar gur dhearbhráthair fola d'Odin é, ach ag an am céanna is é athair na dtrí neach tubaisteach cosmach: Fenrir an mac tíre, an nathair Midgard Jörmungandr, agus bandia na marbh Hel. Cuireann Loki na déithe i gcruachás arís agus arís eile, ach sábhálann sé iad chomh maith. Ag Ragnarök, deireadh an domhain, taobhaíonn sé leis na Fómhóirí i gcoinne na nÁsa.

Is é Loki dia na tine, na meabhlaireachta agus an anord sa traidisiún Gearmánach. Mar mhac le fathach agus mar chompánach do dhéithe na Ásaí, léiríonn sé an dénádúrach, úsáideach agus contúirteach ag an am céanna.

Ó thaobh na staidéir reiligiúnaí, is sampla é Loki de láithreacht déithe teorannacha idir ord agus anord i pantéin Ind-Eorpacha, inchomórtais le Tezcatlipoca Aisteceach nó Shiva Hiondúch.

DiaGearmánach Frith-Dhia

Loki

Is é Loki an cleasaí agus dia na tine, agus tá a nádúr débhríoch go mór. Is comhghuaillí agus namhaid é do na Ásaí. Is iad na gnéithe lárnacha atá aige an chleasaíocht, an inathraitheacht, an scrios agus an tosú nua.

San mhiotas, comhoibríonn sé leis na déithe chun meabhlaireachtaí úsáideacha a chruthú (mar shampla gnóthú gruaig órga Sif, casúr Thor Mjölnir), ach sa deireadh treoraíonn sé i dtreo Ragnarök (clapsholas na déithe). Is iad Fenrir (an mac tíre fathach), Jörmungandr (nathair Midgard) agus Hel (bandia an fho-shaoil) a chlann.

Beachtoutline tapa: Loki

Foinsí: Prós-Edda Snorri Sturluson, Edda na nÓráidí (go háirithe Lokasenna, Thrymskvida), Tacitus (go hindíreach), is annamh na fionnachtana seandálaíochta (níl adhradh díreach ar Loki ann mar atá ag Thor/Wodan). Foinsí tánaisteacha: Rudolf Simek (Foclóir na Mhiotaseolaíochta Gearmánaí), Jan de Vries, Folke Ström, Georges Dumézil, Martin Noël Olsen. Níl aon theampall ar eolas ag Loki, tá a fheidhm cosmach-scéalaíoch, gan adhradh cultúrtha aige mar atá ag déithe eile.

Rangú

Tréimhse na dtéacsanna

Is féidir scéal Loki a rianú ó chlocha íomhánna ré na Lochlannach trí Eddaí na Meánaoise go Prós-Edda Snorri thart ar 1220, agus fanann na buneilimintí mar an gcéanna: an cleasaí a sheasann idir na déithe agus na fathaigh. Fanann an fhigiúr láithreach fós inniu, sa taighde ar an mhiotaseolaíocht Lochlannach chomh maith le in oiriúnuithe coitianta a chuireann cuma nua ar mórán rudaí ach a choinníonn an cleasaí ceangailte, fanacht ar Ragnarök, inaitheanta go soiléir.

Réimse leathnaithe

Ní raibh Loki teoranta do réigiún nó láthair ar leith, ach bhí sé ar eolas agus adhraithe nó eaglach le meas ar fud an domhain Ghearmánaigh ar fad. Bíodh sin i lárionaid uirbeacha móra nó i réigiúin thuaithe imeallach, bíodh sin i measc an aicme uachtaraigh sóisialta nó i measc an gnáthphobail, bhí tábhacht spioradálta nó chultúrtha na heintitis seo aitheanta go leanúnach agus go huilíoch.

