Legion, deamhan den traidisiún Chríostaí

Is deamhan de chuid an traidisiúin Chríostaí é Legion.

„Óir is iomaí sinn”, seilbhe chomhchoiteann i Gerasa.

Legion

Is ainm é Legion do ghrúpa deamhan atá luaite le chéile i scéal an Tiomna Nua faoin Fhear Sheilbhithe ó Gerasa (Marcas 5,1, 20; Lúcás 8,26, 39; Matha 8,28, 34).

Ar ordú Íosa, téann siad isteach i dtréad muc, a chaitheann iad féin isteach san fharraige ar an bhomaite. Tá an eachtra seo tar éis a bheith ina pharaidím do dhíbirt dheamhan Chríostaí agus tá múnla an tseilbhithe chomhchoitinn cruthaithe aici.

Tagraíonn an ainm „Legion” don aonad airm Rómhánach, suas le 6,000 saighdiúir. Leagtar amach leis sin toise an ghrúpa agus na mais san fheiniméan. In léirmhíniú diagachtúil agus síceolaíoch níos déanaí, feidhmíonn Legion mar chás múnla: seilbhe mar fhorleagan iolrach, ilroinnt inmheánach, díscaoileadh na pearsantachta. Glacann síceolaíocht nua-aimseartha na neamhoird dhíchónaímeacha leis an scéal ó am go ham mar mhotíf lárnach.

Traidisiún sionoptach agus tuiscint pholaitiúil

Tá scéal Legion sa trí shoiscéal shionoptach (Marcas 5,1, 20; Matha 8,28, 34; Lúcás 8,26, 39) agus déanann sé cur síos ar chneasú fear seilbhithe i réigiún na nGeraseach (nó na nGadareach) ar bhruach thoir Loch Genesaret.

Is é an chomhrá idir Íosa agus an fear seilbhithe an lárphíosa den eachtra: fiafraíonn Íosa den ainm, agus is é an freagra Legion, óir is iomaí sinn. Thagair an téarma Legion (Gréigis legiōn, Laidin legio) sa 1ú haois d’aonad trúpaí Rómhánach ina raibh idir 5,000 agus 6,000 saighdiúir.

Spreag an rogha an téarma seo go sonrach do fhéinainmniú deamhanach léamh polaitiúil sa taighde (Paul W. Hollenbach, Jesus, Demoniacs, and Public Authorities, 1981): áitíonn sé go bhfuil fo-théacs frith-Rómhánach san eachtra, ina ndíbirtear cumhacht áitiúcháin na Róimhe ar bhonn siombalach.

Leanann Ched Myers (Binding the Strong Man, 1988) agus John Dominic Crossan an léamh seo i dtaighde Íosa níos déanaí.

Forbhreathnú: Legion

Cineál: Deamhan Comhchoiteann (grúpa faoi ainm amháin)
Bunús: Fear Seilbhithe ó Gerasa
Téacsanna: Marcas 5, Matha 8, Lúcás 8, léirmhínithe paitreastúla
Tréimhse: 1ú haois go dtí an lá inniu
Motíf: paraidím sheilbhe iolraí agus díbirte Críostaí

Comhthéacs

Tréimhse na dtéacsanna

Tuairiscíonn na soiscéalta sionoptacha (Marcas, Matha, Lúcás) an eachtra; meastar gur é Marcas 5 an leagan is sine. Cuireann léirmhínithe paitreastúla (Ориgen, Agaistín) leathnú ar an léirmhíniú. Tagraíonn eiseigéis agus síceolaíocht nua-aimseartha go rialta do Legion mar chás múnla.

Réimse leathnaithe

Is é Gerasa, ar bhruach thoir Loch Genesaret (an tSeoirdín inniu), an suíomh scéalaíochta. I misean Críostaí agus chráifeacht an phobail ar fud an domhain, tá sé i láthair mar shampla.

Staid na bunfhoinsí

Soiscéalta sionoptacha, seanmóirí paitreastúla, sompla-scéalta meánaoiseach, léirithe íocónagrafaíocha, eiseigéis nua-aimseartha, léirmhínithe síocanailíseacha-síceolaíocha (Jung agus eile).

