Mahakala, dia na traidisiúin Tibéadaigh

Is é Mahākāla, i Sanscrait „an Fear Dubh Mór“, agus i dTibéidis Nagpo Chenpo, Dharmapāla (dia coimirceach) lárnach de chuid an traidisiúin Bhúdachais Tibéadaigh. Ó thaobh na staire reiligiúnach de, meascann sé gnéithe Hiondúcha de Shiva le sotairiceolaíocht tantrach-Bhúdachais, agus tá sé bunaithe ón 8ú haois i leith san India agus sa Tibéid mar chosantóir an teagaisc. I ngach ceann de na ceithre scoil de chuid an Bhúdachais Tibéadaigh, tá sé ar dhuine de na diaga coimirce is mó a adhradh.

DiaTibéidDharmapāla

Mahakala

Léirítear Mahākāla i bhfoirmeacha iconagrafaíochta iomadúla, dhá-, ceithre- agus sé-lámhach, le colainn dhubh nó ghorm-dhorcha, coróin cloigne, garland de chinn scoite agus naprún de chraiceann tíogair.

Meastar go bhfuil an fhoirm Bernagchen dhá-lámhach ina príomhchosantóir ag scoil Karma Kagyu, an fhoirm Caturbhuja ceithre-lámhach mar chosaint ag scoileanna Sakya agus Gelug, agus an fhoirm Shadbhuja sé-lámhach mar chosaint i gcomhthéacs Avalokiteśvara. Ó thaobh feidhme, cosnaíonn sé cleachtóirí, mainistreacha agus tarchur an Dharma féin, cuireann sé bacainní ar shiúl agus tacaíonn sé le gníomhaíocht shoilsithe.

Ar leathanach amháin: Mahakala

Cineál: Príomh-dhiúlacht Vajrayana-Bhúdachais, Yidam coimirceach fíochmhar
Paintheon: Búdachas Tibéadach (gach scoil), tógtha ón Bhairava/Shiva Hiondúch
Feidhm: Coimirce an Dharma, scriosadh bacainní agus cumhachtaí deamhanacha, caomhnóir na línte mainistreach
Príomhaitreabúidí: Sé lámha (foirm sé-lámhach, an ceann is coitianta), coróin cloigne, aureole lasrach, naprún craiceann tíogair, cupán cloigne
Príomhionaid chultacha: gach mainistir Tibéadach (mar phríomh-dhiaga ina seomra coimirceach lárnach), Sliabh Wutai (an tSín)
Príomhfhoirmeacha: Mahakala Sé-lámhach, Mahakala Ceithre-lámhach, Brahmanrupa-Mahakala, Pancanatha-Mahakala (5-chloigeannach)

Comhthéacs

Tréimhse na dtéacsanna

Tagann Mahakala (Sanscrait, „an Fear Dubh Mór“ nó „an Aimsir Mhór“) ar an saol i dtraidisiún tantrach-Hiondúch mar ghné fhíochmhar de Shiva (= Bhairava), agus tógtar é isteach sa Bhúdachas Vajrayana sa 8ú–9ú haois, ag éirí ina phríomh-dhia coimirceach den traidisiún Tibéadach.

Buaic-thréimhse adhrachta Mahakala sa Tibéid: 11ú–14ú haois, le leathnú an dara huair ar an Bhúdachas trí Atisha. Sa Tibéid nua-aimseartha, fanann sé lárnach i ngach mainistir. Sa Bhúdachas Síneach mar Daheitian (pátrún na gCistéirí), sa tSeapáin mar Daikokuten (duine de na seacht ndia rachmais, athraithe go híoróiniúil ina dhiaga rachmais mhín).

Réimse leathnaithe

Príomhionaid chultacha: tá seomra coimirceach lárnach dá chuid féin (Gonkhang) ag Mahakala i ngach mainistir Tibéadach. Príomhmhainistreacha le traidisiún speisialta Mahakala: Tashilhunpo (suíochán an Panchen Lama), Drepung, Sera, Gandän, Sakya. I mBútán agus i Neipeal, tá sé i láthair i mainistreacha iomadúla.