Léiríonn an fíric go bhfeicimid Loki i mbeagnach gach miotas lárnach de théacsanna Edda, ó ghoid an chasúir go bás Baldur, cé chomh daingean agus a bhí sé fite fuaite i léargas domhanda na scéalaithe Lochlannach. Trí bhealaí trádála agus lonnaithe ré na Lochlannach, leathnaigh na scéalta ó Chríoch Lochlann go dtí an Íoslainn, áit ar breacadh iad ar deireadh, agus léiríonn na foinsí Íoslannacha an fhigiúr le gnéithe suntasach comhsheasmhach.

Staid na bunfhoinsí

Príomhfhoinsí: Prós-Edda Snorri Sturluson (Gylfaginning: ginealas agus ról Loki; Skáldskaparmál: scéalta Loki), Edda na nÓráidí (Lokasenna: maslaíonn Loki gach dia; Thrymskvida: cabhraíonn Loki leis an gcasúr a ghoid; Hyndluljóð: sinsearacht Loki), Völuspá: Ragnarök le saoradh Loki.

Tréimhse: traidisiúin bhéil suas go dtí an 1ú haois RC, breactha thart ar 1200 AD. Taighdeoirí: Rudolf Simek, Jan de Vries (léirmhíniú mionchruinn), Georges Dumézil, Folke Ström, Wolfgang Meid. Rud ar leith: níl aon láithreacha cultúrtha seandálaíochta deimhnithe ag Loki, tá a fheidhm miotasach, ní cultúrtha.

Ainm agus leaganacha

Léirítear Loki sna foinsí agus sna traidisiúin ealaíonta éagsúla le heilimintí íomhá-eolaíocha athfhillteach ar leith, a fhanann réasúnta seasmhach ar fud na mblianta agus ar fud na spásanna geografacha éagsúla. Ní eilimintí maisiúcháin nó randamacha iad seo, ach tá siad códaithe go siombalach domhain agus tá tábhacht mhór acu.

Léiríonn sainmharcanna Loki sna téacsanna Edda a nádúr go beacht: Is athraitheoir cruthaithe é, a fheicimid mar láir, mar bhradán nó mar chuil, dearbhráthair fola Odins agus mac fathach ina dhiaidh sin, cabhróir na déithe agus a milleoir. Sonraíonn a chlann a sheasamh sa chosmas, óir is iad Fenrir, nathair Midgard agus Hel na cumhachtaí a sheasfaidh in aghaidh na déithe ag Ragnarök. Aithníonn eolaí na traidisiúin Lochlannaí ón na gnéithe seo dénádúr an chleasaí: soláthraíonn sé seod do na déithe, casúr Thor san áireamh, agus ag an am céanna tugann sé bás do Baldur. Ní scéal fánach é an fhigiúr seo, tá gach mionsonra páirt den teannas traidisiúnta idir tairbhe agus feall.

Cur síos

Bhí Loki lárnach i gcleachtas reiligiúnach, i deasghnátha laethúla agus i dtuiscint choitianta na nGearmánach. Chuireadh daoine chun na heintitis seo i gcásanna criticiúla nó ar leith den saol, nó ag séasúir deasghnácha áirithe, le deasghnátha struchtúrtha, go minic casta, paidreacha nó íobairtí.

Léiríonn an caidreamh le Loki sna téacsanna Edda ord scéalaíoch daingean: leanann an Lokasenna sraith rialaithe conspóide maslaithe i Halla Ægir, agus fiú a phionós tar éis bhás Baldur, an ceangal le putóga a mhic féin agus an nathair os cionn a chinn, léirítear é i Prós-Edda Snorri mar iarmhairt dhlíthiúil eagraithe na déithe, ní mar ghníomh foréignigh randamach.

Léiríonn an fíric go bhfeicimid Loki ar fud an traidisiúin Lochlannaigh chomhlánaithe ar fad, ó Eddaí na Meánaoise go dtí Prós-Edda Snorri, cé chomh riachtanach agus a bhí an fhigiúr don struchtúr scéalaíochta. Tá a fheidhmeanna sna miotais contrártha: seachnaíonn sé dochar nuair a fhaigheann sé earraí goidte ar ais mar úlla Idun, saothraíonn sé leigheas coinbhleachtaí trí chleasaíocht, agus tiomáineann sé aistrithe ar aghaidh, óir gan a chuid gníomhartha ní bheadh Sleipnir ná an bealach i dtreo Ragnarök ann.