Ainm agus Léirmhíniú

Gréigis: Legiōn, ón Laidin legio.
Comhthéacs: Níorbh aon deamhan aonair a bhí sa seilbhithe, ach comhchoiteann, „óir is iomaí sinn” (Marcas 5,9). Is ainm feidhme é an ainm dá bhrí sin, ní ainm dílis deamhain aonair.

Tagraíonn an uimhir „Legion” ag an am céanna do chumhacht áitiúcháin na Róimhe. Aibhsítear gné an léirmhínithe pholaitiúil, Legion mar shiombail do fhlaitheas na Róimhe a bhfuil an tír „faoi áitiúchán” aici, san eiseigéis iar-choilíneach nua-aimseartha.

Saintréithe

Cuma

Níl aon traidisiún íocnagrafach dá cuid féin ann. Léirítear an eachtra i gcónaí: Íosa ar an bhruach, an fear seilbhithe i measc na huaigheanna, an tréad muc ag titim isteach san fharraige.

Iompar

Bhí an fear seilbhithe ina chónaí i mbéalta uaigheanna cloiche, ní fhéadfaí é a cheangal a thuilleadh, bhíodh sé ag screadaíl de lá agus d’oíche agus é ag gortú é féin le clocha. Tar éis an díbeartha: shláin, gléasta, agus a mheabhair aige go soiléir.

Réimse Feidhme

Duine aonair a d’iompaigh ina iompróir seilbh chomhchoiteann. Go siombalach léirítear scrios na nasc sóisialta (cónaí i measc uaigheanna), gortú coirp féin, agus aonrú.

Feidhm Insinte

Deiseacht Íosa is túisce a léirítear go soiléir i Soiscéal Marcais, agus mar sin bunús an traidisiúin Chríostaí maidir le deiseacht. Léiríonn an tréad muc réaltacht na ndeamhan (leanann siad ag gníomhú fiú tar éis an díbeartha) chomh maith lena n-inscriosthacht.

Léirmhíniú Paitrísteach agus Meánaoiseach

Sa tráchtaireacht aige ar Mharcas, léiríonn Ó Ríghin (Origen) an scéal Legion go alegóireach: Freagraíonn na deamhain iomadúla do na peacaí iomadúla a fhágann duine aonair ina mhórán, agus léiríonn an leigheas an t-aontacht athnuaite den phearsa in Chríost. Fanann an léamh alegóireach seo mar chaighdeán sa traidisiún paitrísteach.

Sa diagacht dhaonna mheánaoiseach, éiríonn Legion ina fhrapa den seilbh iomadúil ina mbíonn deamhain iomadúla i seilbh duine aonair. Cuireann córas deiseachta an Rituale Romanum (1614) modh ceistiúcháin speisialta ar fáil do chásanna dá leithéid, ina mbeidh gá líon, ainmneacha, agus imthosca teacht isteach na ndeamhan a fhionnadh.

Sonraí: Legion

Príomhghnéithe Legion i bhfianaise ghairid.

Traidisiún

Ní deamhan aonair é ach comhthionól (“óir is mórán sinn”). Tagann an ainm “Legion” ón arm Rómhánach, suas le 6,000 saighdiúir.

Sprioc-ghrúpa Legion

Daoine aonair a d’iompaigh ina n-iompróirí seilbh iolraí. I léirmhíniú síceolaíoch níos déanaí: staideanna dí-chomhtháthacha agus scoilteadh pearsantachta.

Foirm

Níl aon íocnagrafaíocht dá cuid féin ann; léirítear an eachtra i gcónaí, Íosa, an fear seilbhithe, an tréad muc ag titim isteach san fharraige.

Feidhm

Cúisíonn sé aonrú sóisialta agus coirp radacach: cónaí i measc uaigheanna, gortú féin, éagumas a bheith ag caint nó ag codladh.

