Брахма, хиндуизмын уламжлалын бурхан

Хиндуизм дахь бүтээлийн дээд бурхан, орчлон ертөнц болон Ведагийн бүтээгч, Тримуртийн нэг бүрэлдэхүүн хэсэг. Брахма хиндуизмын космологийн төвд бүх зүйлийн эх үүсвэр болж оршдог.

Тэрээр барууны ойлголтоор хувь хүн гар урчин байдлаар бус, харин хувийн бус Брахман, буюу ертөнцийн үнэмлэхүй эх зарчмын илэрхийлэл болж, бүтээлийн зарчмыг өөрөө биежүүлдэг. Түүний үүрэг нь хамгаалагч Вишну, устгагч ба сэргээгч Шива нараас үндсээрээ ялгаатай.

БурханХиндуизм Дээд бурхан

Брахма

Нэг харцаар: Брахма

Төрөл: Дээд бурхан, бүтээгч бурхан, Брахманы илэрхийлэл
Пантеон: Хиндуизм (Тримурти)
Чиг үүрэг: Орчлон ертөнцийн бүтээл, Ведагийн илчлэл, сансрын дэг журам
Гол шинж чанарууд: Дөрөв толгой, дөрөв гар, хун шувуу унаа, Ведагийн номууд, лотос
Гол шүтлэгийн газрууд: Пушкар (Раджастан), Сарасвати сүм
Холбоотой бурхад: Вишну (Хамгаалагч), Шива (Устгагч/Сэргээгч), Сарасвати (Эхнэр, мэргэн ухаан/хөгжим)

Агуулга

Зохиогдсон хугацаа

Брахмагийн тухай уламжлал Ригведаэс (МЭӨ ойролцоогоор 1500-1200 он) Пуранагууд хүртэл (МЭӨ ойролцоогоор 300 он – МЭ 900 он) үргэлжилдэг. Ригведад эхлээд Брахманы хувийн бус ойлголт (саармаг хэлбэр: ертөнцийн зарчим) гарч ирдэг.

Зөвхөн хожуу Ведагийн бичвэрүүдэд (Упанишад, Брахмана) Брахман хувь хүн гэж ойлгогддог болж, энэ хийсвэр зарчмаас бүтээгч бурхан Брахмагийн дүр (эрэгтэй хэлбэр) хөгжин гардаг. Пуранагууд, тухайлбал Брахма Пурана, Брахманда Пурана, Маркандея Пурана нь түүний дүр төрх, үйл хэрэг, шүтлэгийн талаар хамгийн нарийвчилсан мэдээллийг өгдөг.

Домогзүйн ангилал

Брахма, бүтээгч бурхан, хиндуизмын хамгийн эртний ойлголтуудын нэг бөгөөд Ведагийн Брахман (үнэмлэхүй зарчим)-д үндэстэй. Тримуртийн анхны хүн гэж авч үзсэн хэдий ч, Брахмагийн бодит шүтлэг нь парадокс байдлаар ховор. Түүний теологи нь бүтээлийг Ведагийн ойлголтоор мөчлөгт байдлаар онцолдог: Брахма бүтээдэг, Вишну хадгалдаг, Шива устгадаг, энэ нь хязгааргүй давтагдана.

Тархалтын бүс нутаг

Ведагийн үеэс өнөөг хүртэл Энэтхэгийн бүх нутагт шүтэгддэг бөгөөд ялангуяа Хойд Энэтхэгт (Раджастан, Уттар Прадеш, Ганга голын хөндий) төвлөрдэг. Хиндуизм Зүүн Өмнөд Азид (Камбож, Тайланд, Бали) тархахын хамт Брахма ч энэ бүс нутагт хүрдэг, гэхдээ ихэвчлэн Вишну, Шива нараас дараа зэрэглэлд байдаг.

Хамгийн чухал шүтлэгийн газар нь Пушкар (Раджастан) дахь Брахма сүм бөгөөд энэ бол Брахма шүтлэгийн төвд байдаг цөөн газруудын нэг юм.