Sonraí: Loki

Léiríonn an cárta aitheantais nádúr Loki trí shé dhearcadh: a bhunús miotaseolaíochta agus a ról sa phanteon, a fheidhmeanna i scéalta agus i miotais (ní adhradh cultúrtha mar dhéithe eile), a íoslándacht ar leith mar chleasaire, débhríocht a chumhachtaí agus a n-éifeachtaí, figiúirí inchomparáide i gcultúir eile, agus léirmhíniú deiridh ar a thábhacht chosmach san aistriú chuig Clapsholas na Ndéithe.

Comhthéacs cultúir

Is cruthú Gearmánach ó dhúchas é Loki, gan sampla díreach Ind-Eorpach roimhe. Tá a bhunús le fáil sa mhiotaseolaíocht Lochlannach, agus tháinig sé anuas ó bhéal go béal go dtí gur breacadh síos é sa 13ú haois.

Cuireann Snorri i láthair é mar shliocht na bhFathach (mac an fhathaigh Farbauti), ach glactar leis mar dheartháir airm ag Wodan agus Thor in Asgard. Bhí a chultas imeallach nó neamhbheo, murab ionann agus Thor agus Wodan. Fásann a láithreacht insinte sa litríocht, go háirithe i gcuntais Ragnarök.

Sprioc-dhaoine

Níor adhraíodh Loki go cultúrtha mar a rinneadh le Thór nó Óidin; ní raibh sagairt, íobairtí ná teampaill ann dó. Bhí a fheidhm miotaseolaíoch-insinte agus lárnach i dtraidisiún na scald (na filí).

Toisc go raibh a ainm bainte le scrios, bhí eagla air agus seachnadh é go pointe áirithe. I sagas Íoslannacha níos déanaí agus i tairngreachtaí Ragnarök, drámaíodh a ról. Is féidir gur agraíodh é in ortha phríobháideach thuair, ach níl fianaise dhearbhaithe air sin.

Cuma

Níl caighdeánú íoslándach ag Loki mar atá ag déithe eile. Deirtear go raibh sé álainn agus mailíseach in éineacht, le cumhacht athraithe cruthaí (hamramr). Sna miotais, glacann sé foirmeacha éagsúla: mar bhreac bradán, mar sheanbhean, mar lasair.

Is tine agus cleasaíocht na tréithe atá aige, ní arm ná slat ríoga mar a bhíonn ag déithe eile. Sa tréimhse Chríostaí, nascadh é leis an Diabhal, teilgean ar chatagóirí monaiteisteach ar fhigiúr polaiteisteach.

Feidhm

Cuireadh cumhachtaí na cleasaíochta agus an mheabhail, an athraithe agus na tine i leith Loki. D’fhéad sé foirmeacha a athrú, dul dofheicthe, agus na déithe a chur i gcás náire.

Bhí a chuid focal ina n-airm; léiríonn an Lokasenna é mar chúlchainteach cumhachtach a dhéanann dochar do na déithe uile le maslaí. Ag an am céanna, bhí cumhachtaí cruthaitheacha aige: chabhraigh sé leis na taisceadaí is fearr a sholáthar (gruaig Shif, casúr Thóir, sleá Óidin). Bhí a thine ina scriosaí agus ina fórsa tógála araon.

Cosaintí

Ní raibh Loki faoi réir agartha mar a bhí déithe eile. Bhí eagla ar dhaoine roimh a chumhacht agus rinneadh iarracht é a sheachaint nó a shásamh. Níl íobairtí deimhnithe. Sa Lokasenna, díbrítear é fiú as Ásgard agus cuirtear faoi cheangal é go dtí Ragnarök.

