Bhairava, dia den traidisiún Hiondúch

Is dia den traidisiún Hiondúch é Bhairava.

An fhoirm uafásach de Shiva, gardaí na tairsí naofa. Is é Bhairava Shiva ina chruth scanrúil, ní an ainsiritheach séimh den uaimh, ach an scriostóir fiáin, an madra dubh lena thaobh. Le teanga tarraingteach fola, muince blaosc agus corp clúdaithe le luaithreach, seasann Bhairava ag geataí na dteampall agus cosnaíonn sé na fíréin ar fhórsaí olca.

Sa Tantra, is dia cumhachtach claochlaithe é Bhairava, a ngeallann a adhradh dian léargas. Dia é seo dóibh siúd nach dtéann an bealach séimh, ach a fhéachann isteach san aibhéis agus a fhonn é a thrasnú.

DiaHiondúchas

Bhairava

Forbhreathnú tapa: Bhairava

Cineál: Príomhdhiadhacht Hiondúch, gné fhíochmhar de Shiva, dia coimirce
Pantheon: Hiondúchas (Shaivachas, Tantra), Búdachas (gaol le Mahakala)
Feidhm: Cosaint ar bhás agus ar ghalar, díothú an fhéineachais, coimeádaí ar áiteanna naofa
Príomhairíonna: Trishula (trí-fhoirc), Khatvanga (slat cheannaigh cloigne), madra mar mharcaíocht
Príomh-ionaid adhartha: Varanasi (teampall Kashi-Vishwanath), Khajuraho, Kathmandu (Neipeal)
Aitheantas Tibéadach: Mahakala (tánaisteach)

Comhthéacs

Tréimhse na dtéacsanna

Tá Bhairava deimhnithe ó na Purāṇas (4ú–10ú haois AD) mar léiriú fíochmhar de Shiva. Bunaíodh an príomh-ionad adhartha Varanasi ar a dhéanaí sa 8ú haois leis an teampall Kālabhairava. Tá sé lárnach sna traidisiúin thantracha Kāpālika agus Aghori ón 8ú haois ar aghaidh. I Neipeal is é an phríomhghné de pantheon na Newar é. Sa 20ú haois tháinig sé chun bheith coitianta ar fud an domhain trí thraidisiún na n-yógithe agus trí scoileanna tantracha cleachtais.

Réimse leathnaithe

Príomh-ionaid adhartha: Varanasi (leis an teampall Kālabhairava mar chosantóir na cathrach), Khajuraho (teampall Bhairava), Kathmandu (Neipeal, traidisiún Newar leis na 64 Bhairava), Ujjain. Lárnach i naomhtheampaill thantracha Kāpālika agus i dtraidisiún Aghori. Leathadh idirnáisiúnta trí scoileanna tantracha-yógacha.

Staid na bunfhoinsí

Foinsí lárnacha: Bhairava Tântra, Skanda Purâṇa, Linga Purâṇa, Vijñâna Bhairava Tântra (téacs tantrach lárnach), Bhairavâṣṭottara Tântra. Litríocht thánaisteach: Sanderson, The Śaiva Age; Lorenzen, The Kâpalikas and Kâlâmukhas; Michaels, Der Hinduismus.

Ainmniú agus leaganacha litrithe

Tá Bhairava dorcha, dubh nó gorm dorcha, a chorp clúdaithe le luaithreach chun buanseasmhacht neamhbhuan gach ní a shiombalú. Muince cinn nó blaosc bainte timpeall a mhuiníl. Teanga fhada dhearg ag crochadh óna bhéal.

Is madra dubh (Khanda nó Vrishabha) a chompánach buan, uaireanta an madra féin, uaireanta neach deamhanta. Iompraíonn sé trípholla agus go minic claíomh. Tá a thríú súil oscailte agus lasánta.

Tréithe an neach

Is é Bhairava dia cosanta na teorainneacha naofa, go háirithe na bealaí isteach chuig teampaill. Ciallaíonn a ainm “an tUafásach” (Bhaya = eagla), ach níl an eagla seo olc, ach glantach. I gcleachtais tantracha, glaoitear ar Bhairava mar an máistir uachtarach, go háirithe i machnamh oíche (sadhana).

