Энлил – Месопотамийн шуурганы бурхан ба бурхадын зөвлөлийн эзэн

Энлил эртний Месопотамиын хамгийн чухал бурхдын нэг юм. Шумэрчүүд, дараа нь Аккад, Бабилон, Ассирийн шашны итгэл үнэмшилд тэрээр тэнгэрийн бурхан Аны болон ус, мэргэн ухааны бурхан Энкигийн хамт дээд бурхдын гурвалыг бүрдүүлдэг байв.

Ан нь харьцангуй хийсвэр, алслагдсан эрх мэдэл хэвээр байсан бол Энлил нь бурхадын зөвлөлийн шийдвэрийг бодитоор гүйцэтгэж, хэрэгжүүлдэг бурхан байв. Энэ шалтгаанаар түүнийг эх бичвэрүүдэд ихэвчлэн орнуудын эзэн, хувь заяа гарт байсан бурхан хэмээн нэрлэдэг байсан.

Энлилийн шашин судлалын ач холбогдлыг хэтрүүлэн үнэлэхэд бэрх юм. Манай эриний өмнөх гурав дугаар мянганы жилээс манай эриний хоёр дугаар мянганы жил хүртэл түүний сүм Ниппур хотод Месопотамийн ертөнцийн зүрх сэтгэлийн төв байв.

Өөр өөр хот улс ба удмын хаадууд өөрсдийн эрх мэдлийг хууль ёсны болгохын тулд Энлилийн хүлээн зөвшөөрлийг эрэлхийлдэг байв. Бабилон хот хүчирхэгжиж, хотын бурхан Мардукийн давамгайллаас болж Энлилийн үнэ цэн аажмаар буурсан ч тэрээр хэзээ ч бүрмөсөн мартагдаагүй юм.

Энлил нь тодорхой хайрсаг дүр биш юм. Эх бичвэрүүдэд түүнийг дэг журам тогтоож, аз жаргалыг хайрладаг, харин хүн төрөлхтэн ертөнцийн тэнцвэрийг алдвал гай гамшгийг ч мөн тохоодог хоёрдмол хүч хэмээн дүрсэлдэг. Энэ хоёрдмол шинж нь салхидны мөн чанарт нийцдэг бөгөөд шуурга нь тариалангийн талбайд бороо авчирдаг ч мөн сүйрлийг тарьж чадна.

Энлил нэрийн эх сурвалж нь Шумэр хэл юм. Уламжлалт тайлбарын дагуу энэ нэр нь en, буюу эзэн, ба líl, салхи, агаар буюу агаар мандлын амьсгалтай холбогддог үг гэсэн хоёр элементийн нэгдэл гэж ойлгогддог.

Энэ тайлбарын дагуу «Салхины эзэн» буюу «Агаарын эзэн» гэсэн орчуулга гарч ирдэг бөгөөд энэ нь Энлилийг тэнгэр ба газрын хоорондох хөдөлгөөнтэй агаар мандлын бурхан хэмээх шинж чанарт нь сайн нийцдэг.

Судалгаанаас харахад Шумэрийн líl үг нь олон талт утга агуулсан ойлголт юм. Энэ нь хөдөлгөөнтэй агаарыг зөвхөн тодорхойлохоос гадна сүнслэг, аймшигтай орон зайг ч илэрхийлдэг.

Зарим ассирологичид үүнийг Энлил анхандаа тодорхойгүй, тайлагдахад бэрх сансрын шинжтэй ч байсныг илэрхийлж байна хэмээн тайлбарлаж байна. Ямар ч тохиолдолд энэ нэр нь харагдахгүй байдлаар нөлөөлдөг, гэхдээ хаа сайгүй мэдрэгддэг хүчийг илэрхийлж байна.

Аккад бичвэрүүдэд бурхан ижил нэрээр, заримдаа Эллил хэлбэрээр гарч ирдэг. Түүнчлэн тэрээр Нунамнир, Их Уулын оргил, Бурхдын эцэг зэрэг олон нэр цол зэрэглэлтэй байв. Уул хадтай холбоо чухал ач холбогдолтой, учир нь Ниппур дахь түүний сүмийг Экур, буюу «Уулын гэр» эсвэл «Уулын сүм» гэж нэрлэдэг байв.

