Kali, bandia i dtraidisiún Hiondúch

Is bandia í Kali i dtraidisiún Hiondúch.

An bandia dubh an ama agus an scriosta, cosantóir agus fuascailteoir. Tá Kali ar cheann de na figiúirí is cumhachtaí san Hiondúchas, fiáin, gan trócaire agus san am céanna spreagadh na hadhradh is doimhne.

Le craiceann dubh, teanga fhuiliúil dhearg ag sileadh óna béal, claíomh agus babhla lán le cloigne deamhan, is í a chorpraíonn an fuinneamh scriosach a theastaíonn chun an olc a dhíothú. Is í foirm uafásach Shiva í, céile an Scriosteora, agus do roinnt lucht adhartha is í an bandia is airde féin, an *Shakti*, an fórsa cosmach.

BandiaHiondúchas

Kali

Foraithne: Kali

Cineál: Príomhbhandia Hiondúch, foirm fhíochmhar den Mháthair-Devi, díothóir an oilc
Panteon: Hiondúchas (go háirithe Shaktism, Tantra), Búdachas (in oiriúnú tantrach Tibéadach)
Feidhm: Díothú an éigo, cosaint ó chumhachtaí deamhanta, bás agus athbheirt
Príomhairíonaí: Claíomh, cloigeann gearrtha, muince de 51 chloigeann, fásca de lámha gearrtha, teanga dhearg sínte
Príomhionaid chultúrtha: Kalighat (Kolkata), Dakshineswar (Beangál Iarthar), Kamakhya (Assam), Sliabh Kailash
Gné de: Parvati, Durga, Mahakali (foirm chosmach)

Suíomh Stairiúil

Tréimhse na dtéacsanna

Tá Kali deimhnithe ón Devi-Mahatmyam (5ú/6ú haois AD, cuid den Markandeya-Purāṇa) mar fhoirm fhíochmhar den Devi. Sa mhiotas lárnach, tagann sí ó bhaithis fhíochmhar Durga i gcath in aghaidh an deamhain Raktabija.

Príomhré fhorásach an traidisiúin thantrach Kali (Vamacara): 8ú–12ú haois AD. San Hiondúchas nua-aimseartha tá sí coitianta go háirithe i Beangál, agus tá an fhéile mhór Kali Puja (Deireadh Fómhair/Samhain, ag an am céanna le Diwali) ar cheann de na féilte réigiúnacha Hiondúcha is tábhachtaí.

Sa 19ú haois, tríd Sri Ramakrishna (sagart ag teampall Kali Dakshineswar) agus an Misean Ramakrishna, tháinig sí níos aitheanta go hidirnáisiúnta. I staidéir reiligiúnacha an Iarthair ó na 1960idí i leith, is minic a léirítear í mar siombail feimineach.

Réimse leathnaithe

Príomhionaid adhartha: Kalighat (Kolkata, Bengál Thiar, ceann amháin de na 51 Shakti Pithas, an áit ar tuairtear gur thit méar chos Sati), Teampall Kali Dakshineswar (ó thuaidh ó Kolkata, cáiliúil ar fud an domhain trí Sri Ramakrishna), Kamakhya (Assam, príomhionad adhartha na Devi mar bhaineann leis an bhfuil mhíosta), Tarapith (Bengál Thiar, scrín do na tantraigh), Vaitarna (Maharashtra).

Go hidirnáisiúnta: i ngach mórphobal Indiach ar deoraíocht, go háirithe sna Stáit Aontaithe agus sa Bhreatain Mhór. Ó 1971 i ngach teampall ISKCON a bhfuil pailliún Devi ann.

Staid na bunfhoinsí

Foinsí lárnacha: Devi-Mahatmyam (príomhfhoinse, sa Markandeya-Purāṇa), Kalika Purāṇa, Mahabhagavata Purāṇa, téacsanna tantracha (Mahānirvāṇa Tantra, Karpurādi Stotra). Filíocht Bhakti Kali Beangáilise ón 18ú haois (Ramprasad Sen). Tuairiscí Sri Ramakrishna ar an eispéireas Kali ag Dakshineswar (i Kathamrita Mahendra Gupta).

