Enlil – Dia na Stoirme Mesopotamach agus Tiarna Comhairle na nDéithe

Tá Enlil ar dhuine de na diachtaí is tábhachtaí i sean-Mesopotamia. I samhlaíocht reiligiúnach na Suiméireach, agus ina dhiaidh sin na hAcádaigh, na Babylónaigh agus na hAsaraigh, chruthaigh sé an tríonóid déithe uachtaracha in éineacht le An, dia na bhflaitheas, agus Enki, dia an uisce agus na heagna.

Cé gur fhan An ina údarás níos leithne agus níos i bhfad ó láthair, ba é Enlil an dia a chuir cinntí chomhairle na ndéithe i bhfeidhm agus a chur i gcrích iad go praiticiúil. Ar an ábhar sin, thug na téacsanna go minic Tiarna na Tíortha air, an duine a raibh na cinniúintí ina lámha aige.

Is deacair tábhacht reiligiúin-staraíochta Enlil a rómheas. Ón tríú mílaois roimh ré go dtí i bhfad isteach sa dara mílaois, bhí a theampall i Nippur ina lárionad idéalach den domhan Mesopotamach.

Rinne rialóirí ó chathairstáit agus dinaistí éagsúla iarracht aitheantas Enlil a fháil chun a gcumhacht a dhlisteanú. Ba le teacht i réim na Bablóine agus le tábhacht mhéadaithe Marduc, dia na cathrach, a chaill Enlil a thábhacht de réir a chéile, gan é a imeacht go hiomlán riamh áfach.

Ní carachtar sofhreagrach amháin é Enlil. Léiríonn na foinsí é mar chumhacht athbhríoch, a chruthaíonn ord agus a bhronnann rathúnas, ach a chuireann tubaistí i bhfeidhm freisin nuair a chuireann an chine dhaonna cothromaíocht chosmach as riocht. Freagraíonn an dá aghaidh seo do nádúr na stoirme féin, a thugann fearthainn do na páirceanna ach a fhéadann léirscrios a dhéanamh chomh maith.

Is de bhunadh Suiméireach an ainm Enlil. De réir na léirmhínithe traidisiúnta, is comhcheangal é den dá eilimint en, a chiallaíonn tiarna, agus líl, focal a bhaineann le gaoth, aer nó anáil atmaisféarach.

Sa léamh seo, is ionann sin agus Tiarna na Gaoithe nó Tiarna an Aeir, rud a fhreagraíonn go maith do charachtar Enlil mar dhia an spáis aeir chorraithe idir na flaithis agus an domhan.

Tá tugtha faoi deara ag taighdeoirí gur téarma ilghnéitheach é an líl Suiméireach. Ní hamháin an aer corraithe a chiallaíonn sé, ach féadann sé sféar taibhsiúil, uafásach a chiallú freisin.

Feiceann roinnt Assyreolaithe leid ann go raibh gnéithe uimhineolaíocha, doiléire, ag baint le Enlil ó thús. Cibé slí, seasann an ainm do chumhacht a fheidhmíonn go dofheicthe ach a bhraitear i ngach áit.

I dtéacsanna Acádacha, feictear an dia faoin ainm céanna, uaireanta san fhoirm Ellil freisin. Ina theannta sin, bhí leasainmneacha agus teidil iomadúla air, mar shampla Nunamnir, chomh maith le téarmaí ar nós Mullach Sléibhe Mór nó Athair na Déithe. Tá tábhacht ag baint leis an nasc leis an sliabh, mar go dtugtaí Ekur ar a theampall i Nippur, rud a chiallaíonn Baile an tSléibhe nó Teampall an tSléibhe.

Murab ionann agus roinnt diachtaí Mesopotamach eile, níl léiriú íomháineach Enlil sainithe le tréith shoiléir, athfhillteach amháin i gcónaí. Sa ghliptic, is é sin ar shéalaí rollacha, agus sna healaíona faoisimh, is minic a léirítear diachtaí i bhfoirm dhaonna, ina suí ar ríchathaoir, leis an choróin adharcach mar shiombail den dínit dhiaga.

Is é an choróin adharcach an tréith ghinearálta a léiríonn céim dhiaga, agus cuirtear í i leith Enlil freisin, ach ní féidir siombail ar leith, a bhaineann leis amháin, a chinneadh leis an chinnteacht chéanna atá i gcás rámhainn Marduic nó corrán gealaí dhia na gealaí.

