Persephone, bandia i dtraidisiún na Gréige

Iníon na torthúlachta, banríon an fhomhra, léiriú na hathraithe. Is í Persephone (dá dtugtar Kore freisin) iníon Demeter agus nasc idir an talamh agus an fomhar.

Múnlaíonn a fuadach ag Hades an tuiscint ar bhás, ar athbheochan agus ar thimthriall na séasúr sa chultúr Gréagach. Rialaíonn sí mar chéile uasal in aice le Hades, bandia a chomhcheanglaíonn déine agus trócaire ina pearsa.

Is bandia i dtraidisiún na Gréige í Persephone, iníon Demeter agus banríon an fhomhra.

BandiaAn Ghréig Diachtacht an Bháis

Persephone

Forbhreathnú tapa: Persephone

Cineál: Príomhdhiachtacht Ghréagach, bandia an fhomhra agus na fásra
Paintheon: An Ghréig (Oilimpe agus an fomhar)
Feidhm: Banríon an fhomhra, fás agus meath na fásra, rúndiamhraí
Príomhairíonna: Pomagránáit, tóirse, fleasc arbhair
Príomhionaid chultais: Eilís, Lokroi Epizephyrioi, an tSicil (Enna)
Coimhdeach Rómhánach: Proserpina

Comhthéacs

Tréimhse na dtéacsanna

Tá miotais Persephone inaimsithe sa litríocht ó aimsir Homer (8ú haois RC); insítear an príomhmhiotas (an fhuadach ag Hades) go mion sa Hiomonn Hoiméireach do Demeter. Bhí na Rúndiamhraí Eilísiacha, ceann de na cultanna rúndiamhrach is tábhachtaí sa seansaol, dírithe ar scéal na máthar agus na hiníne, Demeter agus Persephone, agus mhaireadar go leanúnach ar feadh beagnach 2000 bliain, gur dhún Teodóisias iad in 392 AD.

Réimse leathnaithe

Príomhionad cultais: Eilís in aice leis an Aithin (na rúndiamhraí is cáiliúla). Chomh maith leis sin: an tSicil (Enna mar láthair an fhuadaigh), Lokroi Epizephyrioi (cultas speisialta i ndeisceart na hIodáile le pinakes), Corainte, Théibe. Sa tréimhse Heilléanach-Rómhánach, leathnaíodh aithint Persephone mar Proserpina ar fud na Meánmhara.

Staid na bunfhoinsí

Foinsí lárnacha: an Hiomonn Hoiméireach do Demeter (an insint ársa is faide den mhiotas), Teogonaí Hesiod, glosanna Hesychios ar dheasghnátha na hEilísia, na Lokroi-pinakes (táibhlí cré), Cur síos ar an nGréig le Pausanias (caibidil Eilís). Litríocht thánaisteach: Burkert, Rúndiamhraí Ársa; Foley, The Homeric Hymn to Demeter; Clinton, The Eleusinian Mysteries.

Ainm

Léirítear Persephone mar bhean uasal, go minic le coróin nó diaidéim, agus go minic ina suí ar throne in aice le Hades. Is iad a hairíonna an phomagránáit (siombail a ceangail leis an bhfomhar), an tóirse (chuardaigh Demeter í le tóirse), poipín agus arbhar.

San fhomhar, caitheann sí feisteas ríoga; le linn a fanachta ar an talamh, léirítear í mar bhean óg, faoi bhláth.

Tréithe an neach

Rialaíonn Persephone an fomhar in éineacht le Hades. Ní í an chruálacht í ach an cothromas, éisteann sí le guí na marbh agus meabhraíonn sí dá céile a bheith cineálta. In Eilís, cleachtaíodh deasghnátha rúndiamhracha a rinne aithris ar dhul faoi agus ar fhilleadh Persephone, agus a gheall dóchas ar shlánú san saol eile do na lucht adhartha.

Fógraíonn filleadh Persephone ó Hades ar ais chun na talaimh an earrach; fógraíonn a himeacht go doimhneacht an fómhar. Léiríonn a scéal an fhulaingt mar ní riachtanach, agus athraítear é le dínit.

Cuma agus Siombalachas

Léirítear Persephone mar bhean álainn, ghalánta, uaireanta óg agus faoi bhláth (mar Kore), uaireanta níos aibí agus coróinte le tiara (mar bhanríon an fhomhra). Is í an phomagránáit a príomhairíonach, an toradh a d’ith sí agus a shéalaigh a ceangal le Hades. Comhartha í an tóirse (mar Demeter) do na turais fillte a dhéanann sí idir na domhain.

