Легион, Христийн шашны уламжлалын чөтгөр

Легион нь Христийн шашны уламжлалын чөтгөр юм.

„Учир нь бид олон юм”, Гераса дахь хамтын эзэмдэл.

Легион

Легион нь Шинэ Гэрээний Герасагийн эзэмдэгдсэн хүний тухай өгүүлэлд (Марк 5,1, 20; Лук 8,26, 39; Матай 8,28, 34) нэгтгэгдсэн чөтгөрүүдийн бүлгийн нэр юм.

Тэд Есүсийн тушаалаар гахайн сүрэг рүү орж, тэр даруй тэдгээр нь тэнгист үсэрдэг. Энэ дүр зураг нь Христийн шашны чөтгөр зайлуулах үлгэр жишээ болж, хамтын эзэмдлийн дүрсийг тодорхойлсон.

„Легион” нэр нь Ромын цэргийн ангийг, буюу 6,000 хүртэлх цэрэгтэй ангийг заасан юм. Тийнхүү үзэгдлийн бүлэг ба масс шинж тэмдэглэгдэв. Хожмын теологийн болон психологийн тайлбарт Легион нь загвар жишээ болж үйлчилдэг: эзэмдэл нь олон давхаргын хучлага, дотоод хуваагдал, хувь хүний задрал хэлбэрээр. Орчин үеийн диссоциатив эмгэгийн психологи энэ өгүүллийг заримдаа удиртгал сэдэв болгон авдаг.

Синоптик уламжлал ба улс төрийн далд утга

Легионы өгүүлэл гурван синоптик сайн мэдээнд (Марк 5,1, 20; Матай 8,28, 34; Лук 8,26, 39) байдаг бөгөөд Генесаретийн нуурын зүүн эргийн Герасагийн (эсвэл Гадарагийн) нутагт эзэмдэгдсэн хүнийг эдгээх тухай өгүүлдэг.

Гол дүр зураг нь Есүс ба эзэмдэгдсэн хүний хоорондын яриа юм: Есүс нэрийг асуухад хариулт нь Легион, учир нь бид олон байдаг. Легион (грек хэлээр legiōn, латин хэлээр legio) гэдэг нэр томьёо нь 1-р зуунд Ромын ойролцоогоор 5,000-6,000 цэрэгтэй ангийг заадаг байв.

Чөтгөрийн бие даан нэрлэлтэнд яг энэ нэр томьёог сонгосон нь судалгаанд (Paul W. Hollenbach, Jesus, Demoniacs, and Public Authorities, 1981) улс төрийн тайлбарыг өдөөсэн: өгүүлэл нь Ромын эсрэг далд утга агуулж, тэнд Ромын эзлэн түрэмгийлэгч хүчнийг бэлгэдлийн хувьд зайлуулж байна гэж үздэг.

Энэ тайлбарыг Ched Myers (Binding the Strong Man, 1988) ба John Dominic Crossan хожмын Есүсийн судалгаанд дэмждэг.

Тойм: Легион

Төрөл: Хамтын чөтгөр (нэг нэрийн доор бүлэг)
Гарал үүсэл: Герасагийн эзэмдэгдсэн хүн
Эх сурвалж: Марк 5, Матай 8, Лук 8, эцгүүдийн тайлбарууд
Хугацаа: 1-р зуунаас өнөөг хүртэл
Уриа сэдэв: Олон талт эзэмдэл ба Христийн шашны чөтгөр зайлуулах загвар жишээ

Агуулга

Зохиогдсон хугацаа

Синоптик сайн мэдээнүүд (Марк, Матай, Лук) энэ дүр зургийг өгүүлдэг; Марк 5-ыг хамгийн эртний хувилбар гэж үздэг. Эцгүүдийн тайлбарууд (Ориген, Августин) тайлбарыг өргөжүүлдэг. Орчин үеийн экзегез ба психологи Легионыг тогтмол загвар жишээ болгон ашигладаг.

Тархалтын бүс нутаг

Генесаретийн нуурын зүүн эрэг дэх Гераса (өнөөгийн Иордан) нь өгүүллэгийн үзэгдлийн газар юм. Христийн шашны номлол болон дэлхий даяарх ард түмний шүтлэгт үлгэр жишээ болгон одоо ч танигдаж байна.

Эх сурвалжийн байдал

Синоптик сайн мэдээнүүд, эцгүүдийн номлолууд, дундад зууны сургаалт үлгэрүүд, дүрслэлийн зураг, орчин үеийн экзегез, психоаналитик-психологийн тайлбарууд (Юнг зэрэг).