Tá adhradh Bhairava dian agus níl sé oiriúnach do thosaitheoirí; treoraíonn sé chuig taithí dhíreach ar an fholúsacht (Sunyata) agus chuig saoirse. Is é an madra dubh an dalta, déantar madra de gach cleachtóir a sheirbhíseann Bhairava.

Sonraí: Bhairava

Na gnéithe is tábhachtaí de Bhairava ar léargas amháin. Achoimríonn na réimsí seo a leanas a bhunadh, feidhm, cuma, adhradh, siombailí agus cosúlachtaí.

Bunús

Tagann Bhairava chun bheith ann sa mhiotas ó theagmháil idir Shiva agus Brahma: nuair a mhaíonn Brahma gur é an dia is airde é, gearrann Shiva ceann dá chúig chinn de, agus ó an ghníomh sin tagann Bhairava chun cinn, a chaithfidh ceann bainte Brahma a iompar ina lámh go dtí go bhfaigheann sé fuascailt in Varanasi.

Dá bhrí sin, is gné feirge corpraithe de Shiva é Bhairava. Sa scéim tantrach, tá ocht bpríomh-Bhairava ann, agus i Neipeal, 64 Bhairava.

Sprioc-dhaoine

Cosaint ar bhás tobann, ar ghalar agus ar gach bagairt sheachtrach. Díothóir na féiniúlachta éigéindeachais sa chleachtas tantrach. Garda láithreacha naofa, i Varanasi meastar an Kâlâbhairava mar chosantóir na cathrach. Do gach oilithreach in Varanasi, tá sé fíor: gan cuairt ar Bhairava, tá an oilithreacht neamhiomlán. Sa chleachtas tantrach, uirlis é don chlaochlú féin.

Cuma Bhairava

Cruth fireann wrathful, craiceann dorcha le trí nó ceithre shúil, gruaig fhada dhubh (go minic mar choróin dlaoi), aghaidh lasánta. Ceithre lámh nó níos mó. Trishula (trípholla), Khatvanga (seipteoir blaosc), Damaru (druma), claíomh. I lámh amháin, blaosc bainte nó babhla blaosc (Kapala). Muince blaosc (mundâ-mâlâ). Marcaíocht: madra (shvana-vahana). Culaith íochtair croicinn tíogair. Seasamh díreach nó i rince.

Gníomhaíocht

Réimse Feidhme: Iarrtar Bhairava sula dtugtar aghaidh ar thaisteal agus in éigeandálacha géara. I Varanasi, tugtar tús áite don chuairt ar Kâlâbhairava roimh an Teampall Vishwanath; gan a chead, ní féidir teacht ar Rí na cathrach. Sa chleachtas tantrach, is é an machnamh lárnach é: tá 112 modh machnaimh ann sa Vijñâna Bhairava Tântra chun eolas díreach a fháil ar Bhairava. In Nepal Newar, ceiliúrtar an Fhéile Indra-Jatra le na 64 Bhairava.

Cosaint Bhairava

Trishula (trígha), Khatvanga (sceipteoir cloigne), Damaru (drumaí), claíomh, plaosc mar bhabhla (Kapala), muince cloigne, sciorta seithe tíogair, nathair mar chreios. Beithíoch iompartha: madra dubh. Plandaí naofa: crann bilva, datura. Dathanna naofa: dubh agus dearg-tine. I Varanasi: meastar go bhfeidhmíonn madraí dubha mar léirithe air agus tugtar bia dóibh.

Wesen Ghaolmhara

Mahakala (Búdachas, uchtú tantrach), Yamantaka (Vajrayana Tibéadach), Heruka (tantrach), Rudra (Vedach, réamhtheachtaí luath do Shiva/Bhairava). Comhchosúlachtaí domhanda le déithe feargacha: Sechmet (an Éigipt, bandia feargach), na Erinyes (an Ghréig), Set (an Éigipt, gné anord). Go feidhmiúil, roinneann gach caomhnóir tairseach an domhain spioradálta níos doimhne feidhmeanna Bhairava.

