Tiamat, bandia na traidisiúin Mesopotaimigh

Ollfhathach sáile ó thús ama, máthair gach dé, pearsantú an anoird. Is é Tiamat an fórsa is sine i gcosmas na Mesopotáime, ní olc ach bunúsach, an mais anordach shailí ónar shreabh an bheatha go léir agus ina bhfilleann sí.

Insíonn *Enuma Elish* faoina defeat ag Marduk, ach ní bua simplí den mhaith os cionn an oilc é an cath seo, ach breith an oird ón anord. Bristear Tiamat ina bloganna, agus déantar an chruinne óna corp.

Feictear Tiamat in Enuma Elish mar ollfhathach ó thús ama an anoird shailí.

Is bandia í Tiamat i dtraidisiún na Mesopotáime, a chorpraíonn anord sáile roimh an chruthú.

BandiaMesopotáim Frith-Dhia

Tiamat

Ar Amharc Amháin: Tiamat

Cineál: Olldhiaga Mesopotaimeach, bandia dragan an anoird bhunúsaigh, naimhde Marduk
Paintéon: Babylon (lárnach mar antagonist in Enuma Elish)
Feidhm: Ollmhuir sháile, máthair gach dé, frith-chumhacht in aghaidh an oird chosmaigh
Príomhthréithe: Foirm dragan, colainn scoilte (déantar neamh agus talamh óna corp), aon déag cabhróir hibrideach
Príomháiteanna cultacha: gan aon cheann dá cuid féin, antagonist i miotas cruthaithe na Bablóine
Naimhde: Marduk (a bhuaileann í in Enuma Elish)

Rangú

Tréimhse na dtéacsanna

Is í Tiamat an príomh-namhaid san eipic chruthaithe Bhabalónach Enuma Elish (12ú haois R.Ch., is lámhscríbhinn Nua-Assíreach an phríomhcheann). Réamhtheachtaí sa traidisiún Súiméireach mar Nammu (an fharraige phríomhaidh).

Ba í an tréimhse ba mhó faoi bhláth do mhiotaseolaíocht Thiamat an tréimhse Nua-Bhabalónach, nuair a léadh an Enuma Elish ag gach féile Athbhliana (Akitu) i dTeampall Esagila. Gach earrach, athnuadh deasghnátha a dhéanadh an bua cosmach a bhí ag Marduk ar Thiamat. Sna traidisiúin níos déanaí, is beag adhradh díreach a fuair sí; sa 19ú/20ú haois rinne eolaíocht na reiligiún agus esotaireacht staidéar dianmhear uirthi.

Réimse leathnaithe

Níl aon áiteanna cultacha dá cuid féin ag Tiamat, is figiúr miotaseolaíoch í, ní réad cultach. Bhí a láithreacht le sonrú ag gach féile Akitu Bhablónach, áit a léadh Enuma Elish agus a athnuadh a bua trí Marduk ar bhealach deasghnátha.

San Antracht Chríostaí ba dhéine, léirítear í mar „antagonist dragan“ i dtraidisiún apocalyptach (Apocalypse 12). Sa ghlacadh nua-aimseartha (go háirithe i ndiaidh Robert Graves agus staidéar feimineach reiligiúnach), léirítear í mar siombail na cumhachta buansmachtaithe baininscní bunúsaigh.

Staid na bunfhoinsí

Foinsí lárnacha: Enuma Elish (mórdhán cruthaithe, 7 dtáibléad, an fhoinse phríomha), réamhtheachtaithe i miotais chruthaithe Suméire. Litríocht thánaisteach: Lambert, Babylonian Creation Myths (eagrán caighdeánach); Heidel, The Babylonian Genesis; Bottéro, La plus vieille religion. En Mésopotamie; Black/Green, Gods, Demons and Symbols. I gcomparáid (móitíf chatha dragan): Watkins, How to Kill a Dragon (patrún Ind-Eorpach maraithe dragan).

Ainm agus leaganacha

Léirítear Tiamat mar fhigiúr ollmhór, nathrach-dragánach, le scálaí, sciatháin agus masc dragan uafásach. Tá a craiceann dúghorm nó glasach, dath na sáile.

Ní chaitheann sí coróin, ó tháinig coróineacha ó dhaoine agus déithe; ina áit sin is í féin ábhar bunúsach í. I léirithe níos déanaí, léirítear í le cinn iolracha nó le foirm cosúil le hidra. Is nimh a hanáil, agus creathnaíonn a búir na domhain.