Litríocht thánaisteach: McDermott, Mother of My Heart, Daughter of My Dreams; McDaniel, Offering Flowers, Feeding Skulls; Kinsley, The Sword and the Flute; Michaels, Der Hinduismus.

Ainm agus leaganacha

Tá Kali dubh mar an oíche, a craiceann ina dath dorcha, iomlán. Bíonn a teanga, dearg lonrach mar fhuil, ag sileadh óna béal oscailte. Caitheann sí muince de chinn ghearrtha deamhan, sciorta de lámha gearrtha.

I lámh amháin croitheann sí claíomh, sa lámh eile babhla a cheapann fuil. Is minic gur tíogar nó leon a compánach. In ainneoin an léiriú uafásach seo, uaireanta caitheann Kali gotha ceana mhín Shiva timpeall a muineál, a fíorchéile.

Cur síos

Is í Kali an bandia a scriosann chun glanadh. Marbhaíonn sí na claonta deamhanta sa chroí; ba cheart an gné fola-ólacháin a thuiscint go meiteafisiciúil, ólann sí an éilliú.

Ní sádach iad lucht adhartha Kali, ach feiceann siad inti an grá do-mhaolaithe a scriosann seanstruchtúir chun rud nua a chumasú. Tugann an Kali Puja oíche lucht adhartha chuig an teampall chun fuascailt (Moksha) a iarraidh. I gcleachtais thantracha, adhartar Kali mar an dhiadacht is airde.

Achoimre: Kali

Príomhghnéithe Kali ar aon léargas. Léiríonn na réimsí seo a leanas bunús, feidhm, cuma, adhradh, siombailí agus comhchosúlachtaí cultúrtha.

Bunús

Eascraíonn Kali sa Devi-Mahatmyam ó mhala fheargach Durga i gcath in aghaidh an deamhan Raktabija („Síol Fola“), ar a n-eascraíonn deamhan nua as gach braon fola dá chuid, agus ní féidir ach le teanga ollmhór Kali, a bheireann ar gach braon sula sroicheann sé an talamh, an deamhan a shárú.

Sa chomhdhlúthú diagachtúil, meastar Kali mar ghné fheargach Parvati, agus dá bhrí sin mar chéile Shiva. Sa scéimre thantrach is í an fhoirm is airde den Fhuinneamh Cruthaitheach Baineann í (Mahashakti); i Shaivism Kashmir is í féin gluaiseacht na Spanda. Tá Kali ar dhuine de na deich Mahavidyas (bandéithe móra na eagna) agus is í an chéad duine díobh.

Spriocghrúpa Kali

Milleoir gach ní bhréagach, gach ní deamhanta gan smacht, agus sa traidisiún, milleoir na féin-lárnachta. Sa chleachtas thantrach is uirlis í don fhéin-shaoirse trí chomhthreo radacach leis an uafásach (Kali mar an ghné fheargach a thaispeánann don tionscnóideach a mbáis agus a theorainneacha féin go díreach).

Bandia coimirceach na Vamacara-tantracha (an cosán clé, cleachtas tantrach antoisceach). Cosaint ar ionsaithe deamhanta agus ar éifeachtaí draíochta duibhe. Sa traidisiún bhakti Bheangáilis (Ramprasad, Ramakrishna) is bandia máthair chineálta í freisin, in ainneoin a hícónagrafaíochta uafásach.

Foirm

Figiúr mná uafásach, gorm dorcha nó dubh (kâlî = „An Bhean Dhubh“), lomnocht nó le hunga tíogair amháin. Trí shúil (an tríú ceann ar an éadan). Ceithre lámh nó níos mó: ina lámha claíomh (Khadga cam go minic), cloigeann gearrtha (de ghinearál an deamhain go minic), lámh amháin i varada-mudra (gotha bronnta), lámh eile in abhaya-mudra (gotha a dhíbríonn eagla).

Muince de 51 chloigeann (a fhreagraíonn do na 51 litir Sanscrait), sciorta de lámha gearrtha. Teanga dhearg amach sínte (an mionsonra is cáiliúla). Gruaig fhada mhíchóirithe.