Tá an arbhar agus an poipín coisricthe di, chomh maith leis an nairciseas (an bláth a phioc sí nuair a d’fhuadaigh Hades í). Athraíonn a dath: bán nó uachtar mar mhaighdean, dearg dorcha nó dubh mar bhanríon an fhomhra. Léiríonn sí an t-athrú féin, dul trí chailliúint agus athbhunú, ní staid amháin den dá staid.

Cárta aitheantais: Persephone

Na gnéithe is tábhachtaí de Persephone ar léargas amháin. Achoimríonn na réimsí seo a leanas a bunús, feidhm, cuma, adhradh, siombailí agus comhchosúlachtaí.

Bunús Persephone

Is iníon le Zeus agus Demeter í Persephone. Sa mhiotas lárnach, fuadaíonn Hades, rialtóir an fhomhra, í le foréigean; cuardaíonn a máthair Demeter í go dubhach agus ligeann sí don fhásra feo.

Sa deireadh, réitítear comhréiteach: caitheann Persephone trian den bhliain le Hades (an gheimhreadh) agus dhá thrian le Demeter (an samhradh). Ceanglaíonn an phomagránáit, a n-itheann sí í san fhomhar, í le Hades.

Bainteach le

Banríon an fhomhra (gné Kore i gcomparáid le gné Persephone, maighdean agus rialtóir). I dtraidisiún Eilíseach, idirghabhálaí idir an bheatha agus an bás í; gheall na rúndiamhraí saol eile sona do na daoine tionscnaimh faoina pátrúnacht. Naisc leis an timthriall torthúlachta: fás agus feo an domhain plandaí trí a bheith i láthair nó ar iarraidh ón talamh. Sa tSicil, bandia caomhnach na maighdean í.

Léiriú

Bean óg, uaireanta le pomagránait ina lámh, coróin dhias nó tóirse. Ina foirm Domhan-Ísealach, í ina suí in aice le Hades, agus dreach dáiríre uirthi go minic. Ar na pinakes Locracha léirítear í go minic i radharc phósadh Hades. Mar Kore (Maighdean) le coróin phóil (hata ard sorcóireach). Comhluadar go minic léi Hecate (le tóirse) agus Hermes (mar chomhluadar ar ais go dtí an domhan uachtarach).

Feidhm

Réimse gnímh: Bhí Persephone lárnach i Rúndiamhair Eleusis, agus thaistil daoine tionscnaimh ó gach cearn den Mheánmhuir go Eleusis chun an deasghnáth rúndiamhair 9 lá a bhlaiseadh.

Sa chultas pearsanta ghlaodh mná ort roimh phósadh (gné na maighdine ag dul isteach sa chéim nua sa saol). Sa chultas na marbh, bhí sí ina banphátrún cosanta ar na mairbh, agus is coitianta iad tabhartais uaighe le siombalachas pomagránaite in uaigheanna Gréagacha.

Cosaint

Pomagránait (an tsiombail ceangail leis an domhan íochtair), tóirse (cuardach Demeter), coróin dhias (gné fásra), coróin phóil, asfodel (bláth an domhain íochtair), claíomh (traidisiún Locroi). Plandaí: pomagránait, diasa, asfodel, poipín. Ainmhithe naofa: nathair.

Wesen Ghaolmhara

Proserpina (an Róimh, tógáil beagnach comhionann), Inanna/Ishtar (Mesopotamia, tuirlingt go dtí an domhan íochtair), Ereshkigal (Mesopotamia, banríon an domhain íochtair), Hel (Gearmánach, rialtóir an domhain íochtair), Sita (Hiondúchas, nasc leis an talamh, imithe isteach sa talamh), Izanami (an tSeapáin, bandia cruthaithe gafa in Yomi).

Cosaint phraiticiúil

Deasghnátha cosanta

Persephone, rialtóir an domhain íochtair, ba lú ábhar deasghnátha cosanta ná deasghnátha réitigh. Ós rud é go labhraítí a hainm go cúramach sa saol laethúil, thugtaí Kore uirthi go minic, “an cailín”, foirm urlabhra a léirigh ómós do na cumhachtaí faoi thalamh.

I Rúndiamhair Eleusis bhí súil le cinniúint mhaith sa saol eile i lár an aigne, ní chosaint.

Is traidisiún apotrópach ar leith iad na duilleoga óir Orfach-Bacchacha: lamella óir tanaí, scríofa, a cuireadh in uaigh na marbh agus a bhí ina dtreoracha don bhealach tríd an domhan íochtair chomh maith le seoltaí chuig Persephone. Bhí sé mar aidhm acu an trasnú a chinntiú don duine marbh, réad cosanta sa chiall liteartha.