Mheas na pobail Ghearmánacha go raibh Loki ina léiriú ar an anord agus ar an scrios, níos lú mar dhéacht le adhradh, níos mó mar fhórsa cosmach le tuiscint agus le eagla air. Úsáideadh a ainm i mionnaí, ach ní i ngnáthghuíonna.

Rudaí Inchomparáide

Is comhthreomhaireacht struchtúrach é Tezcatlipoca (Aztecach), cleasaire, scriosaí, débhríoch. Comhroinnann Shiva san Hiondúchas an débhríocht idir scrios agus cruthú. Léiríonn an Ceilteach Math mac Mathonwy gnéithe cleasaíochta, ach gan ról scriosach cosmach Loki. Is figiúr olc é an Slavach Veles, ach níos lú débhríoch ná Loki. I gcodarsnacht leo, go sonrach ní adhraítear Loki go cultúrtha.

Loki, comhthreomhaireachtaí i gcultúir eile

Faightear cleasairí cosúil le Loki i go leor miotaseolaíochtaí: Hermes na Gréige mar theachtaire déithe agus gadaí, Anansi Iarthar na hAfraice mar chleasaire-chruthaitheoir i bhfoirm damháin alla, an Coyote de threibheanna Machairí Mheiriceá Thuaidh, Maui na Polainéise. Murab ionann leo seo, tá Loki fite fuaite go domhain i struchtúr cosmeolaíoch an Edda; ní cleasaire amháin é, ach athair na neacha scriosta Hel, Fenrir agus Jörmungandr.

Traidisiún Giúdach: Sa diagacht Ghiúdach, níl aon dia meabhlaireachta nó anoird cosúil le Loki ann. Is fórsa freasúra é an Sátan (a d’fhorbraíodh níos déanaí), ach ní dia é sa phanteon. Níl coibhéis ag débhríocht Loki agus a thromchúis mhiotaseolaíoch i gcórais aondiachta.

An Domhan Gréagach-Rómhánach: Comhroinneann Prometheus le Loki tréith na cleasaíochta agus an contúirte d’ord na déithe, ach is Titeán é, ní dia Ásach. Tá Hermes cleasaire-chosúil, ach níos lú scriosach. Léiríonn Ares foréigean neamhrialaithe, ach ní cleasaíocht Loki. Níl comhthreomhaireacht dhíreach sa Ghréig/sa Róimh.

Mesopotamia: Níl comhthreomhaireacht dhíreach ann. Is naimhde iad Marduk agus Tiamat, ach ní laistigh de phanteon mar Loki agus na Ásaigh. Is fórsa deamhanta é Pazuzu, ach níl sé chomh feiceálach cultúrtha agus atá sa Edda.

An India/Áise: Léiríonn Shiva scrios agus claochlú, ach ní chomhroinneann sé ról Loki mar chleasaire dhíbeartha. Sa Bhúdachas, níl figiúr coibhéiseach ann. Sna sean-théacsanna Indiacha, is fórsaí anoird iad na Rakshasa (deamhain), ach nach bhfuil siad in ordlathas diaga.

Ról Loki i mbás Baldr

Tá bás Baldr ar cheann de na eachtraí is fearr a doiciméadaíodh sa mhiotaseolaíocht Sean-Lochlannach, agus cuireann sí Loki i lár pointe casta cosmach. Deir Snorri Sturluson sa Gylfaginning gur bhí Baldr buartha ag brionglóidí corraitheacha.

Mar fhreagra air sin, bhain a mháthair Frigg mionn de gach ní gan díobháil a dhéanamh do Baldr, ach rinne sí neamhaird ar an mistletoe, a mheas sí a bheith ró-óg agus gan tábhacht.

Fuair Loki amach faoin bhearna seo. Fuair sé an mistletoe, rinne sé diúracán as, agus thug sé do Höðr, an dia dall a sheas ar leataobh ón chomhthionól, agus na déithe eile ag baint suilt as airm a chaitheamh ar Baldr, a bhí do-ghonta.

