Мардук, Месопотамийн уламжлалын бурхан

Бабилоны гол бурхан ба Бабилоны пантеоны улсын бурхан, орон нутгийн хотын бурхнаас дээд бурханлаг эрх мэдэлд хүртэл дэвжсэн. Мардук месопотамийн бурхдын тогтолцооны төвд, хаосыг ялсан ялагч, зохион байгуулагдсан ертөнцийг бүтээгч байдлаар оршдог.

Түүний Бабилоны хотын бурхнаас бабилоны дээд бурхан болж дэвжсэн түүх нь Хаммурапийн үед Бабилоны улс төрийн тэлэлтийг тусгаж, бабилоны бүтээлийн туульс болох Энума Элишид уран зохиолын хэлбэрээр бэхлэгдсэн байдаг.

Мардук месопотамийн домог зүй-н хаос-номхотгогч гэж тооцогддог.

БурханМесопотами Дээд бурхан

Мардук

Товч мэдээлэл: Мардук

Төрөл: Месопотамийн гол бурхан, Бабилоны улсын бурхан
Пантеон: Бабилон (Бабилоны пантеоны гол бурхан), Ашшур (хоёрдогч байдлаар Бел нэрээр)
Үүрэг: бүтээл, хаанчлал, шуурга, шударга ёс, эдийн засаг
Гол шинж тэмдэг: далавчтай луу (Мушхушшу), хүрз (марру), өндөр малгай-титэм
Гол шүтлэгийн газрууд: Бабилон (Этеменанки зиккурат бүхий Эсагила сүм), Борсиппа (хүү Набугийн шүтлэгийн газар)
Одон орны тодотгол: Юпитер (Салбату)

Агуулга

Зохиогдсон хугацаа

Мардук эртний Вавилоны үеэс (МЭӨ 2 мянганы эхэн) Вавилон хотын нутгийн бурхан хэмээн бичигдэн үлдсэн байдаг. Хаммурапигийн үед (МЭӨ ойролцоогоор 1750 он) улс орны бурхан болтлоо өргөгдсөн. Шинэ Вавилоны хаант улсын үед (Набополасар, II Небухаднезар) тэрээр ямар ч эргэлзээгүй гол бурхан байв.

Энума элиш (бүтээлийн туульс, МЭӨ 12-р зуун) Мардукийг ертөнцийг эмх замбараагүй байдлын луу Тиаматаас бүтээгч хэмээн тодорхойлдог. Түүний сүмийн цогцолбор Эсагила болон түүний зиккурат Этеменанки (“Вавилоны цамхаг”) нь эртний ертөнцийн гайхамшгуудын нэг байсан юм.

Тархалтын бүс нутаг

Мардукийг шүтэн бишрэх гол төв нь Эсагила сүм болон Этеменанки зиккурат бүхий Вавилон хот байв. Мөн Борсиппа (хүү Набугийн сүм), Сиппар, Ниневе (хоёрдогч чанартай) хотууд ч бас чухал байв.

Жил бүр (Нисан сард) болдог Акиту жагсаал буюу шинэ жилийн баяр нь Вавилоны хамгийн том олон нийтийн баяр байсан. Энэ үеэр Мардук хотоор дамжин ёслолын жагсаалаар аялж, хаан өөрийн эрх мэдлээ шинэчилдэг байв. Ахеменид болон Селевкидийн үед энэ уламжлал уналтад орж, МЭ 1-р зуунд Мардукийн шүтлэг бүрмөсөн үгүй болжээ.

Эх сурвалжийн байдал

Гол эх сурвалжууд: Энума Элиш (бүтээлийн туульс, 7 тавцан), Хаммурапийн стел (Мардукт эрх мэдэл шилжүүлэх нь), Эрра туульс, шинэ бабилоны хааны бичээсүүд (Набополассар, Небухаднезар II, Набонид). Хоёрдогч зохиол: Lambert, Babylonian Creation Myths; Sommerfeld, Der Aufstieg Marduks; Bottéro, La plus vieille religion; Black/Green, Gods, Demons and Symbols.