Tréithe an neach

Níor adhradh Tiamat mar bhandia sa chiall chlasaiceach, ní raibh teampall ná sagartacht dá cuid ann. Ach i gcomhthéacsanna cosmaí agus fealsúnacha léiríodh í mar an fhoinse óna gcaithfidh ord teacht.

Gach bliain ag féile na Bliana Nua (Akitu), léadh an Enuma Elish os ard, agus deimhníodh Marduk athuair mar bhuaiteoir ar Tiamat. Bhí an léamh seo ina ritual draíochtúil chun an domhan a athnuachan agus chun cosaint a dhéanamh ar fhilleadh siar isteach san anord. Léiríonn Tiamat an bhagairt chosmaí a chaithfear a shárú go deo.

Cuma agus Siombalachas

Léirítear Tiamat mar dhragan ollmhór, seachtcheannach nó ilcheannach, nó mar arracht mara le gainní lonracha a shoilsíonn i ndathanna an uisce: gorm, glas, bán. Tá sciatháin ollmhóra aici, crúba agus fiacla ar mhéid sléibhe.

Is farraige í a corp féin. Análaíonn sí tine agus nimh. Tá Tiamat álainn ina fiántas ach déistineach ina hiasachtacht. Is siombailí í an uisce agus an fharraige. Lasann a súile le hintinn bhunúsach, gan a bheith morálta ach ionstinneach agus cosmaí.

Cárta Aitheantais: Tiamat

Na gnéithe is tábhachtaí de Tiamat ar aon amharc. Achoimríonn na réimsí thíos a bunús, feidhm, cuma, adhradh, siombailí agus comhchosúlachtaí cultúrtha.

Traidisiún

Sa téacs Enuma Elish is í Tiamat an Máthairbhandia bhunaidh, an fharraige bhunaidh shaillte, agus in éineacht le dia an uisce úir Apsu (a fear céile), foinse na déithe go léir. Nuair a chuireann na déithe óga (Anu, Enki, agus Marduk ina dhiaidh sin) isteach ar an tsuaimhneas, ba mhaith le Apsu iad a mharú, ach maraíonn Enki eisean ar dtús.

Móidíonn Tiamat díoltas, cruthaíonn arm de aon hilchréatúr déag deamhan (ina measc dragain Mušhuššu, fir-leon, fir-scairpe) agus roghnaíonn Kingu mar ghinearál. Tairgeann Marduk é féin mar laoch, gnóthaíonn sé ceannas ar na déithe go léir, maraíonn sé Tiamat i gcomhrac aonair agus cruthaíonn sé neamh agus talamh as a corp; is as colainn Tiamat a thagann an t-ord cosmach.

Spriocphobal Tiamat

Is í Tiamat léiriú miotasach an anoird a bhí ann roimh an ord cosmach. Máthair na ndéithe go léir (feidhm theoigéiniúil), ach ag an am céanna bagairt don ord; ní féidir an domhan a chruthú gan í a shárú.

Siombail na cumhachta bunaidh gan ord, na farraige bunaidh saillte (i gcodarsnacht le huisce úr Apsu, atá torthúil). I gcomhdhlúthú diagachtúil an phaintheoin Bhabylónaigh, tugann a bás bunús do ríogacht Marduk, insint chruthaíochta arna spreagadh go polaitiúil.

Cuma

Sa téacs Enuma Elish ní thugtar tuairisc chinnte ar Tiamat; tugann sleachta áirithe le fios gur cruth ban-antrapamorfach í, tugann sleachta eile le fios gur dragan ollmhór nó corp naithreach í. Is é claonadh an taighde í a mheas mar hibrid dragain-daonna.

I léirithe pictiúrtha na haimsire nua-aimseartha léirítear í beagnach i gcónaí mar dhragan le siombalacht bhaininscneach (corp mór naithreach, ceannanna iomadúla, crúba, sciatháin). Sa traidisiún gliopta Bhabylónach níl íomhánna díreach de Tiamat le fáil; is comhairleoirí léi iad na híomhánna dragain Mušhuššu (m.sh. ar Gheata Ishtar), ní ise féin.

Feidhm

Réimse feidhme: Níl cult dá cuid féin ag Tiamat, ach bhí a láithreacht le tabhairt faoi deara ag gach féile Bhliana Nua Bhabylónach (Akitu), áit a léadh an Enuma Elish agus a hathnuadh ritual bua Marduk. Sa chult pearsanta níor iarradh í féin (Marduk amháin mar bhuaiteoir).

Sa ghlacadh esóiteireach nua-aimseartha (ón 19ú haois ar aghaidh) glactar léi mar „Bandia Mháthair“, „Máthair Dragain“, „Bunbhean“; i stair na reiligiúin feimineach is í siombail na cumhachta bunaidh baininscneach coiscthe í. Sa chultúr coitianta nua-aimseartha tá sí i láthair mar dhragan i gcluichí, i litríocht agus i scannáin.

