Cad is an Leiviatán ann?

Is arracht farraige ollmhór é an Leiviatán de thraidisiún na Giúdaí-Críostaíochta. Sa Bhíobla Eabhrach (Íseáia, Sailm, Iób), léirítear é mar chumhacht chaosach bhunaidh na farraige, a smachtaíonn Dia ag tús an chruthaithe. Sa apocaliptic Ghiúdach níos déanaí agus i déamonaíocht na Críostaíochta, rinneadh pearsanú an oilc den Leiviatán; ag Thomas Hobbes, rinneadh siombail den stát uilechumhachtach den ainm.

An bhfuil an Leiviatán ina dheamhan nó ina ainmhí?

Sa traidisiún bíobalta bunaidh, is ainmhí cosmach ollmhór é an Leiviatán, a bhfuil dlúthghaol aige leis an Lotan Ugaritis agus leis an Tiamat Mesopotamach. Sa apocaliptic Ghiúdach níos déanaí (Leabhar Éinoic) agus i déamonaíocht na Críostaíochta ag tús na ré nua-aoiseach, rinneadh deamhan de: ag Peter Binsfeld, ceann de na seacht n-ard-deamhan, freagrach as an olpheaca an éad.

Leviatán, dia de thraidisiún na Críostaíochta

Is dia de thraidisiún na Críostaíochta é Leviatán.

Athnathair na farraige, figiúr anoird i dtraidisiún na hEabhraise agus na Críostaíochta.

Feictear Leviatán sa Bhíobla mar dhragan anoird agus mar namhaid an chruthaithe.

DiaCríostaíocht Frith-Dhia

Leviatán

Is é Leviatán (Eabhrais Liwjatan) ceann de na cruthanna is sine a bhaineann le hAn-Oirthear ársa, agus é le fáil in áiteanna suntasacha sa Sean-Tiomna (Iób 40, 41, Sailm 74, Íseáia 27) mar chréatúr bunúsach bagrach agus mar bhréagán diaga in éineacht.

Sa litríocht apacailipteach éiríonn sé ina namhaid eiseamlárach eiseachtatalógach; sa deamaneolaíocht Chríostaí ardaítear é in ordlathas na n-ard-deamhan, go minic mar Deamhan na formaid nó mar rialtóir na duibheagáin.

Go struchtúrach baineann Leviatán le fine na nathracha anord de chuid an Oirthir Ársa: Tiāmat, Iamm (Úgairít), Apophis, Vrtra, agus nathair Midgard na Gearmáinice. Tá an mótíf bunúsach, ord a bhunú trí smacht a fháil ar an olltorthúil bunaidh, forleatach san traidisiún Ind-Eorpach agus Seimíteach araon. Bhain Thomas Hobbes úsáid as Leviatán mar Siombail na cumhachta stáit (1651); sa fhriotal íomháineach nua-aimseartha is é fíor-eiseamláir na huafáis é.

Lotan Úgairíteach mar réamhtheachtaí

Is ceann de na samplaí is fearr atá doiciméadaithe i stair na reiligiún é Leviatán maidir le traidisiún ársa an Oirthir Ársa faoi nathracha anord. Is é an fhianaise is sine focal Úgairíteach Lotan (sna téacsanna KTU 1.5 agus 1.83, dátaithe timpeall 1400 R.Ch.), ina sáraíonn dia na haimsire Baal an t-arracht mara seachtchinneach Lotan.

Tá dlúthbhaint idir an leagan seo agus miotas Mesopotámach Tiamat (Enuma Elish); baineann an dá cheann le traidisiún miotaseolaíochta comhraic an Oirthir Ársa (Chaoskampf), a fheidhmíonn mar eiseamláir don traidisiún Giúdach Liwjatan.

Rinne an taighde (John Day, God’s Conflict with the Dragon and the Sea, 1985; Mark S. Smith, The Origins of Biblical Monotheism, 2001) mionanailís ar na naisc idirleata seo.

