Marduk, dia de thraidisiún na Mesopotáime

Príomhdhia na Bablóine agus dia impireachta phaintéon na Bablóine, é ardaithe ó dhia áitiúil cathrach go dtí an t-údarás diachta ba airde. Tá Marduk i lár chóras déithe Mesopotáime mar bhuaiteoir sa chomhrac in aghaidh na hanoird agus mar chruthaitheoir an domhain eagraithe.

Léiríonn a ardú ó dhia cathrach na Bablóine go dia mór na Bablóine leathnú polaitiúil na Bablóine faoi Hammurabi, agus tá sé bunaithe go liteartha san Enuma Elish, an eipic chruthaithe Bablónach.

Meastar gurb é Marduk an ceansaitheoir anoird i mhiotaseolaíocht Mesopotáim.

DiaMeasapatáim Ard-dhiacht

Marduk

Gearrphróifíl: Marduk

Cineál: Príomhdhiacht Mesopotámach, dia impireachta na Bablóine
Paintheon: An Bhablóin (príomhdhia an phaintheon Bablónaigh), Assur (go tánaisteach mar Bel)
Feidhm: Cruthú, ríogacht, stoirm, ceart, geilleagar
Príomhairíonna: dragan sciathánach (Mushhushshu), spád (marru), diadéim ard hataigh
Príomháiteanna adhartha: An Bhablóin (an teampall Esagila leis an sioráit Etemenanki), Borsippa (a mhac Nabu)
Aithint réalteolaíoch: Iúpatar (Salbatu)

Comhthéacs

Tréimhse na dtéacsanna

Tá Marduk deimhnithe ó ré na sean-Bhablóine (tús an 2ú mílaois RC) mar dhia cathrach áitiúil na Bablóine. Ardú mór faoi Hammurabi (c. 1750 RC) go dia impireachta. Sa Nua-Bhablóin (Nabopolassar, Nebúcadnazar II), é ina phríomhdhia iomlán.

Bunaíonn an Enuma Elish (eipic chruthaitheach, 12ú haois RC) Marduk mar chruthaitheoir an domhain ón dragan anoird Tiamat. Bhí a chomplacht teampaill Esagila leis an sioráit Etemenanki (“Túr na Bablóine”) ar cheann de iontais an domhain san Ársaíocht.

Réimse leathnaithe

Ba í an Bhablóin an príomháit adhartha, leis an teampall Esagila agus an sioráit Etemenanki. Ina theannta sin Borsippa (teampall a mhic Nabu), Sippar, Nínivé (go tánaisteach).

Ba í an phroiséis bhliantúil Akitu (féile na Bliana Nua, sa mhí Nisan) an fhéile phoiblí Bablónach is mó, thaisteal Marduk trasna na cathrach i phroiséis shollúnta, agus dhaingnigh an rí a shainordú. Le teacht ré na Aichéimineach agus na Seileuciach, thosaigh meath; múchadh an chultas san 1ú haois AD.

Staid na bunfhoinsí

Príomhfhoinsí: an Enuma Elish (eipic chruthaitheach, 7 tábla), an Stéla Hammurabi (stéla a fhágann cumhacht Marduk), eipic Erra, inscríbhinní ríoga Nua-Bhablónacha (Nabopolassar, Nebúcadnazar II, Nabonidus). Litríocht thánaisteach: Lambert, Babylonian Creation Myths; Sommerfeld, Der Aufstieg Marduks; Bottéro, La plus vieille religion; Black/Green, Gods, Demons and Symbols.

Ainmniú agus leaganacha litrithe

Acadaic: Marduk (MAR.DUK i scríbhneoireacht chuáille), bunús féideartha: “Lao Utu” nó “Mac an tSolais”, tá an tsanasaíocht faoi chonspóid. Leasainmneacha: Bel (“Tiarna,” an gnáththéarma níos déanaí, go háirithe sa chéim Heilléanaíoch), Merodach (traslitriú Gréagach), Lugal-dimmer-ankia (comhchiallach Suméireach: “Rí Déithe na Talúna”).

50 ainm diagachtúla: Sa Enuma Elish tugtar 50 ainm do Marduk, gach ceann díobh ag tabhairt le chéile feidhmeanna déithe Bablónach eile, siombail dá cheannasacht. Glacadh Bíobalta: “Bel” i leabhar Irimia agus Dainéil; “Merodach” mar ainm íomhá bréige i bhfoinsí Heilléanaíocha.

