Јудаизам, суштества и традиција

Q: Кои демони познава еврејската митологија?

Лилит, Асмодеј, Дибук, Азазел, како и класите Шедим и Мазиким, демони од Талмудот, Мидрашот и Кабалата.

Q: Што се Шедим и Мазиким?

Општи класи штетни духови во рабинската литература, третирани како реално постојни сили под почитување на Халахата.

Суштества од традицијата на јудаизмот во лексиконот на iWell. Еврејска традиција од антиката. Учење за ангелите од Хекалот-литературата и Кабалата, демонологија од Талмудот и Мидрашот.

Содржина на оваа страница:

Општ преглед
Историја и пантеон
Суштества во секојдневието
Денешно значење
Богови (3)
Демони (4)
Духови (2)
Задлабочување

Тора, мистика и кабалистички суштества

Јудаизмот е структурно монотеистичка религија, единствениот Бог на Тората е во центарот, без пантеон. Сепак, еврејската традиција познава богат спектар на духовни суштества: ангели (Малахим), демони (Шедим, Мазикин) и во мистичната традиција поразвиени хиерархии.

Учењето за ангелите е добро документирано во Библијата: Михаил, Гавриил, Рафаил и Уриил како четворица архангели, серафими и херубини како небесни суштества околу тронот.

Подоцнежната рабинска и кабалистичка традиција ги разви овие структури: Метатрон како „помал ЈХВХ“, Сандалфон како негов пандан, а покрај тоа ангели на одделните сфери (Сефироти).

Демонологијата потекнува од постизгонскиот јудаизам под вавилонско влијание: Лилит како ноќна демонка, Асмодај како цар на Шедим, Азазел како демон на пустината.

Средновековната еврејска магија (Сефер Разиел, Сефер Јецира) и Кабалата (Зохар, лурианската школа) развиле детално разработени системи за заштита и призивање. Трахтенберг и Шолем се стандардни автори во религиознонаучното истражување на овој слој.

Општ преглед

Временски период: од антиката до денес, со антична, талмудска, средновековно-кабалистичка и хасидска фаза.

Распространетост: Близок исток, Медитеран, Средна и Источна Европа, Северна Америка, светска дијаспора.

Извори: Танах, Талмудот (Бавли, Ерушалми), мидрашка литература, Сефер Хехалот, Зохар, хасидска литература.

Пантеон и класи суштества: архангели (Михаил, Гавриил, Уриил, Рафаил, Метатрон), демони (Лилит, Асмодај, Самаел, Шедим).

Историја и пантеон

Јудаизмот е најстарата авраамска монотеистичка религија и се појавил во Левантот околу 2000 г. пр. н. е. Хебрејската Библија (Танах) документира развој од раниот политеизам кон строг монотеизам; ангелите (Малахим) се гласници на Бога, а не самостојни силите.

Со вавилонското прогонство (6 век пр. н. е.) се засилила ангелолошката шпекулација. Хехалот-мистиката (3 до 6 век) развила техники за визуелно доживување на небесните тронови, а Кабалата (од 12 век) систематизирала метафизички учења (Сефироти, Божји имиња).

Подоцнежните хасидски движења ја демократизирале мистичното доживување. Јудаизмот е децентрализиран и од уништувањето на храмот во 70 г. н. е. нема повеќе свештеничка каста; рабините преземале духовниот авторитет.

Суштества во секојдневието

Еврејската секојдневна практика долго била насочена кон изучувањето на Тората, молитвата и почитувањето на 613 заповеди (Мицвот). Мистичните практики долго биле работа на елита, но станале попопуларни преку хасидизмот. Амулетите и заштитните предмети (Тефилин, Мезуза) се сметаат за религиозни предмети со заштитна моќ.

Практики на егзорцизам постојат од антиката и се документирани во средниот век и во раниот нов век. Шамански моменти (пророштво, чудотворство) се засведочени во Библијата, но подоцна биле теолошки маргинализирани.

Народниот јудаизам во многу култури прифатил локални верувања во духови и демони. Свештеничко-медиумските улоги (свештеник со Урим и Тумим) постоеле рано, но подоцна биле потиснати.