Бусад зарим Месопотамийн бурхадаас ялгаатай нь Энлилийн дүрслэлд тодорхой, байнга давтагддаг шинж тэмдэг байдаггүй. Гялбаа зураг, өөрөөр хэлбэл дугуй лацдан тэмдгүүд ба барималын урлагт бурхад ихэвчлэн хүний дүрсээр, ширээ дээр сажилж, бурханлаг зэрэгтэй эврийн титэм зүүсэн байдлаар дүрслэгддэг байв.

Эврийн титэм нь бурханлаг зэргийн нийтлэг тэмдэг бөгөөд Энлилд ч мөн адилхан хамааруулагддаг, гэхдээ зөвхөн түүнд харьяалагдах өвөрмөц бэлэг тэмдэг нь Мардукийн хүрзний эсвэл сарны бурханы саран хясааны адил тодруулж тогтоохад хэцүү юм.

Эх бичвэрүүдэд Энлилийг бусад бурхад хүртэл өмнө нь хүндэтгэлтэй эмээдэг эрхэмсэг, ширээнд сажилсан дүрээр дүрсэлдэг. Магтаал дуунуудад түүний хараа туйлын хүчтэй тул ямар нэгэн бурхан ялгуусгаагаар түүнд эсэргүүцэж чадахгүй хэмээн бичдэг. Түүний үг эргэлт буцалтгүй хэмээн тооцогддог. Энэ хэл шинжлэлийн дүрслэл нь хадгалагдан үлдсэн зургийн урлагаас илүү Энлилийг ойлгоход ихэвчлэн тустай байдаг.

Энлилтэй холбоотой нь шуурга ба цөмрөлийн дүрслэл юм. Уран зохиолын бичвэрүүд түүний дуу хоолойг аянга дуутай, уур хилэнг шуурган үерт зүйрлэдэг. Түүний бэлэг тэмдэг амьтан нь зарим уламжлалд газар болон уулын мужтай холбогддог.

Энлил уулын сүмд оршин суудаг гэсэн санаа нь түүнийг тойрсон бэлгэдлийн бүхий л шинжийг тодорхойлж, Экур сүмийг өөрийг нь түүний шүтлэгийн гол дүрслэлийн зүйл болгодог.

Энлил нь олон шумер, аккад домогт үйл ажиллагаа явуулдаг гол дүрийн хувиар гарч ирдэг. Бүтээлийн домогт түүнийг тэнгэр газрыг тусгаарлаж, амьдрал боломжтой болох орон зайг бүтээсэн гэж хүлээн зөвшөөрдөг. Зарим бичвэрт түүнийг цайр зохион бүтээж, хүн төрөлхтөнд газар тариалан, соёл иргэншлийг олгосон гэж дүрсэлдэг.

Алдартай өгүүлэл нь Энлилийг тариа ургацын бурхан Нинлилтэй холбож өгүүлдэг. Энэ түүхэнд залуу Энлил бурхантай усны хажууд тааралддаг бөгөөд тэдний холбоо хэд хэдэн бурхан, тэр дундаа сарны бурхныг төрүүлдэг.

Хэтрүүлсэн үйлдлийнхээ төлөө Энлилийг бурхдын хурал доод ертөнц рүү цөлдөг. Нинлил түүнийг дагаж, дараагийн уулзалтуудын ялдамд доод ертөнцийн бурхад бий болдог. Энэ өгүүлэл нь буруутгал, шийтгэл болон чухал бурхад бий болох явцыг өвөрмөц байдлаар холбодог.

Энлилийн үүрэг ялангуяа усны дэлбэрэлтийн домогт нэн чухал байдаг. Атрахасисын түүх болон түүнтэй холбоотой уламжлалуудад өсөн нэмэгдэж буй хүн төрөлхтөнийг Энлил өөрөө саад бэрхшээл гэж үзсэн байдаг. Тэрээр эхлээд гамшигт өвчин, гангийг илгээж, эцэст нь хүн төрөлхтнийг устгах зорилгоор их үерийг тогтоодог.