Эх сурвалжийн байдал

Гол эх сурвалж нь Ригведа, Яжурведа, Упанишад (тухайлбал Брахма Упанишад, Мундака Упанишад) болон Манусмрити (Мануугийн хууль цуглуулга, МЭӨ ойролцоогоор 200 он – МЭ 200 он) юм.

Түүхийн нарийвчилсан хэлбэр нь Пуранагууд, Махабхарата, Рамаяна зохиолуудад олддог. Хожмын Адвайта-Веданта философичдын, тухайлбал Ади Шанкара (МЭ ойролцоогоор 788-820 он)-ийн тайлбарууд нь хувийн бус Брахманыг тэргүүн зэрэгт тавьж, Брахма (хувь хүн)-ыг сансрын тоглоом (Лила)-ийн хүрээнд лотос-бүтээгч гэж тайлбарладаг.

Нэр ба хувилбарууд

Санскрит: ब्रह्मा (Брахма, эрэгтэй, Бүтээгч), ब्रह्मन् (Брахман, саармаг хэлбэр, ертөнцийн зарчим) болон ब्राह्मण (Брахман язгуур, тахилч)-ээс ялгагдана. Цолнууд: Хиранягарбха (алтан өндөгнөөс төрсөн), Локадхякша (ертөнцүүдийн эзэн), Чатурмукха (Дөрөв нүүртэй), Ведавахана (Ведагийн тээгч), Сраштри (Бүтээгч).

Ведагийн урьдал хэлбэр: Брахман нь хувийн бус ертөнцийн зарчим байсан; Брахма (хувь хүн)-д хийсэн хиймэл хэлбэр нь хожуу ведагийн болон пуранагийн үеэс эхэлдэг. Холбоотой нэр томьёо: Брахма-сутра (философи дахь Брахманы товч тайлбар), Брахми бичиг (үсэг).

Тодорхойлолт

Дүр төрх

Хинду дүрслэлийн уламжлалд Брахмаг дөрвөн зүг рүү харсан дөрвөн толгойтойгоор дүрсэлдэг бөгөөд энэ нь түүний бүхнийг мэдэгч чанар, дөрвөн зүг чигтэй холбогдол, мөн дөрвөн Ведтэй холбогдлыг илэрхийлэх бэлгэдэл юм. Толгой бүр сахалтай, ихэвчлэн улаан эсвэл алтлаг арьсны өнгөтэй байдаг.

Тэрээр ягаан лотос дэлбээ дээр (цэвэр ариун байдал ба хөгжлийн бэлгэдэл) заларч, өөрийн мэргэн ухаан ба ялган салгах чадварын биелэл болсон хунгаар (Хамса) явдаг.

Дөрвөн гарт нь өөр өөр зүйлс байдаг: нэг гарт нь Ведууд (ном буюу гар бичмэлүүд), нөгөө гарт эрхий (Мала), гуравдугаарт нь ус агуулах сав (Камандалу), заримдаа лотос дэлбээ. Хувцас нь ихэвчлэн цагаан эсвэл улаан өнгөтэй байдаг нь тус тус цэвэр ариун байдал болон бүтээлч чанарыг илэрхийлдэг.

Мөн чанар ба үйл хэрэг

Брахма нь мөнхийн буюу устгах боломжгүй зарчим биш, энэ үүргийг Брахман өөрөө гүйцэтгэдэг. Харин Брахма бол сансрын үүргийг цаг хугацаанд хязгаарлагдмал байдлаар гүйцэтгэдэг этгээд юм: сансрын мөчлэг (Калпа) бүрд тэрээр сансрын өндөгнөөс (Хираньягарбха) орчлон ертөнцийг бүтээж, Ведуудыг тодотгож, орон зай ба цаг хугацааг чиглүүлдэг.

Брахмагийн эон (ойролцоогоор 4.32 тэрбум хүний жил) өнгөрсний дараа орчлон ертөнц уусаж алга болно, Брахма өөрөө Брахман руу буцан шингэж, дараа мөчлэгт дахин төрдөг.