Ina seasamh nó ag damhsa ar Shiva atá ina luí gan aithne (i dtraidisiún amháin: tugann sí faoi deara a fear céile faoina cosa agus greamaíonn sí a teanga le náire, agus mar sin an teanga amach sínte). Tá cloigne agus créatúir dheamhanta ina cuideachta.

Feidhm

Réimse feidhme: Glaoitear ar Kali in éigeandálaí cosanta géara, in aghaidh galar, cur faoi dhraíocht agus draíocht dhubh. Sa traidisiún Bheangáilis is dia teaghlaigh lárnach í (Kuldevi). Príomhfhéile: Kali Puja (Deireadh Fómhair/Samhain), atá chomh mór i Beangál le Diwali i dtuaisceart na hIndia.

Puja laethúil i mílte teampall. Déanann cleachtóirí tantracha deasghnátha oíche ag láithreacha créamtha (shmashana sadhana). I dtraidisiúin ISKCON agus yógacha nua-aimseartha, glaoitear uirthi go minic mar „an Mháthair Uilíoch“. In léirthuiscintí feimineacha an Iarthair is siombail í den chumhacht bhaineann.

Uirlisí cosanta

Claíomh (Khadga), cloigeann gearrtha, muince de 51 chloigeann, unga de lámha gearrtha, teanga dhearg amach sínte, seithe tíogair, an tríú súil, gruaig fhada mhíchóirithe, cupán cloigeann (Kapala), Trishula. Planda naofa: hibiscus (dearg, a bláth is fearr léi). Ainmhithe naofa: seacal, préachán (ag láithreacha créamtha). Dathanna naofa: dubh, dearg fola.

Rudaí Inchomparáide

Durga (Hiondúchas, í féin mar a „Máthair“ níos sine), Parvati (foirm níos séimhe), Bhairava (Hiondúchas, comhchosúlacht fheargach fireann), Mahakala agus Yamantaka (Búdachas, oiriúnuithe fireanna tantracha), Sechmet (Éigipt, bandia leon meisce fola), Ereshkigal (Mesopotaimia, bandia an domhain thíos), Hekate (an Ghréig, crosbhealaí, bás, draíocht), Hel (Gearmánach, rialtóir leathmharbh an domhain thíos). Uathúil go feidhmiúil i mhiotaseolaíocht an domhain: dia baineann uafásach agus máthartha in aon phearsa amháin.

Cosaint phraiticiúil

Deasghnátha adhartha

Is í Kali (Sanscrait „An Bhean Dhubh”) an fhoirm eaglach de Devi/Mahadevi. Is príomhionad cultúrtha é an teampall Kalighat i Calcúta (ceann de na 51 Shakti Pitha). Sáraíonn an Kali Puja bhliantúil (mí Karthik, Deireadh Fómhair/Samhain, i Beangál) tábhacht Diwali go réigiúnach fiú. Go stairiúil bhí íobairtí ainmhithe (gabhar/buabhall uisce) mar chuid den adhradh tantrach, ach déantar iad a ionadú go siombalach le puimcín go minic sa lá atá inniu ann (féach Kinsley, Hindu Goddesses).

Mantraí agus glaonna

Is príomhfhoirmlí tantracha iad mantra Kali-Bija „Krīm” agus an mantra níos faide „Om Krīm Kālikāyai Namaḥ”. Aithrítear an Devi-Mahatmya (sa Markandeya Purana, timpeall an 6ú haois), go háirithe caibidlí 7-8 (teacht Kali as mhala Durga, an bua ar Raktabija), le linn Navaratri. Is cuid den ghnáthstór tíre iad amhráin dhiaganta Bheangáilis Ramprasad (18ú haois).

Amuletí agus siombailí cosanta

Onyx dubh nó carnelian dubh mar chloch Kali. Trikona-yantra (triantán inbhéartaithe le bindu) mar shiombail chosanta gheoiméadrach ar phlátaí copair. Slabhraí cloigne (Mundamala, a léirmhínítear go minic mar 50 litir Sanscrait) mar mhuince. Is hibiscus dearg (japa) a bláth naofa, a ofráiltear i pujas.