Uirlisí cosanta

Ordú deiseachta díreach ó Íosa. Sa traidisiún eaglasta ina eiseamláir do dheasghnáth deiseachta: glaoch, ceist maidir leis an ainm, ordú díbeartha.

Coibhéisí

Dybbuk (seilbh Iúdach), seilbh Jinn (Ioslamach), tuairimí seilbhe Búdaíocha, neamhoird dí-chomhtháthacha nua-aimseartha.

Léirthuiscint

Paitrísteach agus Meánaois

Léiríonn Ó Ríghin (Origen) Legion go alegóireach mar iomadúlacht na dtrua; feiceann Agaistín an eachtra mar chruthúnas ar chumhacht réalaíoch Chríost ar na deamhain. Baintear úsáid as an eachtra i sampla-scéalta meánaoiseacha mar shamhail den fhuascailt spioradálta.

Nua-Aoiseach

Léiríonn síocanailís agus síceolaíocht dhomhain Legion mar íomhá de ilroinnt inmheánach. Feiceann eiseagéis iarchoilíneach uimhir na Róimhe san áireamh mar an fórsa foghlach. Ní ann ach amháin do na macallaí claon-chultúir go leor an teideal scannáin Legion (1998).

Cleachtas Deiseachta

Baintear úsáid go fóill inniu as an cheist “Cad is ainm duit?” (Marcas 5:9) mar phríomhghné sa Rituale Romanum. Meastar an t-éileamh ainm mar uirlis chlasaiceach chun deamhain a aithint agus a dhíbirt.

Cosúlachtaí

Traidisiún Iúdach

Is é an Dybbuk, mar spiorad seilbhe, an chosúlacht struchtúrach is gaire. Tá an cheist maidir leis an ainm ina huirlis lárnach i mbeagáin traidisiúin do dheiseacht.

Traidisiún Ioslamach: Seilbh trí Jinn, le Ruqya mar dheasghnáth díbeartha. Cosúil go feidhmeach, ach neamhspleách go diagachtúil.

Léirmhínithe Tuata: Is é neamhord féiniúlachta dí-chomhtháthach (“pearsantacht iolrach”) na síciatrachta nua-aimseartha an comharba tuata. Fanann an bhunsmaoineamh maidir le iolracht inmheánach ann fós.

Eolaíocht Reiligiúin Chomparáideach

Tá dlúthbhaint struchtúrach idir traidisiún Dybbuk Iúdach (a forbraíodh go caballach ón 16ú haois ar aghaidh, leis an saothar bunúsach ó Gershom Scholem, Über einige Grundbegriffe des Judentums, 1970) agus traidisiún Ioslamach na seilbhe Jinn. Tá an feiniméan seilbhe iolraí ar eolas ag an dá thraidisiún, gan an téarma sonrach Legion a úsáid.

Tá an feiniméan “monté” ar eolas i dtraidisiún vodú Haítíoch, ina bhíonn duine á “marcaíocht” ag Lwa iolracha i ndiaidh a chéile. Go comhchosúil, tá seilbh trí Orixá éagsúla ar eolas i dtraidisiún Candomblé na Brasaíle Afracaí. Sa phictiúr iomlán de stair na reiligiún, tá an feiniméan seilbhe iolraí doiciméadaithe i mórchuid gach cultúr forbartha, lena théarmaíocht féin agus a chóireáil dheasghnátha féin. Is cás aonair é scéal Legion sa Chríostaíocht laistigh de speictream fairsing feiniméaneolaíocht na reiligiún.

An Fear Seilbhithe ó Ghearasa i Mionsonraí

An t-aon áit sa Tiomna Nua ina luaitear an ainm Léigiún ná an scéal faoin fhear seilbhithe i gcríoch na nGearasach.

Tá sé le fáil ag Marcas 5,1 go 20, i bhfoirm níos giorra ag Lúcás 8,26 go 39, agus i bhfoirm ghiorraithe go mór ag Matha 8,28 go 34, áit a bhfuil dhá fhear seilbhithe ann. Tugann Marcas an leagan is mionchruinne, agus meastar é a bheith an leagan is sine ag tromlach na scoláirí.

