Dybbuk, spiorad an traidisiúin Ghiúdaigh

Is spiorad é an Dybbuk de chuid an traidisiúin Ghiúdaigh.

An spiorad greamaitheach, seilbh de réir na Kabbala Luirianach.

Dybbuk

Is é an Dybbuk an léargas sainiúil ar sheilbh dhaonna i saol Giúdach na hÉire Nua-aimseartha. Murab ionann le Asmodai nó Lilith, ní neach deamhanta cruthaithe é ach anam duine mhairbh nach bhfaigheann suaimhneas agus a shleamhnaíonn isteach i nduine beo (“greamaíonn sé”, Eabhraise dawak).

Labhraíonn an duine faoi shealbh le glór an ionróra; leagtar a phearsantacht féin faoi bhrat; agus téann a shláinte in olcas.

Nochtann an coincheap ina bhfoirm iomlán le Cabalá lúiríoch Cabalá an 16ú haois. Tá aistriú anamacha (gilgul) agus athbheochan neamhiomlán mar chúlra: is anam é Dybbuk arb amhlaidh a chúram saolta nár comhlíonadh nó a bhfuil a pheacaí ag cur cosc air dul ar aghaidh mar is dual.

Cuireann an Rebe Chassídeach nó an cabalaí léannta an spiorad amach trí eaxarcasm. Rinne dráma stáitse S. An-Ski, “Der Dybbuk” (1920), an móitíf aithnidiúil ar fud an domhain.

Ar an bhfón amháin: Dybbuk

Cineál: Spiorad seilbhe (anam duine mhairbh)
Bunús: Marbháin gan fuascailt; anamacha le cúraimí gan chomhlíonta nó le peaca mór
Téacsanna: Cabalá lúiríoch Cabalá; Shivchei ha-Ari; scéalta Chassídeacha; dráma An-Ski
Tréimhse: An 16ú haois go dtí an lá inniu
Leithdháileadh: An Phalaistín, traidisiún Giúdach na hEorpa Thoir, glacadh domhanda
Cosaint: Eaxarcasm (tikkun) ag Rebe nó cabalaí; draíocht ainmneacha; deasghnátha paidreacha

Rangú

Tréimhse na dtéacsanna

Tá tagairtí luatha do sheilbh dhaonna i litríocht raibíniúil, ach ní bhunaítear an téarma Dybbuk ina bhrí shonrach go dtí an 16ú haois.

Forbraíonn scoil Isaac Luria in Safed (Tzfat) an teoiric; leanann cúirteanna Chassídeacha ón 18ú haois ar aghaidh léi i dtraidisiún na hEorpa Thoir. Tugann dráma stáitse Shmuel An-Ski, “Der Dybbuk oder Zwischen zwei Welten” (1920), an móitíf isteach i litríocht an domhain.

Réimse leathnaithe

Príomhchríoch: An Phalaistín (Safed) agus Giúdachas na hEorpa Thoir (an Ghailícia, an Liotuáin, an Pholainn, an Úcráin). Leithdháileadh breise i gciorcail Shefardacha Thuaisceart na hAfraice. Trí litríocht agus scannánaíocht san 20ú haois, glacadh domhanda, go minic mar íomhá ionadaíoch ar an mistéic Ghiúdach.

Staid na bunfhoinsí

Téacsanna lárnacha: Shivchei ha-Ari (Moladh Isaac Luria), Sefer ha-Gilgulim (Chaim Vital), bailiúcháin Chassídeacha (Shivchei ha-Besht). Miontuairiscí ar eaxarcasmaí ó chúirteanna raibíniúla éagsúla. I litríocht, go príomha dráma An-Ski, scéalta Isaac Bashevis Singer, díolamaí de litríocht bhéaloidis Giúdach.

Ainm agus leaganacha

Eabhraise: Dibbuk (דִּבּוּק), ó davak “greamú, cloí le”.
Foirm iomlán: dibbuk me-ruach ra’ah, “greamú spioraid oilc”.
Téarmaí gaolta: gilgul (aistriú anamacha), ibbur (“toircheas”, foirm dhearfach de chomhchónaí anamacha).