Kali, comhchosúlachtaí i gcultúir eile

Miotas Kali agus an Deamhan Raktabija

Is é an fhoinse mhiotaseolaíoch is tábhachtaí do Kali an Devi Mahatmya, téacs a bhaineann leis an Markandeya Purana agus a cumadh timpeall an 6ú haois den ré seo, agus a mheastar mar théacs bunúsach i n-adhradh na Bandé. Ann, tagann Kali i láthair i gcath na Bandé in aghaidh airm na ndeamhan. Baineann an eipeasóid chinntitheach leis an deamhan Raktabija.

Bhí bua ag Raktabija: as gach deoir dá chuid fola a shroich an talamh, d’eascair deamhan nua dá chineál féin. Sa chath in aghaidh na Bandé Durga agus a cuidithe, mhéadaigh sé é féin gan teorainn dá bharr sin: gach créacht a cuireadh air, ghin sí naimhde nua.

Líonadh an réimse catha le Raktabija gan áireamh. Sa chás dobhriste seo, tagann Kali i láthair, agus dar le leagan amháin, eascraíonn sí ó éadan crosta Durga le fearg.

Réitíonn Kali an fhadhb ar an aon bhealach éifeachtach: gabhann sí fuil Raktabija lena teanga sínte agus alpann sí na deamhain a éiríonn as an bhfuil sula bhféadfaidís iolrú. Ar an dóigh sin, is féidir an Raktabija bunaidh féin a mharú gan deamhain nua a fhás.

Léiríonn an scéal seo roinnt gnéithe íoconagrafaíocha de Kali, go háirithe an teanga shínte. Léiríonn sé freisin feidhm theolaíoch an fhigiúir: is í Kali an chumhacht a théann i mbun oibre nuair a chliseann ar na modhanna ordúla. Oibríonn sí le radacúlacht a chuireann deireadh leis an bhfadhb ag an fhréamh, seachas trí mheasarthacht.

Íoconagrafaíocht Kali agus a bríogadh

Tá ag Kali ceann de na íoconagrafaíochtaí is sainiúla agus is mine bríogadh san Hiondúchas. Léirítear í le craiceann dorcha, dubh nó gorm domhain go minic, agus is uaidh sin a thagann a hainm, a bhaineann leis an fhocal Sanscrait kala, a chiallaíonn dubh agus am araon.

De ghnáth bíonn sí nocht nó gan éadach ach amháin sciorta déanta as géaga gearrtha, agus caitheann sí slabhra de chinn scaoilte. I gceithre lámh dá cuid, is gnách di claíomh agus ceann gearrtha a shealbhú, agus taispeánann an dá lámh eile gothaí gan eagla agus deonta.

Léiríonn an íomhá is aithnidiúla Kali ina seasamh nó ag damhsa ar chorp sínte an dia Shiva, a teanga sínte amach. Míníonn an traidisiún an móitíf seo ar bhealaí éagsúla.

De réir léirmhínithe coitianta amháin, bhí Kali sáite chomh mór sa mearú catha nach raibh sí in ann stopadh, agus bhagair sí an cruinne go léir dá bharr. Chun críche, luigh Shiva síos faoina cosa, agus nuair a shiúil Kali ar a fear céile, reoigh sí le náire agus shín sí a teanga amach.

Sa léirmhíniú fealsúnach de thraidisiún an Tantra, faigheann an íomhá bríí eile. Seasann Kali don fhuinneamh gníomhach, shakti, agus Shiva don chonaisce ciúin, íon. Léiríonn a gcomhrannú go bhfuil an dá cheann fíor amháin le chéile: tá conaisce gan fuinneamh gan gníomh, agus tá fuinneamh gan chonaisce mearú dall.

Léirítear na cinn scaoilte mar na eagoisin a chaith na hadhradóirí uathu, agus an claíomh mar an uirlis a ghearrann an aineolas. Ní íomhá scanraidh amháin í an íoconagrafaíocht dá bharr, ach córas dlúth de bhríonna a mhínítear sa teagasc.

