Шөнийн мөн чанарууд ба нойрны хачигдал

Шөнийн мөн чанарууд бол шөнийн буюу нойрны байдалтай холбоотой оршихуйнууд бөгөөд ард түмний итгэл үнэмшил, анагаах ухааны түүх, мэдрэлийн эмгэг судлалд дүрсэлдэг: инкубус, сукубус, мэйр-мөн чанарууд эсвэл нойрны хачигдал болон нойрны босгон дурсамжийн хэлбэрүүд. Соёл-түүхийн баримт нь эртний христийн сүмийн эцгүүдийн бичвэрээс дундад зууны шидтэн шүүх хэргийн акт хүртэл, орчин үеийн эмнэлзүйн бүртгэл хүртэл үргэлжилдэг.

Феноменологийн туршлага болон метафизик бодит байдлын хоорондох хил хязгаар нь салбар хоорондын болон соёлын хувьд маргаантай хэвээр байна. Тэдний оршин байх нь соёл-түүхийн хувьд ухамсаргүй айдасны илрэл эсвэл жинхэнэ парапсихологийн үзэгдэл гэж тайлбарлагддаг.

Ангийн тоймСоёл хоорондын

Хурдан тойм (тодорхойлолтын жагсаалт)

Төрөл: Хэт мэдрэхийн үзэгдлүүд / мөн чанарын ангилал Анги: Шөнийн мөн чанарууд Тархалт: Соёлын хил дамнасан (Европ, Ази, Африк гэх мэт) Гол шинж чанарууд: Шөнийн эрч хүч, гэрэл зайлсхийх, ихэвчлэн чөтгөрийн буюу заль мэхтэй, нойрон дээр нөлөөлдэг, нутаг дэвсгэрийн зан төлөв Холбогдох дэд ангиуд: Чөтгөрүүд, үхэгсдийн сүнс, сүнснүүд, вампирууд, зан үйлүүд

Нойрны хачигдал-ын туршлага болон шөнийн мөн чанарын үзэл баримтлал дэлхий даяар олон домог зүйд тохиолддог.

Нэр томьёо ба тодорхойлолт

Шөнийн мөн чанарууд бол оршихуйн ангилал биш, харин үйл ажиллагааны ангилал юм. Шөнийн мөн чанар нь чөтгөр, үхэгсдийн сүнс, дагина, эсвэл дүр хувиргагч байж болно. Тэдний нийтлэг шинж чанар нь шөнийн эрч хүч болон шөнтэй холбоотой байдал юм.

Европын нөхцөл байдалд шөнийн мөн чанарууд ихэвчлэн муу эсвэл хамгийн багадаа хүнд аюултай байдаг; бусад уламжлалд тэд төвийг сахисан эсвэл сайн санааны байж болно. Тодорхой нэртэй мөн чанаруудаас (Юрэй, Каппа, Баньши) ялгаатай нь шөнийн мөн чанарууд бол өөр өөр уламжлалыг нэгтгэдэг өргөн хүрээтэй ойлголт юм. Түүнээс хамгаалахын тулд шөнийн тусгай арга хэмжээ хэрэгтэй (гэрэл, залбирал, төмөр, давсны шугам).

Шөнийн мөн чанарууд үйл ажиллагааны анги хэлбэрээр

Шөнийн мөн чанаруудын анги нь оршихуйн ангилал биш, харин үйл ажиллагааны ангилал юм. Энэ нь өөр өөр мөн чанарын ангиудаас (сүнснүүд, чөтгөрүүд, доод бурхад) бүрддэг бөгөөд тэдний нийтлэг холбоос нь шөн буюу нойрны байдалтай холбоотой байх явдал юм.

Энэ холбоо нь соёл-түүхийн хувьд санамсаргүй хэрэг биш: шөн нь бараг бүх хөгжсөн соёлд тодгүй байдал, хяналтгүй байдал, өөр зүйлтэй уулзах орон зай юм. Шашны феноменологи (Мирча Элиаде, Дас Хайлиге унд дас Профане, 1957) шөнийг космологийн босгон шилжилтийн орон зай гэж тайлбарласан.

Соёл түүхийн жишээнүүд

Германы болон европын Мар буюу Мэйр бол унтаж байгаа хүн дээр суудаг, зүүдэлж муу зүүд харуулдаг шөнийн мөн чанар юм — шөн болон ухамсаргүй байдалтай холбоотой чөтгөрийн мөн чанар.

