Кали, хиндуистын уламжлалын бурхан

Кали бол хиндуистын уламжлалын бурхан.

Цаг хугацаа ба сүйрлийн хар бурхан, хамгаалагч ба чөлөөлөгч. Кали хиндуизмын хамгийн хүчирхэг дүрүүдийн нэг бөгөөд зэрлэг, аргагүй хатуу мөртлөө хамгийн гүн шүтлэгийн зорилт нь болдог.

Хар арьс, амнаас гарч ирсэн цус улаан хэл, илд, чөтгөрийн гавлын ясаар дүүрсэн аягатай тэрээр бузар мууг устгахад шаардлагатай сүйрлийн энергийг илэрхийлдэг. Тэрээр Шивагийн аймшигтай хэлбэр, устгагчийн эхнэр бөгөөд зарим шүтэгчдэд хамгийн дээд бурхан буюу орчлонгийн хүч болох *Шакти* мөн.

Бурхант эмэгтэйХиндуизм

Кали

Тойм: Кали

Төрөл: Хиндуист гол бурхант эмэгтэй, Деви-эх бурхны уур хилэнгийн илэрхийлэл, бузар мууг устгагч
Пантеон: Хиндуизм (ялангуяа шактизм, Тантра), Буддизм (төвд-тантрик хувилбарт)
Үүрэг: Эгог устгах, чөтгөрийн хүчнээс хамгаалах, үхэл ба дахин төрөлт
Гол шинж тэмдэг: Илд, тасарсан гавлын яс, 51 гавлын яснаас бүтсэн зүүлт, тасарсан гар бүрхэвч, гарч ирсэн улаан хэл
Гол шүтлэгийн газрууд: Калигхат (Колката), Дакшинешвар (Баруун Бенгал), Камакья (Ассам), Кайлаш уул
Хамааралтай дүр: Парвати, Дурга, Махакали (орчлонгийн хэлбэр)

Түүхэн ангилал

Зохиогдсон хугацаа

Кали нь Devi-Mahatmyam (МЭ 5.-6. зуун, Маркандея-Пуранагийн нэг хэсэг) хэмээх сударт Девигийн уур хилэнт илрэл болон дурдагдсанаас хойш тодорхой болсон бөгөөд төв домогийн дагуу тэрээр Дургагийн уурлан хувирсан духнаас Рактабиджа гэдэг чөтгөртэй тулалдах явцад төрдөг.

Тантрын Кали уламжлалын (Вамачара) гол цэцэглэлт: МЭ 8-12 зуун. Орчин үеийн хиндү шашинд ялангуяа Бенгалд алдартай бөгөөд том хэмжээний Кали Пуджа баяр (аравдугаар/арваннэгдүгээр сар, Дивалигийн үед) орон нутгийн хамгийн чухал хиндү баяруудын нэг юм.

19-р зуунд Шри Рамакришна (Дакшинешвар Кали сүмийн санваартан) болон Рамакришна номлолын ажиллагаагаар дэлхий даяар танигдсан. Барууны шашны судалгаанд 1960-аад оноос хойш ихэвчлэн феминист бэлгэдэл болгон авч үздэг.

Тархалтын бүс нутаг

Гол шүтлэгийн газрууд: Калигхат (Колката, Баруун Бенгал, 51 Шакти Питха-гийн нэг, Сатигийн унасан хурууны газар гэж тооцогддог), Дакшинешвар Кали-сүм хийд (Колкатагийн хойд хэсэг, Шри Рамакришнагаар дамжуулан дэлхийд алдартай болсон), Камакья (Ассам, сарын тэмдгийн Деви-шүтлэгийн гол газар), Тарапитх (Баруун Бенгал, тантрикчдын ариун газар), Вайтарна (Махараштра).

Олон улсад: индийн диаспорагийн бүх томоохон хамт олонд, ялангуяа АНУ болон Их Британид. 1971 оноос хойш Деви-павильонтой ISKCON-сүм хийд бүрт.

Эх сурвалжийн байдал

Гол эх сурвалжууд: Деви-Махатмьям (гол эх сурвалж, Маркандея-Пуранад), Калика Пурана, Махабхагавата Пурана, тантрик бичвэрүүд (Маханирвана Тантра, Карпуради Стотра). 18-р зууны Бенгал хэлний Кали-бхакти яруу найраг (Рампрасад Сен). Шри Рамакришнагийн Дакшинешвар-Кали туршлагын тухай тэмдэглэлүүд (Махендра Гуптагийн Катхамрита номд).