Lárnach sa Mhongóil (traidisiún Bogd Khan). Sa tSeapáin, tá sé i láthair i ngach teampall mar Daikokuten (le cuma mhín shainiúil, mála rís seachas cupán cloigne), agus i dteampaill Shíneacha mar Daheitian.

Staid na bunfhoinsí

Foinsí lárnacha: Mahakala-Tantra (leaganacha éagsúla do na foirmeacha Mahakala éagsúla), Sadhanamala, Nispannayogavali. Téacsanna cleachtais Tibéadacha: sraith Mahakala-Sadhana gach scoile.

Litríocht thánaisteach: Linrothe, Ruthless Compassion. Wrathful Deities in Early Indo-Tibetan Esoteric Buddhist Art (saothar caighdeánach); Stablein, The Mahâkâla Tantra. A Lectionary on Vajrayâna Buddhism; Kohn, Lord of the Dance. The Mani Rimdu Festival in Tibet and Nepal; Lopez, Religions of Tibet in Practice.

Ainm

Léirítear Mahakala le heilimintí iconagrafaíochta sonraithe atá códaithe go siombalach agus a iompraíonn brí dhomhain. Cuireann na heilimintí seo in iúl go lárnach na feidhmeanna, foinsí cumhachta, freagrachtaí agus ról cosmach na haonáin seo. Ligeann an córas amhairc seo do dhaoine tionscnaimh agus do dhaoine oilte ó thaobh cultúra an bhrí dhomhain a thuiscint.

Sna léirithe de Mahakala, tá gach eilimint íomhá socraithe ag na téacsanna Sadhana Tibéadacha: an dath dubh nó gorm-dhorcha coirp, an scian cnámhach (Kartika) sa lámh dheas agus an bhabhla cloigne (Kapala) sa lámh chlé, chomh maith le coróin cloigne agus aureole lasrach. Ta péintéirí sna mainistreacha ag athdhéanamh na dtreoirlínte seo leis na céadta bliain de réir na rialacha iconaimeitreacha céanna, sa chaoi go bhfanann foirm chosantach Avalokiteshvara inaitheanta go soiléir thar gach scoil.

Saintréithe

Bhí Mahakala lárnach i gcleachtas reiligiúnach agus i dtuiscint laethúil na Tibéide. D’iompaigh daoine i dtreo na heintitis seo in amanna criticiúla nó ag séasúir ritiúla áirithe, le deasghnátha struchtúraithe, guíonna nó ofrálacha. Bhí an cleachtas seo curtha ar aghaidh go beacht agus é á stiúradh go minic ag sagairt nó speisialtóirí.

Léiríonn sé chomh ceangailteach agus atá an cleachtas cosanta seo laistigh den traidisiún go ndéanann mainistreacha Tibéideacha na deasghnátha Mahakala go laethúil fós inniu. Tá na cúraimí a chuirtear i leith Mahakala roinnte go soiléir: mar Dharmapala cuireann sé bac ar chonstaicí sula gcuireann siad isteach ar an gcleachtas, glanann sé constaicí atá ann cheana féin ar an mbealach cleachtais, tionlacann sé cleachtóirí trí thionscnaimh thantracha, agus mar chosantóir mainistreach déanann sé cosaint bhuan ar an teagasc agus ar a láithreáin.

Cuma agus Siombalachas

Léirítear Mahakala mar dhia dubh nó dorchghorm le gruaig fhiánta, go minic le ceithre lámh. Tá coróin bhlaosca air, muince déanta de chinn, agus i lámha aige tá bragán blaosca agus lann chuartha. Lasann a thríú súil. Seasann sé ar chorpáin nó ar dheamhain. Léiríonn an íoconagrafaíocht seo scrios an ego agus na ceangailteachta.

Sonraí: Mahakala

Na gnéithe is tábhachtaí de Mahakala ar aon amharc. Cuimsíonn na réimsí seo a leanas bunús, feidhm, cuma, adhradh, siombailí agus comhthreomhaireachtaí cultúrtha.