Forbhreathnú Tapa: Leviatán

Cineál: Créatúr mara bunaidh, figiúr anoird, ardí-dheamhan Ifrinn
Bunús: Lotan Ugairíteach, Liwjatan Eabhrach
Téacsanna: Iób 40, 41, Sm 74, Íse 27, Apoc 13, Eanoc, Grimoires
Tréimhse: ón chré-umhaois dheireanach go dtí an lá inniu
Feidhm: pearsantú anoird, móitíf eiseachtólaíoch deireadh-aimsire

Idirdhealú ó Sátan: Difriúil ó Sátan, an namhaid pearsanaithe i dtraidisiún Giúdach-Críostaí, ní figiúr gníomhach é Leviatán ach siombalachas ollphéiste cosmaí, an mhonstar mara ó théacsanna Iób, a úsáideadh níos déanaí mar íomhá le haghaidh anoird gan srian sa diagacht agus san fhealsúnacht pholaitiúil (Hobbes 1651).

Rangú

Tréimhse na dtéacsanna

An chéad fhianaise i dtéacsanna Ugairíteacha (2ú mílaois R.Ch.) mar Lotan. Tugtar cur síos fada air sa Sean-Tiomna in Iób 40, 41. Cóireáil apacailipteach in aimsir an Dara Teampall (Eanoc). Léiriú Críostaí san Apocalypsis agus sa Patrolaíocht. Grimoires agus Hobbes sa ré nua-aimseartha.

Réimse leathnaithe

Ag tosú i réigiún Sean-Siriach-Canánach (Ugairit) agus ag scaipeadh chuig Iosrael Bhíobalta; as sin go domhan iomlán na Críostaíochta, le láithreacht mhór san íoconagrafaíocht (giolla ifrinn) agus sa litríocht (Hobbes, Moby Dick).

Staid na bunfhoinsí

Téacsanna Ugairíteacha (KTU 1.5); Iób 40, 41; Sm 74, Sm 104; Íse 27,1; 1 Eanoc 60; Apoc 12, 13; Grimoires (Dictionnaire Infernal); Hobbes; léiriú nua-aoiseach.

Ainm

Eabhrais: Liwjatan, “an rud a lúbann é féin”, “an Casta”.
Ugairíteach: Lotan, le leanúnachas eitiméolaíoch agus móitífeach díreach.
Gréigis (LXX): drakōn.
Laidin (Vulgáit): Leviathan.

Tá an gaol móitífeach le Tiámat, Apophis agus Vrtra gan aon amhras; ó thaobh na teanga tá Leviatán ar líne dhíreach ón Ugairíteach Lotan. I dtraidisiún na Cabala, samhlaítear é ó am go ham mar bhean (mar chéile ar “Leviatán Olc”) nó mar bheirt (dhá Leviatán).

Tréithe an neach

Cuma

Nathair mhara ollmhór nó arracht mara ar chuma dragain. Cuireann Iób 40, 41 síos air le béal a spréann tine, cnámharlach lannacha, agus neart dochloíte. Íonagrafaíocht na meánaoise: dragan, Leviatán mar bhéal ifrinn a shlogann na daoine damanta.

Iompar

In Iób is bréagán Dé é, cruthúnas ar cheannasacht dhiaga. In Íseáia 27,1 an namhaid a chloífidh Dia lena chlaíomh ag deireadh na laethanta. In Apacailipsis is é an dragan apacailipteach ón bhfarraige.

Réimse gnímh

An fharraige, an duibheagán, an t-anord. San léirmhíniú eiseachtatalógach an deireadh aimsire, in íonagrafaíocht ifrinn na meánaoise ifreann féin.

Bunús miotaseolaíoch

Fréamh Úgairíteach i mótíf Lotan, fite fuaite i gcomhrac anord an dia Baal in aghaidh chumhacht na farraige Iamm. Sa Bhíobla is nóiméad cruthaithe é (ceansú) chomh maith le deireadh aimsire (scrios).