Faoi threoir Loki, bhuail urchar Höðr é, agus thit Baldr marbh. Deir na foinsí gur é seo an tubaiste is mó a bhuail déithe agus daoine riamh.

Cuireann an dara cuid den eachtra le ciontacht Loki. Nuair a mharcaigh Hermóðr chun an fhoghlaí a iarraidh ar Baldr a scaoileadh, chuir Hel an coinníoll gur gá do gach ní caoineadh ar son Baldr.

Chaoin gach rud beagnach, ach dhiúltaigh fathach mná darb ainm Þökk. Tugann Snorri le fios gur Loki é féin i gculaith bréige. Mar sin, chuir Loki cosc go deo ar fhilleadh Baldr.

Pléann an taighde an raibh an ról céanna lárnach ag Loki san fhilíocht Eddach níos sine agus a bhí ag Snorri. Ainmníonn an Völuspá Höðr mar mharfóir, ach fanann sí ina tost faoi spreagadh Loki. Feiceann taighdeoirí áirithe, mar shampla Anatoly Liberman, in eagrú Snorri comhdhlúthú liteartha ar thraidisiúin éagsúla.

Is cinnte go bhfuil an eachtra seo ina droichead chuig cuibhriú Loki agus, ar deireadh, chuig imeachtaí Ragnarök. Dóibh siúd a bhfuil tuiscintí gaolmhara ar chinniúint mar ábhar spéise, tá naisc le fáil le Hel agus le tuiscint Lochlannach ar an fhoghlaí.

Cuibhriú Loki agus a chinniúint sa Ragnarök

Tar éis bhás Baldr agus tar éis Loki na déithe a mhaslú sa Lokasenna, gabhann na hÁsaí Loki agus gearrann siad pionós dian air.

Deir na foinsí gur thug na déithe triúr dá ghaolta chun tosaigh: rinneadh mac tíre de mhac Loki, Váli, agus stiall sé a dheartháir Narfi. Le inní Narfi, cheangail na déithe Loki de thrí leac chloiche.

Cheangail an fathach mná Skaði nathair a shil nimh os cionn aghaidh Loki. Ó shin i leith, seasann bean Loki, Sigyn, in aice leis agus gabhann sí an nimh i mias.

Nuair a fholmhaíonn sí an mhias, buaileann an nimh Loki, agus dar leis an mhíniú miotaseolaíoch seo, cuireann a chorraíl crith talamh ar an domhan. Tá an feidhm aitiúlogach seo, a mhíníonn creathanna talaimh, ar eolas freisin ó mhonstraí cuibhrithe i miotaseolaíochtaí eile.

Sa traidisiún eiseatalaíoch, fanann Loki faoi cuibhreach go dtí an Ragnarök. Ansin scaoileann sé é féin. Déanann an Völuspá agus Gylfaginning Snorri cur síos ar Loki a bheith i gceannas ar an long mharbh Naglfar, atá tógtha as ingne na marbh, agus é a threorú i dtreo naimhde na déithe. Ar an réimse catha, tagann Loki agus Heimdallr le chéile agus maraíonn siad a chéile.

Is suntasach é go bhfuil clann Loki leis an fhathach mná Angrboða, an Fenriswolf, an nathair Midgard agus Hel, ina bpríomh-naimhde ag na déithe sa chath deiridh.

Tá díospóireacht leanúnach sa taighde faoi cé acu ar figiúr débhríoch idir na hÁsaí agus na Fathaigh a bhí Loki ar dtús, agus gur athraigh a sheasamh go diúltach le himeacht aimsire sa traidisiún. Rinne Georges Dumézil agus ina dhiaidh sin Jan de Vries léirmhínithe éagsúla air seo, gan aon chomhaontú a bhaint amach.

Loki i stair an taighde

Is beag figiúr sa mhiotaseolaíocht Lochlannach a spreag oiread léirmhínithe contrártha agus a spreag Loki. Sa 19ú haois féin rinne an mhiotaseolaíocht chomparáideach iarracht é a léiriú mar phearsantú nádúrtha.