Comhthéacs cultúir

Eascraíonn Mahakala ón traidisiún tantrach Hiondúch mar ghné wrathful de Shiva (Bhairava) nó mar fhoirm emanáisiúnaithe de Avalokitesvara ina ghné wrathful (ceann de na hathléirithe Búdaíocha). Sa chóras Tibéideach tá foirmeacha príomha éagsúla ann: Mahakala Sé-Airmeach (an ceann is coitianta, cosaint an teagasc Karma), Mahakala Ceithre-Airmeach (traidisiún Sakya), Brahmanrupa-Mahakala (i bhfoirm Brahmain), Pancanatha-Mahakala (5 chinn). Tá tantra agus sadhana ar leith ag gach foirm.

Ábhar Éifeachta

Yidam cosantach (dia cosantach machnaimh) den teagasc Búdaíoch agus den Sangha chleachtach. Scriosann sé constaicí, cumhachtaí deamhanacha, agus spioraid mhailíseacha. I mainistreacha Tibéideacha, coinníonn an timthriall míosúil Mahakala-Puja an teagasc agus an mhainistir cosanta. Pátrún tarchuir múinteoir-dalta. Sna damhsaí Cham, comhchoinne deasghnátha leis na cumhachtaí diúltacha. Sa tSeapáin mar Daikokuten, athrú paradacsúil chun dia réidh an rachmais (Suíomh maolánach agus mála ríse).

Cuma

Foirm sé-airmeach (an ceann is coitianta): corp fireann wrathful, dubh mar shúiche (nó dorchghorm), an-fhéithreach, trí shúil (an tríú ceann go díreach ar an éadan), béal oscailte le fiacla géire, gruaig lasrach mheasctha le cúig bhlaosc mar choróin. Sé lámh: Claíomh (Khadga), Bragán Blaosca (Kapala) le fuil/Amrita, Khatvanga (sceipteach blaosca), Damaru (druma), Pasha (lasú), Trishula (trípholla).

Naprún craiceann tíogair, muince nathrach, ornáidí cnámh. Seasann nó suíonn sé ar chorp daonna gan lúth (siombail na féinlárnaigh a bhuadh), timpeallaithe ag aureole lasrach. Sa tSeapáin mar Daikokuten, go paradacsúil réidh-síochánta le beart ríse agus bata.

Feidhm Mahakala

Réimse feidhme: Adhraítear Mahakala go laethúil i ngach mainistir Tibéideach. Is príomhdheasghnáth é Mahakala-Puja (go minic ar an 29ú lá d’fhéilire gealach Tibéideach, an lá cosanta). Machnaítear air i gcleachtas tantrach mar Yidam.

Sa chult pearsanta galair, achainí a dhéantar chun cosaint a lorg ó chúiseanna deamhanacha galair. Sna damhsaí Cham (go háirithe Féile Mani-Rimdu i mainistreacha Sherpa), tá sé lárnach mar iompróir masc. Sa tSeapáin mar Daikokuten, é ina dhia rachmais ar gach altóir tí. I Mongóil agus sa tSín mar Daheitian.

Cosaint

Claíomh (Khadga), Bragán Blaosca (Kapala), Khatvanga (sceipteach blaosca), Damaru (druma), Pasha (lasú), Trishula (trípholla). Coróin Bhlaosca (5 bhlaosc), gruaig lasrach, tríú súil, naprún craiceann tíogair, ornáidí nathrach, ornáidí cnámh. Marcaíocht (in roinnt foirmeacha): duine faoi na cosa. Plandaí naofa: crann Bilva. Dathanna naofa: dubh, dorchghorm. Laethanta naofa: an 29ú lá d’fhéilire gealach.