Kali sa Tantra agus in Adhradh na Máthar i Beangál

Tá dhá chomhthéacs reiligiúnacha ag Kali, atá soiléir ó chéile ach fite fuaite lena chéile. Ceann acu is ea an Tantra, sruth esóiteireach ina bhfuil Kali ar cheann de na diagachtaí is airde. Sa traidisiún tantrach, go háirithe i scoil na deich Mahavidyas, bandéithe an eolais mhóir, is í Kali an chéad cheann.

Lorgaíonn cleachtas an tantra an dia díreach san áit a sheachnaíonn an cráifeacht ghnáth, agus druideann sé le Kali trí dheasghnátha a chuirtear i gcrích in áiteanna cosúil le láithreacha dóite. Braitheann an cleachtas seo ar thionscnamh agus ar threoir ó mhúinteoir agus níl sé ceaptha don phobal i gcoitinne.

Is é an dara comhthéacs an t-adhradh coitianta agus deabhóideach, go háirithe i mBeangáil, in Assam agus i limistéar thoir na hIndia. Anseo agus úsáidtear an t-ainm Ma Kali, Máthair Kali, léi. Tháinig an sruth seo chun cinn go háirithe tríd an bhfile agus an t-amhránaí Ramprasad Sen sa 18ú haois.

Labhraíonn a chuid amhrán le Kali i nglór nach séanann an gné uafásach, ach a chuireann an cion máthartha, ceanúil chun tosaigh. Sa 19ú haois, mhúnlaigh an misteach Ramakrishna, sagart ag Teampall Kali Dakshineswar in aice le Kolkata, an chráifeacht seo go cinntitheach.

Buaic chultas Bheangáil Kali is ea an fhéile Kali Puja, a cheiliúrtar in oíche na gealaí nua i mí Kartik, go minic gar d’fhéile na soilse. Ionaid cháiliúla adhartha is ea Teampall Kalighat i Kolkata agus Teampall Dakshineswar.

Ní contrárthacht é go n-adhrtar an bandia céanna mar chumhacht tantrach uafásach agus mar mháthair a agraítear go ceanúil, ach léiriú é ar an gcreideamh go bhfuil an dá thaobh sin araon sa réaltacht dheiridh.

Am, bás agus fuascailt: diagacht Kali

Tá dlúthbhaint dhiagachta idir Kali agus coincheap an ama. Ciallaíonn an focal kala, óna dtagann a hainm, am, agus meastar gur í Kali an chumhacht a shlogann siar arís gach rud a thagann ar an saol san am.

Sa léirmhíniú seo, is lú ná wesen i measc weseanna eile í ach réaltacht bhunúsach: an fórsa a chinneann teacht chun cinn agus dul in éag. Léirmhínítear a dath dorcha dá réir, mar go dtéann gach dath isteach sa dubh, téann gach cruthaíocht isteach i Kali.

Míníonn an bhaint seo le ham agus le bás cén fáth nach bhfuil Kali le tuiscint mar léiriú uafáis amháin. San teagasc Hiondúch, is í an fháil ar an rud neamhbhuan, ar an fhéin agus ar an saol léirithe fréamh na fulaingthe.

Dá bhrí sin, tá Kali, a dhíscaoileann gach rud, ina fuascailteoir sa léirmhíniú diagachta ag an am céanna: ní ó olc a thagann a scrios, ach saorann sí an duine ón rud a cheanglaíonn é. Tá sé beartaithe go dtabharfaidh a hamharc an t-adhrach isteach in aghaidh na fíorachta go bhfuil rudaí neamhbhuan, seachas í a chur i leataobh.

Baineann an bhaint le láithreán an dócháin, arb é a láthair chónaithe í i go leor léirithe, leis an chomhthéacs céanna. Is é an áit ina ndófar na coirp an áit ina léirítear an fhírinne faoin neamhbhuaine go díreach. Lorgaíonn an chleachtas tantrach Kali ann go sonrach, mar sin an áit ina dtiteann na deimhneachtaí coitianta as a chéile.