Ромын Инкубус болон Сукубус бол унтаж байгаа хүмүүсийг татан оруулах буюу дайрдаг шөнийн чөтгөрүүд бөгөөд бэлгийн шинж чанартай шөнийн мөн чанарын сонгодог ангилал юм. Японы Канашибари үзэгдэл бол хэт мэдрэхийн мөн чанараар үүсгэгддэг шөнийн хачигдал бөгөөд шөн нь механикт төв байрлалтай, ихэвчлэн цээж дээр даралт мэдрэгддэг.

Африк болон Африк-Карибын уламжлалд Жумби буюу Обеа оршихуйнууд ихэвчлэн шөнийн эрч хүчтэй бөгөөд өвчин буюу галзуурал үүсгэдэг. Хятадын Жянши (амьд болсон цогцос) шөнийн эрч хүчтэй бөгөөд гэрлээс айдаг — нарны гэрэл түүнийг устгах эсвэл булш руу буцаах боломжтой.

Европын вампирууд бол шөнийн мөн чанарын жишиг хэлбэр юм: тэд зөвхөн шөнөөр үйл ажиллагаа явуулж чадна, нарны гэрэл, загалмай, ариун ус, сармисаас айдаг. Европын шидтэн хавчлагад шөнийн шидтэнгийн нислэг төв байрлалтай байсан — шөнийн мөн чанарын үйл ажиллагаа чөтгөртэй холбоо тогтоосон нотолгоо гэж үздэг байв. Славян Вили (дагинанар) хэсэгчлэн шөнийн эрч хүчтэй бөгөөд дүрмийг зөрчигчдөд өшөө хонзон авдаг.

Эх сурвалжийн байдал

Шөнийн оршихуйн тухай ойлголтууд дунд зууны Европын бичвэрүүдэд, чөтгөр судлалын зохиолуудад (Malleus Maleficarum, чөтгөр судлалын гарын авлагууд), угсаатны зүйн тэмдэглэлүүдэд, мөн фольклор-ын цуглуулгуудад баримтжуулагдсан байдаг.

Шөнийн оршихуйг бодит физик үзэгдэл (жинхэнэ шөнийн хэвийн бус байдал) болгож үзэх, эсвэл ер бусын зүйл гэж үзэх хоёрын хоорондын ялгаа түүхэн бичвэрүүдэд ихэвчлэн бүрхэг байдаг. Эмнэлгийн тайлбарууд (унтах саажилт, унтаа алхах, REM халдвар, унтаа амьсгал зогсоох) шөнийн оршихуйн тухай зарим тайланг тодруулсан ч бүх тохиолдлыг тайлбарлаж чадахгүй.

Унтах саажилт

Сүүлийн хэдэн арван жилийн үзэгдлийн судалгаа унтах саажилт-ын тохиолдлууд болон шөнийн оршихуйн тухай тайлангуудын хооронд мэдэгдэхүйц давхцал байгааг баримтжуулсан. Дэвид Хафорд REM атони (University of Pennsylvania Press, 1982) хэмээх бүтээлдээ өөр өөр соёлын унтах саажилтын тайлангууд гайхалтай нэгдмэл үзэгдлийн үндсэн шинжүүдтэй байдгийг харуулсан: хөдөлж чадахгүй байдалтай сэрэх, оршихуй мэдрэгдэх, цээжинд дарамт мэдрэгдэх, заримдаа дуу чимээ эсвэл нүдээр харагдах үзэгдэл.

Энэ тогтвортой байдлыг байгалийн шинжлэх ухааны үүднээс REM атони-д холбон тайлбарладаг, өөрөөр хэлбэл REM унтаа шатны хөдөлгөөний дарангуйлал сэрсэн байдалд түр үргэлжилдэг.

Шөнийн оршихуйн тайлангуудын соёлын давхарга нь үзэгдлийн давхаргатай ижил биш.

Унтах саажилт-ын шинж тэмдгүүд бүх нийтэд тогтмол байдаг бол уулзалтын соёлын тайлбар нь уламжлал бүрт өөр байдаг: германы уламжлалд Мар, еврей уламжлалд Лилит, грек уламжлалд Эмпуса, тайландын уламжлалд Красуе, арабын уламжлалд Жинн. Энэ олон талт байдал нь үзэгдлийн бүх нийтийн шинж чанар соёлын үүднээс өөр өөрөөр хүрээлэгддэгийг харуулж байна.