Sna téacsanna, léirítear Enlil mar fhigiúr mórshuntasach, ina shuí ar ríchathaoir, a spreagann urraim fiú i measc na ndéithe eile. Cuireann iomainn síos ar a fhéachaint mar rud atá chomh cumhachtach nach féidir le dia ar bith é a thabhairt le fios gan phionós. Meastar go bhfuil a bhriathar do-athraithe. Is minic a bhíonn an iconagrafaíocht theanga seo níos léargasaí maidir le tuiscint ar Enlil ná an ealaín íomháineach a mhaireann.

Baineann íomhá na stoirme agus na doininne le Enlil. Déanann téacsanna liteartha comparáid idir a ghlór agus toirneach agus idir a fhearg agus tuile stoirme. Tá a ainmhí siombalach nasctha, i roinnt traidisiúin, le réimse an domhain agus na sléibhte.

Múnlaíonn an smaoineamh go bhfuil Enlil ina chónaí i dteampall sléibhe an tsiombalachas iomlán a bhaineann leis, agus déanann sé den theampall Ekur féin príomhiompróir íomháineach a adhartha.

Feictear Enlil mar phríomhcharachtar gníomhach i mórán miotais Sumaraiceach agus Acacadach. I miotais chruthaithe, luaitear leis gur scar sé neamh agus talamh óna chéile, rud a chruthaigh an spás inar tháinig an saol chun bheith. Léiríonn téacsanna eile é mar an duine a chum an tsluasaid, rud a thug talmhaíocht agus sibhialtacht don chine daonna.

Insíonn scéal aitheanta amháin faoin gcaidreamh idir Enlil agus Ninlil, bandia an ghránaigh. Sa scéal seo, casann Enlil óg ar an bandia cois uisce, agus as a n-aontas saolaítear roinnt déithe, dia na gealaí ina measc.

Mar gheall ar a ionsaí, dhíbir tionól na déithe Enlil chuig an domhan thíos. Leanann Ninlil é, agus trí shraith teagmhálacha eile tagann déithe an domhain thíos ar an saol. Ceanglaíonn an scéal go aisteach an chiontacht, an phionós agus teacht chun bheith roinnt déithe tábhachtacha.

Tá ról Enlil sna miotais díle thar a bheith tábhachtach. Sa scéal faoi Atrachasis agus sna traidisiúin ghaolmhara, is é Enlil a mheasann go bhfuil an cine daonna, atá ag fás, ina chur isteach air. Ar dtús cuireann sé plá agus triomach, agus sa deireadh cinneann sé an dílsheanach mór a chur chun an chine daonna a scriosadh.

Cuireann an dia críonna Enki an plean seo ó mhaith trí rabhadh a thabhairt do dhuine a thógann bád agus a mhaireann. Cruthaíonn an chumraíocht mhiotasach seo, ina léirítear Enlil mar chumhacht feargach agus Enki mar chumhacht tarrthála, an íomhá Mesopotamach den dá dhia go buan.

I scéal an éin Anzu, tá ról lárnach ag Enlil freisin. Goideann an éan Anzu na cláir chinniúna mar a thugtar orthu, réad a chuimsíonn an chumhacht ar bhreith an domhain.

Ní athghabhtar na cláir go dtí tar éis cath. Léiríonn an eachtra seo go bhfuil an réim ar na cinniúintí go dlúth ceangailte le Enlil, agus go mbagraíonn a gcailleadh an t-ord domhanda féin.

Lárionad adhradh Enlil ba ea an chathair Nippur i ndeisceart na Measpotáime. Níorbh ionad tábhachtach cumhachta polaitiúla í Nippur, ach cathair a bhí sainithe go príomha ó thaobh reiligiúin de. Ba é an neodracht pholaitiúil choibhneasta seo féin a rinne di tearmann comhpháirteach do stáit-chathracha a bhí ag iomaíocht lena chéile.

Measadh gurbh é an teampall Ekur an áit ina ndeonaítí agus ina ndaingnítí an ríogacht. Bhain an zikkurat, a nochtann sna foinsí faoin ainm Eduranki, leis an tearmann seo, ainm a thagraíonn don cheangal idir neamh agus talamh agus a shainigh Nippur mar ais lárnach an domhain.