Déanann Marcas cur síos ar an fhear mar dhuine a chónaíonn i measc na n-uaimheanna adhlacthaí, nach féidir le aon slabhra é a cheansú, agus a bhuaileann é féin le clocha de lá agus d’oíche. Nuair a fhiafraíonn Íosa a ainm de, freagraíonn an spiorad neamhghlan: Léigiún is ainm dom, óir is mór sinn.

Iarrann an spiorad nach ndíbrítí é ón chríoch, ach go dtabharfaí cead dó dul isteach i dtréad muc. Ceadaíonn Íosa é, agus ritheann na muca, timpeall dhá mhíle díobh, síos an aill isteach sa mhuir agus báitear iad. Suíonn an fear leigheasta ansin, gléasta agus ina chéill, ag cosa Íosa.

Tá rogha na bhfocal suntasach. Ní focal Eabhraise nó Aramaise é Léigiún, ach focal iasachta ón Laidin don aonad is mó in arm na Róimhe, ina mbíodh cúpla míle fear. Tá líon na muc cóngarach do líon fear i léigiún.

Léann go leor scoláirí, mar shampla iad siúd i dtraidisiún Gerd Theißen, an chaint seo mar thagairt d’aon ghnó don fhórsa forghabhála Rómhánach. Ar an dul sin, faigheann an scéal foscríbhinn pholaitiúil chomh maith leis an leibhéal leighis, gan an téacs féin é a lua go sainráite.

Léigiún mar Iolrachas: Diagacht agus Stair na Léirmhínithe

Go dian, ní ainm dílis é Léigiún ar deamhan aonair, ach an t-ainm a thugann iolrachas air féin. Bhí sé sin ag saothrú stair na léirmhínithe ón tús.

Léirmhínigh Aithreacha na hEaglaise, ina measc Origen agus Agaistín ina dhiaidh sin, an iomad spiorad mar léiriú ar an réabadh inmheánach a bhaineann leis an duine, nach cumhacht aonair a rialaíonn é de bharr an pheaca, ach cumhachtaí gan áireamh.

Bíonn an leigheas dá bhrí sin ina íomhá d’aisiompú pearsantachta aontaithe, eagraithe ag Dia, rud a thacaítear leis sa téacs tríd an sonra bheith ina chéill.

Sa deamhaneolaíocht mheánaoiseach agus luath-nua-aoiseach, uaireanta glacadh le Léigiún mar phrionsa infernal ar leith, ach forás níos déanaí é sin i gcoinne bhrí liteartha na sliocht bíobalta. Ní liostaíonn na catalóga móra deamhan ón luath-nua-aois, mar shampla Pseudomonarchia daemonum Johann Weyer ó 1577, Léigiún mar spiorad aonarach, ó tharla go n-ainmníonn an ainm féin an iolrachas.

Bhog léirmhíniú stairiúil-chriticiúil an 20ú haois an bhéim. Fiafraíonn sé níos lú faoi féiniúlacht an deamhain agus níos mó faoi fheidhm an scéil sa phobal luath-Chríostaí.

Pléitear an deacracht gheografach go bhfuil Gearasa i bhfad ón loch, ról na muc mar ainmhithe neamhghlan do Ghiúdaigh, agus an cheist an bhfuil dóchas frith-Rómhánach saoirse folaithe sa scéal.

Níl na díospóireachtaí seo réitithe fós. Is fiú a lua go dtugtar go bhfuil Léigiún sa Bhíobla féin ina cheart, ní neach neamhspleách le beathaisnéis, ach comhartha do chumhacht mhillteach, iolraithe.

Muca, Uaimheanna Adhlacthaí agus Talamh Neamhghlan

Tá scéal Léigiúin dlúth le móitífeanna neamhghlaine deasghnátha, agus ní timpiste é sin. Cónaíonn an fear seilbhithe i measc na n-uaimheanna adhlacthaí, áit, de réir tuiscint Ghiúdach ar ghlaine, a chuireann neamhghlaine ar aghaidh.