Өнөөгийн ач холбогдол / Холбогдох Оршихуйнууд

Шөнийн зан чанаруудын тухай итгэл орчин үеийн аймшгийн уран зохиол болон парансэнс судалгаанд амьд хэвээр байдаг. Шөнийн үл тайлагдах үзэгдлүүд (чимээ, оршихуйн мэдрэмж, шаналал, харанхуйн хүмүүс) ихэвчлэн шөнийн зан чанаруудтай холбоотойгоор тайлбарлагддаг. Энэ ойлголт эмчилгээний хувьд ач холбогдолтой: нойрны эмгэг, зүүдэлгээг эзотерик орчинд шөнийн зан чанаруудын довтолгоо гэж тайлбарлах нь түгээмэл.

Парансэнс судалгаа хийдэг багууд аймшигтай газруудад шөнийн үзэгдлүүдийг тогтмол баримтжуулдаг. Шөнө нь бэлгэдлийн хувьд ухамсаргаа хүчний хаант улс хэвээр байдаг, шөнийн зан чанарууд бол түүний биежилт юм. Холбогдох зан чанаруудад чөтгөрүүд, цус сорогчид, сүнснүүд болон шөнийн үйл ажиллагаанд төрөлждсэн харанхуйн хүмүүс орно.

Нойрны анагаах ухааны үүднээс

Шөнийн зан чанаруудын уламжлал нь нойрны саажилт хэмээх нойрны анагаах ухаанын үзэгдэлтэй нягт холбоотой. Тайлангуудын соёл хоорондын тогтвортой байдал, цээж дээр дарж буй хэлбэрийн мэдрэмж, хөдөлгөөнгүй болох мэдрэмж, сонсголын болон нүдний хий үзэгдлүүд, эдгээрийг REM-сэргэх үе шатанд амигдалын бүхнийг хамарсан идэвхжилтээр мэдрэл-физиологийн хувьд тайлбарладаг.

Үзэгдлийн соёлын дүр зураг, Mahr, Инкубус, Mara, Old Hag, Pesanta, Kanashibari, ард түмний соёлоор өөр өөр байдаг; харин суурь үзэгдэл нь тогтвортой хэвээр байна.

Шашны түүхийн залгамж холбоо

Шөнийн зан чанаруудын шашны түүхийн уламжлал Европын ард түмний итгэл үнэмшлийн цуглуулгуудад онцгой нягт баримтжуулагдсан. Hans Bächtold-Stäubli-ийн “Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens” (1927, 1942) нь лексикографийн үндсэн эх сурвалж; David J. Hufford-ын “The Terror that Comes in the Night” (1982) нь нойрны саажилт судалгаатай холбоог анх системтэйгээр тогтоосон.

Sleep-Paralysis-Complex дахь сүүлийн үеийн судалгаа (Owen Davies, “Paranormal Experiences”, 2017) уг дүр зургийг илүү нарийвчилсан байдаг.

iWell Guard-ын хамгаалалт шөнийн зан чанаруудаас

Хамгаалалтын мантра-д шөнийн зан чанарууд хэд хэдэн давхаргаар хамрагддаг. 1-р давхарга (орон зайн хамгаалалтын талбар) тэднийг сүнс болон чөтгөрүүдийн ойлголтоор хамардаг, тэдний нөлөө зүүлтний хамгаалалтын хүрээнд саармагжуулагдана. 6-р давхарга (энергийн хулгайлалтаас хамгаалах) нь олон шөнийн зан чанарын энергийг сорох чадварыг тодорхой хамардаг.

8-р давхарга (эерэг зан чанаруудыг дуудах) хамгаалалтын эсрэг талыг, өөрөөр хэлбэл гэрлийн зан чанаруудыг идэвхжүүлдэг. Эдгээрийг зан ёсны шидтэй уламжлалд шөнийн аюулаас хамгаалахын тулд дуудна (христийн католик уламжлалд ялангуяа Тэнгэр элч Михаэль, иудейн уламжлалд Lilith-ийн эсрэг Senoy, Sansenoy, Semangelof гэсэн тэнгэр элч-гурвал).