Cur síos

Cuma

De ghnáth léirítear Marduk mar fhear aibí, féasógach, i suí ríoga nó ag siúl go maorga, agus é gléasta i bhfeisteas ríoga. Caitheann sé an choróin adharcach (agus) mar chomhartha a dhiagachta. Bíonn fáinne gathach ag imchuairt a chinn.

Ina lámha bíonn an spád Marru aige, uirlis chruthaithe agus eagraithe, nó slat ríoga. Feidhmíonn an dragan Mushhushshu (dar leo Sirrush freisin) mar mharcshlua nó mar spiorad cosanta dó; ollphéist é a bhfuil seacht gceann air agus cosa tosaigh leoin agus cosa deiridh láiche air.

Nádúr agus Gníomh

Ní cruthaitheoir bunúsach é Marduk, ach an t-eagraí a chuir ord ar an anord. San Enuma Elish, cuireann sé cath ar an bandia bhunúsach Tiamat, cloíonn sé í agus cruthaíonn sé neamh agus talamh as a corp. Ar an dóigh sin, bunaíonn sé an dearcadh domhanda a chuireann ord ar an chosmas.

Is é caomhnóir na córa é, breitheamh na déithe agus cosantóir ord an chine dhaonna. Mar dhia cathrach na Bablóine, mhúnlaigh sé an deasghnáth poiblí, go háirithe Féile Athbhliana Akitu, a raibh a cheannasaíocht á athnuachan gach bliain ann.

Cuma agus Siombalachas

Léirítear Marduk mar fhear cumhachtach féasógach le coróin ard (an Marru) agus róbaí a léiríonn a údarás ríoga. Iompraíonn sé slat ríoga órga agus is minic é imchuartaithe le hurú órga nó airgeadach.

Ar a thaobh iompraíonn sé an claíomh lasrach nó airm chogaidh eile. Ina fhoirm chruthaitheach léirítear é go minic le cineál solais nó fuinnimh cruthaithigh. Is é an dragan Tiamat (nó an dragan cúig-cheannach Ushum) a ainmhí naofa, siombail a cheannasachta ar fhórsa anordach.

Achoimre: Marduk

Na gnéithe is tábhachtaí de Marduk ar aon amharc amháin. Sa mhéid a leanas achoimrítear a bhunús, feidhm, cuma, adhradh, siombailí agus cosúlachtaí.

Traidisiún

Is mac le Ea (Enki, dia an uisce) agus Damkina é Marduk. San Enuma Elish, is é laoch an ghlúin déithe óige é, a chuireann cath ar an bandia bhunúsach Tiamat (dragan an anoird) agus a chloíonn í; as a corp cruthaíonn sé neamh agus talamh.

Athair Nabu (dia na scríbhneoirí) agus céile Sarpanitu. Le linn a ardaithe go dia impireachta, faigheann sé na 50 Ainm, a chuireann feidhmeanna gach dia eile ina leith (comhdhlúthú theogónach).

Feidhm Marduk

Dia impireachta na Bablóine; d’fhaigheadh gach rí a chumhacht ó lámh Marduk. Cruthaitheoir an domhain (san Enuma Elish), ráthaí an ordaithe cosmaigh. Pátrún gheilleagar agus rathúnas na Bablóine. Dia stoirme agus aimsire (ina ról áitiúil sinsearach). Sa chultas pearsanta, déantaí achainí chuige freisin ar chosaint ó ghalar, ó choir agus ó ionsaí deamhanta; measadh a réalta (Iúpatar) a bheith ámharach.

Léiriú

Léirithe go antraipeamorfach mar fhear féasógach le diadéim ard hata agus fallaing fhada iltreascáin. Airíonna sainiúla: sluasaid (marru, a shuaitheantas, a bhí ina uirlis feirmeoireachta ar dtús agus a d’iompaigh ina shiombail an chruthaitheora), bogha, saigheada, claíomh. Ainmhí cúntach: an dragan Mušḫuššu (créatúr measctha nathair-leon-éan, ar a dtugtar créatúr ilchodach), an shiombail Marduk is cáiliúla ar Gheata Ishtar na Bablóine. Ar fhaoisimh nua-Bhablónacha, is minic é léirithe ina sheasamh agus sluasaid ina láimh.

Adhradh Marduk

Réimse gnímh: Adhradh Marduk mar phríomhdhia na Bablóine i ngach réimse, ó shainordú ríoga go mórshiúl bliantúil Akitu go cosaint phearsanta. Ba shprioc oilithreachta é Esagila ón impireacht ar fad.