Нэршил ба бичих хэлбэрүүд

Аккад хэлээр: Мардук (шаантаг бичигт MAR.DUK), боломжит гарал үүсэл нь “Уту-гийн тугал” эсвэл “Гэрлийн хүү” гэсэн утгатай гэдэг ч энэ этимологи маргаантай хэвээр байна. Хэргэм нэрс: Бел (“Эзэн”, хожуу үеийн стандарт нэрлэлт, ялангуяа Грекийн нөлөөллийн үед), Меродах (Грек хэлний транслитерац), Лугал-диммер-анкиа (сумерын дүйцэл: “Улс орнуудын бурхдын хаан”).

Теологийн 50 нэр: Энума Элишид Мардукт 50 нэр өргөмжлөгддөг бөгөөд тус бүр нь бусад бабилоны бурхдын үүргийг өвлөн авсныг илэрхийлж, түүний дээд эрх мэдлийн бэлгэдэл болдог. Библийн уламжлал: Иеремиа ба Даниелд “Бел” нэрээр; Грекийн нөлөөллийн эх сурвалжид шүтээний нэр болох “Меродах”.

Тодорхойлолт

Дүр төрх

Мардукыг ихэвчлэн бодогдсон сахалтай эр хүн хэлбэрээр дүрсэлдэг бөгөөд хаан хувцас өмссөн, хаан ширээнд заларсан эсвэл алхаж яваа байдалтай. Тэрээр эрх мэдлийнхээ бэлгэ тэмдэг болгон эвэртэй титэм (агус) зүүдэг. Толгойн эргэн тойронд туяа хүрээлдэг.

Гартаа тэрээр бүтээл ба дэг журмын багаж болох Марру хайрцаг (сэвш) эсвэл эрхийн саваа барьдаг. Долоон толгойтой, урд хөл нь арслангийн, хойд хөл нь нугасны хөл шиг мангас Мушхушшу луу (Сирруш нэрээр ч мэдэгддэг) түүний унааны амьтан эсвэл хамгаалагч сахиус болдог.

Мөн чанар ба үйл ажиллагаа

Мардук анхны бүтээгч биш, харин үймээн самуунг дэг журамд оруулагч юм. Энума Элиш дуулалд тэрээр анхны бурхан бүсгүй Тиаматтай тулалдаж, түүнийг ялж, түүний биеэс тэнгэр газрыг бүтээдэг. Ингэж тэрээр орчлон ертөнцийг дэг журамд оруулах үзэл санааг тогтоодог.

Тэрээр шударга ёсны хамгаалагч, бурхдын шүүгч, хүн төрөлхтний дэг журмын хамгаалагч юм. Бабилоны хотын бурхны хувьд тэрээр олон нийтийн зан үйл, тухайлбал Мардукийн эрх мэдлийн давамгайллыг жил бүр шинэчилдэг Акиту Шинэ жилийн баярыг тодорхойлсон.

Дүр төрх ба бэлгэдэл

Мардук нь өндөр титэм (Марру) зүүсэн, хааны эрх мэдлийг харуулсан хувцас өмссөн хүчирхэг, сахалтай эр хүн байдлаар дүрслэгддэг. Тэрээр алтан эрхийн саваа барьдаг бөгөөд ихэвчлэн алтан эсвэл мөнгөн туяагаар хүрээлэгддэг.

Дэргэдээ тэрээр дөлт илд эсвэл дайны бусад зэвсэг авч явдаг. Бүтээлч дүр төрхөндөө тэрээр ихэвчлэн бүтээлч гэрэл эсвэл эрч хүчтэй дүрслэгддэг. Түүний ариун амьтан бол Тиамат луу (эсвэл таван толгойтой Ушум луу) бөгөөд энэ нь үймээн самуунтай хүчний дээгүүр түүний давамгайллын бэлгэдэл юм.