Rialóirí na stát-chathracha Suiméireacha, ríshliocht Akkad chomh maith le tríú ríshliocht Ur, thóg siad go léir i Nippur, bhronn siad tabhartais choisricthe agus leag siad béim ina n-inscríbhinní ar fhabhar Enlil.

Bhí tagairt ag Ur-Nanše de Lagash, rialóir luath-dhinéiseach, agus ina dhiaidh sin Eannatum, ag Enlil, agus mar an gcéanna ag Sargon Akkad agus a gharmhac Naram-Sin. Faoi thríú ríshliocht Ur, thug Ur-Nammu agus Šulgi faoi athnuachan mhórscála an Ekur.

Cibé duine a bhí aitheanta ag Enlil mar rí dlisteanach, d’fhéadfadh sé éileamh cuimsitheach a dhéanamh ar cheannas. Bhí an fheidhm idé-eolaíoch seo den chultas Enlil seasmhach thar na céadta bliain.

Bhí íobairtí rialta, iomainn agus deasghnátha féilte mar chuid den chultas. Bhí féilte seasta ag féilire an teampaill i Nippur, lena n-áirítear ceiliúrthaí a bhain le cur na síolta agus leis an bhfómhar chomh maith leis an bhféile Athbhliana.

Bhí sagartacht fhorleathan freastal ar an tearmann, ag riar a chuid tailte agus ag stiúradh an chultais laethúil, a chuimsigh beathú íomhá an dé, deasghnátha glanta agus aithris iomann.

Bhí tábhacht eacnamaíoch nach beag ag baint leis an Ekur, ó bhí páirceanna, tréada agus lucht oibre ag an teampall. Tá cartlanna an teampaill ó Nippur ar cheann de na foinsí is tábhachtaí do stair shóisialta agus eacnamaíoch an réigiúin.

Ag taobh Enlil bhí a chéile Ninlil, ar leis féin a bhí tearmann ar leith i Nippur. Bhí déithe eile bainteach leis an Ekur agus lena thimpeallacht chomh maith, lena n-áirítear seirbhíseach agus veizír Enlil, Nuska, sa dóigh gur cheangail coimpléasc an teampaill líonra iomlán de chaidrimh chultúracha le chéile.

Léiríonn grúpa téacsanna liteartha, na hiomainn teampaill mar a thugtar orthu, chomh maith le caointe faoi scrios Nippur, cé chomh láidir agus a mothaíodh an chathair mar siombail reiligiúnda, agus a léirmhilleadh á mheas mar thubaiste chosmach.

Sa saol reiligiúnach laethúil sa Mheasapatáim, dhírigh na daoine ar Enlil go príomha trí phaidreacha agus iomainn a d’aithin a chumhacht agus a d’iarr a fhabhar. Ó mheasadh gurbh é Enlil a leag síos cinniúintí, bhí sé riachtanach a dhea-thoil a chaomhnú agus gan a fhearg a mhúscailt.

Dhírigh paidreacha aithrí agus caointe, ina léirigh daoine a mí-chinniúint mar thoradh ar fhearg dhiaga, uaireanta air féin nó ar na déithe a bhí ceangailte leis.

Bhí córas dlúth ortha agus deasghnátha frithdhraíochta ar eolas ag saol samhlaíoch na Measapatáime, córas a úsáideadh chun cosaint a lorg ar ghalar, ar mhí-chinniúint agus ar chumhachtaí deamhanta. Ní déacht cosanta sa chiall dhíreach a bhí in Enlil féin, mar sin, an cineál a lorgófaí chun deamhain a ruaigeadh go díreach.

Ba mhó ba shagairt ortha agus deithe cosanta áirithe, chomh maith le créatúir mheasctha, a chomhlíonadh an fheidhm sin. In éadan an deamhain uafásaigh Lamashtu, mar shampla, iarradh cabhair an deamhain Pazuzu, ní cabhair Enlil.

Mar sin féin, bhain Enlil le réimse na cosanta ar leibhéal níos airde. Ó mheasadh gurbh é ráthaí an oird chosmaí agus polaitiúil, chinntigh a dhea-thoil an chobhsaíocht a raibh gá léi sula bhféadfadh an saol daonna bláthú ar bith.

Rí a bhí deimhnithe ag Enlil, thuig sé a réimeas mar bhalla cosanta in aghaidh anord agus naimhde. Sa chiall leathan sin, bhí Enlil ina chumhacht ordaithe agus, dá bharr sin, ina chumhacht chosanta go hindíreach.