Cleachtas cosanta

Deasghnátha Ómóis

Is é Bhairava an ghné fheargach de Shiva, an fhoirm chosanta fheargach do na hocht ceantar cathrach (ashta-bhairava). Is é Kashi (Varanasi) an príomh-áit oilithreachta dó, áit a meastar gur é Kala-Bhairava an “caomhnóir cathrach”, agus ní mór do oilithrigh clárú le Kala-Bhairava ar dtús sula gceadaítear dóibh cuairt a thabhairt ar Vishvanath (Shiva féin).

Bíonn puja Bhairava ar an gCéadaoin agus ar an ochtú lá gealaí (ashtami). Chuimsigh an ómós tantrach deasghnátha oíche i reiligí (shmashana-sadhana), rud a bhíonn go mór siombalach inniu (féach White, The Alchemical Body).

Mantraí agus Achainíocha

An bija-mantra Bhairava “Hraum” agus an mula-mantra “Om Hraum Kalabhairavāya Namaḥ”. Is é an Vijnana Bhairava Tantra (téacs Shaivach Caismíreach, 8ú haois) a phríomhthéacs diagachtúil, le 112 dharana. Is é an Kalabhairava-Ashtakam (curtha i leith Adi Shankara) an caighdeán liotúirgeach.

Amuletí agus Siombailí Cosanta

Is é an madra dubh a bheithíoch iompartha (uaireanta tugtar bia do mhadraí ag teampaill Bhairava). Siombailí: Trishula (trígha), Damaru (drumaí), plaosc (Kapala), plaosc bainte de Brahma. Lómhánta cloiche dubh-liath le íomhánna Bhairava gearrtha orthu. Ocht íomhá apotrópach de Bhairava ag ceathrúna cathrach Varanasi, mar chóras cosanta atá míle bliain d’aois.

Bhairava, comhchosúlachtaí i gcultúir eile

Bhairava agus ceann bainte Brahma

Is é an miotas lárnach a mhíníonn nádúr Bhairava an scéal faoin gcaoi a bhain sé an cúigiú ceann den dia cruthaitheach Brahma. Tá an scéal caomhnaithe i sraith téacsanna puránach, le athruithe sna sonraí. Sa leagan is coitianta, líomhain Brahma údarás uachtarach dó féin nó labhair sé le mórtas i leith Shiva.

D’eascair Bhairava as fearg Shiva, agus bhain sé ceann de na cúig cheann Brahma le ionga nó le claíomh. Ach leis sin, rinne Bhairava an choir is measa a shamhlaítear, dúnmharú Brahmain, agus go deimhin dúnmharú an dia cruthaitheach féin.

Mar phionós agus mar aithrí, d’fhan an cloigeann gearrtha ceangailte de a lámh, agus b’éigean do Bhairava taisteal timpeall mar bhacach go dtí gur glanadh an fiach.

Sa deireadh, threoraigh an fánaíocht seo é go Varanasi, an chathair naofa ar an nGainséis. Ansiúd, ag an suíomh Kapalamochana, áit an scaoilte ón chloigeann, ar deireadh thit an cloigeann óna lámh.

Míníonn an miotas mar sin roinnt rudaí ag an am céanna: leasainm Bhairava, Kapalin, an t-iompróir cloigeann; a nasc le Varanasi, áit a n-onóraítear é mar dhia cosantach na cathrach; agus an eiseamláir reiligiúnach do na Kapalika, sruth aiscéiteach a n-iompraíonn a leantóirí cloigeann mar bhabhla déirce agus a dhéanann atarlú deasghnátha ar fhánaíocht aithrí Bhairava.

Kala Bhairava mar dhia cosantach Varanasi

Sa chathair naofa Varanasi, tá stádas ar leith ag Bhairava. Mar Kala Bhairava, meastar ann é a bheith ina phátrún cosanta agus ina cheannfort cathrach, ar dhóigh, a fhaireann thar an chathair naofa.