Танилцуулга: Мардук

Мардукийн хамгийн чухал тал бүрийг нэг дор харуулсан. Дараах хэсгүүд түүний гарал үүсэл, үүрэг, дүр төрх, шүтлэг бишрэл, бэлгэдэл, зэрэгцүүлэлтийг нэгтгэн харуулна.

Уламжлал

Мардук нь Эа (Энки, усны бурхан) ба Дамкина-гийн хүү юм. Энума Элиш дуулалд тэрээр залуу бурхдын үеийн баатар бөгөөд анхны бурхан бүсгүй Тиамат (үймээн самуунтай луу)-тай тулалдаж түүнийг ялдаг, түүний биеэс тэнгэр газрыг бүтээдэг.

Тэрээр Наб (бичээчдийн бурхан)-ийн эцэг, Сарпанит-ын нөхөр юм. Улс орны бурхан болох замдаа тэрээр бусад бүх бурхдын үүргийг өөртөө шингээсэн гэдгийг илэрхийлдэг 50 нэр хүлээн авдаг (теогонийн нэгдэл).

Мардукийн үүрэг

Бабилоны улс орны бурхан бөгөөд хаан бүр эрх мэдлээ Мардукийн гараас хүлээн авдаг байсан. Ертөнцийн бүтээгч (Энума Элишид дурдсанаар), орчлон ертөнцийн дэг журмын баталгаа. Бабилоны эдийн засаг ба ерөөлийн ивээн тэтгэгч. Шуурга ба цаг агаарын бурхан (түүний хуучин нутгийн үүрэгт). Хувь хүний шүтлэг-т өвчин, гэмт хэрэг, чөтгөрийн уруу таталтаас хамгаалахыг гуйсан дуудлага хийдэг байсан, түүний од (Юпитер) азын билэг гэж тооцогддог байсан.

Дүрслэл

Хүн шиг дүр төрхтэй, сахалтай эр хүн бөгөөд өндөр малгай-титэм ба урт олон давхаргат хувцас өмссөн. Онцлог шинж тэмдэг: Хайрцаг (марру, түүний бэлгэ тэмдэг, эхэндээ тариаланчийн багаж байсан бол дараа нь бүтээгчийн бэлгэдэл болсон), нум, сум, илд. Хамтрагч амьтан: Мушхушшу луу (могой-арслан-шувуу эрлийз амьтан), Бабилоны Иштар хаалган дээрх Мардукийн хамгийн алдартай бэлгэдэл. Шинэ Бабилоны хагалбар зурагт ихэвчлэн хайрцаг барьж зогсож буй байдлаар дүрсэлдэг.

Мардукийн шүтлэг бишрэл

Үйл ажиллагааны хүрээ: Мардукийг Бабилоны гол бурхны хувьд бүх салбарт дуудсан, хааны мандатаас эхлээд жил бүрийн Акиту жагсаал хүртэл, хувь хүний хамгаалалт хүртэл. Эсагила бол бүх улс орны хэмжээнд мөргөл үзэх газар байсан.

Хаан жил бүрийн Акиту зан үйл-ээр эрх мэдлийнхээ баталгаажилтыг хүлээн авдаг байсан: түлээт тахилч түүнийг доромжилж, дараа нь Мардукийн гараар түүнийг дахин албан тушаалд томилдог байсан. Хамгийн чухал хувийн зан үйл: өвчний үед гуйлтын залбирал, хувийн хямралын үед хамгаалалтын залбирал.

Мардукийн бэлгэдэл

Хайрцаг (марру), өндөр малгай-титэм, нум, сум, илд, Мушхушшу луу (хамтрагч амьтан), Эсагила сүм, Этеменанки зиккурат, далавчтай нарны дэлбэн (заримдаг уламжлалд). Ариун ургамал: тамариск. Ариун од: Юпитер. Ариун тоо: 50 (Мардукийн нэрс).