Chonaic Jacob Grimm agus daoine eile dia tine ann, bunaithe ar chosúlacht áirithe idir an t-ainm agus an focal logi (bladhm). Meastar an tsanasaíocht seo neamhbhailí ó thaobh na teanga de anois, ós rud é nach mbaineann Loki agus logi lena chéile.

San 20ú haois d’athraigh an fócas. Mhínigh Folke Ström Loki i 1956 mar hipeastáis Odin, is é sin gné scoite den phríomhdhia.

Rinne Anna Birgitta Rooth staidéar fairsing i 1961 ar thraidisiún Loki agus leag sí béim ar an gcarachtar cleasaí, ag tarraingt cosúlachtaí le figiúirí cleasacha ón bhéaloideas. Chuir Georges Dumézil Loki isteach ina scéim thrífheidhmeach agus rinne sé comparáid idir é agus an figiúr Indiach Syrdon ó eipic Nartach na hOiséitíse.

Tá taighde níos déanaí, mar shampla ag John Lindow agus Jens Peter Schjødt, níos measartha maidir le mórtheoiricí. Leagann siad béim ar an bhfíric go bhfuil na foinsí scaipthe ó thaobh ama agus réigiúin de, agus gur scríobh Snorri sa 13ú haois cheana féin ó dhearcadh Críostaí scoite.

Tá easaontas ann faoi cé acu ar tháinig chultas Loki i réim nó nár tháinig. Níl mórán logainmneacha ann is féidir a nascadh go cinnte le Loki, murab ionann agus Thor, Odin nó Freyr.

Fadhb oscailte fós is ea an chloch dá ngairtear Snaptun-Stein sa Danmhairg, cloch ón 10ú haois a bhfuil aghaidh uirthi agus cuma fuáilte ar na liopaí. Léiríonn go leor taighdeoirí í mar léiriú de Loki, ós rud é go n-insítear i scéal eile gur fuáil abhaic a bhéal dúnta. Ach níl an aithint seo deimhnithe. Léiríonn an díospóireacht seo cé chomh caol atá an bunús íocónagrafach atá ag Loki.

Sanasaíocht agus léirmhíniú an ainm

Tá stair neamhghnách chonspóideach ag an ainm Loki. Nasc an taighde níos sine é leis an bhfocal Sean-Lochlannach logi a chiallaíonn bladhm, ach ní féidir an chomhionannú seo a chothabháil de réir dlíthe fóineolaíocha. Ní oireann an guta fada in logi ná an fhoirmiú focal do Loki.

Tagann léirmhíniú níos déanaí, atá coitianta go leor, ó fhréamh a bhaineann le snaidhm, lúb nó dúnadh. D’áitigh Anatoly Liberman i roinnt saothar go bhfuil an t-ainm ceangailte le téarmaí a bhaineann le snaidhmeadh, rud a d’oirfeadh don smaoineamh ar Loki mar fhíodóir gréasán.

Go deimhin, insíonn eachtra amháin gur chum Loki an chéad líon iascaireachta, agus gur gabhadh é féin lena bharr sin. Fanann taighdeoirí eile amhrasach agus leagann siad béim air nach bhfuil aon cheann de na sanasaíochtaí molta cinnte go leor.

Tá na leasainmneacha faoina bhfeictear Loki sna foinsí suntasach. Tugtar Loptr air, atá bainteach le haer, agus corruair Hveðrungr. Threoraigh an t-ainm Loptr roinnt taighdeoirí chuig an gcinneadh go raibh Loki ceangailte le heilimint an aeir, cosúil leis an léiriú béaloidis níos déanaí.

I mbéaloideas Lochlannach níos déanaí, tá figiúr darb ainm Lokke nó Lokje le fáil, a bhaineann le lonrú teasa os cionn páirceanna agus le snáitheanna damháin alla. Tá easaontas sa taighde faoi cé acu a bhaineann na tagairtí déanacha seo leis an Loki miotaseolaíoch nó ar léiriú tánaisteach iad.