Энэ нь Брахмаг барууны нэг бурхант шашны бүтээгч бурхнаас үндсээрээ ялгаж өгдөг: тэрээр бүхнийг чадагч биш, харин мөнхийн, мөчлэгт ертөнцийн тухай ойлголт-ийн дотор үйлдэл хийдэг этгээд юм. Түүний үйлдэл нь дур зоргоор биш, харин сансрын хуулиудыг дагадаг.

Дүр төрх ба бэлгэдэл

Брахма-г дөрвөн толгой, дөрвөн гар, час улаан эсвэл алтлаг арьсны өнгөтэйгээр дүрсэлдэг бөгөөд толгой бүр дөрвөн Ведийн нэгийг уншдаг гэж үздэг. Тэрээр эрхий, ус агуулах сав, ведийн эх бичвэр, заримдаа очир баригч байдаг. Хун бол түүний унаа, мэдлэгийн биелэл юм. Улаан өнгө нь түүний хөдөлгөгч, бүтээлч чанарыг онцлон харуулдаг.

Товч намтар: Брахма

Брахмагийн гол шинж чанаруудыг нэг дор харуулсан хүснэгт. Хүснэгтэд гарал үүсэл, үүрэг, дүр төрх, шүтлэг, бэлгэдэл ба зэрэгцүүлэлтүүдийг тоймлон оруулсан байна.

Брахмагийн гарал үүсэл

Сансрын өндөгнөөс (Хираньягарбха) төрсөн эсвэл Брахман өөрөөс биелэн гарсан (Пуранагийн хувилбарууд). Зарим өгүүлэлд Шива ба Шактигийн хүү гэж, зарим нь Брахманаас шууд биелсэн гэж өгүүлдэг. Түүний оршихуй нь мөнхийн бус, сансрын мөчлэгт хамаарагдах бөгөөд Брахмагийн эон бүрд дахин бүтээгддэг, эон төгсгөлд илрэлгүй байдал руу буцан ордог.

Брахмагийн үүрэг

Харагдах орчлон ертөнцийн бүтээгч, дөрвөн Ведийн тайлбарлагч ба түгээгч, туйлын Брахман болон биелэгдсэн ертөнцийн хоорондын зуучлагч. Тэрээр сансрын хуулиудыг хэрэгжүүлж, орон зай, цаг хугацаа, элементүүд, бүх амьд амьтад, бурхад, хүмүүс, амьтдыг бүтээдэг. Гэвч түүний бүтээлч чадвар дур зоргоор биш: энэ нь сансрын Карма ба мөнхийн байгалийн хуулиудад захирагддаг.

Дүрслэл

Дөрвөн толгой, дөрвөн гар, цагаан эсвэл час улаан сахал, лотос унаа ба хун. Нэг гарт Ведийн ном буюу гар бичмэл, хоёрдугаарт мала (эрхий), гуравдугаарт ус агуулах сав (Камандалу), дөрөвдугаарт лотос эсвэл очир. Ягаан лотос дэлбээ дээр залардаг бөгөөд ихэвчлэн хунтой хамт байдаг (Хамса).

Брахмагийн шүтлэг

Одоо Вишну ба Шиватай харьцуулахад бага түгээмэл шүтлэгтэй бөгөөд шүтлэгтнүүд үүнийг домог-оор тайлбарладаг: залуу Брахма өөрийн охин Сарасватид дурлаж, үүний улмаас цурхиран, ховор шүтэгддэг болсон гэдэг.

Гол шүтлэгийн газар нь Пушкар (Раджастан) дахь Брахма сүм бөгөөд жил бүр (10-11 сард Картик Пурнима) тэмдэглэн өнгөрдөг чухал мөргөлийн газар юм. Бусад шүтлэгийн газрууд Сарасвати сүмүүд, учир нь Сарасвати (Брамхани, түүний хань) мэргэн ухаан ба хөгжмийг илэрхийлдэг. Уламжлалт өргөл нь цэцэг, сүү ба ургамлын гаралтай зүйлс байдаг.