Ижил төстэй зүйлс

Бел (ассирийн хандлага, зөвхөн «эзэн» гэсэн утгатай), Ашур (Ассирия, ассирийн улс орны бурхны эквивалент), Ану (Месопотами, пантеоны ахлах эцэг), Iuppiter Optimus Maximus (Ром, одон орны хувьд Юпитертэй адилтгагдсан), Зевс (Грек, улс орон ба аянгын бурхны зэрэгцүүлэлт), Индра (Хиндуизм, аянга цахилгаантай бурхдын хаан), Тор (Германск, хэсэгчлэн), Хадад/Адад (Месопотами, цаг агаарын бурхны тал).

Өдөр тутмын шүтлэг

Мардук нь эн түрүүнд хувь хүний авралын буюу оюун санааны шашны бус, төрийн шашны шүтлэгийн бурхан байсан. Нийтийн орон зайд түүний шүтлэг тодорхой байр эзэлдэг байв: хааны зарлигуудад Мардукийн адисыг дурддаг байсан, гэрээнүүдийг Мардукийн нүдэн дор байгуулдаг байсан, тангараг өргөх томъёолол түүнийг харгалзагч гэж нэрлэдэг байв.

Хувийн гэр бүлийн орчинд Мардукийн үүрэг харьцангуй бага байв. Хувь хүний сүсэг бишрэл илүүтэй хамгаалагч сахиус, Иштар бурхан эмэгтэй буюу эдгэлгийн бурхан Гула руу чиглэгддэг байв.

Гэвч олон Бабилончууд «Мардук» гэсэн үгийг агуулсан нэрсийг зүүж явдаг байсан (жишээ нь, Меродах-Баладан: «Мардук хүү өгсэн»), энэ нь Мардукийг өдөр тутмын сэтгэлгээ рүү шашны хувьд нэгтгэсэн байдлыг илэрхийлж байв. Акиту баяр буюу шинэ жилийн баярын үед хот болон улс орон бүхэлдээ Мардукийн ертөнцийн эрх мэдлийн шинэчлэлийг тэмдэглэдэг байв; жагсаалд оролцох нь бүх Бабилончийн үүрэг байв.

Мардук, бусад соёл иргэншлүүдэд байгаа зэрэгцээ дүрс

Грекийн уламжлал: Зевс тэнгэрийн ба дэг журмын дээд бурхан, захирагч. Хоёулаа анхны бүтээгч биш, харин Титануудтай тэмцсэний дараа хаос-ыг дэг журамд оруулагч болно. Аянгын дуулгын үүрэг Зевсэд илүү хүчтэй боловч, ертөнцийн эрх зүйн дэг журмын тал хоёуланд нь нийтлэг байдаг.

Ведийн ба хинду уламжлал: Индра аянгын бурхан, дэвүүдийн удирдагч. Луутай тэмцэх сэдэв (Индра, Вритратай тулалдах) нь суурь зэрэгцэх домогийн элемент юм. Индра мөн аянгын сэлэм (Ваджра)-тэй, ертөнцийн дэг журмын (Рта) хамгаалагч байдаг.

Египетийн уламжлал: Ра нар бурхан, Маат (ертөнцийн дэг журам)-ын сахиулагч. Мардук хаосыг тулалдаанын өгүүллэгээр номхотгодог бол Ра-д энэ нь мөчлөгт шөнийн аяллаар (могой Апофистай тэмцэх) явагддаг. Бүтээгч бурхан дэг журам тогтоогч байх онолын загвар хоёуланд адилхан байна.

Хеттийн уламжлал: Тешуб цаг агаарын бурхан, дээд бурхан, Кумарбийн домогоос мэдэгддэг бөгөөд Мардуктай луутай тэмцэх сэдэвийг хуваалцдаг. Тешубын могой Иллуянкатай тэмцэл нь Тиамат-домогтой зэрэгцэх дүрс болдог.

Энума Элиш: Бабилоны бүтээлийн туульс

Мардукийн зиндааны талаарх хамгийн чухал эх сурвалж бол Бабилоны бүтээлийн туульс бөлугдэх бөгөөд эхний үгсээрээ Энума Элиш («Дээд орон дор» гэсэн утгатай) нэртэй. Энэ нь долоон шавар хавтгайд бичигдэн уламжлагдсан бөгөөд ихэнхдээ Ассирийн хаан Ашшурбанипалын Нинева хотын номын сангаас гаралтай, гэхдээ илүү эртний материалыг хадгалсан.