Cosaint ar Tiamat

Cruth dragain, corp naithreach, ceannanna iomadúla, crúba, sciatháin (sna léirithe nua-aimseartha), corp scoilte (go miotasach, óna leathanna a rinneadh neamh agus talamh). Comhairleoirí: aon hilchréatúr déag deamhan (Mušhuššu, nathair Lahamu, Bashmu, Ušumgallu, srl.). Dúil naofa: uisce sáile. Uimhir naofa: 11 (a hilchréatúir).

Coibhéisí

Apsu (Mesopotamia, fear céile, dia bunaidh an uisce úir), Nammu (Sumer, bandia réamhtheachtach Shúmarach), Lotan/Leviathan (Phoenicis-Eabhrach, dragan an anoird), Vritra (Hiondúchas, dragan a sháraigh Indra, fréamh choiteann na hIndo-Eorpaise maidir le comhrac dragan), Typhon (An Ghréig, arracht anoird a sháraigh Zeus), Jormungand (Gearmánach, an nathair dhomhanda a chomhraic Thor), Yamata-no-Orochi (An tSeapáin, dragan ochtcheannach a sháraigh Susano-o), Apophis (An Éigipt, nathair anoird). Tá móitíf Indo-Eorpach Watkins maidir le marú dragan i measc na samplaí is cáiliúla trí Tiamat.

Cosaint phraiticiúil

Deasghnátha frithdhraíochta

Níor tugadh adhradh díreach do Thiamat mar dhragan sáile phríomhaidh (Enuma Elish I, 1-150); is í an chumhacht ón seanchaos í ar ghá í a chloí, agus scoilteann Marduk a corp idir neamh agus talamh (Enuma Elish IV, 105-145).

Tá deasghnátha frithdhraíochta in aghaidh Thiamat le fáil sa tsraith ortha Maqlû mar chosaint in aghaidh deamhain galair de chuma dragain (féach Bottéro, Foster). Ag féile na hAthbhliana akītu, athdhéantaí cloí Thiamat go deasghnách.

Téacsanna ortha

Ba é léamh an Enuma Elish ar Chláir IV-V (bua Marduk) ar an gceathrú lá den akītu an gníomh geasa lárnach. Faightear an achainí „Tiamtu lalkaltu” (Tiamat, bris!) in orthaí frith-stoirme ó Ninivé (Heeßel, Babylonisch-assyrische Diagnostik).

Amuletí agus siombailí cosanta

Úsáidtear siombailí Marduk (sluasaid, ceann dragain) mar chosaint in aghaidh Thiamat; léirítear an dragan mušḫuššu mar shiombail fhrithbheart cloíte ar gheataí cathracha na Bablóine (Geata Ishtar, Beirlín). Bhí sé mar aidhm ag cláir frithdhraíochta le hainm Marduk fúthu faoi tairseacha doirse cosaint in aghaidh cumhachtaí tiamataíocha a thabhairt. Tagann roth gréine ocht spóca (siombail ghréine Marduk) in ionad uisce chaosach Thiamat le cruthú ordaithe.

Tiamat, cosúlachtaí i gcultúir eile

Tá Tiamat cosúil leis an Leiviatán ón mhiotaseolaíocht Eabhrach, nathair sáile bhunaidh a throideann in aghaidh Dia. Comhroinneann sí le Apophis na hÉigipte (an nathair chaosach) ról an fhreasúra sí bhuana in aghaidh an chaois.

Tá Vritra Indiach agus Jörmungandr Lochlannach ina nathracha cosmaí den chineál céanna. Ach tá Tiamat ar leith sa mhéid go mbaineann a briseadh, ní le a díothú, ach le a claochlú go bhfuil sí féin ina cruinne; is í an bheirt in éineacht, naimhde agus máthair.

An Fharraige Sháile: ról Tiamat i luath-ré an Enuma Elisch

San eipic chruthaithe Bablónach Enuma Elisch, tá Tiamat ag bun gach ní. Sula raibh domhan ann, ní raibh ann ach dhá bhun-uisce: Apsu, an bhunuisce bhog, agus Tiamat, an fharraige shailleach. Bhí a n-uiscí trína chéile, staid roimh gach ord. As an meascán seo eascraíonn na chéad diaanna.