Хоёрдогч эх сурвалж: МакДермотт, Mother of My Heart, Daughter of My Dreams; МакДаниел, Offering Flowers, Feeding Skulls; Кинсли, The Sword and the Flute; Микаэлс, Der Hinduismus.

Нэр ба хувилбарууд

Кали шөнийн адил хар, түүний арьс харанхуй, туйлын өнгөтэй. Түүний хэл цус мэт гэрэлтэй улаан бөгөөд ангайсан амнаас цухуйж байдаг. Тэрээр чөтгөрүүдийн тасарсан толгойгоор хийсэн зүүлт, тасарсан гараар хийсэн банзал өмссөн байдаг.

Нэг гартаа тэрээр илд эргүүлж, нөгөө гартаа цус хурааж авдаг аяга барьдаг. Бар буюу арслан ихэвчлэн түүний хамтрагч байдаг. Ийм аймшигтай дүр төрхтэй хэдий ч Кали заримдаа хүзүүндээ Шивагийн зөөлөн энхрийллийн дохио зангаа мэт зүйл зүүсэн байдаг, тэр нь түүний жинхэнэ нөхөр.

Тодорхойлолт

Кали бол цэвэрлэхийн тулд устгадаг бурхан. Тэрээр зүрхэн дэх чөтгөрлэг хандлагыг устгадаг; цус ууж буй дүр төрхийг метафизик утгаар ойлгох ёстой, тэрээр бузар мууг уудаг гэсэн үг.

Калиг шүтдэг хүмүүс садист бус, харин түүнд хуучин бүтцийг устгаж, шинийг бий болгох боломж олгодог хайлт хайргыг харж байдаг. Шөнийн Кали-Пужа шүтэгчдийг чөлөөлөлт (Мокша) гуйхаар сүм хийдэд авчирдаг. Тантрик зан үйлд Калиг хамгийн дээд бурхан хэмээн шүтдэг.

Тодруулга: Кали

Калигийн хамгийн чухал талуудыг нэг дор харуулав. Дараах хэсгүүдэд гарал үүсэл, чиг үүрэг, дүр төрх, шүтлэг, бэлгэдэл ба соёлын зэрэгцүүлэл товч тайлбарлагдсан байна.

Гарал үүсэл

Кали Devi-Mahatmyam сударт Дургагийн уурлан хувирсан духнаас Рактабиджа (“цусан үр”) нэртэй чөтгөртэй тулалдах явцад төрдөг. Энэ чөтгөрийн цусны дусал бүрээс шинэ чөтгөр төрдөг байсан бөгөөд зөвхөн Калигийн асар том хэл л дусал бүрийг газарт унахаас өмнө барьж авч чөтгөрийг ялж чадсан юм.

Теологийн нэгтгэл дэх ойлголтоор Кали нь Парватигийн уур хилэнт талыг илэрхийлдэг бөгөөд ингэснээр Шивагийн эхнэр гэж тооцогддог. Тантрын схемд эмэгтэй бүтээлч энергийн (Махашакти) хамгийн дээд хэлбэр; Кашмирын Шайвизмд Спанда хөдөлгөөн өөрөө гэж үздэг. Кали нь арван Махавидья (агуу мэргэн бурхад) буюу тэдгээрийн эхнийх юм.

Калигийн зорилтот бүлэг

Хуурмаг бүхнийг, чөтгөрийн эрх мэдэлгүй бүхнийг устгагч, уламжлалд бол хувиа хичээх сэтгэлийг устгагч. Тантрын дадлагад аймшигтай зүйлтэй шууд тулгарах замаар өөрийгөө чөлөөлөх хэрэглүүр (Кали бол шавь мэргэжлээ авагчид өөрийнх нь үхэшгий чанар, хязгаарлагдмал байдлыг шууд харуулдаг уур хилэнтэй тал).

Вамачара (Vamacara, зүүн зам, дэвсгэр тантрын дадлага) тантрикчдын ивээн тэтгэгч. Чөтгөрийн дайралт, хар илбэ-ийн нөлөөллөөс хамгаалдаг. Бенгалийн Бхакти (Bhakti) уламжлалд (Рампрасад, Рамакришна) аймшигтай дүрслэлтэй байсан хэдий ч эелдэг эх бурхан гэж бас тооцогддог.