Брахмагийн бэлгэдэл

Ведууд (Ригвед, Яжурвед, Самавед, Атхарвавед), ихэвчлэн дөрвөн гар бичмэл эсвэл номоор дүрслэгддэг. Лотос (цэвэр ариун байдал, үүсэл), хун (ялган салгах чадвар, мэргэн ухаан), эрхий (тэмүүлэл, мөчлэгт цаг хугацаа), ус агуулах сав (эх үндэс, үржил шим), титэм эсвэл толгойн чимэг (сансрын эрх мэдэл).

Холбоотой оршихуйнууд

Зевс (Грек) дээд бурхан ба журам тогтоогч (үүргийн хувьд хэсэгчлэн төстэй, гэвч Зевс аль хэдийн оршин байгаа ертөнцийг журамлаж, харин Брахма үүнийг бүтээдэг); Ану (Месопотами) анхны тэнгэрийн ноён, дараа нь орлуулагдсан; Эл (Левант) дээд бурхан, үүргийн хувьд эртнийх ба илүү мэргэн; Демиург гностик философид ертөнцийн бүтээгч, гэвч ихэвчлэн сөрөг утгатай, харин Брахма төвийг сахисан-сансрын шинжтэй; Амун-Ра (Египет) бүтээгч бурхан ба бүх хүчний эх сурвалж.

Өдөр тутмын шүтлэг

Брахма орчин үеийн буддаг практикт Вишнутай (аватар Кришна, Рама-тайгаа) эсвэл Шивагтай (устгагч ба сэргээгч) харьцуулахад арай даруу байр эзэлдэг.

Энэ нь философийн шилжилттэй холбоотой: дундад зууны Бхакти хөдөлгөөн Вишну эсвэл Шивад чиглэсэн сэтгэл хөдлөлийн хайр дурлалд төвлөрч байсан бол, орчлонгийн урчуулагч Брахма нь харин хийсвэр бясалгал болон философийн хүрээнд илүү хамаардаг.

Өдөр тутмын амьдралд хиндүчүүд Брахмад оюун санааны амарч сэргэх мөчүүдэд, суралцах явцад, тухайлбал сургуулиудад эсвэл шинэ бизнесийн нээлт, байгуулалттай холбоотой ёслолуудад залбирдаг.

Түүний хамгаалагчийн үүрэг нь урлаг болон оюуны санаачилгуудтай холбоотой. Брахмагийн гол баяр Брахма Жайанти (4-р сард) үед сүм цэцгээр, дэнлүүгээр чимэглэгддэг, харин мөргөлчид ариун усанд шасваа хийхээр Пушкар руу зорчдог.

Брахма, бусад соёл иргэншлүүд дэх параллелууд

Ведийн болон философийн уламжлал: Брахман өөрөө хугацаагаас гадуурх, хийсвэр ойлголт бөгөөд Зевсийн тэнгэрийн эрх мэдэлтэй харьцуулахад илүү туйлширсан “дэлхийн бодис”-ын хувилбар юм. Брахман (тэгш хүйсний) Брахма (хүн шиг илэрхийлэл) болж хөгжсөн явдал философийн эвлэрлийн шийдлийг тусгадаг: туйлын зарчим өөрийгөө хэрхэн илэрхийлж чадах вэ? Брахма бол Пуранагийн хариулт юм.

Месопотамийн уламжлал: Ану (сумер хэлээр Ан, аккад хэлээр Ану) хамгийн эртний тэнгэрийн бурхан бөгөөд дараа нь Бабилонд Мардукаар орлуулагдсан бөгөөд тэрээр бүтээгчийн үүргийг идэвхжүүлдэг. Брахматай адилаар Ану бол бүхнийг чадагч гэвч түүхт утгаараа идэвхтэй бүтээгч биш; зөвхөн Мардук л дэг журмын демиург болдог.

