Дибук, дух од еврејската традиција

Широката препознатливост на овој термин надвор од еврејскиот свет се должи на едно единствено дело: театарската претстава Der Dibbuk oder Zwischen zwei Welten на писателот и етнографот С. Ан-ски, чие граѓанско име било Шлоиме Залман Рапопорт.

Ан-ски меѓу 1912 и 1914 година спроведувал етнографски експедиции низ еврејските населби во Волинија и Подолија, каде собирал народни верувања, песни и раскази, меѓу кои и материјал за обземеност од духови.

Претставата првично била напишана на руски јазик, а потоа самиот Ан-ски ја превел на јидиш. По неговата смрт во 1920 година, таа била премиерно изведена во Варшава од јидиш театарската трупа Виленска трупа.

Хебрејски превод на поетот Хаим Нахман Бјалик го направил делото познато и во Палестина; изведбата на театарот Хабима во режија на Евгени Вахтангов во Москва во 1922 година се смета за пресвртница во модерниот хебрејски театар.

Дејството кај Ан-ски ја поврзува претставата за дибукот со љубовна приказна: младиот талмудски ученик Ханан умира кога неговата љубена Леа е ветена на друг маж, и се враќа како дибук во нејзиното тело.

Драматичниот центар на делото е егзорцизмот изведен од рабин. Во 1937 година, овој материјал бил екранизиран во Полска како филм на јидиш јазик, дело што денес се смета за значаен документ на исчезнатата источноевропска еврејска култура.

Преку Ан-ски, дибукот стана културен шифра. Во втората половина на 20 век, овој лик се јавува во литературата, филмот и визуелната уметност често одвоен од своето религиозно потекло, како симбол за нерешено минато, за трајното присуство на мртвите, а по 1945 година и за непреработениот товар на Холокауста.