Ó thaobh na eolaíochta reiligiúnaí de, is sampla suntasach í Kali dá bhrí sin de conas is féidir le figiúr, a shamhlaítear mar uafás amháin ar an chéad amharc, feidhm chruinn agus dhearfach a bheith aici laistigh dá córas diagachta féin. Is í an eagla an bealach chun léargais, ní críoch inti féin.

Kali sa ghlacadh agus san taighde thiar

Is beag dia Hiondúch chomh haitheanta san Iarthar is atá Kali, agus tá sí ar cheann de na cinn is mó a míthuigeadh freisin.

Ba mhinic a laghdaigh dearcadh coilíneach an 19ú haois í go bunúsach mar shiombail uafáis, agus chuir sé i nasc sceitseáilte le coireacht na Thuggee í, nasc a mheas taighde níos déanaí a bheith an-áibhéalta agus dáite go hidé-eolaíoch. D’fhág an dearcadh saobhta seo lorg fada ar íomhá Kali i gcultúr coitianta an Iarthair.

Cuireadh tús leis an bplé eolaíoch go príomha sa dara leath den 20ú haois. Chuir scoláirí reiligiúin ar nós David Kinsley staidéir i láthair a rinne Kali intuigthe laistigh de dhiagacht bandiaga an Hiondúchais, in ionad í a chaitheamh mar rud aisteach amháin.

Rinne saothair níos déanaí, cosúil le cuid Rachel Fell McDermott faoi chráifeacht Kali i mBeangáil agus faoi Ramprasad Sen, nó cnuasaigh a scrúdaigh Kali ó dhearcaí éagsúla, an léargas a shaibhriú tuilleadh.

Ag an am céanna, ó na 1970idí ar aghaidh, forbraíodh feilearú Kali san Iarthar i gcomhthéacsanna spioradálta agus feimineacha, ina léirigh siad í mar shiombail chumhacht na mban agus mar mhalairt ar íomhánna ceansaithe ban.

Tá suim ann don ghlacadh seo ó thaobh na staidéar reiligiúnach de, ach tá teannas idir é agus brí Kali laistigh den Hiondúchas beo, áit a bhfuil sí, thar aon rud eile, ina hábhar adhartha deasghnátha nithiúil agus ní ina siombail teibí. Mar sin, molann an taighde idirdhealú cúramach a dhéanamh idir an dia laistigh de chultas Hiondúch agus na hathléirithe a rinneadh uirthi san Iarthar.

An té ar mian leis Kali a thuiscint, ní mór dó tosú leis na foinsí Indiacha, leis na teampaill agus leis an gcleachtas beo, ní lena macalla san Iarthar.

Naisc bhreise

Léann taighde

Tuilleadh saothar bunúsach sa Liosta Tagartha.

Ceisteanna Coitianta faoi Kali

Cé hí an bandia Kali san Hiondúchas?

Is í Kali (ó kala, am, dubh) ceann de na bandéithe is cumhachtaí san Hiondúchas, an fhoirm uafar den bhandia mhór (Mahadevi).

Go híocónagrafach is tipiciúil: ceithre lámh nó níos mó, claíomh i lámh amháin agus ceann gearrtha deamhan i lámh eile, muince blaosc, naprún déanta as géaga gearrtha, an teanga sínte amach, craiceann dubh nó gorm dorcha. Bíonn Kali de ghnáth ina seasamh ar Shiva, a fear pósta, a chaith é féin fúithi chun a fearg scriosach a chosc.

Cad is brí le siombalachas cuma uafar Kali?

Tá brí spioradálta leis an íocónagrafaíocht uafar: is í Kali an scriostóir seachmaill (Maya) agus ceangail an eagó. Gearrann an claíomh an aineolas, is iad na cinn gearrtha na ceangail eagó atáthar tar éis a chur uathu, agus is ionann muince na mblaosc agus litreacha na haibítre Sanscrite, an teanga mar chumhacht chosmach.

Is comhartha náire an teanga sínte amach (aithníonn sí go bhfuil sí ina seasamh ar Shiva). San tantra is í Kali an fuascailteoir; scriosann sí ar son an ghrá don fhírinne, gan aon olc.