Денешно значење

Јудаизмот останува жива религија со околу 15 милиони следбеници. Конзервативните и ултраортодоксните школи чуваат мистични и кабалистички традиции, додека реформираниот јудаизам ги напуштил или секуларизирал. Познати личности како Мадона популаризирале егзотизиран Кабала-езотеризам, кој малку има заедничко со традиционалната практика.

Академски, еврејската мистика е интензивно истражувана. Литературата и филмот користат еврејската натприродност (Голем, Дибук) како културни мотиви. Ционистичките движења делумно секуларизирале религиозните традиции, а трауматичното искуство на Холокаустот обликувало модерната еврејска духовност.

Богови (3)

Демони (4)

Духови (2)

Задлабочување

Танах и усната Тора

Еврејската традиција се темели на хебрејската Библија (Танах) и усната Тора, која од 2 век по нашата ера била записана во Мишна, а од 5 век во Талмудот.

Тората познава единствен Бог (ЈХВХ) и притоа е зачудувачки отворена кога станува збор за ангели, демони и надземни суштества. Во постбиблиското книжевно предание овој систем понатаму се разработува.

Кабала и Сефирот

Кабалистичката традиција, потврдена од 12 век во Прованс и Шпанија, се надоврзала на постари мистични струи; Зохарот (13 век) станал централно дело.

Десетте Сефироти ја структурираат стварноста од Кетер (Круна) до Малкут (Царство). Покрај тоа, Кабалата познава и Ситра Ахра, „другата страна”, со Лилит, Самаел и Клипот.

Демонологија на Агада

Рабинската демонологија е изненадувачки богата. Талмудот споменува различни класи демони: Шедим, Мазиким и Лилин. Лилит, воведена во Алфабетот на Бен Сира како првата жена на Адам, станала најпознатата фигура.

Асмодеј се јавува во Книгата на Товија како демон на разорот на бракот, а во Талмудот како крал на демоните. Овој материјал во голема мера навлегол во христијанската и исламската демонологија.

Народни обичаи и култура на амулети

Повеќе стандардни дела во списокот на литература.

Често поставувани прашања за еврејската слика на суштества

Кои демони познава еврејската митологија?

Еврејската традиција познава низа именувани демони од Талмудот, Мидрашот, Хекалот-литературата и средновековната Кабала. Во хебрејската Библија демоните ретко се именуваат директно, експлицитно само Азазел (демон на пустината во ритуалот на измирувањето) и Лилит (Исаија 34:14).

Меѓу постбиблиските демони се Лилит (ноќна демонка), Асмодеј (крал на демоните) и Дибук (дух на починат кој го обземал жив човек), како и општите класи Шедим и Мазиким.

Што се Шедим и Мазиким?

Шедим и Мазиким се општите класи на штетни духови во рабинската литература. Дејствуваат во пукнатините меѓу светот на луѓето и духовите, претежно ноќе, на нечисти места и во периоди на ритуално чувствителни премини.

Талмудот ги третира како реално постоечки, но не застрашувачки сили, доколку се почитуваат Халаха и правилата за чистота.

Заштитни предмети во оваа културна традиција

Еврејската традиција штити со Мезуза на прагот на вратата, привесоци Хамса на телото, ремени тефилин при молитвата и именските формули Шемхамфораш.

Приврзокот iWell Guard се вклопува во оваа културно-историска линија на носливи заштитни предмети, во современа материјалска архитектура, изработен во Германија. 41 слоја, чисто злато, платина, сребро. 30-дневно право на враќање.

Повеќе за iWell Guard

Личните искуства можат да варираат. Не е медицински производ. Без ветување за исцелување.

Јудаистичката митологија се состои од библиски раскази, рабинско тумачење, Агадата на Талмудот, како и кабалистички и мистички предания.

Од религиоведска гледна точка, таа опфаќа приказни за создавањето, хиерархии на ангели, демонски фигури како Лилит и Асмодај, како и есхатолошки мотиви. Овие традиции не се единствени, туку се развивале низ вековен дискурс меѓу Тората, Мидрашот и подоцнежната мистика.

Заштитни симболи од јудаизмот

Лексиконот на заштитни симболи обработува повеќе знаци и предмети од јудаизмот на свои посебни страници: Хаи, Давидова звезда, Кабалистички амајлии, Амајлија на Лилит, Црвен конец, Шивити и Соломонов печат. Културолошки преглед понуди страницата за заштитни симболи.