Tá tábhacht ag baint le hidirdhealú idir ibbur agus dibbuk. Cuireann an dá théarma síos ar chomhchónaí anam iasachta i nduine beo. Tá ibbur deonach agus tairbheach, agus tacaíonn anam níos airde le duine beo. Tá dibbuk ainneonach agus dochrach, agus baineann anam gan suaimhneas úsáid as an duine mar dhídean.

Saintréithe

Cuma

Níl aon traidisiún íomhánna dílis ann. Feictear an Dybbuk ar chorp an duine sheilbhithe: athrú gutha (rud a bhíonn níos doimhne, coimhthíoch de ghnáth), teanga athraithe (uaireanta i dteanga nó canúint eile), agus comharthaí coirp (taomanna, támhnéal, cumhachtaí neamhchoitianta).

Iompar

Baineann an Dybbuk úsáid as corp an óstaigh chun labhairt. Insíonn sé a scéal féin, gearánn sé, éilíonn sé. I go leor cásanna a taifeadadh, is spioraid shearbhasacha atá i gceist le ciontacht gan réiteach; tagann an easarcaois chun bheith ina anamchara don duine marbh chomh maith le cosaint don duine beo.

Réim tionchair

Seilbh aonair; is minic a thuairiscítear é ag daoine i staideanna imchoimhéadta, roimh phósadh, sa bhliain bhróin, nó i ngéarchéim reiligiúnach. Ní roghnaíonn an Dybbuk go randamach, ach de réir laige nó ciontachta inmheánaí an óstaigh.

Bunús miotaseolaíoch

Leabaithe go caballach i dteagasc an athimirce anama. Lorgaíonn an t-anam glanadh (tikkun) trí athbheirt; má theipeann air sin, faigheann sé tearmann i gcorp beo. Is é aidhm na easarcaois saoradh an óstaigh, agus ag an am céanna slánú an Dybbuk féin.

Sonraí: Dybbuk

Na gnéithe is tábhachtaí faoin Dybbuk ar leathanach amháin. Tá an mionchur síos ar an ainm, an cur síos, an chosaint agus na cosúlachtaí sna hailt seo a leanas.

Bunús an Dybbuk

Ó anam duine mhairbh nach bhfuil suaimhneas aige. Ní créatúr deamhanta a cruthaíodh é, ach duine gan slánú.

Spriocghrúpa an Dybbuk

Daoine beo atá i ngéarchéim inmheánach nó faoi chiontacht mhorálta. Is minic a thuairiscítear é ag daoine óga, neamhphósta nó ag daoine faoi bhrón.

Foirm

Níl íocanagrafaíocht dílis ann. Ní fheictear é ach ar chorp an duine sheilbhithe: athrú gutha, teanga choimhthíoch, comharthaí coirp.

Tionchar an Dybbuk

Seilbh, cliseadh sláinte, athrú bunúsach ar phearsantacht. Marthain ó laethanta go blianta, ag brath ar an gcás.

Cosaint ar an Dybbuk

Easarcaois ag Rebbe nó ag caballach: achomharc chuig an Dybbuk lena ainm iomlán, caibidlíocht, íocaíocht leorghníomhaithe, agus díbirt tríd an ordóg bheag. Chomh maith leis sin: urnaí, deasghnáth tikkun, agus glanadh.

Rudaí Inchomparáide

Seilbh dheamhanta Chríostaí, Edimmu (na mairbh gan suaimhneas), taibhsí ocracha, seilbh Ioslamach jinn, agus léirmhínithe síciatracha nua-aoiseacha ar staideanna dí-shocraithe.

Cosaint agus easarcaois

Deasghnátha cosanta

Leanann an easarcaois patrún seasta: achomharc chuig an Dybbuk lena ainm, ceistiúchán (cé a bhí ann, conas a fuair sé bás, cad a cheanglaíonn é), íocaíocht leorghníomhaithe deasghnátha don duine marbh, agus ar deireadh ordú díbeartha. Is é an t-ordóg bheag an bealach amach de ghnáth, agus is minic a bhíonn comhartha fisiciúil sofheicthe leis (deoir fola, meadhrán).