Яг бичигдсэн он цагийг тодруулах маргаан байдаг; олон зүйл хоёр дахь мянган жилд, тодруулбал эртний Бабилон буюу дунд Бабилоны үед бичигдсэн байх боломжтой гэдгийг харуулдаг.

Туульс дэлхийн эх устай, Тиамат болон Апсугаар илэрхийлэгдсэн, түүнээс бурхад бий болсныг өгүүлдэг. Тиамат залуу бурхадад дайн зарлаж, мангасуудын цэрэг бэлдэхэд, хуучин бурхадаас хэн ч түүнтэй тулалдахаар зориглодоггүй. Мардук тулалдахаар зөвшөөрдөг боловч шагнал болгон бурхадын дундаас дээд хааны зиндааг нэхдэг.

Бурхадын хурал түүнд энэ байр суурийг олгодог. Мардук ганцаарчилсан тулалдаанд Тиаматыг дийлж, түүний биеийг хагалж, хагаснуудаас тэнгэр газрыг бүтээдэг. Эсрэг талын бурхадын удирдагч Кингугийн цусаар хүн бий болдог, бурхадад үйлчлэхийн тулд. Эцэст нь бурхад Мардукт Бабилон хотыг Эсагила сүмтэйгээр барьж өгдөг.

Энума Элиш нь тиймээс төвийг сахисан бүтээлийн тайлбар гэхээсээ илүү Бабилон болон Мардукийн давуу байдлыг зөвтгөх шашны учир шалтгаан болдог. Энэ нь ертөнц яагаад ийнхүү дэг журамтай, яагаад Бабилон яг л түүний төв байх ёстойг тайлбарладаг.

Долоо дугаар хавтгай бараг бүхлээрээ Мардукийн тавин нэрийн магтаал дуулалаас бүрддэг бөгөөд түүнд бусад бурхадын үүргүүдийг оноодог.

Эсагила ба Этеменанки: Мардукийн сүм ба Бабелийн цамхаг

Мардукийн хүндэтгэлийн зан үйл нутаг дэвсгэрийн хувьд Бабилонтой холбоотой байв. Түүний тэргүүн сүмийг Эсагила хэмээх бөгөөд энэ нь „оройн хэсэг нь өндөр байдаг байшин“ гэсэн утгатай. Түүний хажууд шаталсан цамхаг Этеменанки, „тэнгэр ба газрын суурийн байшин“ хэмээх зиккурат байсан бөгөөд энэ нь орчлон ертөнцийн давхаргуудыг холбогч гэж тооцогддог байв.

Этеменанки-г судлаачид Библийн Бабелын цамхагийн тухай өгүүлэлийн бодит эх загвар байсан гэж үздэг.

Археологийн үлдэгдэл нь эртний сүйтгэл, орчин үеийн хөндлөнгийн оролцлогоос болж эрс сүйтгэгдсэн байсан ч, эртний тодорхойлолтууд, тухайлбал Геродотын бичсэн зүйлс, мөн шаантаг бичгийн текстүүд ойролцоо сэргээн босгол хийхэд боломж олгодог. Бабилоны хаан Небухаднезар II МЭӨ 6-р зуунд энэ байгууламжийг өргөн хэмжээгээр өргөтгөж баяжуулсан.

Эсагила дотор Мардукийн хүндэтгэлийн дүрс байсан. Энэ дүрс хотын оршихуйтай маш нягт холбоотой байсан бөгөөд түүнийг дайсан, тухайлбал Хиттичүүд, дараа нь Ассирчуудад булаагдсан явдал үндэсний гамшиг гэж тооцогддог байв. Дүрсийг буцаан авчрах нь ялалт байв.

Энэ хөшөө зөвхөн дүрслэл биш, харин бурхны бодит оршихуй гэж тооцогддог байсан бөгөөд түүнийг үргэлж халамжлан, хувцаслаж, хооллодог байв.