Мэргэн бурхан Энки энэ төлөвлөгөөг тасалдуулж, завь барьж амьд үлдэх хүнийг сануулдаг. Энлил уур хилэнгийн, Энки аврагчийн хүч болж гарч ирдэг энэ домгийн бүтэц Месопотамийн хоёр бурханы дүр төрхийг тогтвортой тодорхойлдог.

Анзу шувууны тухай өгүүлэлд Энлил мөн гол үүрэг гүйцэтгэдэг. Анзу шувуу ертөнцийн тогтолцооны шийдвэрийг илэрхийлдэг зүйл болох тавилангийн хавтангуудыг хулгайлдаг.

Тэмцлийн дараа л хавтангуудыг буцаан авдаг. Энэ өгүүлэл тавилангийн эрх мэдэл Энлилтэй нягт холбоотой болохыг, мөн түүнийг алдвал ертөнцийн дэг журам өөрөө аюулд өртдөг болохыг онцолдог.

Энлилийг хүндэтгэн шүтэх төв нь Месопотамийн өмнөд хэсэгт орших Ниппур хот байв. Ниппур улс төрийн хувьд чухал засаглалын төв биш, харин голчлон шашны шинжтэй хот байв. Яг энэ харьцангуй улс төрийн саармаг байдал нь түүнийг өрсөлдөгч хот улсуудын хамтын сүм хийд болгож байв.

Экур сүм нь хаан ширээ олгож, батламжлагдах газар гэж тооцогддог байв. Энэ сүм хийдэд Эдуранки нэрээр эх сурвалжуудад дурдагдсан зиккурат багтдаг байсан бөгөөд энэ нэр тэнгэр газрын холбоог илэрхийлж, Ниппурыг ертөнцийн тэнхлэгийн цэг болгон тодотгодог байв.

Шумер хот улсуудын, Аккадын гүрний, мөн Урын гуравдугаар гүрний захирагчид Ниппурт барилга барьж, өргөл өргөж, өөрсдийн бичвэртээ Энлилийн ивээлийг онцолж байв.

Эрт үеийн захирагч Лагашийн Ур-Нанше, дараа нь Эаннатум нар Энлилд хандаж байсан бол Аккадын Саргон болон түүний ач хүү Нарам-Син нар мөн адил байв. Урын гуравдугаар гүрний үед Ур-Намму, Шулги нар Экурыг өргөн хэмжээгээр сэргээн засварлуулж байв.

Энлилийн хууль ёсны захирагч гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн хүн бүхэлдээ засаглах эрхийг шаардах боломжтой байв. Энлилийн шүтлэгийн энэ үзэл суртлын үүрэг нь зуун жилийн турш тогтвортой байсан.

Шүтлэгт тогтмол өргөл, магтуу дуулал, найрын ёслолууд багтдаг байв. Ниппурын сүмийн хуанли тарианы үер, ургац хураалттай холбоотой баяр, мөн шинэ жилийн баярыг тогтмол тэмдэглэдэг байв.

Тэлэвгэн санваартны бүлэг сүм хийдийг хангаж, түүний газар нутгийг удирдаж, өдөр тутмын шүтлэгийг гүйцэтгэдэг байсан бөгөөд энэ нь бурхны дүрийг тэжээх, цэвэрлэх ёслол, магтуу дуулах зэргийг агуулдаг байв.

Экурын эдийн засгийн ач холбогдол нь их байсан, учир нь сүм нь тариалангийн талбай, сүрэг, ажиллах хүчний эзэмшилтэй байв. Ниппурын сүмийн архивууд энэ бүс нутгийн нийгэм, эдийн засгийн түүхийн хамгийн чухал эх сурвалжуудын нэг болдог.

