Ní chuireann an leathanach seo síos ar na siombailí cosanta féin ach ar an gcleachtas béaloidis a bhaineann le hiad a chur ar dhoras, ar mhaide, ar chliabhán agus ar eallach: an scríobh le cailc, an croiseadh, an grábháil i gcoill. Déileáiltear leis na siombailí féin, lena stair bhrí féin, go mion in Ionad na Siombailí Cosanta agus ar leathanaigh ar leith faoin Drudenfuß, Rúin Chosanta agus an Chros Chosanta.
Ón chomhartha cailce a scríobhann na hamhránaithe réalta os cionn na hardleice go dtí an comhartha maide a ghrábháiltear ar an bhfrathacha, síneann réimse leathan an chleachtais seo, a leanann bunsmaoineamh simplí: ba cheart go gcuirfeadh comhartha infheicthe áit faoi chosaint go buan.
Cuirtear comharthaí cosanta draíochta ar dhoras, ar mhaide agus ar chliabhán i mbéaloideas. Ba de réir cleachtas a mhaireann fós inniu ar dhoras, ar mhaide agus ar chliabhán a chuir daoine comhartha cosanta draíochta.
I measc na n-áiteanna traidisiúnta a mbíodh comharthaí cosanta orthu tá an ardleac, frathacha dín agus síleála, an cliabhán, dorais stábla agus earraí laethúla amhail ciseanna agus soithí. Mar theicnící a mhaireann sa bhéaloideas tá an scríobh le cailc, an croiseadh, agus an grábháil nó an gearradh buan i gcoill.
Cuireann an leathanach seo an cleachtas seo i láthair, cé go gcuirtear na comharthaí féin, mar shampla an Drudenfuß nó Rúin Chosanta, i láthair ar leathanaigh ar leith.
Is é an comhartha cailce a bhaineann leis na hamhránaithe réalta an ceann is cáiliúla go fóill, iad siúd a shiúlann ó theach go teach ar Lá na Trí Rí agus a scríobhann na litreacha C, M agus B, ceanglaithe le croiseanna, in éineacht le bliain os cionn na hardleice. Ó cheart, sheas na litreacha do ainmneacha na Trí Rí Naomhtha, Caspar, Melchior agus Balthasar, agus fheidhmigh iad mar chomharthaí cosanta le feidhm chosc. Níos déanaí, léiríodh an tsraith litreacha céanna freisin mar “Christus mansionem benedicat”, go mbeannaíodh Críost an teach seo. D’athraigh an léiriú diagachta, ach d’fhan loighic bhunúsach chosaint an chomhartha slán ar feadh na gcéadta bliain.
Chomh maith leis an gcomhartha cailce, tá an comhartha croise simplí ar dhoras tí agus stábla go forleathan, péinteáilte nó grábháilte, chun cónaitheoirí agus eallach a chosaint ar ghalar, ar dhrochaimsir agus ar bhagairt dhéamanach. Ar frathacha dín agus binn tithe feirme Alpacha, tá comharthaí grábháilte le fáil freisin amhail an Neidkopf, aghaidh fhíochmhar a bhíodh ceaptha éad agus an drochshúil a sheachaint, chomh maith le patrúin zicseacha, cosúil le splancacha, ar a dtugtar go réigiúnach Donnerbesen, a bhíodh ceaptha cosaint a thabhairt ar bhuille tintreach. Ar dhoirse scioból péinteáladh réaltaí draoi cúig nó sé ghob, gaolta leis an Drudenfuß a phléitear mar ábhar ar leith.
Murab ionann leis an phaidir nó an bhriathar cosc, a labhraítear uair amháin agus a mbaineann a n-éifeacht leis an nóiméad féin, meastar go bhfuil an comhartha curtha i bhfeidhm buan sa bhéaloideas: éiríonn an áit féin ina bhfuil sé curtha ina crios cosanta.
Sin an fáth a dhíríonn an cleachtas ar chomhéadain agus tairseacha, an ardleac mar theorainn idir istigh agus amuigh, an frathach barra mar chríoch uachtarach an tí, an cliabhán mar theorainn timpeall ar an chónaitheoir is neamhchosanta sa teach. Léiríonn an athnuachan bhliantúil, mar shampla comhartha na n-amhránaithe réalta, gur thuig an bhéaloideas go raibh éifeacht an chomhartha teoranta agus go raibh gá lena athnuachan.