Хэлбэр

Аймшигтай, харанхуй хөх эсвэл хар (kâlî = “хар эмэгтэй”) эмэгтэй дүр төрх, нүцгэн эсвэл зөвхөн бар арьсны бүслүүр зүүсэн. Гурван нүд (гурав дахь нь духан дээр). Дөрөв буюу түүнээс дээш гар: тэдгээрт сэлэм (ихэвчлэн муруй Кхадга, Khadga), тайлагдсан толгойн ясан гавал (ихэвчлэн чөтгөрийн жанжны), нэг нь варада-мудра (өгөх дохио), нэг нь абхая-мудра (айдас зайлуулах дохио) байдаг.

51 гавлын ясны хүзүүний зүүлт (51 Санскрит үсэгтэй тэнцүү), тасалсан гарнуудаас хийсэн банзал. Гарж ирсэн улаан хэл (хамгийн алдартай нарийвчлал). Урт эрхбиш үс.

Ухаангаа алдсан Шива (Shiva)-ын дээр зогсоно, эсвэл бүжиглэнэ (нэг уламжлалд: тэрээр хөлийнхөө доор нөхрөөс мэдэрч, ичсэнээсээ хэлээрээ хазаж авдаг гэдэг, тэр учир хэл гарч ирсэн байдалтай). Гавлын яс, чөтгөрийн зэрэг амьтдаас хүрээлэгддэг.

Функц

Нөлөөллийн хүрээ: Кали (Kali)-г яаралтай хамгаалалт хэрэгтэй үед, өвчин, шившлэг, хар илбэийн эсрэг дуудна. Бенгалийн уламжлалд гэр бүлийн төв бурхан (Кулдеви, Kuldevi). Гол баяр: Кали Пуja (Kali Puja) (10-11 сар, Бенгалд Дивали баяртай тэнцэх хэмжээний том баяр).

Мянга мянган сүмд өдөр тутмын пужа хийгддэг. Тантрын дадлагажигчид оршуулгын газарт шөнийн зан үйл гүйцэтгэдэг (шмашана садхана, shmashana sadhana). Орчин үеийн ISKCON болон йогийн уламжлалуудад ихэвчлэн “Ертөнцийн эх” хэмээн дуудагддаг. Барууны феминист хандлагад эмэгтэй хүчний бэлгэдэл гэж тооцогддог.

Хамгаалах хэрэглэл

Сэлэм (Кхадга, Khadga), тайлагдсан толгойн ясан гавал, 51 гавлын ясны хүзүүний зүүлт, тасалсан гарнуудаас хийсэн бүслүүр, гарч ирсэн улаан хэл, бар арьс, гурав дахь нүд, урт эрхбиш үс, гавлын ясан аяга (Капала, Kapala), Тришула (Trishula). Ариун ургамал: гибискус (улаан, түүний хамгийн дуртай цэцэг). Ариун амьтад: чоно, хэрээ (оршуулгын газруудад). Ариун өнгө: хар, цусны улаан.

Ижил төстэй зүйлс

Дурга (Durga) (Хиндуизм, тэр өөрөө нь ахимаг “эх” болохоор), Парвати (Parvati) (илүү зөөлөн хэлбэр), Бхайрава (Bhairava) (Хиндуизм, эрэгтэй уур хилэнтэй эквивалент), Махакала (Mahakala) болон Ямантака (Yamantaka) (Буддизм, тантрын эрэгтэй хувилбарууд), Сехмет (Sechmet) (Египет, цус согтуу арслантай бурхан), Эрешкигал (Ereshkigal) (Месопотами, тамын бурхан), Хекате (Hekate) (Грек, замын уулзвар, үхэл, илбэ), Хель (Hel) (Герман, хагас амьд тамын захирагч эмэгтэй). Дэлхийн домог зохиол-д функциональ хувьд өвөрмөц: аймшигтай бөгөөд эх мэт эмэгтэй бурхан нэг биед хосолсон байдал.