Бабилон түүнчлэн шатдаг тоосго болон амьтны дүрсээр чимэглэсэн алдартай Иштарын хаалгаар дамжин өнгөрдөг Жагсаалын гудамж-тай байв. Шинэ жилийн баярын үед бурхдын дүрсийн жагсаал энэ гудамжаар өнгөрдөг байв. Бабилоны сүрлэг архитектур нь ийнхүү Мардукийн хүндэтгэлийн зан үйлийн тайз ба чимэглэл байсан бөгөөд зөвхөн арын дэвсгэр биш байв.

Акиту шинэ жилийн баяр: зан үйл, хаанчлал ба орчлон ертөнцийн шинэчлэл

Мардукийн хүндэтгэлийн зан үйлийн хамгийн чухал баярын мөчлөг нь хавар нь ойролцоогоор арван нэгэн хоногийн турш тэмдэглэдэг Бабилоны шинэ жилийн баяр Акиту байв. Хожуу үеийн зан үйлийн текстүүдээс өдөр тутмын явцыг тодорхойлсон, гэхдээ дутуу дулимаг мэдээлэл хадгалагдан үлдсэн байна.

Хадгалагдсан зүйлсийн дунд Мардукийн хүндэтгэлийн дүрсний өмнө Энума Элиш-ийг уншсан явдал бий. Ийнхүү бурхны хаос дээрх ялалтыг литургийн хэлбэрээр дахин сэргээн авчирдаг байв: баяр нь орчлон ертөнцийн дэг журмыг давтаж, батжуулдаг байв. Хаан бурхны хүндэтгэлийн дүрсний өмнө зайлшгүй очих тухай нэгэн уламжлагдсан хэсэг ч бий.

Тэргүүн лам түүнээс хааны бэлгэ тэмдгүүдийг авч, нүүрэн дээр нь цохин, ямар ч буруу үйл хийгээгүй гэдгээ баталгаажуулна. Зөвхөн үүний дараа тэрээр бэлгэ тэмдгүүдээ буцаан авдаг байв. Энэ зан үйл дэлхийн хаанчлалыг Мардуктай холбож, түүнийг бурхны хяналтад дагуулдаг байв.

Өөр нэг хэсэг нь бурхдын дүрсийг өөр өөр хотуудын сүмээс Бабилон руу, мөн хотоос гадна байрлах баярын байшин руу авчирдаг том жагсаал байв. Ийнхүү баяр нь Мардук болон Бабилоны бусад хүндэтгэлийн газруудаас давуу байдлыг харуулж байв.

Хуучин судалгаа, ялангуяа Домог-ба-зан үйл-ийн сургуулийн нөлөөгөөр, Акиту баярт үхэж дахин амилах бурхны тухай жүжиг гэж тодорхойлж иржээ. Энэ тайлбар одоо хэтрүүлсэн, сул үндэслэлтэй гэж тооцогддог. Илүү бодитой тайлбар нь баяр орчлон ертөнцийн дэг журам, Бабилоны байр суурь, хааны хууль ёсны байдлыг хамтад нь батжуулдаг байсныг онцолдог.

Хотын бурхнаас эзэнт улсын бурхан болох: Мардукийн түүхэн өсөлт

Мардук эхэндээ томоохон бурхан биш байв. Хамгийн эртний эх сурвалжуудад тэрээр эртний угсаатны үед тодорхой ач холбогдолгүй хот байсан Бабилоны нутгийн бурхан хэлбэрээр гарч ирдэг. Түүний өсөлт Бабилоны улс төрийн өсөлттэй нягт холбоотой.

Хамгийн шийдвэрлэх түлхэц нь МЭӨ 18-р зуунд, Бабилон Месопотамийн ноёрхогч хүч болсон Хаммурапийн засаглалын үед болсон юм. Үүний дараа ч энэ үйл явц үргэлжилсэн хэвээр байв.