Египетийн уламжлал: Амун-Ра, ялангуяа Амарнагийн үед бүхнийг захирагч бурхан хэмээн шүтэгддэг байсан. Амун нь далд хүч, Ра нь илрэл юм, энэ нь Брахман-Брахма хоёрдмолтой төстэй. Пта нь үг болон бодлоор бүтээгч (Мемфисийн теологи) хэмээгддэг бөгөөд бодис доор буй сэтгэлийн хүчтэй холбоотой байдгаараа Брахматай нийтлэг зүйл юм.

Гностик болон неоплатоникизм философи: Гностик сэтгэлгээнд Демиург дэлхий бүтээгчийн дүрд гарч ирдэг гэвч ихэвчлэн төгс бус эсвэл бодис дотор хоригдсон гэж шүүмжлэлтэй үнэлдэг. Харин Брахма метафизикийн хувьд төвийг сахисан утгаар ойлгогддог: муу муухай эсвэл мунхаг бус, түр зуурын, цикл маягаар үйлдэх шаардлагатай орчлонгийн үүрэг хэмээн.

Лотосоос төрөлт: орчлон бүтээлийн түүхүүд

Брахмагийн хамгийн алдартай домогт дүрслэл нь түүнийг дэлхийг бүтээж буй мөчид харуулдаг. Пуранагийн түгээмэл хувилбарт бурхан Вишну орчлонгийн эх усны дунд Шеша хэмээх дэлхийн могойн дээр хэвтдэг.

Түүний хүйсний хэсгээс лотос цэцэг ургаж, энэ лотос цэцэг дээр Брахма гарч ирдэг бөгөөд тэр цагаас бүтээл эхэлдэг. Брахма Вишнугийн хүйсний лотос дээр гарч ирэх энэ дүрслэл нь буддагийн иконографийн тогтвортой сэдвүүдийн нэг бөгөөд Брахмагийн Вишнугаас доор орших байдлыг тодотгодог.

Брахмад ерэнхий утгаараа адилтгагдсан бүтээгч Пражапатигийн дүрд суурилсан илүү эртний, Брахманас болон Упанишадуудын хэсгүүдэд олдох ойлголт байдаг. Энд дэлхий тахил-аар, аскетик галаар (тапас) эсвэл эртний өндөгний хуваагдалаар, Брахмагийн өндөг брахманда-гаар бий болдог.

Зарим түүхэнд Брахма өөрийгөө хуваан эсвэл өөрийн бие болон сэтгэл-ээс өөр төрлийн амьтдыг бий болгож, дэлхийг бүтээдэг бол, тэдний дунд “оюун санаанаас төрсөн хөвгүүд” байдаг бөгөөд тэднээс мэргэдийн удам гарч ирдэг.

Судалгааны хэлж буйгаар эдгээр өөр өөр бүтээлийн түүхүүд нь Энэтхэгийн шашны түүхийн өөр өөр давхарга болон сургуулиудыг тусгадаг; тэдгээр нь хэзээ ч зөрчилгүй нэг систем болж нэгддэггүй. Тэдний нийтлэг зүйл бол Брахма нь бие болгосон бүтээгчийн үүргийг бүрдэлдэг, өөрөөр хэлбэл үүсэлт, устгалтын томоохон орчлонгийн эргэлтэн дунд оршдог бий болгох талыг илэрхийлдэг явдал юм.

Брахмагийн бараг шүтэн бишрэгддэггүй шалтгаан

Бүтээгч бурхны байр суурьтай хэдий ч Брахма орчин үеийн буддаг ёсонд бараг өөрийн гэсэн шүтлэг-гүй байдаг. Вишну болон Шива нь олон урсгалуудаар тоо томшгүй олон сүмүүдтэй шүтэгддэг бол, Брахмад зориулагдсан сүм ганц хоёроор тохиолддог. Хамгийн алдартай нь Раджастан мужийн Пушкар дахь сүм юм. Энэ ил тодорхой хэмжээгүй байдал нь судалгаанд олон тайлбарын оролдлого гаргуулсан.