Энлилийн хажууд түүний эхнэр Нинлил байсан бөгөөд тэрээр Ниппурт өөрийн сүм хийдтэй байв. Мөн бусад бурхад ч Экур болон түүний орчинтой холбоотой байсан бөгөөд тэдний дунд Энлилийн үйлчлэгч, зөвлөх Нуска багтдаг байсан тул сүмийн цогцолбор бүхэл бүтэн шашны харилцааны сүлжээг нэгтгэдэг байв.

Тодорхой бүлэг уран зохиолын бичвэрүүд, тухайлбал сүмийн магтуу дуулал, мөн Ниппурын сүйрлийн тухай гашуудлын дуунууд хот шашны бэлгэдэл болж хэр зэрэг мэдрэгддэг байсныг, мөн түүний сүйрлийг ертөнцийн гамшиг гэж үздэг байсныг харуулдаг.

Месопотамийн өдөр тутмын шашны амьдралд хүмүүс Энлилд юуны түрүүнд түүний хүчийг хүлээн зөвшөөрч, тааллыг эрхэмлэсэн залбирал, магтаалын дуулал хандуулдаг байв. Энлилийг хувь заяа тогтоогч гэж үзэж байсан тул түүний тааллыг олж, уур хилэнг өдөөхгүй байх нь чухал байлаа.

Хүмүүс өөрсдийн зовлон зүдгүүрийг тэнгэрлэг уур хилэнгийн үр дагавар гэж тайлбарлан гуйлга залбирал, харуусал уншиж, тэдгээрийг заримдаа түүнд эсвэл түүнд харьяалагдах бурхадад хандуулдаг байв.

Месопотамийн уламжлалт үзэл санаанд өвчин, гай зовлон, чөтгөрийн хүчнээс хамгаалахын тулд ашиглах шившлэг, зайлуулах ёслолын нягт тогтолцоо байсан. Гэвч Энлил өөрөө шууд утгаараа чөтгөрөөс хамгаалахад хандах хамгаалагч бурхан байгаагүй.

Энэ үүргийг харин шившлэгчид болон тодорхой бурхад, хамгаалагч холимог бодгальнууд гүйцэтгэдэг байв. Айдас төрүүлэгч эмэгтэй чөтгөр Ламаштугаас хамгаалахын тулд чөтгөр Пазузугийн туслалцаанд хандаж байсан, харин Энлилд биш.

Гэсэн хэдий ч Энлил хамгаалалтын салбарыг илүү өндөр түвшинд холбож байв. Тэрээр орчлон болон улс төрийн дэг журмын баталгаа гэж тооцогддог байсан тул түүний таалал хүний амьдрал ерөнхийдөө хөгжих боломжтой тогтвортой байдлыг хангадаг байв.

Энлилийн батламж авсан хаан өөрийн засаглалыг эмх замбараагаас болон дайснуудаас хамгаалах хана хэрэм мэт ойлгодог байв. Энэ өргөн утгаараа Энлил нь дэг журам тогтоогч, улмаар шууд бус хэлбэрээр хамгаалагч хүч байв.

Пантеоны тэргүүн эсвэл төв байрлалд байдаг шуурга, цаг агаарын бурхны хэв шинж нь эртний дорнод болон газар дундын тэнгисийн орчны нэлээд хэдэн соёлд тохиолддог. Хурри-хит бурхны системд тэнгэрийн бурхан Тешуб ижил төстэй төв байр суурь эзэлдэг.

Сири болон Левантад тэнгэрийн бурхан Хадад буюу Баал бороо, үржил шимийг бэлэгддэг ч мөн сүйтгэлийн шуурга авчирдаг чухал дүр байдаг.

Месопотамын дотор өөрөө нэлээд ноцтой шилжилт байсан. Бабилоны улс төрийн хүчний нэмэгдэлтэй хамт хотын бурхан Мардук Энлилд харьяалагдаж байсан олон үүргийг өөртөө шингээж авав.