Achainíocha

Rúndiamhair Eleusis a thug an bealach cultúrtha is tábhachtaí chun bheith i bhfách le Persephone agus Demeter: bhí súil ag tionscnaimh le cinniúint níos fearr tar éis an bháis. Ina theannta sin, tá seanchaidí eile ar an duilleog óir Orfach ina bhfuil aithrisí a chuireann an t-anam ag caint go ceart leis an bhanríon sa domhan íochtair, ionas go nglacfar leis go grástúil. Miotas an phomagránaite, a raibh a chuid síolta ag ceangal Persephone leis an domhan íochtair, chuir sé rabhadh freisin faoi bheith cúramach faoi bhia ó ríocht na marbh.

Amuletí agus siombailí cosanta

Cuireadh Persephone i gcultas na Gréige mar bhean tí an domhain íochtair, agus caitheadh léi le ómós, ní le cosaint: thugtaí Kore go minic uirthi, an cailín, nó cuireadh síos uirthi le sloinnte deabhóideacha chun a hainm ceart a sheachaint. Ba trí dheasghnátha adhlactha agus marbh ceart a fuair na Gréagaigh cosaint ina gcaidreamh léi féin, deasghnátha a chinntíodh trasnú don duine marbh. Léiríonn táibléid mhallachta (defixiones) an taobh eile, gur féidir í a ghlaoch go sonrach chomh maith, rud a fhágann gur riail é caitheamh le hómós lena hainm.

Cultas agus adhradh

Bhí Persephone lárnach i Rúndiamhair Eleusis, b’fhéidir níos lárnaí fós ná a máthair Demeter. Athléiríodh a fuadach agus a fhilleadh go drámatúil, agus bhlaiseadh tionscnaimh an turas seo i bhfoirm dheasghnáthach. Bhí an Anthesteria, féile do Persephone agus dhéithe an domhain íochtair, ina tréimhse nuair a d’éirigh an teorainn idir an bheatha agus an bás tanaí.

Ghuigh mná chuig Persephone le linn na hógántachta agus an phósta, mar bhanphátrún cosanta an aistrithe chuig an mbaineannachas. Adhradh léiriú Kore mar bhanphátrún cosanta na maighdeanas; adhradh banríon Hades mar bhanphátrún cosanta an phósta agus na máithreachais. Chuir bansagairt a dúbailteacht in iúl mar chomhtháthú in áit contrártha.

Persephone, cosúlachtaí i gcultúir eile

Faightear bandéithe an domhain íochtair cosúla i gcultúir eile: siúlann Inanna/Ishtar (Mesopotamia) tríd an domhan íochtair freisin; rialaíonn Izanami (an tSeapáin) ríocht na marbh. Cuireann eipeasóid an phomagránaite ag Persephone i gcuimhne dhuit draoíocht Cheiltis an domhain íochtair agus miotais na hIndia faoi fuadach. Nascann gné na timthrialla bliantúla í le déithe fásra ar nós Osiris nó Dionysos.

Fuadach Persephone in Iomann Homaireach Demeter

Is é an insint ársa is iomláine faoi Persephone atá le fáil sa Hymn Hoiméireach chun Deméitéar, téacs a cumadh, is dócha, sa 7ú nó sa 6ú haois R.Ch.

Insíonn sé conas a bhíonn an cailín, ar a dtugtar Kore go minic sa hiomann, rud nach gciallaíonn ach an cailín, ag bailiú bláthanna i móinéar. Nuair a shíneann sí a lámh chuig nairciseas atá thar a bheith gleoite, osclaíonn an talamh agus fuadaíonn Hades léi ar a charbad go dtí an domhan íochtair.

Cuardaíonn Deméitéar a hiníon ar fud an domhain ar feadh naoi lá agus faigheann sí amach ar deireadh ó Helios, dia na gréine a fheiceann gach rud, cad a tharla.

Le fearg agus le brón, tarraingíonn sí siar ó na déithe, ligeann sí do na páirceanna a bheith aimrid, agus bagraíonn sí go bhfágfaidh sí cine an duine ag fáil bháis den ghorta. Ní gá ach seo chun a chur ar Zeus géilleadh agus Hermes a chur go dtí an domhan íochtair chun Persephone a thabhairt ar ais.