Iób 40, 41 mar fhoinse is mionchruinne

Tá an cur síos is mionchruinne ar Leviatán sa Bhíobla le fáil in Iób 41 (i roinnt áireamh 40,25, 41,26): portráid mhionsonraithe 34-véarsa den neach lena lannacha, anáil thine, béal ollmhór agus dochloíteacht.

Is é an comhthéacs diagachtúil freagra Dé ar Iób ón stoirm (Iób 38, 41), ina léiríonn Dia a cheannasacht chosmach thar na cumhachtaí anord chomh maith. Seasann Leviatán anseo taobh le Beithimeat mar chruthúnas dúbailte go bhfuil cumhachtaí sa chruthú nach féidir le daoine a smachtú ach atá faoi réir smacht dhiaga.

Tagraíonn Salm 74,14 don réamhstair chosmeolaíoch (“Bhris tú cinn Leviatáin”); cuireann Salm 104,26 béim níos déanaí, beagnach spraíúil (“Leviatán, a rinne tú chun spraoi a dhéanamh ann”). Insíonn traidisiún raibíneach Giúdach (Talmud Bavli Bava Batra 75a) faoi fhéasta deireadh aimsire na bhfíréan, ina n-ítear feoil Leviatáin.

Aithne: Leviatan

Na gnéithe is tábhachtaí de Leviatan ar aon amharc.

Bunús Leviatan

Lotan Ugairíteach, Liwjatan Eabhraise. Sa Sean-Tiomna is rud é a chloítear sa chruthú agus namhaid eiseascataíoch araon.

Ábhar Éifeachta

Bagairt chosmach; sa léiriú Meánaoiseach is é na daoine damanta (béal Ifrinn). Go téamúil: an duine ag teorainn an intuigthe.

Cuma

Nathair mhór mhara, béal a sceitheann tine, cabhail lannach. Sa Mheánaois mar bhéal Ifrinn a shlogann anamacha.

Réimse Feidhme

Léiriú ar an anord, bagairt don ord, cloitear é sa deireadh. I dtraidisiún grimoire: deamhan na formaid.

Cosaint ar Leviatan

Níl aon chosaint laethúil ann. Go diagachta: muinín as Dia mar chloifeoir. I litríocht Kabbalistach agus grimoire foirmlí sonracha ceangail.

Comhchosúlachtaí Leviatan

Tiámat (Mesopotáime), Apófas (an Éigipt), Vrtra (Véideach), Nathair Midgard, dragan an Apacailipsis.

Feidhm sa deasghnáth

Liotúirgeach

I scéal Giúdach an fhéasta deireadh aimsire, feidhmíonn Leviatán mar bhia do na fíréin (Talmud, Baba Batra 74b, 75a). Sa liotúirge Chríostaí níl aon nasc díreach ann; ach tá macalla d’íonagrafaíocht na ndragan i liotúirge na Cásca.

Asarlaíocht

Liostaíonn grimoires (Pseudomonarchia Daemonum, Dictionnaire Infernal) Leviatán mar dhuine de na hard-dheamhain le séala agus céim féin. Sa traidisiún caballach is cuid den Sitra Achra é.

Siombalach

Mar neach anord is macasamhail chontrártha d’ord dhiaga é; mar bhéal ifrinn is é an pointe tagartha íonagrafaíoch i léirithe deireadh aimsire na meánaoise. Ag Hobbes is siombail de chumhacht cheannasach an stáit é.

Cosúlachtaí agus Iarbheatha

An Meánoirthear: Lotan Ugairíteach, Tiámat Bablónach, an teaghlach móitíf céanna. An patrún bunúsach: cruthú trí fhórsa na foraoise farraige a chloí.

Traidisiúin Ind-Eorpacha: Vrtra sa Rigveda, an Nathair Midgard, dragan finscéalta laochra na Gréige. Léiríonn siad uile an bunfhórsa a chaithfear a chloí leis an dia-laoch.