Бабилоны бүтээлийн туульс Энума Элиш-д Мардук бурхдын хаанаар өргөмжлөгддөг бөгөөд Энлилийн эртний нэр хүндийг сануулах цол өргөмжлөл авдаг. Зарим бичвэрт Мардукийг хүртэл хүндэтгэлийн нэр гэдгээр «бурхдын Энлил» гэж нэрлэсэн байдаг. Ассирид харин улсын бурхан Ашшур ижил төстэй үүргийг хүлээн авав.

Грекийн Зевс буюу Ромын Юпитертэй шууд харьцуулах нь болгоомжтой хандах шаардлагатай. Тэд тэнгэр, цаг агаартай холбоотой дээд бурхны сэдвийг хуваалцдаг ч тэдний харьяалагдах шашны тогтолцоо үндсээрээ өөр байдаг. Ийм зэрэгцүүлэлтийг түүхэн хамааралгүй, зөвхөн хэв шинжийн ижил төсөөтэй байдал гэж ойлгох нь зохимжтой.

Энлил орчин үеийн ассирологид маш нарин судлагдсан дүр юм. Тэс есдугаар зууны сүүлчээс америкийн шинжилгээний баг, дараа нь Иракийн байгууллагуудтай хамтран тасалдалтайгаар явуулсан Ниппурын малтлагаас маш баялаг уламжлал олдсон байна.

Мянга мянган шаантаг бичгийн шавар хавтан, түүний дотор утга уран зохиолын бичвэр, дуулал, засаг захиргааны бичиг баримт нь Энлилийн шүтлэг болон түүний түүхийг нарийвчлан ойлгох боломжийг олгодог. Мэдэгдэж буй шумерын сургуулийн уран зохиолын ихэнх хэсэг Ниппураас гаралтай, учир нь энэ хот бичээчдийг бэлтгэх төв байсан.

Судалгаа ялангуяа эртний Месопотамид шашны эрх мэдэл болон улс төрийн хүч хэрхэн харилцан хамаарч байсан асуудалд анхаарал хандуулдаг. Энлилийн жишээ энэ талаар түлхүүр жишээ болдог, учир нь шашны хувьд тодорхойлогддог энэ хот зуу зуун жилийн турш өөр өөр захирагчдын хууль ёсны байдлыг баталгаажуулж байсан.

Мөн Энлилээс Мардук руу дээд бурхны цол алгуур шилжсэн явдлыг улс төрийн үймээн самуунтай дагалдсан шашны онолын өөрчлөлтийн жишээ болгон судалдаг. Мөн Энлил хэр зэрэг өөрийн бие даасан хувь хүн байсныг, хэр зэрэг бусад бурхдад шилжих боломжтой цол болон үүрэг заалт болж хувирсаныг мөн ярилцдаг.

Судалгааны нэг чухал чиглэл нь Энлилийн зөрчилдөх шинж чанар юм. Бичвэрүүд түүнийг тэгш сайхан сэтгэлт бурхан гэлтгүй, ерөөл болон гай гамшгийг адил тэгш захирдаг хүч гэж дүрсэлдэг. Шашин судлалын хувьд яг энэ зөрчил нь Месопотамийн теологи уршиг мууг дээд бурхнаас тусгаарлаагүй, харин түүний мөн чанарт багтаасан гэдгийг харуулдаг тул чухал ач холбогдолтой.

Илүү өргөн олон нийтэд Энлил юуны түрүүнд усны нийтийн үер устгалын домогтой холбогдон алдартай болсон, учир нь энэ нь библийн үер устгалын уламжлалтай холбоотойгоор их ярилцагдсан.

Гэхдээ болгоомжтой байх шаардлагатай, учир нь олон нийтэд зориулсан танилцуулга нь ихэвчлэн эх сурвалжийн нарийн төвөгтэй байдлыг ихээхэн хялбарчилдаг. Энлилийг ноцтой судлах нь эрдэм шинжилгээний хэвлэлд оруулсан шаантаг бичвэр болон түүний түүх, соёлын хүрээнд ач холбогдлыг тайлбарладаг эрдэм шинжилгээний уран зохиолд тулгуурладаг.