Is í eachtra an tsíl phomagránaite an eachtra chinntitheach. Sula bhfágann Persephone an domhan íochtair, tugann Hades síol pomagránaite di le hithe. Aon duine a bhlaiseann de bhia na marbh, tá sé faoi cheangal ag an domhan íochtair. Sin an dóigh a n-eascraíonn an comhréiteach: caithfidh Persephone cuid den bhliain a chaitheamh le Hades agus cuid léi féin lena máthair.

Ceanglaíonn an hiomann an miotas go díreach le sealaíocht na séasúr agus le fás agus feo an fásra. Ag an am céanna, is í an miotas bunaidh í do na Mistéirí Eilísiacha, a mhaítear sa téacs gur bhunaigh Deméitéar féin iad.

Banríon an domhain íochtair

Cé chomh láidir agus a mhúnlaíonn miotas na fuadaithe íomhá Persephone, sa reiligiún Gréagach mar a cleachtadh í, is í go príomha banríon ríocht na marbh. Taobh le Hádéas rialaíonn sí ar na mairbh, agus sa ról seo is minice agus is urramaí a thagann sí chun cinn ná mar an cailín fuadaithe.

Ba mhinic nár mhaith leis na Gréagaigh a hainm a rá go díreach, agus thugaidís tuairisc uirthi ar bhealach seachantach, mar shampla an Hagne, an Ghlan, nó go simplí an bandia.

Sa ról seo tagann Persephone chun cinn i go leor radharcanna liteartha. San Odaisé, is í Persephone a chuireann sluaite na marbh suas chuig Odaiséas agus a ruaigeann arís iad.

I miotas Orpheus, is í a bhogann le hamhrán an cheoltóra agus a cheadaíonn Eurydice a thabhairt ar ais. Fiú i dtáblaí mallachta, na defixiones mar a thugtar orthu, a chuirtí i dtuama na marbh, glaoitear uirthi mar chumhacht a rialaíonn na scáileanna.

Tá an dé-ról seo, iníon na bandia fásra agus banríon na marbh, ag cur imní ar an taighde le fada. Léirigh Walter Burkert ina shaothar Griechische Religion go bhfuil an dá ghné seo fite fuaite lena chéile: caithfidh an gránach dul faoin talamh, isteach sa dorchadas, chun go dtiocfaidh beatha nua as.

Léiríonn Persephone dá bhrí sin an nasc idir bás agus torthúlacht, nasc a bhraithtí go díreach san fheirmeoireacht; ní féidir a rá gur dhá fheidhm scoite iad. Léiríonn an dínit a thaispeáin na Gréagaigh di ina ról mar bhanríon na fó-dhomhain nach mar íobairt coire a tuigeadh í ach mar chumhacht chosmach a bhí le tógáil dáiríre.

Persephone i Mistéirí Eilísiacha

B’ionad é an naomhionad Eilís in aice leis an Aithin an t-ionad ba thábhachtaí don adhradh Persephone agus Deméitéar sa domhan Gréagach.

Ansin, ar feadh breis is míle bliain, rinneadh Mistéirí Eilísiacha a cheiliúradh, cultas tionscnaimh a gheall don lucht tionscnaimh, na mystai, dóchas níos fearr faoina gcinniúint tar éis a mbáis. Cuireann an hiomann chun Deméitéar bunú an chultais seo i leith an chuardaigh a rinne Deméitéar dá hiníon.

Is beag eolas atá ann faoi imeacht beacht na searmanas rúndiamhair, mar bhí oibleagáid ar an lucht tionscnaimh fanacht ina dtost agus chloígh siad leis sin go dócha go hiontach.

Tá an fráma seachtrach cinnte: mórshiúl mórshiúl ón Aithin go Eilís ar an mBóthar Naofa, tréimhsí troscadh, deoch speisialta darb ainm kykeon, agus ceiliúrtha oíche sa Telesterion, an halla mór tionscnaimh. Is dealraitheach gur é ionad an léiriú nó athláithriú ar chinniúint an dá bhandia, ón scaradh go dtí an t-athaontú, a bhí ina chroílár.

Tá díospóireacht i measc taighdeoirí le fada faoi cad go díreach a gealladh don lucht tionscnaimh ansin agus cad ba chuid den taithí. Tugann fianaise ársa, ó Pindar go húdair Chríostaí, le fios go dtugadh na Mistéirí sólás os comhair an bháis.

Bhí filleadh Persephone ón domhan íochtair ina íomhá don dóchas nach mbeadh an bás daonna ina bhreith deiridh.