Léiriú nua-aoiseach

Úsáideann Hobbes Leviathan mar mheafar polaitiúil ar chumhacht stáit. Luann Melville Leviatan in Moby-Dick. Sa lá inniu: scannán, litríocht, foclóir polaitiúil (an stát faireachais = “Leviatan”).

Léiriú polaitiúil agus nua-aoiseach

Rinne Thomas Hobbes i 1651 lena mhórshaothar polaitiúil Leviathan, or The Matter, Forme and Power of a Common-wealth Ecclesiasticall and Civill alagóir den stát iomlánach den charachtar: is é an “dia sofhulangach” Leviatan an ceannasach a chruthaítear trí chonradh ó staid an dúlra (bellum omnium contra omnes) agus a rialaíonn beatha agus bás na saoránach.

Tá rogha Hobbes den íomhá seo suntasach ó thaobh stair na reiligiún: aithníonn sé an stát leis an bhfórsa anoird, arb é a chloí Bíobalta a thugann feidhm don stát.

I léiriú nua-aoiseach (Carl Schmitt, Der Leviathan in der Staatslehre des Thomas Hobbes, 1938) agus i ndíospóireachtaí faoi cheannasacht stáit, fanann Leviatan mar fhigiúir thagartha lárnach.

Ritheann an léiriú polaitiúil seo comhthreomhar leis an léiriú diagachta-deamhanach, ina liostaítear Leviatan i mórchóras Ifrinn na Meánaoise (Peter Binsfeld, De confessionibus maleficarum, 1589) mar duine de na seacht bprionsa Ifrinn, freagrach as an peaca marfach an heirisí.

Leviatan i Leabhar Iób: Óráid Dé ón Stoirm

Tá an cur síos is mionchruinne ar Leviatán sa Bhíobla Eabhraise le fáil i Leabhar Job, i gCaibidil 41. Baineann sé leis na hóráidí ó Dhia a fhreagraíonn caointe Job ón stoirm.

Cuireann Dia síos ar an arracht seo trí shraith fada ceisteanna, agus is é bun agus barr na gceisteanna go léir nach bhfuil aon duine in ann dul i ngleic le Leviatán. Ní féidir le duine ar bith crúca a chur trína pholláirí, a bhéal a cheansú le srian, ná a chraiceann a tholladh le sleánna.

Tá an cur síos beacht agus lán íomhánna cumhachtacha. Tá lannacha do-scoilte ar Leviatán a luíonn ar a chéile mar sciatha, tagann lasracha as a bhéal, éiríonn deatach óna pholláirí, agus cuireann a anáil gríosach trí thine.

Nuair a ardaíonn sé é féin, bíonn eagla ar na daoine is cróga fiú. Meas sé iarann ar chomh maith le tuí agus cré-umha ar chomh maith le adhmad lofa. Cuireann sé an duibheagán ag coipeadh mar phota ar an tine. Tá sé ina rí thar gach uile neach uaibhreach.

Sa stair léirmhínithe, tá easaontas faoi cad go díreach a bhí i gceist. Léirmhínigh sruth níos sine é go réasúnaíoch mar chrogall, agus léirmhínigh sruth eile é mar shiombail íon anord. Sa lá atá inniu ann, cuireann taighdeoirí béim ar an gcomhthéacs reitriciúil: seasann Leviatán i Leabhar Job do theorainn chumhacht agus tuiscint an duine.

Taispeánann Dia do Job créatúr nach féidir leis an duine é a rialú ná a thuiscint, ach nach bagairt é do Dhia féin. Déanann óráid Dhia paradacsúil den arracht anoird: cuid é d’ord doshamhlaithe fairsing na cruthaithe, ord nach léir a chiall don duine.

An cúlra iarthar-Seimíteach: Lotan agus an cath in aghaidh an anoird

Ní cumadóireacht Bhíobalta aonarach é Leviatán. Chuir fionnachtain na dtéacsanna Ugairíteacha in Ras Sammra ar chósta na Siria ó 1929 ar aghaidh cúlra níos sine ar léirscáileacht.