Aortha

Tá na foirmlí déanta ar bhonn caballach, le hainmneacha diaga, ainmneacha aingeal agus sleachta ón Torah. Ceanglaíonn siad an Dybbuk ar dtús, ceistíonn siad ansin é, agus scaoileann siad ar deireadh é faoi bhagairt pionóis níos géire. Baintear úsáid go minic as adharca urnaí (Shofar) chun an láithreacht dheasghnátha a threisiú.

Seodra agus siombailí cosanta

Is annamh a bhíonn seodra sonrach ann do Dybbuk, is móitíf géarchéime é, ní móitíf choisctheach. Bíonn tionchar indíreach ag seodra cosanta ginearálta Giúdach (Mezuzah, Tefillin, Salm 91). Tar éis easarcaois a bhaint amach go rathúil, is minic a chuirtear seodra cosanta ar an óstach chun nach mbeidh sé so-ghabhtach arís.

Cosúlachtaí agus Iarbheatha

Traidisiúin ghaolmhara

Leanann seilbh dheamhanta Chríostaí agus easarcaois patrún atá cosúil go struchtúrach. Aithníonn traidisiúin Ioslamacha seilbh trí jinn. Is sinsear i bhfad ó bhaile, ach cosúil go struchtúrach, an móitíf Edimmu Mesopotamach.

Dybbuk An-Ski: Tháinig dráma Shmuel An-Ski „Der Dybbuk” (1920) chun bheith ina shaothar sínithe cultúrtha do mistíc na Giúdachais. Coinníonn an scannán ó 1937 agus na leaganacha iomadúla go dtí an lá inniu an móitíf i láthair ar fud an domhain.

Léirthuiscint nua-aoiseach: Baineann scannáin uafáis, sraitheanna agus litríocht úsáid as móitíf an Dybbuk (ina measc „The Dybbuk Box”, „A Serious Man”). San Iosrael chomhaimseartha, meascann an traidisiún go páirteach le léirmhínithe síciatracha agus síciteiripeacha, an Dybbuk mar mheafar ar thráma neamhoibrithe.

Bunús an choincheapa i gcaballachas Lúriach

Níl an Dybbuk ina fhoirm fhorleathan ina sheanchoincheap Bhíobalta, ach eascraíonn sé i smaointeoireacht reiligiúnach na luath-nuaois. Bhí an Kabbala ó Safed sa 16ú haois ríthábhachtach, go háirithe teagasc Isaak Luria agus a lucht leanúna.

Bhí teagasc an Gilgul, imirce na hanama, agus an Ibbur, corprú sealadach anama choimhthigh i nduine beo, lárnach.

Ceapadh an Ibbur i dtús báire mar rud dearfach: is féidir le hanam fíréin greamú de dhuine beo chun cabhrú leis nó chun aitheanta nár comhlíonadh fós a chomhlíonadh í féin. Is é an Dybbuk, ar bhealach, an taobh dorcha den choincheap seo.

Is anam mairbh atá i gceist a bhí, de bharr peacaí tromchúiseach, gan cumas dul isteach in athbheirthe nua ná chun suaimhnis a fháil, agus a bhrúigh isteach go foréigneach i gcolainn duine bheo dá bharr.

Tagann an focal Dybbuk ón fhréamh Eabhraise dbq, a chiallaíonn ceangal, greamú de rud. Is giorrúchán é an téarma ar an nath níos sine dibbuk me-ruach raah, arb ionann le greamú de spiorad olc.

Ní shocraíonn Dybbuk mar théarma seasta go dtí an 17ú agus an 18ú haois; labhraíonn téacsanna níos sine faoi spiorad olc nó go simplí faoi ruach.