Rudaí Inchomparáide

Bhairava (Hiondúchas, réamhtheachtaí díreach), Shiva (Hiondúchas, gné thantrach), Yamantaka (Vajrayana, leathanach ar leith, foirm wrathful ghaolmhar), Daikokuten (an tSeapáin, athrú paradacsúil ar leith), Daheitian (an tSín, foirm Bhúdaíoch Shíneach), Yamadaharaja (Tibéid, dia wrathful gaolmhar), Hayagriva (Búdachas). Comhthreomhaireachtaí domhanda dé-wrathful: Sechmet (an Éigipt), Set (an Éigipt, gné anord), Erinyes (an Ghréig), Kali (Hiondúchas, comhthreomhaireacht bhaininscneach).

Mahakala, comhthreomhaireachtaí i gcultúir eile

Diadhachtaí feargacha cosanta, a bhíonn le feiceáil mar ghnéithe de dhiadhacht níos uachtaraí, is topos iad de chuid na mBúdachas ind-tibéadach, inchomparáide le Bhairava, Yamantaka nó na cruthanna Heruka; tá an fheidhm mar chaomhnóir tairseach agus caomhnóir an Dharma seasmhach.

Traidisiún Giúdach: Níl comhionannas díreach ann; gaolmhar go fánach tá saighdiúirí ard-aingeal ar nós Michael, a bhfeidhm chosanta in aghaidh naimhde cosmach atá comhchosúil go struchtúrach le ról an Dharmapāla (féach Gershom Scholem: Ursprung und Anfänge der Kabbala, Berlin 1962).

An Domhan Gréagach-Rómhánach: Inchomparáide leis tá diadhachtaí uafáis ctónach ar nós Hecate-Brimo nó Plútón ina ghné feargach, a fheidhmíonn freisin mar chaomhnóirí tairseacha deasghnátha. Tagraíonn Walter Burkert (Griechische Religion, München 1977) don chomhchosúlacht struchtúrach idir diadhachtaí dubha apotrópach i reiligiúin ind-eorpacha.

Mesopotámia: Iompraíonn Nergal, dia an domhain faoi thalamh agus na scrios cogaidh, gnéithe íocónagrafaíochta inchomparáide (blaosc, airm, dath dubh). Cuireann Jean Bottéro (Die Religion in Mesopotamien, München 1985) síos ar a fheidhm mar chasadóir galar agus cogaidh, atá comhchosúil go struchtúrach le gníomhaíocht fearg Mahākāla.

An India/Áise: Téann Mahākāla siar go gné Shiva Hiondúch Mahākāla (Linga-Purāṇa, Skanda-Purāṇa) agus tugtar ómós dó i gcultanna tantrach Yogini mar an príomh-Bhairava. Sa Bhúdachas Síneach, feictear é mar Daheitian (大黑天), agus sa Bhúdachas Shingon Seapánach mar Daikokuten, áit a athléiríodh é go mór mar dhia rachmais (féach Bernard Faure: Protectors and Predators, Honolulu 2016).

An t-aistriú ón India go Tibéid

Ní cruth dúchasach tibéadach é Mahākāla, ach glacadh leis ón Bhúdachas tantrach Indiach agus forbraíodh é i Tibéid thar na céadta bliain.

Tá a fhréamhacha Indiacha ann i dtimpeallacht Śiva ar thaobh amháin, áit a bhfuil mahākāla (“an t-am mór”, “an duine dubh mór”) mar leasainm ar ghné scriosach Śiva, agus ar an taobh eile sa ghlacadh Búdaíoch a rinne diadhacht cosanta de (dharmapāla). Tugann tantraí Búdaíocha ar nós na téacsanna faoi Cakrasaṃvara agus Hevajra a áit dó sa mandala.

Tosaíonn glacadh na Tibéide leis an dara scaipeadh Búdaíoch ón deichiú agus ón aonú haois déag ar aghaidh.