Dhearbhaítí an rí sa deasghnáth bliantúil Akitu: dhéanadh an ardsagart é a náiriú, agus ansin d’insealbhaítí é ina oifig arís trí lámh Marduk. Na deasghnátha pearsanta is tábhachtaí: paidreacha achainí i rith tinnis, paidreacha cosanta i géarchéim phearsanta.

Siombailí Marduk

Spád (marru), diaidím ard hata, bogha, saighdí, claíomh, an dragan Mushhushshu (ainmhí compánaigh), teampall Esagila, an zicúrat Etemenanki, an diosca gréine sciathánach (i dtraidisiúin áirithe). Planda naofa: an tamairisc. Réalta naofa: Iúpatar. Uimhir naofa: 50 (Ainmneacha Marduk).

Rudaí Inchomparáide

Bel (leagan Assaíreach, a chiallaíonn go simplí „Tiarna“), Ashur (san Assaír, an dia comhionann impireachta), Anu (sa Mheasapatáim, athair níos sine an phaintéin), Iuppiter Optimus Maximus (sa Róimh, sainaithnithe go réalteolaíoch le Iúpatar), Zeus (sa Ghréig, cosúlacht mar dhia impireachta agus toirneach), Indra (san Hiondúchas, rí na déithe le toirneach agus tintreach), Thor (Gearmánach, go páirteach), Hadad/Adad (sa Mheasapatáim, gné dia na haimsire).

Adhradh sa saol laethúil

Is dia adhartha stáit go príomha a bhí i Marduk, ní dia a bhain le slánú pearsanta nó le rúndiamhra. Sa saol poiblí bhí a adhradh feiceálach: rinne fógraí ríoga tagairt do bheannacht Mharduk, síníodh conarthaí faoi shúil Mharduk, agus luadh é in fhoclaí móide mar mhaoirseoir.

Sa teaghlach príobháideach ní raibh ról chomh lárnach ag Marduk. Bhí an chráifeacht phearsanta níos dírithe ar spioraidí coimirce, ar an bandia Ishtar nó ar an dia leighis Gula.

Ach mar sin féin, bhí ainmneacha ag go leor Babylónaigh ina raibh „Marduk“ (mar shampla Merodach-Baladan: „Thug Marduk mac“), rud a léirigh comhtháthú diagachtúil Mharduk i smaointeoireacht an ghnáthshaoil. Ag féile Akitu, féile na hAthbhliana, cheiliúradh an chathair agus an tír athnuachan ríogacht dhomhanda Mharduk; bhí páirt a ghlacadh sa mórshiúl ina oibleagáid ar gach Babylónach.

Marduk, cosúlachtaí i gcultúir eile

Traidisiún na Gréige: Zeus mar ard-dhia agus rialtóir na bhflaitheas agus na hordúlachta. Ní cruthaitheoirí ó thús aimsire iad an dá dhia, ach ordaitheoirí na anord tar éis cogadh na dTiotán. Tá feidhm an chaor tintrí níos láidre i gcás Zeus, ach roinneann an dá dhia gné na hordúlachta cosmaí.

Traidisiún Véideach agus Hiondúch: Indra mar dhia tintrí agus ceannaire na Deva. Is gné bhunúsach chomhchosúil de mhóitíf an mhiotais chogadh an dragain é (Indra in aghaidh Vritra). Tá caor tintrí (Vajra) ag Indra chomh maith, agus is é caomhnóir na hordúlachta cosmaí (Rta).

Traidisiún na hÉigipte: Ra mar dhia gréine agus caomhnóir Maat (an ordúlacht dhomhanda). Cé go gceansaíonn Marduk an anord trí insint chatha, tarlaíonn sé seo i gcás Ra sa turas oíche timthriallach (an cath in aghaidh an nathair Apophis). Tá an tsamhail dhiagachtúil, an dia cruthaitheach mar ordaitheoir, cosúil.

Traidisiún Hiteach: Teschub mar dhia aimsire agus ard-dhia, a bhfuil aithne air ó mhiotas Kumarbi, roinneann sé móitíf chogadh an dragain le Marduk. Is cosúlacht le mhiotas Tiamat é cath Teschub in aghaidh an nathair Illuyanka.

An Enuma Elisch: eipic chruthaithe na Babylóine

Is í an fhoinse is tábhachtaí maidir le céim Mharduk an eipic chruthaithe Bhabylónach, ar a dtugtar Enuma Elisch („Nuair a bhí ar barr“) as a chéad focail. Tá sí ar marthain ar sheacht dtáibléad chré, a tháinig go príomha ó leabharlann an rí Assairia Assurbanipal in Nineveh, ach a chaomhnaíonn ábhar níos sine.