Практик хамгаалалт

Шүтлэгийн зан үйлүүд

Кали (Kali, санскрит “Хар эмэгтэй”) нь Деви/Махадеви (Devi/Mahadevi)-гийн аймшигт хэлбэр юм. Гол шүтлэгийн газар нь Калькутта дахь Калигхат сүм (51 Шакти-Питагийн нэг). Жил бүрийн Кали Пуja (Kali Puja, Картик сар, 10-11 сар, Бенгал) нь бүс нутагт Дивали баярын ач холбогдлыг ч давдаг. Тантрын шүтлэг нь түүхэн байдлаар амьтны тахил (ямаа/усны буйдал) агуулдаг байсан бол одоо ихэвчлэн бэлгэдлийн байдлаар хулуугаар орлуулдаг (харьц. Kinsley, Hindu Goddesses).

Мантра ба дуудлагууд

Кали-Бижа мантра “Крим” болон илүү урт “Ом Крим Калика̄яи Намах” зэрэг нь тантрын гол томьёо юм. Деви-Махатмия (Devi-Mahatmya) (Маркандея Пурана дотор, МЭ 6-р зуун орчим), онцгойлон 7-8-р бүлэг (Калигийн Дургагийн духнаас гарч ирсэн явдал, Ракташижаг ялсан явдал) нь Наваратри баярт уншигддаг. Рампрасадын бенгал шашны дуулал (18-р зуун) нь ард түмний хэвшмэл репертуар юм.

Тэмдэг ба хамгаалалтын бэлгэдэл

Хар оникс эсвэл хар халцедон нь Кали-чулуу гэж тооцогддог. Трикона янтра (Bindu-той эргэсэн гурвалжин) зэс хавтан дээрх геометрийн хамгаалалтын бэлгэдэл. Гавлын ясны зүүлт (Мундамала, бэлгэдлийн байдлаар ихэвчлэн 50 Санскрит үсэг гэж тайлбарлагддаг) зүүлт хэлбэрээр. Улаан гибискус (жапа) нь түүний ариун цэцэг бөгөөд пужад өргөл болгон бэлэглэдэг.

Кали, бусад соёл дахь параллелууд

Кали ба Рактабиджа чөтгөрийн домог

Калигийн тухай хамгийн чухал домог зүйн эх сурвалж бол Деви Махатмя бөгөөд энэ нь эрин тооллын 6-р зуунд бий болсон, бурханлаг эмэгтэй шүтлэгийн үндэс болсон зохиол Маркандея Пурана-гийн эргэн тойронд бүрдсэн текст юм. Энэ зохиолд Кали бурхан эмэгтэй чөтгөрүүдийн цэрэгтэй тулалдах тулаанд илэрдэг. Гол хэсэг нь Рактабиджа чөтгөр-той холбоотой.

Рактабиджа газарт унасан цусны дусал бүрээс өөртэйгөө адилхан шинэ чөтгөр бий болох ач ивээлтэй байсан. Тиймээс Дурга бурхан эмэгтэй болон түүний туслахуудтай тулалдахдаа тэрээр хязгааргүй үржиж байв: түүнд хийсэн шарх бүр шинэ дайсныг бий болгож байлаа.

Тулааны талбай тоолшгүй олон Рактабиджаар дүүрсэн. Энэ гарцаагүй нөхцөлд Кали гарч ирдэг, нэг хувилбарын дагуу тэрээр Дургагийн уурлан үрчлээслэсэн духнаас бий болсон гэдэг.

Кали асуудлыг цорын ганц үр дүнтэй арга замаар шийддэг: тэрээр сунгасан хэлээрээ Рактабиджагийн цусыг барьж авч, цусаас бий болж буй чөтгөрүүдийг тэдний үржихээс өмнө залгидаг. Ийнхүү жинхэнэ Рактабиджаг шинэ чөтгөр дахин бий болохгүйгээр устгаж чадсан юм.

Энэ түүх Калигийн дүрслэлийн зарим онцлог шинжийг, тэр дундаа сунгасан хэлийг тайлбарлаж өгдөг. Түүнчлэн энэ бол уран сайхны дүрийн онолын зан үйлийн үүргийг харуулж байна: Кали бол дэг журамтай арга хэрэгсэл бүтэлгүйтсэн газарт оролцдог хүч юм. Тэрээр хэмжээгээр биш, харин асуудлыг үндэс дороос нь арилгах хэлбэрийн туйлшралтайгаар үйлчилдэг.