Thug aistritheoirí agus múinteoirí ar nós na gcruthanna a bhain leis an luath-thraidisiún Sakya tantraí Mahākāla go Tibéid agus bhunaigh siad a chult. Forbair gach ceann de na mórscoileanna a bhéimeanna féin dá bharr: Cothaíonn an traidisiún Sakya go háirithe an Mahākāla dhá-lámh i bhfoirm an Pañjaranātha, “Tiarna an Bhaildéin” nó “Mahākāla an Bhoth”, a bhfuil dlúthbhaint aige le sraith Hevajra.

Tá líne ar leith ag scoil Karma-Kagyü, ina bhfuil ról suntasach ag Mahākāla mar chaomhnóir na Karmapaí.

Míníonn an stair aistrithe seo cén fáth nach bhfuil aon Mahākāla amháin ann, ach teaghlach iomlán de chruthanna a dhifreálann ó thaobh líon na lámha, na bpearsanraí a ghabhann leo agus an tsannadh dheasghnáth.

Ní contrárthachtaí iad na leaganacha dhá-lámh, ceithre-lámh agus sé-lámh, ach gnéithe difriúla atá ceangailte i gcónaí le sraitheanna tantrach agus línte tarchuir faoi leith. Chun Mahākāla a thuiscint, ní mór é a léamh mar bheart traidisiúin a d’fhorbair go stairiúil, ní mar chruth aonair seasta.

Íocónagrafaíocht na foirme sé-lámh

Is é an léiriú is coitianta sa réigiún tibéadach an Mahākāla sé-lámh, a dtugtar go minic mGon po phyag drug pa air sa Tibéidis. Tá an fhoirm seo ceangailte go dlúth leis an scoil Gelug, ach tugtar ómós dó freisin i dtraidisiúin eile. Tá an íocónagrafaíocht rialaithe go docht agus leagtha síos sna téacsanna Sādhana, ionas gur féidir le léiriú a dhéantar i gceart a bheith mar bhonn machnaimh.

Tá an corp dubh nó dorchghorm, dlúth agus lán le fuinneamh, le aghaidh feargach, trí shúil agus coróin de chúig bhlaosc, a shiombalaíonn na cúig nimh intinne athchóirithe.

Iompraíonn na sé lámh gnéithe faoi leith: scian chuartha (kartṛkā), sliogán bhlaosc (kapāla), paidrín cnámh, drumadóir beag láimhe (ḍamaru), tríbhinn agus téad nó lúb.

Ní airm lom iad na nithe seo, ach iompróirí brí códaithe: gearrann an scian chuartha an ceangal, gabhann an sliogán bhlaosc an domhan feiniméan folamh, ceanglaíonn an téad na fórsaí cúléistigh.

Faoi na cosa go hiondúil bíonn neach le ceann eilifint, a léiríonn na constaicí a chaithfear a threascairt. Seasann Mahākāla i uréal lasracha, timpeallaithe le gnéithe reiligiúnda de chuid an chorpáin, a léiríonn a nasc leis na Charnel Grounds, na háiteanna adhlactha a mheastar sa tantra a bheith ina spásanna athrú radacaigh.

Chaomhnaigh péintéireacht Thangka agus teilgean cré-umha an fhoirmle íomháineach seo thar na céadta bliain; faightear samplaí soidhátaithe go maith i mbailiúcháin mhóra na músaem agus i seomraí taisce na mainistreacha. Tá an fhíochmhaireacht dhealraitheach beacht go híocónagrafaíoch: tagraíonn gach mionsonra do ghné den bhealach, ní do bagairt lom.

Diadhacht cosanta, ní deamhan: an leagan amach diagachtúil

Áibhéil choitianta lasmuigh de chomhthéacs na Tibéide is ea a bheith ag caitheamh le figiúirí feargacha ar nós Mahākāla mar dhrochspioraid nó deamhain. Laistigh de Bhúdachas na Tibéide tá an léirmhíniú sin mícheart. Baineann Mahākāla leis an aicme dharmapāla, cosantóirí na teagascáil.

Sa chóras foriomlán, meastar é mar léiriú feargach de bhinneach léirshoilsithe, ag brath ar an traidisiún ar an Bodhisattva Avalokiteśvara nó ar cheann de na Búdaí. Ní léiriú ar ionsaí is ea an fhoirm fheargach, ach modh áirithe gníomhaíochta léirshoilsithe a chuireann bacainní ar leataobh gan a bheith gafa i bhfuath.