Tá díospóireacht ann faoin am cruinn a cumadh í; is dóichí gur scríobhadh í sa dara mílaois roimh ré, b'fhéidir in aimsir Sean-Bhabylónach nó Bhabylónach Lárnach.

Léiríonn an eipic conas a d'eascair na déithe ó uisce na tosaigh, arna léiriú ag Tiamat agus Apsu. Nuair a dhearbhaigh Tiamat cogadh ar na déithe níos óige agus a chruthaigh sí arm arachnaí, ní raibh aon dia den seandream sásta seasamh ina haghaidh. Dhearbhaigh Marduk é féin toilteanach, ach d'éiligh sé mar phraghas an ard-ríogacht os cionn na ndéithe.

Dheonaigh comhthionól na ndéithe an céim seo dó. Rug Marduk bua ar Tiamat i gcomhrac aonair, roinn sé a colainn agus rinne sé neamh agus talamh as an dá leath. Cruthaíodh an duine ó fhuil Kingu, ceannaire déithe an taobh eile, chun freastal ar na déithe. Ansin thóg na déithe cathair Bhabylóin do Marduk, lena theampall Esagila.

Mar sin, is fearr a thuiscint an Enuma Elisch mar bhunús diagachtúil do thosaíocht na Bablóine agus Mharduk ná mar chuntas cruthaithe neodrach. Míníonn sé cén fáth a bhfuil an domhan eagraithe mar atá sé, agus cén fáth ar cheart go mbeadh Bablóin ina lárionad air.

Tá an seachtú táibléad comhdhéanta go hiomlán, nach mór, de liodán na gcaoga ainm ar Marduk, ina dtugtar feidhmeanna déithe eile dó.

Esagila agus Etemenanki: teampall Mharduk agus Túr Bhabylóin

Bhí cult Marduk (Marduk) ceangailte go spásúil le Babylon. Tugadh Esagila ar an bpríomhtheampall aige, „Teach a bhfuil a bharr ard“. In aice leis sin bhí an túr céimnithe Etemenanki, „Teach Bhunsraith na Bhflaitheas agus na Talamh“ zicúrat a ceapadh a bheith ina nasc idir na spéartha.

Meastar sa taighde gurb é Etemenanki an múnla réadúil ar dócha a bhí ann don scéal Biobalta faoi Thúr Bhabel.

Tá na iarsmaí seandálaíochta scriosta go mór de bharr creimeadh seaniata agus idirghabhálacha nua-aimseartha, ach ceadaíonn tuairiscí seaniata, mar shampla ag Herodotus, agus téacsanna cuneiform athchruthú garbh. Chuir an rí Bablónach Nebuchadnezar II leathnú fial ar an suíomh sa 6ú haois roimh ár linn.

San Esagila sheas íomhá chultúrtha Marduk. Bhí an íomhá seo chomh dlúthcheangailte le féiniúlacht na cathrach go meastaí a fuadach ag naimhde, mar shampla na Hiteataigh agus ina dhiaidh sin na hAsaraigh, ina thubaiste náisiúnta; ba mhór an caithréim í an fháil ar ais.

Ní íomhá shimplí a bhí sa dealbh ach meastaí gur bhí sí ina fíor-láthair an dia, agus tugtaí aire di, cuireadh éadaí uirthi agus beathaíodh í.

Bhí Bóthar an Phroséis ag Babylon freisin, a rith trí Gheata Ishtar cáiliúil, clúdaithe le bríceanna glónraithe agus figiúirí ainmhithe. Ar an mbóthar seo a ghluais mórshiúl na híomhánta déithe le linn Fhéile na Athbhliana. Bhí ailtireacht mhonarchánta Bhabylon mar sin ina stáitse agus ina cúlra do chult Marduk, ní ina cúlra amháin.

Féile na Athbhliana Akitu: deasghnáth, ríogacht agus athnuachan chosmach

Ba é an timthriall féile ba thábhachtaí i gcultas Marduk an fhéile Akitu, féile na hAthbhliana Bablónaí, a bhíodh ar siúl san earrach ar feadh timpeall aon lá dhéag. Tá téacsanna deasghnátha ón tréimhse dhéanach fós ann, ina bhfuil cur síos ar chláir laethúla áirithe, cé go bhfuil bearnaí iontu.

I measc na gcodanna a mhaireann tá aithris an Enuma Elish os comhair íomhá chultais Marduk. Ar an gcaoi sin, cuireadh bua an dé ar an anord i láthair go liotúirgeach: d’athdhearbhaigh an fhéile ord an domhain agus dhaingnigh sí é. Tá radharc cáiliúil ann freisin ina gcaithfidh an rí seasamh os comhair na híomhá chultais.