Нэр ба тайлбар

Грек хэлээр: Legiōn, латин legio-оос гаралтай.
Утга: Эзэмдэгдсэн хүн нь ганц чөтгөр биш, харин хамт олон байсан, „учир нь бид олон” (Марк 5,9). Тиймээс нэр нь тодорхой нэг чөтгөрийн өөрийн нэр биш, харин үүргийн нэр юм.

„Легион” тоо нь мөн Ромын эзлэн түрэмгийлэгч хүчнийг илэрхийлдэг. Улс төрийн тайлбарын тал, Легион нь газар нутгийг „эзэлсэн” Ромын засаглалын бэлгэдэл болохыг орчин үеийн колончлолын дараах экзегезэд онцолж үздэг.

Онцлог шинжүүд

Дүрслэл

Өвөрмөц дүрслэлийн уламжлал байхгүй. Дүрслэгддэг зүйл бол дандаа нэг тохиолдол: эрэг дээр байгаа Иисус, булшны дунд байгаа заслагдсан хүн, тэнгист унаж буй гахайн сүрэг.

Зан төлөв

Заслагдсан хүн хадан булшнуудад амьдардаг, түүнийг цаашид хүлж чадахгүй, өдөр шөнөгүй хашгирдаг, чулуугаар өөрийгөө шархдуулдаг. Хий буруу зайлуулагдсаны дараа: эрүүл, хувцасласан, ухаан тодорхой болсон.

Нөлөөллийн хүрээ

Хамтын хий бурууг өөртөө агуулагч болсон нэг хүн. Бэлгэдлийн хувьд нийгмийн уялдаа холбоо задрал (булшинд амьдрах), бие махбодийн өөрийгөө шархдуулах, тусгаарлал.

Өгүүлэмжийн үүрэг

Марк сайн мэдээнд тодорхой дүрслэгдсэн Иисусын анхны хий бурууг хөөх ёслол бөгөөд энэ нь христийн шашны хий бурууг хөөх уламжлалын үндэс суурь болно. Гахайн сүрэг чөтгөрүүдийн бодит байдлыг (тэдгээр нь хөөгдсэний дараа ч үйлдэлтэй хэвээр байдаг) мөн тэдгээрийг устгаж болохыг онцолж байна.

Патристик болон дундад зууны үеийн боловсруулалт

Ориген Маркийн тайлбартаа Легионы түүхийг бэлгэдлийн утгаар тайлбарладаг: олон чөтгөр нь нэг хүнийг олон хэсэгт хуваадаг олон нүглийг илэрхийлдэг бол эдгэрэлт нь тухайн хүнийг Христэд дахин нэгтгэхийг илэрхийлнэ. Энэ бэлгэдлийн тайлбар нь патристик уламжлалд стандарт хэвээр үлдсэн.

Дундад зууны ардын теологи-д Легион нь хэд хэдэн чөтгөр нэг хүнийг эзэлдэг олон талт хий бурууны прототип болдог. Rituale Romanum-ийн (1614) хий бурууг хөөх зан үйлийн систем нь ийм тохиолдлуудад чөтгөрүүдийн тоо, нэр, орж ирсэн нөхцөл байдлыг тодруулах тусгай асуулгын аргачлалыг заасан байдаг.

Тодорхойлолт: Легион

Легионы гол шинж чанаруудыг нэг харцаар.

Уламжлал

Ганц чөтгөр биш, харин хамтлаг («учир нь бид олон байна»). «Легион» нэр нь ромын арми, хамгийн ихдээ 6.000 цэрэгтэй холбоотой.

Легионы зорилтот бүлэг

Олон талт хий бурууны эзэн болсон тусдаа хүмүүс. Хожмын сэтгэл судлалын тайлбарт: диссоциатив байдал болон хувийн шинжийн задрал.

Хэлбэр

Өвөрмөц дүрслэлийн урлаг байхгүй; дүрслэгддэг зүйл бол дандаа тэрхүү тохиолдол буюу Иисус, заслагдсан хүн, тэнгист унаж буй гахайн сүрэг.

Функц

Радикал нийгмийн болон бие махбодийн тусгаарлалыг үүсгэдэг: булшинд амьдрах, өөрийгөө шархдуулах, ярих буюу унтах чадваргүй болох.

Хамгаалах хэрэглэл

Иисусын шууд хий бурууг хөөх тушаал. Сүмийн уламжлалд хий бурууг хөөх зан үйлийн загвар тохиолдол болдог: дуудлага, нэрийг асуух, хөөх тушаал.