Калигийн дүрслэл зүй ба түүний тайлбар

Кали Хиндуизмийн хамгийн тод илэрхийлэгдсэн, нарийвчлан тайлбарлагдсан дүрслэл зүйн нэгийг эзэмшдэг. Түүнийг харанхуй, ихэвчлэн хар буюу гүн цэнхэр арьстай дүрсэлдэг. Түүний нэр нь Санскрит үгийн кала-тай холбоотой бөгөөд энэ нь хар мөн цаг хугацаа хоёрын аль алиныг илэрхийлж чадна.

Тэрээр ихэвчлэн нүцгэн буюу таслагдсан гарнаас хийсэн банзал өмссөн байдаг бөгөөд таслагдсан толгойн эрхи зүүсэн байдаг. Дөрвөн гарынхаа хоёрт нь ихэвчлэн сэлэм болон таслагдсан толгой барьдаг бол бусад хоёр гар нь айдасгүй байдал болон бэлэг өргөх дохио зангаа хийж байна.

Хамгийн алдартай дүрслэлийн сэдэв бол Кали Шива бурханы сунгаж хэвтсэн биен дээр зогсож буй эсвэл бүжиглэж буй, хэлээ сунгасан дүр зураг юм. Энэ сэдэв-ийг уламжлалд өөр өөрөөр тайлбарладаг.

Түгээмэл тайлбарын нэгээр Кали тулааны хий хямралдаа орж зогсож чадаагүй бөгөөд бүх ертөнцийг заналхийлж байсан гэдэг. Шива тэгэхэд түүний хөлийн доор хэвтсэн бөгөөд Кали нөхрөө гишгэсний дараа ичсэнээсээ хөшиж, хэлээ сунгасан гэж өгүүлдэг.

Тантрын уламжлалын философийн тайлбарт энэ дүрслэл өөр утга агуулна. Кали нь шакти буюу үйл ажиллагаатай энергийг илэрхийлж, Шива нь тайван, цэвэр ухамсрыг илэрхийлдэг. Тэдний хамт байх нь хоёулаа зөвхөн хамтдаа бодит болохыг харуулна: энергигүй ухамсар нь идэвхгүй, ухамсаргүй энерги нь сохор хий хямрал юм.

Таслагдсан толгойнуудыг шүтэн бишрэгчдийн орхигдсон эго болгон тайлбарладаг, сэлмийг мунхаглалыг таслах багаж хэрэгсэл гэж үздэг. Дүрслэл зүй нь тиймээс зөвхөн айдас төрүүлэх дүрс биш, харин сургаалд тайлбарлагддаг нягт утга учрын систем юм.

Кали Тантрад ба Бенгалын эх бурхан шүтлэгт

Кали хоёр өвөрмөц бөгөөд хоорондоо холбоотой шашны хүрээ (контекст)-тэй. Нэг нь Тантра буулгал буулгал бөгөөд энэ нь Эзотерик урсгал бөгөөд Кали энэ дотор дээд бурхадын тоонд ордог. Тантра уламжлалд, тэр дундаа арван Махавидья, өөрөөр хэлбэл их мэдлэгийн бурхадын сургуулийн хүрээнд Кали эхний байрыг эзэлдэг.

Тантрын дадлага бурхныг яг л энгийн шашны итгэл хандлагаас зайлсхийдэг зүйлээс хайдаг бөгөөд Кали-д шатаах газар мэтийн орчинд гүйцэтгэдэг ёслолуудаар дамжин ойртдог. Энэ дадлага нь багшийн ивээл болон удиртгалаас хамааралтай бөгөөд олон нийтэд зориулагдсан зүйл биш юм.

Хоёр дахь хүрээ бол ард түмний шашны болон бишрэлийн шүтлэг бөгөөд ялангуяа Бенгал, Ассам, зүүн Индид түгээмэл. Энд Кали-г Ма Кали, өөрөөр хэлбэл эх Кали хэмээн дуудан залдаг. Энэ урсгал 18-р зуунд яруу найрагч, дуучин Рампрасад Сенгийн ачаар онцгойлон илэрхийлэл олсон.