Tá an nós na n-amhránaithe réalta leis an gcomhartha C+M+B forleathan go príomha sa réigiún Gearmáinis-labhartha Caitliceach agus i lár na hEorpa. Tá comharthaí maide grábháilte amhail an Neidkopf le fáil go háirithe i dtithe feirme Alpacha, agus tá comharthaí rúin comhchosúla ar mhaidí ann go traidisiúnta i Lochlann.
I mbéaloideas na Slavach, tá péinteáil comharthaí croise ar dhoirse stábla chun eallach a chosaint doiciméadaithe freisin, léiriú go sáraíonn an bunsmaoineamh a bhaineann leis an gcomhartha cosanta curtha i bhfeidhm réigiúin agus creidimh aonair.
Sa bhéaloideas, dírítear comharthaí cosanta ar dhoras, ar mhaide agus ar chliabhán i gcoinne drochspiorad, éad agus na drochshúile, buille tintreach chomh maith le galar i measc daoine agus eallach. Cuirtear iad go sonrach ag na comhéadain idir istigh agus amuigh, san áit sin a bhféadfadh dochar dul isteach sa teach.
Léiríonn an Compás Cosanta agus an Ionad na Siombailí Cosanta go sonrach cé na comharthaí cinnte a mhaireann in aghaidh cé na bagairtí.
Tá dhá fhoirm curtha i bhfeidhm doiciméadaithe: an fhoirm athfhillteach, mar shampla comhartha cailce na n-amhránaithe réalta a athnuaítear go bliantúil, agus an fhoirm bhuan, mar shampla comhartha maide a ghrábháiltear le linn tógáil an tí. Leanann an dá cheann an riail chéanna: pointí criticiúla an tí a mharcáil go sonrach: ardleac, barra, doras stábla agus cliabhán.
Teorainn amháin ar an chleachtas seo is ea gur annamh a mheastar sa bhéaloideas gur leor an comhartha féin. Bhí sé de nós é a cheangal go rialta le paidreacha cosanta, an Chosaint Tairseach agus modhanna eile. Déileáiltear le brí na siombailí féin, mar shampla an Drudenfuß nó na rúin chosanta, ar a leathanaigh féin agus ní athdhéantar an méid sin anseo.
Téarmaí eochair-ghaolta: comharthaí cosanta, comharthaí cailce, amhránaithe réalta, comharthaí maide, réalta draoi.
Is é atá i gceist le comhartha cosanta a chur in áirithe iarracht teorainn a dhéanamh sofheicthe go buan, ar an ardorlach dorais, ar an bhíoma, ag an gcliabhán. Aistríonn an iWell Guard an smaoineamh céanna, teorainn shofheicthe a leagtar amach d’aon ghnó, ó theach agus fheirm chuig an duine aonair.
Sa tseanaimsir d’fhanadh an comhartha in áit sheasta agus muintir an tí ag teacht agus ag imeacht, ach téann an croich seo in éineacht lena hiompróir nó lena hiompróir go dtí gach áit. Fanann loighic na teorannmharcála mar an gcéanna i gcónaí.
Is féidir le taithí phearsanta a bheith éagsúil. Ní táirge míochaine é. Níl aon gealltanas leighis ann.
Earraí Cosanta Gaolmhara

Túiseáil mar chosaint: túis, sáiste, aiteal agus níos mó in achoimre traschultúrtha ar iwell-guar...

Is é an Anch an comhartha Éigipteach don bheatha agus seodra cosanta a bhí coitianta. Míniú soilé...

Cad é amaild? Bunús, prionsabal oibrithe agus leathadh traschultúrtha an tseanchosaint chaite is ...

Meastar gur siombail chosanta agus áidh í an chrú capaill. Míníonn muid go soiléir an iarann, an ...

Is é an omamori an mála cosanta Seapánach a fhaightear ag scrínte agus teampaill. Bunús, cruth, c...

Is é an Talasmán Fu an talasmán páipéir Taoíoch le scríbhneoireacht scuaibe dhearg. Bunús, cruth ...