Адилтгах зүйлс

Дибук (иудейн хий буруу), жинн-хий буруу (исламын), буддын хий буруу тухай итгэл үнэмшил, орчин үеийн диссоциатив эмгэгүүд.

Хожмын хүлээлт

Патристик болон дундад зуун

Ориген Легионыг олон тооны хилэнцийн бэлгэдэл гэж тайлбарладаг; Августин энэ хэсгийг Христийн чөтгөрүүд дээрх бодит хүчний нотолгоо гэж үздэг. Дундад зууны сургамжит үлгэрүүд энэ дүр зургийг сүнслэг чөлөөлөгдлийн загвар тохиолдол болгон ашигладаг.

Орчин үе

Сэтгэл шинжлэл болон гүн сэтгэл судлал Легионыг дотоод хуваагдлын дүр зураг гэж тайлбарладаг. Постколониал бичвэр шинжлэл тооны утгыг ромын эзлэн түрэмгийлэгч хүчнийг илэрхийлнэ гэж үздэг. Legion (1998) кино нэр нь олон түгээмэл соёлын цуурайнуудын нэг л жишээ юм.

Хий бурууг хөөх зан үйлийн практик

«Чиний нэр юу вэ?» (Марк 5:9) асуулт өдгөө хүртэл Rituale Romanum-д гол элемент болгон ашиглагдсаар байна. Нэр асуух шаардлага чөтгөрийг таних болон хөөх сонгодог хэрэгсэл гэж тооцогддог.

Ижил төстэй байдал

Иудейн уламжлал

Дибук хий буруу сүнс нь бүтцийн хувьд хамгийн ойрын ижил төстэй тохиолдол юм. Хоёр уламжлал хоёулаа нэрийг асуухыг хий бурууг хөөх зан үйлийн гол хэрэгсэл гэж үздэг.

Исламын уламжлал: жиннээр эзэмдэгдэх, руkya-г хөөх зан үйл болгон ашигладаг. Үүрэг зохион байгуулалтын хувьд ижил төстэй, теологийн хувьд тусдаа.

Секуляр тайлбарууд: Орчин үеийн сэтгэл заслын диссоциатив хувийн шинжийн эмгэг («хэд хэдэн хувийн шинж») нь секуляр залгамжлагч нь юм. Дотоод олон талт байдлын үндэс санаа хадгалагдан үлдэж байна.

Харьцуулсан шашин судлал

Бүтцийн хувьд ойрын нь иудейн Дибукийн уламжлал (16-р зуунаас каббалын онолоор боловсруулагдсан, Гершом Шолем-ийн Über einige Grundbegriffe des Judentums (1970) хэмээх суурь бүтээлтэй) болон исламын жинн-хий буруу уламжлал юм. Хоёул олон талт хий бурууны үзэгдлийг мэддэг, гэхдээ Легион гэсэн тусгай нэр томьёог ашигладаггүй.

Гаитийн вуду уламжлалд хэд хэдэн Лва-гийн ээлжлэн «монте» унаж эзэмдэх үзэгдэл байдаг. Афро-бразилийн Кандомбле уламжлалд үүнтэй адилтган ялгаатай Ориша нарын эзэмдэлт байдаг. Шашны түүхийн ерөнхий дүр зурганд олон талт хий бурууны үзэгдэл бараг бүх хөгжсөн соёлд өөрийн нэр томьёо болон өөрийн зан үйлийн эмчилгээтэйгээр баримтжуулагдсан байдаг. Христийн шашны сайнмэдээний Легионы түүх нь өргөн шашны үзэгдэл судлалын хүрээн дэх нэг тусгай тохиолдол юм.

Герасагийн заслагдсан хүн нарийвчлан

Шинэ Гэрээнд Легион нэр гарч ирдэг цорын ганц газар бол Гэрасенчүүдийн нутагт хүчирхэгээр эзэмдүүлсэн хүний тухай өгүүлэл юм.

Энэ өгүүлэл Марк 5:1–20-т байдаг бол Лук 8:26–39-д илүү товч хэлбэрээр, Матай 8:28–34-д маш товчлогдсон хэлбэрээр өгүүлэгддэг бөгөөд тэнд хоёр хүн эзэмдүүлсэн байдаг. Марк хамгийн дэлгэрэнгүй хувилбарыг өгдөг бөгөөд экзегезийн ихэнх судлаачдын үзэж байгаагаар хамгийн эртнийх нь юм.