Tá an cineál seo déachta stoirme agus aimsire i mbarr nó i lár panteoin le fáil in a lán cultúr Sean-Oirthearach agus Meánmhuirí. I réigiún na Hurraiteach agus na Hiteach, tá seasamh comhchosúil lárnach ag an déacht aimsire Teschub.

Sa tSiria agus sa Léivéant, is figiúr suntasach é an déacht aimsire Hadad nó Baal, a chorpraíonn báisteach agus torthúlacht ach fosta stoirmeacha scriosta.

Laistigh den Mheasapatáim féin, tá athrú suntasach le sonrú. Le ardú polaitiúil na Bablóine, ghlac déacht na cathrach Marduk le mórán feidhmeanna a bhí ag Enlil roimhe sin.

Sa laoi chruthaithe Bablónach Enuma Elish, ardaítear Marduk ina rí ar na déithe agus tugtar teidil dó a chuireann i gcuimhne seandacht Enlil. Labhraíonn téacsanna eile fiú faoi Enlil na ndéithe mar theideal onórach do Marduk. San Asaír, arís, ghlac an déacht impireachta Assur le róil chomhchosúla.

Ní féidir comparáid dhíreach a dhéanamh le Zeus na Gréige nó Jupiter na Róimhe ach le cúram. Cé go roinneann siad móitíf an dé is airde a bhaineann leis na flaithis agus leis an aimsir, tá difríochtaí bunúsacha idir na córais reiligiúnacha ina bhfuil siad. Is fearr a leithéidí cosúlachtaí a thuiscint mar chomhchosúlachtaí tíopeolaíochta, ní mar spleáchas stairiúil.

Is figiúr é Enlil a ndearnadh staidéar dian air sa Assíreoleagas nua-aimseartha. Tá tochailtí Nippur, a rinneadh ó dheireadh an naoú haois déag ag misin Mheiriceánacha agus ina dhiaidh sin i gcomhar le húdaráis Iaracacha, ó am go ham, tar éis traidisiún saibhir dá réir a nochtadh.

Ligeann na mílte táibléad cuinéform, ina measc téacsanna liteartha, iomainn agus doiciméid riaracháin, léargas mionchruinn ar cult Enlil agus a stair. Tá cuid mhaith den litríocht scoile Suiméireach eol ó Nippur, ó ba lárionad oiliúna scríobhaithe í an chathair.

Cuireann an taighde spéis faoi leith sa cheist maidir le conas a bhain údarás reiligiúnach agus cumhacht pholaitiúil lena chéile sa tSean-Mheasapatáim. Sampla eochairbhunaithe é cás Enlil, ós rud é gur mheanmnaigh cathair a raibh sainmhíniú reiligiúnach uirthi dlisteanacht rialtóirí athraitheacha ar feadh na gcéadta bliain.

Déantar staidéar freisin ar an aistriú de réir a chéile sa dínit dhiaga is airde ó Enlil go Marduk, mar shampla d’athrú diagachta a lean ar chorraíl pholaitiúil. Pléitear freisin cé chomh mór a d’fhan Enlil ina phearsa neamhspleách nó cé chomh mór a d’iompaigh sé ina chineál teidil agus ainmniúchán feidhme a d’fhéadfaí a aistriú go déithe eile.

Bíonn béim eile ar athmheáiteacht Enlil. Léiríonn na téacsanna nach déacht ar fad maith é ach cumhacht a rialaíonn beannacht agus léirscrios araon. Ó thaobh na eolaíochta reiligiúnaí, is í an teannas sin go sonrach a fhaisnéisítear, ó thaispeántar nach gcoinníonn diagacht na Measapatáime an olc amach ón déacht is airde, ach cuireann sí é i measc a nádúir féin.

Sa phobal i gcoitinne, tá cáil ar Enlil go príomha mar gheall ar na miotais tuile, ó pléadh iad go leor i gcomhthéacs an traidisiúin Bíobalta faoin dtuile mhór.

Ba chóir a bheith aireach anseo, mar go minic simpligheann léirithe coitianta stádas casta na foinsí go mór. Bíonn staidéar dáiríre ar Enlil bunaithe ar théacsanna cuinéform eagraithe agus ar an litríocht acadúil a chuireann a ról i gcomhthéacs stairiúil agus cultúrtha.