Baineann an ainm Tiamat leis an bhfocal Seimíteach don fharraige; go teanga tá gaol aici leis an fhocal Eabhrach tehom, an „tuile bhunaidh“ nó an „duibheagán“ a luaitear sa chéad chaibidil de Leabhar Genesis. Tá an dlúthghaol teanga seo mar ábhar díospóireachtaí fada faoin gaol idir smaointeoireacht chruthaitheach Mesopotamach agus an Bhíobla.

San eipic, tosaíonn an choimhlint mar gheall ar gur chuir gleo na ndéithe óga isteach ar Apsu agus ar Tiamat. Ba mhian le Apsu na déithe a scriosadh, ach beireadh air ag an dia eagna Ea, a mharaigh é. Fanann Tiamat neamhghníomhach ar dtús, ach spreagann cuid de na déithe í chun cogaidh. Éiríonn sí mar dhíoltóir.

Pléann taighdeoirí an raibh Tiamat ceaptha ar dtús mar bandia phearsanta nó mar shubstaint chosmaí neamhphearsanta. Athraíonn na téacsanna: uaireanta feicthear í mar mháthairfhigiúr ghníomhach, uaireanta eile mar an fharraige féin.

Ní contrárthacht sa traidisiún é an déchineál seo, ach léiríonn sé an deacracht a bhaineann le cumhacht chosmaí bhunaidh a chur i bhfocail ar chor ar bith. Is duine agus dúil í Tiamat ag an am céanna, máthair na ndéithe agus an chaos a chaithfí a chloí.

An comhrac le Marduc agus cruthú an domhain

Is é buaicphointe an Enuma Elisch an cath idir Tiamat agus Marduc. Chruthaigh Tiamat arm de aon déag arracht, lena n-áirítear nathracha, dragain agus mheasctha, agus cheap sí a fear pósta nua Kingu mar cheannasaí airm, agus thug sí dó na táibléid an chinniúint, comharthaí na cumhachta is uachtaraí.

Máirseálann Marduc chun cinn faoi arm gaoithe, stoirm agus tuile. Nuair a osclaíonn Tiamat a béal, sáitheann sé na gaotha isteach ann, á líonadh sáite, agus tollann sé í le saighead. Tar éis a báis, roinneann sé a corp ina dhá leath.

As leath amháin cruthaíonn sé cruinne na bhflaitheas agus cuireann sé bolta ann le nach dtiocfaidh an t-uisce amach; as an leath eile, an talamh. As a súile cuireann sé na haibhneacha Eofrátas agus Tigris ag sní, agus as codanna eile de a corp, sléibhte agus foinsí.

Ní ó neamhní a chruthaítear an domhan anseo, ach ó chorp scoilte créatúir bhunaidh chloíte. Tá cosúlachtaí ag an gcineál seo scéal cruthaithe, ina bhfoirmítear codanna an domhain ó chréatúr cosmaí a maraíodh, le miotaseolaíochtaí eile, mar shampla an scéal Lochlannach faoin fathach Ymir.

Is tábhachtaí an ráiteas diagachta a bhaineann leis an bpróiseas seo: eascraíonn ord ón chaos a chloíodh, agus fanann sé déanta as. Is é an corp Tiamat na flaithis. Níor imigh an chaos gan rian, ach chuaigh sé isteach i struchtúr an domhain. Tugann an smaoineamh seo an teannas ar leith don chosmeolaíocht Bhablónach.

An miotas cath in aghaidh an chaois: Tiamat sa taighde chomparáideach

Is é an cath in aghaidh Tiamat an sampla Mesopotaimeach is aithnidiúla de phatrún scéalaíochta atá coitianta go forleathan agus a dtugann an taighde Cath na hAinriail air: sáraíonn dia ordúlachta créatúr primordial anordúil, a bhíonn ceangailte go minic le uisce nó le dragan, agus is as an bua sin a thagann an domhan ordúil nó an tflaitheas chun cinn.

Tá scéalta gaolmhara le fáil sa domhan Semitic Thiar, mar shampla an cath idir Baal, dia na haimsire, agus an mhuir Iam i dtéacsanna Ugarit, agus sa mhiotaseolaíocht Ghréagach an cath idir Zeus agus Typhon.

Tá rianta le sonrú freisin sa Bhíobla Eabhraise: in áiteanna éagsúla, go háirithe sna Sailm agus i leabhar Iób, luitear le cath Dhia in aghaidh ollphéisteanna mara ar nós Rahab nó an Leviathan.

Is ón diagaire Hermann Gunkel a thagann an téarma Cath na hAinriail, a rinne, in Schöpfung und Chaos in Urzeit und Endzeit (1895), na naisc idir mhiotaseolaíocht na Bablóine agus téacsanna an Bhíobla a nochtadh. Chuir a thráchtais díospóireacht ar bun a mhaireann go dtí an lá inniu.