Теологийн хувьд Мардук аажмаар өмнө нь бусад бурхдад, ялангуяа эртний Сумерийн бурхдын хаан Энлил болон эпосд Мардукийн эцэг хэмээн гарч ирдэг мэргэн ухааны бурхан Эа-д хамаарч байсан үүрэг чиг үүргийг олж авав.

Энума Элиш-ийн долдугаар тавхайд байдаг нэрсийн жагсаалт нь энэ шилжилтийн теологийн хэрэгсэл юм: Мардук бусад бурхдын нэр, тэдгээртэй хамт мөн чанарыг олж авах замаар тэрээр пантеоны нийлбэр болдог. Зарим судлаачид энэ явцыг монолатрийн хандлага гэж нэрлэдэг ч Бабилон хэзээ ч монотеизм-д хүрч байгаагүй.

Мардукийн лавлах нэр ихэвчлэн зөвхөн Бел, өөрөөр хэлбэл „эзэн“ байв. Энэ хэргэм нэр Иврей Библид ч Бел хэлбэрээр гарч ирдэг, тухайлбал Бабилоны бурхныг шоолж бичсэн эш үзүүлэгчид Иеремиа болон Исаиагийн номд.

Түүний хүү нь Борсиппагийн бичгийн бурхан Набу байсан бөгөөд түүний өсөлт Мардукийн өсөлтийг зэрэгцэн дагаж явсан. Ийнхүү энэ түүхэн баримт Месопотамид теологи ба эрх мэдлийн улс төр хэрхэн нягт холбогдож байсныг тод харуулж байна.

Цаашдын холбоосууд

Ном зохиол (сонголт)

Бусад үндсэн эх сурвалжийг Ном зүйн жагсаалт-аас үзнэ үү.

Мардукийн тухай түгээмэл асуултууд

Марduk бурхан хэн байсан бэ?

Марduk (Marduk) нь Бабилоны пантеоны гол бурхан бөгөөд Бабилоны итгэл үнэмшлийн дагуу дэлхийг бүтээгч гэж тооцогддог. Бабилоны бүтээлийн тухай миф болох Энума Элиш (Enuma Elisch) өгүүлдэг нь, Марduk хэрхэн эх далайн лугчин мангас Тиамат (Tiamat)-ыг ялан, түүний биеэс тэнгэр газрыг бүтээсэн тухай юм. Аккадын дараах үед Марduk нь Сумерийн Энлил (Enlil)-ийн үүргийг өвлөн авчээ.

Мардукийн баяр гэж юу вэ?

Мардукийн хамгийн чухал баяр бол хавар болдог Бабилоны шинэ жилийн баяр Акиту (Akitu) байв. Энэ үеэр бүтээлийн тухай миф Энума Элишийг олон нийтэд уншиж, Мардукийн дүрсийг Эсагила (Esagila)-сүм-ээс гаргаж, Бабилоны хотоор дамжуулан жагсаал-аар өнгөрүүлж, хааныг дахин өөрийн албан тушаалд баталгаажуулдаг байв. Акиту нь Бабилоны жилийн бүтцийг тодорхойлдог байсан.

Мардук, Месопотамийн уламжлалын бурхан

Агуулга

Мардук

Товч мэдээлэл: Мардук

Агуулга

Нэршил ба бичих хэлбэрүүд

Тодорхойлолт

Танилцуулга: Мардук

Мардукийн шүтлэг бишрэл

Мардукийн бэлгэдэл

Өдөр тутмын шүтлэг

Мардук, бусад соёл иргэншлүүдэд байгаа зэрэгцээ дүрс

Энума Элиш: Бабилоны бүтээлийн туульс

Эсагила ба Этеменанки: Мардукийн сүм ба Бабелийн цамхаг

Акиту шинэ жилийн баяр: зан үйл, хаанчлал ба орчлон ертөнцийн шинэчлэл

Хотын бурхнаас эзэнт улсын бурхан болох: Мардукийн түүхэн өсөлт

Цаашдын холбоосууд

Ном зохиол (сонголт)

Мардукийн тухай түгээмэл асуултууд

Ангилал & хамгаалалт