Léirigh an taighde, mar shampla saothair Gershom Scholem agus, ina dhiaidh sin, Yoram Bilu agus J. H. Chajes, go bhfuil coincheap an Dybbuk ag trasnú creidimh an phobail agus an Kabbala foghlamtha. Nascann sé seanchoincheapa faoi mharbháin gan suaimhneas leis an gcóras kabbalach forbartha maidir le peaca, pionós agus deisiú na hanama.

An t-Easorcaíocht: Cúrsa agus na Príomhpháirtithe

Tá nós measartha seasta ag an traidisiún Giúdach chun Dybbuk a dhíbirt, nós a chuirtear i láthair i líon mór tuairiscí ón 16ú go dtí an 19ú haois.

Ní dhéanadh gach duine é, ach Baal Schem, máistir ar an ainm diaga, nó rabbi cáiliúil le foghlaim kabbalach, agus é tacaithe ag grúpa dar teideal Minjan, ar a laghad deichniúr fear.

Ba é an chéim tosaigh an t-agallamh. Chuir an easorcóir ceisteanna ar an spiorad trí bhéal an duine sealbhaithe faoi a chéannacht, a ainm, a bhunús agus, thar aon rud eile, faoi na peacaí a chosc é ó shuaimhneas.

Bhí an agallamh seo mar chuidiú chun an cás a shoiléiriú, mar níorbh fhéidir Dybbuk a dhíbirt go simplí; b’éigean tuiscint a fháil cén fáth a raibh an anam gafa.

Ina dhiaidh sin, bhí ortha ann le glaoch ar ainmneacha diaga, aithris ar shailm áirithe, go háirithe Sailm 91, agus úsáid uirlisí deasghnátha ar nós an Shofar, adharc reithe, arb é a fuaim a bhí ceaptha an spiorad a chorraí.

Go minic bagraíodh ar an spiorad le bannaithe, an Cherem. Bhí sé mar aidhm ann an Dybbuk a chur ina luí air an cholainn a fhágáil, agus más féidir trí phointe sonrach, go minic an ordóg beag, chun nach ngortófaí an duine sealbhaithe le linn an imithe.

Cuireann tuairiscí síos gur uaireanta fritheadh ball fuilteach nó fuinneog scoilte san áit inar imigh an spiorad.

Go minic geallaíodh don Dybbuk Tikkun, beart chun leigheas agus deisiú anama a chur i gcrích, ionas go bhféadfadh sé suaimhneas a fháil tar éis a imithe. Ní ba shaoradh don duine beo amháin é an Easorcaíocht, ach gníomh cúraim anama don mharbh chomh maith.

Traidisiún na bhFoinsí: Leabhair Maaseh agus Bailiúcháin Cásanna

Tagann cuid mhór den mhéid atá ar eolas againn faoin Dybbuk ó ghrúpa téacsanna ar leith, tuairiscí ar chásanna sealbhaithe iarbhír nó a mheasadh a bheith fíor. Bailíodh, cóipíodh agus foilsíodh na Maasim seo, is é sin scéalta ar imeachtaí, agus scaipeadar i measc phobail Ashkenazacha agus Sefardacha araon.

Tá bailiúchán tosaigh tionchair suite i gciorcal Lurianach in Safed. Is é an cás aonair is cáiliúla an sealbhú a rinne Chaim Vital, an dalta is tábhachtaí a bhí ag Luria, a dhoiciméadú.

Léiríonn bailiúcháin níos déanaí, mar shampla an t-ábhar a scaipeadh sa 17ú haois agus na leabhair scéalta a clóbhuaileadh in Oirthear na Eorpa sa 19ú haois, go minic áit, bliain agus ainmneacha na páirtithe a bhí bainteach, rud a thugann carachtar tuairisc oifigiúil dóibh.

Ní dhéileálann na staraithe a scrúdaíonn na téacsanna seo leo mar thuairiscí fíriciúla ar spioraid, ach mar fhoinsí do mheanma, cráifeacht agus coimhlintí sóisialta.