Léiríonn an neamhchinnteacht faoin ainm an deacracht bhunúsach maidir le Loki a chatagóiriú. Murab ionann agus Odin nó Thor, a bhfuil a n-ainmneacha agus a bhfeidhmeanna soiléir, fanann an bunús teanga féin oscailte i gcás Loki.

Loki i nglacadh an lae inniu

Rinne athfhionnachtain na miotaseolaíocht Lochlannaí sa 19ú haois carachtar seasta de chuid stair chultúrtha na hEorpa den ainm Loki. Chuir Richard Wagner é in oiriúint sa teitreagraf dá chuid Der Ring des Nibelungen mar Loge, spiorad tine leathdhiaga agus comhairleoir cliste do Wotan.

Chumasc Wagner an Loki miotaseolaíoch d’aon ghnó leis an bhfigiúr lasrach, cé gur chuir an scoláireacht fhiolaíochta an comhcheangal sin faoi amhras fiú ag an am sin.

Sna healaíona amhairc sa 19ú haois feictear Loki, mar shampla, i saothair phéintéirí agus léaráidí Lochlannacha, go minic sa radharc ceanglaithe le Sigyn lena thaobh. Chuir an léiriú seo, a chuireann béim ar dhílseacht Sigyn agus ar fhulaingt Loki, dlúth le híomhá rómánsúil an charachtair.

San 20ú agus san 21ú haois, leathnaíodh Loki go príomhach trí chultúr an phobail. Thug an tsraith greannán de chuid Marvel isteach carachtar Loki ó 1962 ar aghaidh, arna cheapadh mar namhaid do Thor, a d’fhorás ina dhiaidh sin ina charachtar débhríoch.

Neartaigh na scannánaíocht ina dhiaidh sin agus sraith teilifíse dá chuid féin an tionchar seo go mór. Is tábhachtach a lua nach bhfuil ach nasc scaoilte idir an Loki nua-aoiseach seo agus an Loki miotaseolaíoch. Athmhúnlaíodh gaolta, carachtar agus imchur an scéil go saor.

Tá Loki i láthair freisin i litríocht na fantaisíochta, i gcluichí físeáin agus i gceol trom-mhiotail. Is spéisiúil ó thaobh na eolaíochta reiligiúnaí de go bhfuil dearcadh scoilte ag gluaiseachtaí págánacha nua-aoiseacha, mar shampla an réimse Ásatrú, i leith Loki.

Tugann grúpaí áirithe onóir dó, agus diúltaíonn grúpaí eile dó mar fhórsa scriosach. Léiríonn an díospóireacht inmheánach seo go leanann seasamh débhríoch Loki, a bhí ann fiú sna foinsí meánaoiseacha, ar aghaidh go dtí an lá inniu.

Malartú fionnachtana Loki agus a shliocht

Is airí lárnach de chuid Loki sna foinsí a chumas athraithe fóirme. Athraíonn sé fóirm agus fiú gnéas, agus giníonn nó beireann sé, i gcásanna éagsúla, créatúir neamhchoitianta. Baineann an scéal is cáiliúla de na scéalta seo leis an chapall Sleipnir.

Nuair a thóg fathach balla do na déithe agus a chapall stail Svaðilfari ag cabhrú leis, d’athraigh Loki é féin ina láir, mheall sé an stail chuige agus mar sin cuireadh cosc ar an bhfathach an teorainn ama a comhaontaíodh a chomhlíonadh. As an chomhriachtain sin rug Loki an capall ocht gcosach Sleipnir, arb é an capall a bhí ag Odin ina dhiaidh sin.

Leis an fhathach mná Angrboða, de réir chuntas Snorri, ghin Loki triúr créatúir a bhfuil tábhacht ollmhór acu don eschatology: mac tíre Fenrisulfur, an nathair Midgard Jörmungandr, agus Hel, bantiarna an fhosaidh íochtaraigh.