Түүний дуунууд Кали-г аймшигтай тал талыг үгүйсгэхгүйгээр, харин эхийн энэрэнгүй, халамжтай хандлагыг эн тэргүүнд тавьсан аялгаар дуудан хандсан. 19-р зуунд Дакшинешвар (Колката орчмын)-ын Кали сүм-ийн санваартан, мистик Рамакришна энэ шашны итгэл хандлагыг шийдвэрлэх байдлаар тодотгосон.

Бенгалын Кали шүтлэгийн оргил үе бол Кали Пужа баяр бөгөөд энэ нь Картик сарын шинийн нэгний шөнө, ихэвчлэн гэрлийн баярын үеэс ойрхон болдог. Алдартай шүтлэгийн газрууд бол Колката хотын Калигхат сүм болон Дакшинешварын сүм юм.

Нэг л бурхныг айдас төрүүлэгч тантрын хүч мэтээр, зэрэгцүүлэн эх мэт эелдэгээр дуудан бишрэх нь зөрчилдөл биш, харин эцсийн бодит байдал хоёр талыг агуулдаг гэсэн итгэл үнэмшлийн илэрхийлэл юм.

Цаг хугацаа, үхэл, чөлөөлөлт: Калигийн теологи

Кали теологийн үүднээс цаг хугацааны ойлголттой нягт холбоотой. Түүний нэрийн үндэс болсон кала гэдэг үг цаг хугацаа гэсэн утгатай бөгөөд Кали нь цаг хугацааны дотор бий болсон бүхнийг мөн эргүүлэн залгин устгах хүч гэж тооцогддог.

Энэ тайлбарт тэрээр бусад оршихуудын нэг гэхээсээ илүү үндсэн бодит байдал юм: бий болох, устах явцыг тодорхойлдог хүч. Түүний харанхуй өнгийг ч мөн тэр утгаар тайлбарладаг, учир нь бүх өнгө хар өнгөнд шингэдэг шиг, бүтээгдсэн бүхэн Кали дотор шингэдэг.

Цаг хугацаа, үхэлтэй холбоотой энэ ойлголт нь Кали-г зөвхөн айдас төрүүлэгч дүр төдийд ойлгож болохгүйг тайлбарладаг. Хиндү шашны сургаалд түр зуурын зүйлд, өөрийгөө ба илрэлийн ертөнцөд наалдах явдал зовлонгийн үндэс болдог.

Иймд бүхнийг ялгаруулан устгадаг Кали нь теологийн тайлбарт зэрэгцээгээр чөлөөлөгч бас юм: түүний устгал нь ямар ч муу санаанаас гардаггүй, харин хүнийг боож байгаа зүйлээс чөлөөлдөг. Түүнийг харах нь бишрэгчийг түр зуурын мөн чанараас нүүр буулгах бус, шууд тулгарахад хүргэдэг.

Түүнийг олон дүрсэлгээнд оршин суудаг газар нь болох шатаах газартай холбоотой явдал ч яг энэ санааны хүрээнд ордог. Бие шатдаг газар бол түр зуурын мөн чанарын үнэн шууд харагдах газар юм. Тантрын дадлага яг энд Кали-г хайдаг, учир нь энд энгийн итгэл, аюулгүй байдал нурдаг.

Шашин судлалын үүднээс авч үзвэл Кали нь эхэндээ зөвхөн аймшгийг илэрхийлдэг мэт харагддаг дүр өөрийн теологийн тогтолцоонд тодорхой, эерэг чиг баримжаа бүхий үүрэг гүйцэтгэдгийг тод харуулах жишээ юм. Аймшиг нь энэ тохиолдолд ойлголт руу дамжих зам болохоос биш, эцсийн зорилго биш юм.

Кали баруунд хэрхэн ойлгогдсон түлхэн авсан судалгаа

Барууны ертөнцөд энэтхэгийн шашны олон бурхан дундаас Кали шиг алдартай, гэвч зэрэгцээд тийм их буруу ойлгогдсон нь ховор байдаг.

19-р зууны колончлолын үзэл баримтлал түүнийг ихэвчлэн айдас хүйдсийн бэлгэдэл болгон хязгаарлаж, түүнийг сенсацит байдлаар дүрсэлсэн Туги (Thuggee) гэгддэг гэмт хэрэгтэй холбон харуулдаг байсан бөгөөд энэ холбоо хожмын судалгаагаар маш их хэтрүүлсэн, үзэл суртлын өнгө аяслаг гэдэг нь тогтоогдсон. Энэхүү гажуудсан үзэл барууны түгээмэл соёл дахь Калигийн дүр төрхийг удаан хугацаанд тодорхойлж байв.

