Legion, quỷ dữ trong truyền thống Kitô giáo

Câu chuyện về Legion được đan xen dày đặc với các mô-típ ô uế theo nghi lễ, và điều đó không phải ngẫu nhiên. Người bị quỷ ám sống trong các hang mộ đá, tức là ở một nơi theo quan niệm thanh sạch Do Thái giáo sẽ truyền ô uế.

Ông ta ở phía đông của Hồ Galilê, trong một vùng đất chủ yếu mang dấu ấn phi Do Thái, gọi là Thập Tỉnh. Và các thần nhập vào đàn heo, vốn bị người Do Thái coi là ô uế và không thể nuôi trong môi trường Do Thái.

Sự tích lũy này báo hiệu cho người đọc thời cổ đại rằng cảnh diễn ra tại một nơi ô uế tột độ, vượt ra ngoài thế giới có trật tự và thanh sạch. Ngành chú giải học xem đây là một phương tiện kể chuyện có chủ ý.

Chúa Giêsu ở đây vượt qua nhiều ranh giới: ranh giới địa lý của Hồ Galilê, ranh giới sắc tộc sang vùng đất ngoại đạo, ranh giới nghi lễ sang điều ô uế. Nhà nghiên cứu Tin Mừng Marcô qua đó trao cho việc chữa lành một ý nghĩa bổ sung: đó trở thành dấu chỉ rằng quyền năng của Nước Thiên Chúa vươn tới cả bên ngoài ranh giới của Israel.

Đáng chú ý là kết cục. Trong khi ở nhiều câu chuyện Marcô Chúa Giêsu ra lệnh im lặng, thì ở đây Ngài lại rõ ràng kêu gọi người Gerasa được chữa lành hãy loan báo trong thành phố mình những gì đã xảy ra. Người trước đây bị Legion chiếm hữu qua đó trở thành người loan tin đầu tiên ở vùng đất ngoại đạo.

Hành vi của các cư dân, những người vì sợ hãi mà cầu xin Chúa Giêsu rời đi, cũng thuộc về dụng ý kể chuyện. Đoạn văn không phải là một báo cáo trừ quỷ đơn thuần, mà là một cảnh thần học được soạn thảo công phu về sự thanh sạch, ranh giới và tầm vươn của quyền năng thần thánh.