Deirtear go coitianta nach féidir le duine ar bith bás a fháil i Varanasi gan a fhios a bheith ag Kala Bhairava faoi, agus go gcaithfidh na mairbh, ar bhealach, cuntas a thabhairt dó.

Is áit oilithreachta thábhachtach é teampall Kala Bhairava in Varanasi. Tugann oilithrigh a thagann chun na cathrach cuairt air de réir traidisiúin chun cead agus cosaint Bhairava a iarraidh.

Gné shainiúil den chultas ansiúd is ea an nasc leis an madra, ainmhí marcaíochta Bhairava. Meastar go bhfuil madraí naofa ina thimpeallacht, agus tá íomhá an dé i gcuideachta an mhadra dhuibh fite fuaite go dlúth leis an chathair.

Ní hamháin i Varanasi a fhaightear feidhm Bhairava mar kshetrapala, mar chaomhnóir ceantar naofa nó cathrach. Ar fud na hIndia, agus go háirithe i nGleann Kathmandu i Neipeal, seasann scrínte Bhairava ag geataí cathrach, ag crosbhealaí agus ag pointí teorann.

Sa chomhthéacs Neipealach, mar shampla ag mórfhéile Indra Jatra i Kathmandu, tá ról lárnach deasghnátha ag masc ollmhór Bhairava. Feiceann staidéar reiligiúin gné thábhachtach de Bhairava sa fheidhm chosaintí seo: is é an dia scanrúil, tréasach, an caomhnóir iontaofa ag an am céanna, a chosnaíonn i gcoinne an oilc ón taobh amuigh, óir tá sé féin in ann é a shárú.

Bhairava sa Tantra agus sa chleachtas aiscéiteach

Is figiúr lárnach é Bhairava i sruthanna tántracha an Hiondúchais, go háirithe i dtraidisiúin tántracha Shivaíocha. Sna scoileanna sin, ní mheastar é a bheith ina fhoirm feargach de Shiva amháin, ach i dtéacsanna áirithe, meastar é a bheith ina bhunfhírinne uachtarach féin.

Léiríonn an téacs mór le rá Caismíreach Vijnana Bhairava Tantra an teagasc mar chomhrá idir Bhairava agus an Bandia, agus déanann sé cur síos ar chleachtais mhachnamhach iomadúla chun feasacht iomlán a bhaint amach.

Is sainghné de adhradh tántrach Bhairava é sárú comhfhiosach na dteorainneacha reiligiúnda coitianta. Lorgaíonn sruthanna aiscéiteacha atá ceangailte le Bhairava, ó thaobh na staire, na Kapalikas agus ina dhiaidh sin na Aghori, áiteanna an bháis, na áiteanna créamtha, agus úsáideann siad substaintí agus cleachtais atá contrártha don ord ceartchreidmheach glaine.

Baineann brí reiligiúnach an chleachtais seo le sárú an déacht idir glan agus neamhghlan, idir mealladh agus fuath.

Rinne staidéar reiligiúin scrúdú dian ar thraidisiúin Bhairava, ina measc an cheist maidir leis an gaol idir an cleachtas tántrach tréasach agus an t-adhradh teampaill atá comhtháite sa tsochaí. Tá Bhairava ann sa dá réimse: mar ábhar aiscéiteachais radacaigh a iompraíonn cloigne, agus ag an am céanna mar dhia sráidbhaile agus cathrach a bhfuil ómós aige, a dtugann an pobal leathan íobairtí dó.

Léiríonn na hocht nó na ceithre agus seasca Bhairava a luann téacsanna áirithe, chomh maith leis an nasc dlúth leis na Bandéithe Máithreacha, na matrikas, cé chomh idirdhealaithe agus atá an réimse seo. Fanann Bhairava, dá bhrí sin, ar cheann de na figiúirí is dúshlánaí ó thaobh diagachta i Shivaíocht.