Fágann an sliocht seo gur é Loki sinsear na naimhde is contúirtí do na déithe. Lena bhean Sigyn bhí aige freisin na mic Narfi agus Váli, a bhí páirteach i ról cruálach nuair a ceanglaíodh é.

Ní gnáth-móitíf scéalaíochta é an mhalartú fóirme seo. Léiríonn sé áit shainiúil Loki idir na catagóirí seasta de chuid chosmeoloíocht Lochlannach. Is leathfhathach é Loki ó rugadh é, ach maireann sé i measc na Ásaí. Is fireann é, ach is féidir leis breith clainne. Is cabhróir do na déithe é agus, ag an am céanna, is cúis leo scriosadh.

Rinne an scoláireacht, mar shampla Jens Peter Schjødt, an trasnú teorainneacha seo a shonrú mar shaintréith bhunúsach Loki. Murab ionann le trickster clasaiceach, a bhíonn glic go príomhach, léiríonn Loki go struchtúrach an prionsabal a bhaineann le hord a scaoileadh. Sa chomhthéacs seo féin atá a fheidhm laistigh de dhearcadh an domhain Lochlannaigh.

Naisc bhreise

Gearmánach (Mol Cultúrtha), forbhreathnú ar mhiotaseolaíocht na Gearmáine
Odin, an Athair Mór, a bhfuil deirfín-nasc ag Loki leis de réir na Lokasenna
Thor, compánach coitianta le Loki in miotais taistil ar nós an Þrymskviða
Freyja, a ghoideadh Loki uaidh muince Brísingamen sa Þrymskviða
Ard-Dhéithe, forbhreathnú ranga

Foinsí agus litríocht

Meastar Loki, de réir na traidisiúin Sean-Lochlannach, mar dhiaga débhríoch, a bhíonn le feiceáil sna dánta Edda agus san Edda i bProse mar chompánach agus ag an am céanna mar naimhde na nÁsa. Is de shliocht na bhFómhóirí (jötnar) é ó dhúchas, ach glactar isteach é i gciorcal na ndéithe agus is é athair Fenrir an mhic tíre, Hel agus an nathair Midgard. Ó thaobh staire an reiligiúin de, tá a fheidhm bhunaidh fós faoi chonspóid.

Ceisteanna Coitianta faoi Loki

Cé hé Loki i mhiotaseolaíocht na Lochlannach?

Is é Loki an carachtar is débhríche i mhiotaseolaíocht na Lochlannach-Ghearmánach, athraitheoir dealraimh agus cleasaí, mac an fhathach Laufey, agus nach léir go baileach cé leis na déithe a bhaineann sé.

Meastar gur dhearbhráthair fola d’Odin é, ach ag an am céanna is é athair na dtrí neach tubaisteach cosmach: Fenrir an mac tíre, an nathair Midgard Jörmungandr, agus bandia na marbh Hel. Cuireann Loki na déithe i gcruachás arís agus arís eile, ach sábhálann sé iad chomh maith. Ag Ragnarök, deireadh an domhain, taobhaíonn sé leis na Fómhóirí i gcoinne na nÁsa.

Cad é ról Loki i mbás Bhaldur?

Is é an gníomh is dorcha a rinne Loki ná bás Bhaldur a thabhú. Baldur, mac geal Odin, bhí sé déanta do-ghonta ag a mháthair Frigg trí mhóid a bhaint de gach neach agus planda, seachas an drualus, a fágadh ar lár mar go raibh sé ró-óg.

Faigheann Loki an rún seo amach agus áitíonn sé ar Höðr, an fear caoch, saighead dhrualuis a chaitheamh ar Bhaldur. Faigheann Baldur bás agus tugtar chuig Hel san fhorbheatha é. Mar thoradh ar an ngníomh seo gearrtar pionós ar Loki (é a cheangal de charraig), agus is tuar é ar Ragnarök.