Tá sé ar thaobh thoir an locha, i gceantar den chuid is mó neamh-Ghiúdach, an Deacapolis mar a thugtar air. Agus téann na spioraid isteach i dtréad muc, ainmhithe a mheastar a bheith neamhghlan do Ghiúdaigh agus nár bheifí ag coinneáil ar chor ar bith i dtimpeallacht Ghiúdach.

Cuireann an carnadh seo in iúl don léitheoir ársa go dtarlaíonn an eachtra in áit ina bhfuil an neamhghlaine ag a buaic, i bhfad ón saol eagraithe, glan. Feiceann na scoláirí gléas scéalaíochta d’aon ghnó ann.

Sáraíonn Íosa teorainneacha go leor anseo: an teorainn gheografach ag an loch, an teorainn eitneach leis an tír phágánach, an teorainn dheasghnátha leis an neamhghlan. Tugann an scoláire Marcanach dá bhrí sin brí bhreise don leigheas, ina chomhartha go sroicheann cumhacht Ríocht Dé níos faide ná teorainneacha Iosrael.

Tá an críoch suntasach. Cé go n-ordaíonn Íosa tost i go leor scéalta Marcanacha, iarrann sé go sonrach ar an bhfear Gearasach leigheasta a fhógairt ina bhaile féin cad a tharla. Éiríonn an fear a bhí faoi sheilbh ag Léigiún ina fhear fógraíochta ar dtús i gcríoch phágánach.

Baineann iompar na muintire freisin, iad ag iarraidh ar Íosa imeacht le eagla, leis an aidhm scéalaíochta. Ní tuairisc dhíbeartha dheamhan amháin an eachtra seo, ach radharc diagachta atógtha go cúramach faoi ghlaine, teorainn agus raon cumhachta Dé.

Naisc bhreise

Naisc inmheánacha molta:

Críostaíocht
Sátan, Lúisifear, Beelzebub, Léivéatán
Dybbuk (comhchosúlacht seilbhithe)
Eisdíbirt Deamhan agus Rituale Romanum
Neamhoird dhíchónasctha (léirmhíniú síceolaíoch)

Léann taighde

Tuilleadh saothar caighdeánach sa Liosta Litríochta.

Is léirmheas creidimheolaíochta ar thraidisiúin stairiúla an cleachtas cosanta a dtuairiscítear anseo. Tá iWell Guard bunaithe ar an líne chultúrstairiúil seo d’oibiachtaí cosanta iniompartha agus is léiriú comhaimseartha di. Tuilleadh eolais faoin iWell Guard →

Ceisteanna Coitianta faoi Legion

Cé nó cad é Legion sa Tiomna Nua?

Is é Legion, i Soiscéal Mharcais (5,9), ainm deamhain nó grúpa deamhan a bhfuil fear i nGerasa faoina seilbh acu. Nuair a fhiafraíonn Íosa a ainm de, freagraíonn an deamhan: Legion, óir is iomaí sinn.

Bhí thart ar 6000 saighdiúir i léigiún Rómhánach, agus léiríonn an ainm mar sin an nádúr comhchoiteann a bhaineann leis an tseilbh. Díbríonn Íosa na deamhain agus seolann sé isteach i dtréad muc iad, tréad a thumann isteach sa loch.

Conas a léirmhínítear Legion sa deamhaneolaíocht nua-aimseartha agus i gcultúr an phobail?

Sa diagacht nua-aimseartha, is minic a léitear Legion mar íomhá d’iolrachas síceolaíoch, d’andúil nó de sheilbh chomhchoiteann, gan é a bheith de dhíth go dtuigfí é go litriúil.

I gcultúr an phobail (scannáin uafáis, amhráin heavy-metal), is ainm coitianta é Legion do dheamhain chomhbhailiúcháin chumhachtacha, mar go dtugann an véarsa Bíobalta figiúr frithpháirtí comhchoiteann gonta. Ó thaobh na diagachta de, is tábhachtaí gur léiríonn scéal an duine sheilbhithe i nGerasa cumhacht Íosa go príomha, ní cumhacht an deamhain.