Хэд хэдэн Пурана Брахмад ямар шалтгаанаар шүтэн бишрэгддэггуйг тайлбарлах гэсэн хараалын сэдэвтэй түүхүүдийг тээж ирсэн байна. Нэгэн түгээмэл түүхэнд Брахма нэгэн мэргэдээр эсвэл Шиваар хараагдсан гэдэг, учир нь худал хэлсэн, эсвэл дэндүү бардам зан гаргасан гэдэг; зарим хувилбарт эхнэр нь түүнд уурлажээ.

Гэвч ийм түүхүүдийг шашны түүхийн үүднээс аль хэдийн оршиж байсан баримтын дараагийн тайлбар гэж ойлгох нь илүү зохимжтой, тухайн баримтын шалтгаан гэж бус.

Илүү магадгуй тайлбар нь буддагийн сүсэг бишрэл-ийн хөгжилд оршдог. Вишнуизм, Шивайзм зэрэг агуу теист урсгалуудын дэгжилттэй хамт, тэдгээрт нэг дээд бурхан бүх үүрэг, тэр байтугай бүтээлийн үүргийг ч өөртөө нэгтгэсэн тул, тусдаа бүтээгч бурхан шүтлэгийн ач холбогдлоо алдсан байна.

Брахма Вишну, Шивагийн гурвалжинд, орчлонгийн эрин үеийн сургаалд теологи болон орчлонгийн зохион байгуулалтын дүр болон чухал үлдсэн, харин тэрээр өргөн дэлгэрсэн зориулалтын объект болоогүй. Шашин судлалын үүднээс энэ нь теологийн зэрэг ба бодит шүтлэгийн бишрэл хиндүизм дотор хэрхэн ялгаатай байж болохыг харуулдаг.

Брахмагийн өдөр: орчлонгийн эрин үеийн цаг тооллын систем

Хиндуизмын сансар судлалд Брахмагийн хамгийн чухал үүргүүдийн нэг нь түүний цагийн хэмжуур байдаг явдал юм. Пуранагийн уламжлал нь Брахмагийн амьдралын хугацаатай холбогдсон, гайхалтай урт хугацааны шатлалт тогтолцоог боловсруулсан байна.

Үндсэн нэгжүүд нь дэлхийн дөрвөн эрин үе буюу юга бөгөөд эдгээр нь нэгдэж махаюга-г бүрдүүлдэг. Мянга махаюга нь Брахмагийн амьдралын нэг өдөр тэнцэх калпа-г бүрдүүлнэ. Нэг калпа арван дөрвөн хэсэг буюу манвантара-д хуваагддаг бөгөөд эдгээрийг тус бүрийг хүн төрөлхтний өвөг эцэг болох Ману захирдаг.

Брахмагийн өдрийн эцэст түүнтэй тэнцүү хугацаатай шөнө ирдэг бөгөөд энэ хугацаанд бүтээгдсэн ертөнц амарч эсвэл устаж, дараагийн өглөө дахин бүтээгддэг. Брахма өөрөө энэ тооллоор ийм зуун “жил” амьдардаг бөгөөд түүний дараа тэрээр ч мөн дуусаж, бүхэл цикл шинээр эхэлдэг.

Тодорхой тоо нь бичвэрүүдийн хооронд өөр өөр байдаг, харин үндсэн зарчим нь нэгэн хэвийн байдаг. Энэ нь шугаман бус, харин мөчлөгийн цагийн ойлголтыг бий болгож, тэрбум жилийн турш үргэлжлэх хугацааг агуулна.

Шинжлэх ухааны үүднээс энэ тогтолцоо хэд хэдэн шалтгаанаар чухал ач холбогдолтой. Энэ нь бүтээлийг үл дуусах бий болох, устах мөчлөгт байрлуулж, тэр дундаа бүтээгч бурхан өөрөө ч түр зуурын шинжтэй байдгийг харуулдаг. Ийнхүү энэ нь ямар нэгэн ертөнцийн бий болголтын ач холбогдлыг харьцангуй болгодог.