Sna téacsanna miotaseolaíochta Ugairíteacha, a bhaineann leis an dara mílaois roimh Chríost, tá nathair darb ainm Lotan, a bhfuil dlúthghaol foghraíochta aici leis an Eabhrais Liwjatan. Deirtear go bhfuil Lotan ina nathair chorrach il-cheanncheirt a mharaíonn an dia aimsire Baal nó an bandia Anat.

Dá bhrí sin, baineann Leviatán leis an móitíf forleitheadach den chath in aghaidh an anoird san Oirthear Ársa. San Mhesopotáim, throid an dia Marduk in aghaidh an tuilte bhunaidh Tiamat sa Enuma Elisch; in Ugairit, chloígh Baal an mhuir Yam agus an dragún Lotan.

Tá an bunphatrún cosúil i ngach áit: sáraíonn cumhacht ordaithe cumhacht uiscíuil-anordach, go minic i bhfoirm nathrach, agus bunaíonn nó daingníonn sí ord an domhain leis sin.

Tá an móitíf seo ar eolas ag an Bhíobla Eabhraise agus tógtar suas é, ach ar bhealach a bhfuil a chuma féin air. Deir go leor Salm agus téacsanna fáidhiúla go bhrúigh Dia cinn Leviatán nó an dragúin mara.

Léirigh scoláirí staidéar reiligiúin ar nós John Day ina shaothar God’s Conflict with the Dragon and the Sea (1985) conas a mhaireann na híomhánna sin níos sine sna téacsanna Bíobalta, ach go bhfuil siad curtha i leith an aon Dhia amháin Iosrael.

Ar an dóigh sin, athraíonn Leviatán ó bheith ina naimhde diaga neamhspleách go bheith ina créatúr a chloíonn Dia, nó, mar atá i Leabhar Job, ina bhréagán cumhachtach ach neamhdhíobhálach dó féin.

An fhéasta i ndeireadh na haimsire: Leviatán sa traidisiún Giúdach

Sa litríocht Ghiúdach iar-Bhíobalta, forbraítear an Leiviatán ar bhealach dá chuid féin. Nascann traidisiún leathan, atá le sonrú in apacailipsí, sa Talmúd agus i litríocht na Midrash, é le deireadh na haoise.

Is minic a thagann sé i láthair mar bheirt in éineacht leis an bpéist thíre Behemoth; uaireanta cuirtear an t-éan Ziz leo mar an tríú ceann. Rialaíonn an Leiviatán an fharraige, agus rialaíonn Behemoth an talamh.

Is coitianta an tuairim gur chruthaigh Dia an dá arracht bhunaidh mar bheirt ó thús, ach gur chuir sé cosc ar a síolrú, ionas nach sáródh siad an domhan.

Ag deireadh na laethanta, de réir scéil atá deimhnithe i roinnt foinsí, maraítear an Leiviatán agus Behemoth, agus cuirtear a bhfeoil os comhair na bhfíréan mar fhéasta. As craiceann an Leiviatáin, de réir maisiúcháin thalmúdaigh, déanann Dia puball nó ceannbhrat do na fíréin.

Tá na híomhánna seo suntasach ó thaobh stair na reiligiún de. Is é an t-arracht anordúil, a raibh bagairt fhíor don chruthú ann sna sraitheanna is sine, atá anois curtha go hiomlán faoi chóras stair na slánaithe. Tá sé faoi smacht ón tús agus, ag an deireadh, feidhmíonn sé fiú mar dhuais do na fíréin.

Tá stair fhada tionchair ag an tuairim faoi fhéasta an Leiviatáin i liotúirge agus i deabhóideacht an phobail Ghiúdaigh; tá sí le fáil fós in amhráin bhoird do Fhéile na bPuball. Feiceann an taighde ann sampla den chaoi ar fhéad móitíf mhiotasach ársa a fhanacht beo trí chéadta bliain trí athléirmhíniú leanúnach, gan a bhunús bagrach a chailleadh go hiomlán riamh.