Léirigh J. H. Chajes ina staidéar Between Worlds go mbaineann go leor cásanna le mná óga agus go dtugadh an sealbhú guth dóibh nach mbeadh acu ar bhealach eile. Bhí ar chumas an duine a labhraíonn tríd an Dybbuk rudaí a rá, cúisimh a dhéanamh agus éilimh a chur chun cinn nach mbeadh ceadaithe don duine sealbhaithe féin.

Tá na tuairiscí suntasach ó thaobh stair na reiligiún de freisin, mar go minic insíonn siad cén peaca a choinnigh an marbh gafa. Go minic is peacaí tromchúiseach iad seo, mar mhionn nár comhlíonadh, drúis, nó i gcás roinnt scéalta, tiontú go dtí an Chríostaíocht. Ar an gcaoi seo éiríonn an Dybbuk ina uirlis scéalaíochta a léiríonn ord morálta an phobail.

An Dybbuk ar an Stáitse: Dráma An-ski agus a Thionchar

Tá clú leathan an téarma taobh amuigh den domhan Giúdach bunaithe ar shaothar amháin: an dráma stáitse Der Dibbuk oder Zwischen zwei Welten (An Dybbuk nó Idir Dhá Shaol) leis an scríbhneoir agus eitneagrafaí S. An-ski, arb é Schloime Salman Rapoport a ainm dúchais.

Idir 1912 agus 1914 rinne An-ski turais eitneagrafaíochta trí na ceantair lonnaíochta Giúdacha i Volhynia agus Podolia, ag bailiú creidimh dhaonna, amhrán agus scéalta, ina measc ábhar faoi shealbhú.

Scríobhadh an dráma ar dtús sa Rúisis, agus rinne An-ski féin é a aistriú go Giúdaeis ina dhiaidh sin. Léiríodh den chéad uair é in Vársá i 1920, tar éis bhás an údair, ag an ghrúpa amharclannaíochta Giúdaise Wilnaer Truppe.

Rinne an file Chaim Nachman Bialik aistriúchán Eabhrach a chuir an saothar in aithne sa Phalaistín; meastar léiriú Amharclann Habima faoi stiúradh Jewgeni Wachtangow i Moscó i 1922 ina chloch mhíle i stair na hardáin Eabhraise nua-aoisí.

Ceanglaíonn scéal An-ski an tuiscint ar an dybbuk le scéal grá: faigheann an mac léinn óg Talmúid, Chanan, bás nuair a thugtar a leannán Lea do fhear eile, agus filleann sé mar dybbuk isteach ina corp.

Is é an easarcaíochas arna dhéanamh ag raibí lár an dráma. In 1937 rinneadh scannán den scéal sa Pholainn i nGiúdaeis, saothar a mheastar inniu mar dhoiciméad tábhachtach den chultúr Giúdach Oirdheisceartach a chuaigh in éag.

De bharr An-ski, tháinig an dybbuk chun bheith ina chomhartha cultúrtha. Sa dara leath den 20ú haois feictear an fhigiúr i litríocht, scannánaíocht agus ealaín amhairc, go minic scoite óna chúlra reiligiúnach, mar shiombail don am atá caite agus nár réitíodh, don tionchar leanúnach a bhíonn ag na mairbh, agus tar éis 1945 don ualach nár sáraíodh de dhíothú.

Naisc bhreise

Naisc inmheánacha molta:

Giúdachas
Lilith, Asmodai, Shedim, Azazel (príomhfhigiúirí eile)
Edimmu (cosúlacht struchtúrach)
Cabala Luriach
Traidisiún Chasídeach
Tuiscintí ar shealbhú ar fud an domhain

Foinsí agus litríocht

Tuilleadh saothar caighdeánach sa Liosta Litríochta.

Siombailí cosanta gaolmhara

Mezuzah
Scrolla scríbhinne Giúdach ag ursain an dorais, le téacs Shma Israel

Is léirmheas creidimheolaíochta ar thraidisiúin stairiúla an cleachtas cosanta a dtuairiscítear anseo. Tá iWell Guard bunaithe ar an líne chultúrstairiúil seo d’oibiachtaí cosanta iniompartha agus is léiriú comhaimseartha di. Tuilleadh eolais faoin iWell Guard →