Tá an taighde le déanaí níos airdeallaí. Cuireann sí béim air nach cruthúnas é an chosúlacht theanga idir Tiamat agus tehom ar spleáchas liteartha díreach.

Is dócha gur roinn cultúir an tSean-Oirthir stór coiteann scéalta, ar dhá gach ceann acu a leagan féin as. I bhfianaise seo, ní foinse na miotais gaolmhara go léir í Tiamat, ach ball a bhfuil traidisiún leathan taobh thiar de agus a fágadh go mion sonraithe againn.

Tiamat sa nglacadh nua-aimseartha: ón téacs cuneiform go banríon na ndragan

Thosaigh athfhionnachtain Tiamat sa 19ú haois. Fuarthas táibléid chláir an Enuma Elish le linn na dtochailtí i Nineve, agus rinne an tAssiriolaí Briotanach George Smith iad a chur i gcéill do phobal léitheoireachta sna 1870idí. Ar an gcaoi sin, filleadh miotas a bhí faoi dhearmad le breis is dhá mhíle bliain isteach san aird phoiblí.

Sa litríocht acadúil, tá Tiamat á plé ó shin i leith mar phríomhfhíor sa chosmeolaíocht Mesopotaimeach. Ach sa nglacadh coitianta, tá slí bheatha éagsúil, scoite go pointe áirithe ó na foinsí, bainte amach aici. Is coitianta an léiriú uirthi mar dhragan ollmhór.

Ní léirítear Tiamat sna téacsanna ársa féin mar dhragan go soiléir; is fearr a dtagraítear di mar mhuir agus mar mháthair. Is fás nua-aimseartha den chuid is mó é an fhoirm dragain, a fhréamhaíonn sa fhíric go raibh arm de dhragain agus nathracha faoi cheannas Tiamat.

Bhí tionchar mór go háirithe ag an cluiche rólghlacadh Dungeons & Dragons, a thug isteach Tiamat ó na 1970idí i leith mar bhanríon dragain cúigcheannach an oilc. Trí an gcluiche seo agus cinn eile den chineál céanna, mar aon le húrscéalta, greannáin agus cluichí ríomhaireachta, tá an t-ainm aithnidiúil do lucht mór éisteoirí nach mbeadh mórán aithne acu ar an bhunleagan Bablónach.

Ó thaobh na staidéir reiligiúnaí, is gá an sraith seo a scaradh go glan ón traidisiún ársa. Is cruthú de chultúr na fantaisíochta í an dragan nua-aimseartha Tiamat; is í Tiamat ársa an tuile shailleach pearsanaithe, an mháthair phrimeádúil agus an anordúlacht a sáraíodh i ndán teagascach Bablónach. Tá an t-ainm céanna orthu araon, ach is le dhá dhomhan éagsúla dóibh.

Naisc bhreise

Litríocht (rogha)

Saothair thagartha eile sa Liosta Tagartha.

Ceisteanna Coitianta faoi Tiamat

Cé a bhí i Tiamat sa mhiotaseolaíocht Bhabylónach?

Is í Tiamat an bandia bhunaidh d’aigéan an tsáile sa mhiotas cruthaithe Babylónach Enuma Elish. Í féin agus a fear pósta Apsu (aigéan an fhíoruisce) na chéad neacha ann, agus as a meascadh a tháinig na chéad ghlúnta déithe. Ach bhí na déithe níos óige callánach agus achrannach, agus theastaigh ó Apsu iad a mharú.

Bhí Tiamat leisciúil ag tosach, ach tar éis bhás Apsu féin (ag lámha Ea) scaoil sí saor arm dragan agus arrachtaí chun díoltas a bhaint. Sa deireadh, throid Marduk, an duine is óige de na déithe, léi i gcath aonair agus bhuail sé í.

Conas a chruthaigh Marduk an domhan ó chorp Tiamat?

Tar éis do Marduk bua a bhreith ar Tiamat, roinn sé a corp ina dhá leath: as an leath uachtarach chruthaigh sé fuinneog na bhflaitheas (leis na réaltaí agus cúrsa na gréine), agus as an leath íochtarach chruthaigh sé an domhan, na sléibhte, agus na haibhneacha Eofrataes agus Tígris (as a súile).

Ó fhuil a ceannaire maraithe Qingu, mheasc Marduk cré agus chruthaigh sé na chéad daoine, ceaptha chun freastal ar na déithe. Tá cosúlachtaí struchtúracha idir an miotas cruthaithe seo agus scéal Geineasas (roinnt an uisce, deighilt na bhflaitheas ón domhan).