Léirmhíniú Críostaí: Ó Bhéal Ifreann go Íomhá Pholaitiúil

Sa traidisiún léirmhínithe Críostaí, léirigh siad an Leiviatán go diúltach den chuid is mó. D’aithris Aithreacha na hEaglaise, ar nós Ghréagóir Mór, é sa Deabhal nó san Aintí-Chríost ina thráchtaireachtaí ar Leabhar Iób.

Ó bhéal-thine an Leabhar Iób, d’fhorbair móitíf ealaíne na Meánaoiseanna, béal ollmhór arracht foscailte, arb ann a thiomáintí na daoine damnaithe, a tugadh geolaíocht ifreanna air. Chuir an íomhá seo dealbh ar an lasadh leabhar, ar phortáil eaglaise agus, ina dhiaidh sin, ar an drámaíocht spioradálta.

Bhain líne léirmhínithe eile leas as an Leiviatán go halagórach mar íomhá an tsábhálachais. In áiteanna sna téacsanna meánaoiseacha, taispeántar an Leiviatán gafa ar dhuán mar íomhá den chaoi a chealaítear an Deabhal trí Chríost a bheith ina dhaonna; déantar an chros ina dhuán, ar a ngabhtar an arracht.

Cheangail an tuiscint seo an íomhá ársa den Leiviatán dobhraite le teagasc slánaithe na Críostaíochta.

Is ó Thomas Hobbes a tháinig an t-athchóiriú is toirtiúla den ré nua-aoiseach. Ina shaothar Leviathan ó 1651, roghnaigh sé an arracht bhíobalta mar shiombail an stáit, duine saorga déanta as an iliomad daoine, a chuireann deireadh, trína chumhacht sháraithe, le staid an nádúir de chogadh gach duine in aghaidh gach duine.

Bhain Hobbes leas ar leith as focal Iób faoin rí ar gach neach uaibhreach.

Tá an greanadh cáiliúil ar an leathanach teidil, ina léirítear ceannasach ollmhór déanta as an iliomad figiúirí beaga, ar cheann de na híomhánna polaitiúla is cáiliúla ar fad. Ó aimsir Hobbes i leith, is téarma é an Leiviatán sa chaint pholaitiúil don chumhacht stáit thar cuimse, snáithe brí nach nascann leis an dragan ársa cathach ach amháin trí mhóitíf na cumhachta doshárthaí.

Naisc bhreise

Naisceanna inmheánacha molta:

An Chríostaíocht
Sátan, Lúcifar, Beelzebub, Léigiún
Apophis (an chomhthreomhaireacht is dlúithe)
Mesopotamia (traidisiún Tiāmat)
Móitífeanna dragan agus comhraic chíosa

Léann taighde

Tuilleadh saothar caighdeánach sa Liosta Litríochta.

Ceisteanna coitianta faoin Leiviatán

Cad is Leiviatán ann?

Is arracht farraige ollmhór é an Leiviatán a bhaineann le traidisiún Giúdach-Chríostaí. Sa Bhíobla Eabhrach (Íseáia, Sailm, Iób), tagann sé i láthair mar fhórsa anordúil bunaidh na farraige, a smachtaíonn Dia ag tús an chruthaithe. San apacailipteachas Giúdach níos déanaí agus i ndéamonolaíocht na Críostaíochta, rinneadh pearsanú an oilc den Leiviatán. Ag Thomas Hobbes, tháinig an t-ainm chun bheith ina shiombail ar an stát uilechumhachtach.

An deamhan nó ainmhí é an Leiviatán?

Sa traidisiún bíobalta bunaidh, is ainmhí ollmhór cosmach é an Leiviatán, gaolmhar go dlúth le Lotan na hUgairíte agus le Tiamat Mesopotamach. San apacailipteachas Giúdach níos déanaí (Leabhar Anóic) agus i ndéamonolaíocht na Críostaíochta sa luath-nua-aois, rinneadh deamhan de: ag Peter Binsfeld, tá sé ar cheann de na seacht n-ard-deamhan, freagrach as an bpeaca marfach an éad.