Guí mar Chosaint – Focail Bheannaithe sa Bhéaloideas

Is focal foirmiúil é an ghuí chosanta a dhírítear ar chumhacht níos airde, agus is é an aidhm atá leis olc, tinneas nó guais a chosc. Tá réim leathan ann, ón bPaidir agus Sailm 91 a bhfuil aitheantas eaglaiseach acu go sean-nathanna beannaithe le tinge reiligiúnach.

Foirmeacha seasta iad an bheannacht oíche roimh chodladh, an bheannacht taistil roimh thabhairt faoi thuras agus an bheannacht tí, a bhfuil sé mar aidhm aici an teach agus a lucht cónaithe a chur faoi chosaint go buan.

Meastar go raibh Salm 91, agus a thús cáiliúil “An té a shuíonn faoi dhíon an Té is Airde”, ina théacs lárnach cosanta bíobalta ón Mheánaois, agus ba mhinic é a rá in amanna plá agus baol cogaidh, agus tugtar an Salm Plá air uaireanta. I gceantair áirithe scríobhadh véarsaí ar leith ar phíosaí beaga páipéir agus fuaigheadh iad isteach in éadaí, cleachtas a léiríonn an aistriú ón ghuí labhartha go dtí an seodra caite.

Bhí an bheannacht oíche agus an bheannacht taistil mar chuid dhílis de shaol laethúil teaghlaigh chreidmheacha ar feadh na gcéadta bliain: iarradh cosaint le linn uaireanta gan chosaint na hoíche roimh dhul a chodladh, agus tugadh iarraidh ar chuideachta shábháilte roimh thabhairt faoi thuras. Bhailigh na benedictionale eaglaiseacha den Mheánaois líon mór de na beannachtaí foirmiúla seo don teach, don pháirc, don eallach agus don lucht taistil.

In éineacht leis sin, mhair beannacht tí béaloidis a scríobhadh mar athfhriotal ar an ursain nó ar an trasnán tí, go minic i gcomhcheangal le siombailí cosanta ar nós na croise. Tugann an Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens fianaise ar an nasc dlúth seo idir an bheannacht labhartha agus an siombail infheicthe.

Meastar go bhfuil cumhacht sa ghuí chosanta atá bunaithe san fhocal labhartha nó scríofa féin, agus é neartaithe ag athrá agus ag foirmiúlacht sheasta. Murab ionann agus an formhola, a ordaíonn go sonrach d’olc ar leith imeacht, iarrann an ghuí cabhair ó chumhacht níos airde, ní ordaíonn í féin.

Léiríonn an idirdhealú seo teorainn leis an bpaidreoireacht cheiliúrtha freisin: cé go bhfuil an phaidreoireacht cheiliúrtha ina foirmle aonaránach, a chuirtear ar aghaidh go minic ó bhéal ó dhuine eolaigh in aghaidh galar áirithe, is minic a bhíonn an ghuí chosanta aitheanta go forleathan, foirmiúlaithe agus bailí do mhórán ócáidí.

Faightear guí cosanta i ngach mórreiligiún domhanda. San Ghiúdachas, léiríonn an Mezuzah ag tairseach an dorais, ina gcaomhnaítear sliocht téacs ón Torah, smaoineamh a bhaineann leis an mbeannacht dorais Chríostaí. San Ioslam, meastar go bhfuil guí achainí, ar a dtugtar Duas, chomh maith le véarsaí áirithe ón Corán ina gcosaint le linn taistil agus i mbaol.

Sa Chríostaíocht, tá difear idir traidisiúin Chaitliceach, Cheartchreidmheach agus Phrotastúnach maidir leis an mbéim a chuirtear ar phaidreacha foirmiúla, ach coinníonn siad go léir foirmeacha bunúsacha ar nós na beannachta oíche agus taistil. Léiríonn an leathadh seo trasna cultúir agus creidimh gur feiniméan uilechoiteann é an ghuí chosanta i measc an chine dhaonna.

Dírítear guí cosanta ar réimse leathan guaiseacha: tinneas agus plá, guaiseacha taistil, bagairt oíche ó spioraid olca chomh maith le olc ginearálta don teach agus don teaghlach.

Is minic a rangaíonn an Compás Cosanta guí mar chur leis d’ábhair chosanta eile, mar shampla in éineacht le uisce coisricthe, coinneal chosanta nó rá na hachainí i nglaoch ar an aingeal coimhdeachta.

Tá athrá rialta, go minic laethúil, foirmlí seasta le fáil, a fhoghlaimítear de ghlanmheabhair go minic agus a deirtear i gcomhcheangal le Comhartha na Croise nó gníomhartha eile a théann in éineacht leo. Deirtear an bheannacht oíche go traidisiúnta roimh dhul a chodladh, agus deirtear an bheannacht taistil roimh thabhairt faoi thuras.

Tá teorainn thábhachtach ann maidir leis an idirdhealú soiléir ó chleachtais gaolmhara: an duine a bhíonn ag lorg foirmle shonrach, ghníomhach cosc a chur ar olc ainmnithe, is dóchúla go bhfaighidh sé é sin sa bhformhola; an duine a bhíonn ag lorg foirmle chneasaithe a chuirtear ar aghaidh go pearsanta in aghaidh galar áirithe, faigheann sé sin sa bhpaidreoireacht cheiliúrtha. Ní chuireann an ghuí chosanta ionad cóireála míochaine nó síciteiripe.