Déanann traidisiún na Tibéide idirdhealú anseo idir cosantóirí “saolta”, ar féidir go mbeadh iontu spioraid áitiúla neamhchloíte, agus cosantóirí “os-saolta”, atá lasmuigh de chiorcal an tsaoil. Baineann Mahākāla go cinnte leis an dara grúpa.

Tá a ghníomhaíocht dírithe i gcoinne na bhfórsaí inmheánacha agus seachtracha a chuireann an cleachtóir ar strae ón mbealach: i gcoinne ceangail, fuatha agus dallta, agus i gcoinne bagairtí nithiúla ar phobal na mainistreach freisin.

Tá iarmhairtí praiticiúla ag an léirmhíniú seo don chultas. Bíonn tiúsú (abhiṣeka) ó mhúinteoir cáilithe mar réamhriachtanas do chleachtas Mahākāla; níl sé ceaptha le haghaidh cleachtais gan ullmhúchán. Is cleachtais chomhchoiteanna iad na searmanais rialta cosanta a reáchtáiltear sna mainistreacha, go minic ag deireadh na míosa, ina athnuann pobal na manach an nasc leis an gcosantóir.

Aon duine a mheasann Mahākāla mar mheascán leis na drochspioraid a chuirtear é féin i bhfeidhm ina gcoinne, tuigeann sé bunstruchtúr an phaintheoin thantraigh go mícheart. Figiúirí cothrom feargach agus fós glan aitheanta mar chosantóirí is ea Palden Lhamo agus Yamantaka.

Mahākāla mar dhia impireachtúil: comhthéacs na Mongóile agus na Síne

Lasmuigh de bhallaí na mainistreach, bhí stair pholaitiúil ag Mahākāla. Le leathadh Bhúdachas na Tibéide ó thuaidh, tháinig sé chun bheith ina dhiaga le tábhacht dhinasach.

Faoi rialtóirí Mongólacha ré Yuan, nuair a bhí dlúthchaidrimh idir ceannairí Sakya agus cúirt na Mongóile, ghnóthaigh Mahākāla stádas mar dhia cosanta an teaghlaigh rialaithe. Ceanglaíonn tuairiscí a chultas le rath míleata agus le dlisteanacht an dinasty.

Lean an líne seo ar aghaidh in aimsir Qing. Chuir na impirí Manchú, a chuir Búdachas na Tibéide chun cinn mar uirlis chomhtháthaithe impireachta, séadchomharthaí Mahākāla á dtógáil; i Mukden, an Shenyang inniu, bhí teampall Mahākāla tábhachtach ann, ceangailte leis an chumhacht stáit.

Anseo, ní hé cosantóir an chleachtais aonair amháin a bhí sa dia seo, ach ráthaitheoir ordú na impireachta.

Ó thaobh na eolaíochta reiligiúnaí, tá tábhacht ag an bhfáthmheas seo mar léiríonn sé go bhraitheann feidhm dhiaga ar an ngrúpa a iompraíonn í. An Mahākāla céanna a chloíonn bacainní inmheánacha an mhachnóra i searmanas na mainistreach, d’fhéadfadh sé láthair mar ráthaitheoir ar shonas cathanna agus ar chobhsaíocht rialtais ag an chúirt.

Is féidir bunús a chur leis an dá léirmhíniú ón traidisiún, mar is féidir “díbirt bacainní” a líonadh le brí spioradálta nó pholaitiúil ag brath ar an gcomhthéacs.

Chuir taighde nua-aimseartha, mar shampla ar stair reiligiúnach na Tibéide-Mongóile, an ceangal seo idir chultas agus cumhacht i bhfianaise mhionsonraithe. Tugann sé rabhadh ag an am céanna gan an cosantóir a laghdú go dtí a úsáid pholaitiúil amháin: d’fhan cultas na mainistreach mar fhíor-iompróir an traidisiúin.