Мөн энэ нь дөрвөн юга-ын хамгийн сүүлчийн, хамгийн муу гэгддэг одоогийн эрин үе, калиюга-ын тухай сургаалын хүрээг бүрдүүлдэг. Тиймээс Брахмагийн амьдралын хугацаа нь бясалгалын зорилго байхаас илүү, хиндуизмын цаг хугацаа, түр зуурын байдал, эргэн ирэлтийн тухай сэтгэлгээнд хэлбэр өгдөг үндэс болдог.

Цаашдын холбоосууд

Эх сурвалж ба ном зохиол

Сонгодог хинду уламжлалд Брахма нь Тримуртигийн бүтээгч бурхан хэмээн гарч ирдэг бөгөөд түүнд ертөнцийг бий болгосон гэж тооцдог, харин Вишну үүнийг хадгалж, Шива устгадаг гэж үздэг.

Бүтээгч бурхны хувьд түүний дүр төрх Пуранас, Брахманас зэрэг судруудад дэлгэрэнгүй тодорхойлогдсон боловч бодит шүтлэгт Вишну, Шиватай харьцуулахад ар араасаа орхигдсон байдаг. Брахмад зориулсан идэвхтэй сүм хийд ховор бөгөөд хамгийн алдартай жишээ нь Раджастан мужийн Пушкар юм.

Брахмагийн тухай түгээмэл асуултууд

Хинду шашинд Брахма хэн бэ?

Брахма нь хинду шашны бүтээгч бурхан бөгөөд Тримуртигийн (Вишну – хамгаалагч, Шива – устгагчтай хамт) нэг хэсэг юм.

Түүнийг ихэвчлэн дөрвөн толгойтой (дөрвөн зүг рүү харах зорилготой), дөрвөн гартай дүрсэлдэг бөгөөд тэдгээр гартаа дөрвөн Веда, лотос цэцэг, усны сав, эрхи баринагаа дүрсэлдэг. Түүний хань нь мэргэн ухаан болон урлагийн бурхан Сарасвати юм. Түүний унаа нь хун шувуу эсвэл цагаан галуу.

Хинду шашинд Брахмагийн сүм яагаад ийм цөөн байдаг вэ?

Космологийн хувьд төв байр суурьтай хэдий ч Энэтхэгт бараг ганцхан том Брахмагийн сүм байдаг: Раджастан мужийн Пушкар. Үүнийг хэд хэдэн домог тайлбарладаг: Нэг домогт Брахмагийн эхнэр Сарасвати тэднийг маргалдсаны дараа хараал хайжээ.

Өөр нэг домогт Брахма Шивагийн өмнө худал хэлсэн тул шүтэн бишрэгддэггүй байхаар хараагдсан гэдэг. Теологийн хувьд илүү чухал нь: Брахма өөрийн үүрэг (бүтээл)-ийг ертөнцийн нэг эрин үед нэг удаа гүйцэтгэдэг бөгөөд түүнээс хойш түүний ажил дуусдаг. Вишну болон Шива тасралтгүй үйл ажиллагаатай тул шүтлэгийн төв дэх байдаг.

Брахма, хиндуизмын уламжлалын бурхан

Агуулга

Брахма

Нэг харцаар: Брахма

Агуулга

Зохиогдсон хугацаа

Тархалтын бүс нутаг

Эх сурвалжийн байдал

Нэр ба хувилбарууд

Тодорхойлолт

Товч намтар: Брахма

Брахмагийн шүтлэг

Брахмагийн бэлгэдэл

Өдөр тутмын шүтлэг

Брахма, бусад соёл иргэншлүүд дэх параллелууд

Лотосоос төрөлт: орчлон бүтээлийн түүхүүд

Брахмагийн бараг шүтэн бишрэгддэггүй шалтгаан

Брахмагийн өдөр: орчлонгийн эрин үеийн цаг тооллын систем

Цаашдын холбоосууд

Эх сурвалж ба ном зохиол

Брахмагийн тухай түгээмэл асуултууд

Хинду шашинд Брахма хэн бэ?

Хинду шашинд Брахмагийн сүм яагаад ийм цөөн байдаг вэ?

Ангилал & хамгаалалт