Шинжлэх ухааны судалгаа гол төлөв 20-р зууны хоёрдугаар хагаст эрчимжсэн. Дэвид Кинсли (David Kinsley) зэрэг шашин судлаачид Калигийг зүгээр л сонин үзэгдэл мэтээр авч үзэхийн оронд, эмэгтэй бурхдын онолын хүрээнд ойлгомжтой болгосон судалгаануудыг гаргаж иржээ.

Хожмын судалгаанууд, тухайлбал Рейчел Фелл МакДермотын (Rachel Fell McDermott) Бенгалын Кали-сүсэг бишрэл болон Рампрасад Сенгийн тухай судалгаа, эсвэл Калигийн тухай олон өнцгөөс шинжилсэн эмхэтгэлүүд түүний дүр төрхийг улам нарийвчилсан.

Үүнтэй зэрэгцэн 1970-аад оноос эхлэн барууны ертөнцөд сүнслэг болон феминист хүрээлэлд Калигийг эмэгтэйчүүдийн эрх мэдлийн бэлгэдэл, дөлгөөн эмэгтэй дүрийн эсрэг дүр болгон тайлбарласан өөрийн болгох үзэгдэл бий болжээ.

Энэхүү хүлээн авалт шашин судлалын хувьд сонирхолтой боловч амьд Хинду шашны дотор Калигийн ач холбогдолтой зөрчилдөж байдаг, учир нь тэнд түүнийг юун түрүүнд бодит зан үйлийн шүтлэгийн объект гэж үздэг, харин хийсвэр бэлгэдэл биш. Тиймээс судлаачид Хинду шүтлэг дэх бурхан болон барууны шинэ тайлбаруудыг анхааралтай ялгаж салгах хэрэгтэй гэдгийг сануулдаг.

Калигийг ойлгохыг хүсэгч хүн барууны тусгал биш, харин энэтхэгийн эх сурвалж, сүм хийд, амьд бишрэлийн дадал заншлаас эхлэх ёстой.

Цаашдын холбоосууд

Судалгааны ном зохиол

Бусад суурь бүтээлүүдийг Ном зүйд үзнэ үү.

Кали тухай түгээмэл асуултууд

Хинду шашны бурхан Кали хэн бэ?

Кали (kala, цаг хугацаа, хар өнгө гэсэн үгнээс) хинду шашны хамгийн хүчирхэг бурхадын нэг бөгөөд агуу их бурхан эмэгтэй (Махадеви)-ын аймшигтай хэлбэр юм.

Дүрслэлийн хувьд түүнийг ихэвчлэн дөрөв ба түүнээс дээш гараар, гарт нь илд, чөтгөрийн тас цавчсан толгойтой, гавлын ясаар хийсэн зүүлттэй, цавчсан гарнуудаас хийсэн бэлхүүсний бүслүүртэй, гарч ирсэн хэлтэй, хар эсвэл харлаг хөх арьстай дүрсэлдэг. Кали ихэвчлэн нөхөр Шивагийнхаа биед зогсдог, тэрээр түүний хор хөнөөлийг зогсоохын тулд түүний доор хэвтдэг.

Калигийн аймшигтай дүр төрхийн тэмдэглэгээ юуг илэрхийлдэг вэ?

Аймшигтай дүрслэл зүй нь оюун санааны утга агуулгатай: Кали бол хуурмаг байдал (Маяа) болон эгоцентрик наалдалтуудыг устгагч юм. Илд нь мунхаглалыг тас цавчиж, тас цавчсан толгойнууд хаясан эгоцентрик хорьяо, гавлын ясны зүүлт нь санскрит цагаан толгойн үсгүүд буюу хэл бол сансрын хүч гэдгийг илэрхийлдэг.

Гарч ирсэн хэл нь ичгүүрийн зангаа юм (тэрээр Шивагийн дээр зогсож байгаагаа мэдэрдэг). Тантра шашинд Кали бол чөлөөлөгч; тэрээр ямар ч муу санаагаар бус, үнэнд хайрладаг тул устгадаг.