Tá sé tábhachtach a admháil go stuama nach bhfuil an gníomh lárnach taispeántach ar eolas againn. Fanann gach léirmhíniú nua-aoiseach, ó léirmhínithe réasúnaíocha go leithéidí a mheasann substaint meisciúil plandúil sa kykeon, mar hipitéisí a bhíonn ag streachailt le foinsí a fágadh easnamhach d’aon ghnó.

Íocónagrafaíocht agus cultas sa tSicil agus san Iodáil Theas

San ealaín amhairc, léirítear Persephone i mbeirt phríomhchineál. Mar Kore, is í cailín óg baineann í, go minic le dias arbhair, tóirse nó bláthanna aici, agus is deacair í a idirdhealú ó bhandéithe óga eile.

Mar Bhanríon an Domhain Íochtaraigh, suíonn sí ar a ríchathaoir in aice le Hades, go minic le sceipter, agus uaireanta leis an bhpomagránait mar shuaitheantas. Léiríonn pictiúir ar fhásaí ón 5ú agus 4ú haois R.Ch. arís agus arís eile fuadach Hades, an cóiste, an talamh oscailte, agus Demeter á lorg.

Bhí an onóradh ba dhlúthe sa tSicil agus i gcathracha Gréagacha na hIodáile Íochtaraí. Bhí meas ar an tSicil mar an suíomh ba rogha don fhuadach; sainaithníodh an ceantar timpeall Loch Pergusa in aice le Enna leis an mhachaire bláthanna.

I Lokroi Epizephyrioi sa Chalábra, aimsíodh líon mór de phlaicíní cré, ar a dtugtar na Pinakes, a léiríonn radhairc ó mhiotas Persephone agus a cult. Tugann siad léargas neamhchoiteann ar shaol samhlaíochta pobail áitiúil, agus ceanglaíonn siad Persephone ann le pósadh agus le saol pósta freisin.

Baineann tábhacht Persephone sa réigiún seo le struchtúr an gheilleagair. Bhí an tSicil ar cheann de na scioból arbhair móra i saol na seaniarsmaí, agus bhí áit sheasta ann do bandia a bhí freagrach as an arbhar agus as an réimse faoin talamh.

Tugann Cicero cuntas fada ina óráidí i gcoinne Verres ar an tearmann cáiliúil na bandé ag Enna agus ar an tsáraíocht a rinne an gobharnóir Rómhánach air. Léiríonn a leithéid de fhianaise gur mó go mór a bhí i Persephone ná figiúr filíochta: cumhacht ar bhain a tearmainn cáil agus rachmas amach fiú sa ré Rómhánach.

Naisc bhreise

Foinsí agus litríocht

Saothair chaighdeánacha eile in Liosta na Litríochta.

Sa mhiotaseolaíocht Ghréagach, is í Persephone a léiríonn athrú na séasúir: mar iníon Demeter agus mar bhean chéile Hades, roinneann sí a bliain idir an Domhan Uachtarach agus an Domhan Íochtarach, agus déantar adhradh di mar Kore sna Mystéir Eleusinéacha.

Ceisteanna Coitianta faoi Persephone

Cé hí Persephone i mhiotaseolaíocht na Gréige?

Is í Persephone (Proserpina sa Laidin) iníon Demeter (bandia an fhómhair) agus Zeus. An miotas lárnach: fuadaítear Persephone ag Hades, rialtóir an Domhain Íochtaraigh. Bíonn Demeter ag caoineadh go dtí go dtriomaíonn an talamh.

Déanann Zeus idirghabháil, agus ceadaítear do Persephone dhá thrian den bhliain a chaitheamh lena máthair (an earrach, an samhradh, an fómhar), agus trian eile mar Bhanríon an Domhain Íochtaraigh (an gheimhreadh). Is é an miotas seo an míniú reiligiúnda ar thimthriall na bliana agus bunús na Mystéir Eleusinéacha.

Cad a bhí sna Mystéir Eleusinéacha?

Ba iad na Mystéir Eleusinéacha an cult mystéireach ba thábhachtaí sa tSean-Ghréig, a chleachtaíodh ar feadh beagnach dhá mhíle bliain (ó thart ar 1500 R.Ch. go 392 A.D.).

Sa tearmann in Eleusis in aice le hAtháin, bhí taithí ag na daoine tionscnaimh ar dhráma Demeter agus Persephone mar tionscnamh, mar gheall go ndeimhníodh nach deireadh an bás. Bhí na deasghnátha beachta faoi rún dochta (an tOmhóid Rúnda Eleusinéach). I measc na ndaoine tionscnaimh cáiliúla bhí Sophocles, Platón, Cicero, Augustus agus Marcus Aurelius.