Cleachtas searmanais agus bunús téacsúil

Tá cleachtas Mahākāla bunaithe ar bhunús téacsúil fairsing. Sna Sādhanas, treoracha machnaimh searmanaithe a leagann amach ar bhonn céim ar chéim físiú na dhiaga, aithris an mantra agus tabhairt bronntanas, atá lárnach. Chomh maith leis sin tá téacsanna molta (stotra), téacsanna stairiúla faoin líne tarchuir agus na lámhleabhair searmanais mhionsonraithe do na searmanais cosanta mainistreach.

Is é an réad searmanais sainiúil an gtor ma, íobairt cruthaithe as plúr eorna agus im, a fhaigheann cruth áirithe ag brath ar an ócáid agus a thugtar don dhiaga.

Sna mainistreacha móra, tá searmanais Mahākāla mar chuid bhuana den timthriall bliantúil, go háirithe sna laethanta roimh an Athbhliain Tibéidis, nuair is gá an tréimhse atáthar ag druidim chun deiridh a ghlanadh ó thionchair chorraitheach. Baineann damhsaí masc (‘cham), ina léiríonn damhsóirí na cosantóirí, le cuid de na traidisiúin.

Tá ról an mhúinteora tábhachtach don tuiscint. Tá cleachtas dáiríre Mahākāla ceangailte leis an tiúsú agus leis an teagasc ó bhéal; ní mheastar na téacsanna amháin a bheith dóthanach.

Ní críoch inti féin ar bhonn institiúideach an nasc leis an líne (brgyud), ach leanann sé an tuiscint thantrach go mbraitheann éifeachtacht an chleachtais ar tharchur gan bhriseadh na cumhachtaithe.

Tá lámhscríbhinní agus prionta bloc Mahākāla iomadúlacha ag bailiúcháin an Iarthair, atá digitithe go páirteach anois agus a chuireann ar chumas taighde a dhéanamh ar na línte éagsúla. Tá bunús na foinsí sách maith mar sin, ach éilíonn sé eolas ar an Tibéidis searmanais agus ar loighic inmheánach an Tantra.

Naisc bhreise

Foinsí agus litríocht

Saothair chaighdeánacha eile sa Liosta Litríochta.

Ceisteanna coitianta faoi Mahakala

Cé hé Mahakala i mBúdachas na Tibéide?

Is é Mahakala (Sanscrait, an dubhacht mhór nó an aimsir mhór) duine de na Dharmapalas is tábhachtaí, na diaga cosantacha feargacha i mBúdachas na Tibéide. Ní neacha olca iad na Dharmapalas, ach fórsaí soilsithe a thagann i bhfoirm scanrúil chun teagasc Búdaíoch agus a chleachtóirí a chosaint ar bhacainní.

Léirítear Mahakala go tipiciúil gorm dorcha nó dubh, le coróin de bhlaosca cnámharlaigh, trí shúil agus muince de chinn bhainte. Léiríonn a dhreach feargach na naimhde inmheánacha, saint, fuath agus dallamullóg.

Cén bhaint atá idir Mahakala agus Shiva Hiondúch?

Tá fréamhacha ag Mahakala sa dia Hiondúch Shiva, a raibh an leasainm Mahakala air (Tiarna na hAimsire, Ceansaitheoir an Bháis). Le linn forbairt an Bhúdachais tantraigh, glacadh an fhigiúr seo agus rinneadh cosantóir Búdaíoch de.

Tá Mahakala ann i bhfoirmeacha iomadúla le dhá lámh, ceithre lámh nó sé lámh, ag brath ar na traidisiúin éagsúla ó ghlúin go glúin. Trí Bhúdachas na Tibéide chuaigh sé chomh maith go dtí an Mhongóil agus go dtí an tSeapáin, áit ar tháinig sé mar Daikokuten, ceann de na seacht ndiaga sonais fiú, agus cosantóir na cistine agus an rachmais.