Baineann an t-ardsagart na suaitheantais ríoga de, buaileann sé é san aghaidh agus cuireann sé iallach air a mhaíomh nár rinne sé aon éagóir. Ní thugtar na suaitheantais ar ais dó ach ina dhiaidh sin. Cheangail an deasghnáth seo an ríocht thalmhaí le Marduk agus chuir sé faoi smacht diaga í.

Cuid eile den fhéile ba ea an mórshiúl mór, inar tugadh íomhánna na ndéithe ó theampaill chathracha éagsúla go dtí an Bhablóin agus go dtí teach féile lasmuigh den chathair. Ar an gcaoi sin léirigh an fhéile freisin tosaíocht Marduk agus na Bablóine os cionn na n-áiteanna cultais eile i Mesopotáim.

Bhí taighde níos sine, faoi thionchar na scoile ar a dtugtar Myth-and-Deasghnáth, tugtha le drámaíocht dé a fhaigheann bás agus a aiséiríonn a fheiceáil san fhéile Akitu. Meastar an léirmhíniú sin inniu a bheith áibhéalach agus gan mórán fianaise á thacú. Cuireann an léamh stuama béim air go ndaingnigh an fhéile ord an chosmais, seasamh na Bablóine agus dlisteanacht an rí go léir le chéile.

Ó Dhia Cathrach go Dia Impireachta: Éirí Stairiúil Marduk

Níorbh diagacht shuntasach í Marduk (Marduk) ó thús. Sna foinsí is sine, is léir gur dhia cathrach áitiúil de Bhabylon é, cathair nach raibh mórán tábhachta aici sa tréimhse luathdhinasach. Tá a éirí go dlúthcheangailte le éirí polaitiúil Bhabylon.

Ba é riail Hammurabi sa 18ú haois roimh ár linn a thug an spreagadh cinntitheach, nuair a tháinig Babylon chun bheith ina cumhacht cheannasach i Meiseapatáim. Fiú ina dhiaidh sin, lean an próiseas ar aghaidh.

Go diagachta, feistíodh Marduk de réir a chéile le feidhmeanna a bhain roimhe seo le déithe eile, go háirithe leis an sean-rí déithe Sumérach Enlil agus leis an dia eagna Ea, a léirítear san eipic mar athair Marduk.

Is uirlis diagachtach an t-athstruchtúrú seo í liosta ainmneacha an seachtú táibléad den Enuma Elish: trí ainmneacha, agus dá bhrí sin tréithe, déithe eile a fháil, tagann Marduk chun bheith ina suim iomlán an pantheon. Labhraíonn taighdeoirí áirithe faoi chlaonadh i dtreo monolatraíochta, gan Babylon a bheith riamh sroichte monaiteachas.

Ba mhinic gur Bel, „Tiarna“ an leasainm ar Marduk teideal a fheictear freisin sa Bhíobla Eabhrach mar Bel, mar shampla ag na fáithe Ieremiah agus Isaiah, a dhéanann magadh faoin dia Bablónach.

Ba é a mhac an dia scríbhneoirí Nabû ó Bhorsippa, a d’éirigh in éineacht le éirí Marduk. Léiríonn an fhianaise stairiúil mar sin, mar shampla ceannasach, cé chomh dlúthcheangailte agus a bhí diagachtacht agus cumhachtpholaitíocht i Meiseapatáim.

Naisc bhreise

Litríocht (rogha)

Saothair chaighdeánacha eile sa Liosta Tagartha.

Ceisteanna Coitianta faoi Marduk

Cé a bhí ann an dia Marduk?

Marduk ba é an príomhdhia i bpaintéan na Bablóine agus meastar gur cruthaitheoir an domhain é de réir chreidiúint na Bablóine. Insíonn an Enuma Elisch, miotas cruthaitheach na Bablóine, mar a chloíonn Marduk le Tiamat, dragan na fíor-uisce, agus a chruthaíonn sé na flaithis agus an talamh óna corp. Ghlac Marduk le feidhm an dia Sumearach Enlil i ndiaidh na tréimhse Acádaí.

Cad é Féile Marduk?

An fhéile is tábhachtaí a bhain le Marduk ná an Akitu, féile Athbhliana na Bablóine san earrach. Ina rith, léadh an miotas cruthaitheach Enuma Elisch os comhair an phobail, tugadh íomhá Marduk ón teampall Esagila trí mórshiúl tríd an mBablóin, agus daingníodh an rí ina oifig arís. Struchtúraigh an Akitu bliain na Bablóine.