Марк энэ хүнийг булшны хонгилуудын дунд амьдардаг, ямар ч гинж түүнийг барьж чадахгүй, өдөр шөнөгүй чулуугаар өөрийгөө цохидог хүн гэж дүрсэлдэг. Есүс түүнээс нэрийг асуухад бузар сүнс хариулна: миний нэр Легион, учир нь бид олон.

Тэр сүнс тэр нутгаас хөөгдэхийг хүсэхгүй, харин гахайн сүрэг рүү орохыг зөвшөөрөхийг гуйдаг. Есүс зөвшөөрч, ойролцоогоор хоёр мянган гахай хадан хясаагаас нуур руу үсрэн живдэг. Эдгэрсэн хүн үүний дараа хувцаслаж, ухаан орсон байдалтай Есүсийн хөлд суудаг.

Үг сонголт нь анхаарал татдаг. Легион гэдэг нь еврей эсвэл арамей үг биш, харин ромын армийн хамгийн том нэгжийг, хэдэн мянган хүнийг илэрхийлдэг латин зээл үг юм. Гахайн тоо нь легионы хүн хүчний тоотой ойролцоо байдаг.

Гэрд Тайсэнийн уламжлалт зэрэг олон тайлбарлагчид энэ хэлц үгийг ромын эзлэн түрэмгийлэгч хүчинд зориудаар ишлэн хэлсэн зүйл гэж уншдаг. Ийнхүү өгүүлэл нь эмчилгээний утгаас гадна улс төрийн шинж чанарыг олж авдаг бөгөөд текст үүнийг тодорхой хэлдэггүй.

Легион олонлог болох нь: теологи ба тайлбарын түүх

Легион нь нарийн утгаараа нэг тодорхой чөтгөрийн нэр биш, харин олонлогийн өөрийгөө нэрлэсэн арга юм. Энэ нь тайлбарын түүхийг эхнээсээ л сонирхуулж байсан.

Ориген, дараа нь Августин зэрэг сүмийн эцгүүд сүнснүүдийн олон тооны байдлыг хүний дотоод хуваагдлын илэрхийлэл гэж тайлбарлаж, нүгэл нь хүнийг нэг биш харин тоо томшгүй хүчээр захирдаг гэж үзжээ.

Ийнхүү эдгэрэл нь Бурханы зохион байгуулсан нэгдмэл хувь хүний сэргээгдэлтийг илэрхийлэх дүрс болдог бөгөөд үүнийг текст дэх ухаан орсон байх гэсэн нарийвчлал баталгаажуулдаг.

Дундад зууны болон орчин үеийн эхэн үеийн чөтгөр судлалд Легионыг заримдаа тамын тодорхой ноён гэж ойлгодог байсан ч энэ нь Библийн текстийн үгийн утгаас зөрсөн хожуу үеийн хөгжил юм. Орчин үеийн эхэн үеийн том чөтгөрийн жагсаалтууд, тухайлбал 1577 онд Иоганн Вейерийн бичсэн Pseudomonarchia daemonum, Легионыг тусдаа сүнс гэж жагсаадаггүй, учир нь нэр нь өөрөө олонлогийг илэрхийлдэг.

20-р зууны түүх-шинжлэлийн экзегез анхаарлын төвшинг өөрчилсөн. Энэ нь чөтгөрийн мөн чанарыг асуухаас илүү өгүүллийн эртний христийн нийгэмлэгт гүйцэтгэсэн үүргийг асуудаг.

Хэлэлцэгддэг зүйлс бол Гераса нуураас хол байрладаг газарзүйн бэрхшээл, еврейчүүдэд бузар амьтан гэж үздэг гахайн үүрэг, мөн энэ хэсэгт ромын эсрэг эрх чөлөөний найдвар шифрлэгдсэн эсэх асуулт юм.

Эдгээр маргаан дуусаагүй байна. Тодруулбал, Легион нь Библид өөрөө намтартай тусдаа мөн чанар биш, харин давхардсан, дийлдэхгүй хүчийг илэрхийлэх код юм.

Гахай, булшны хонгил, бузар нутаг

Легионы тухай өгүүлэл нь ёслолын бузрын сэдвүүдээр нягт шингэсэн бөгөөд энэ нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Хүчирхэгээр эзэмдүүлсэн хүн булшны хонгилуудын дунд амьдарч, өөрөөр хэлбэл еврей цэвэр ариун байдлын ойлголтын дагуу бузарыг дамжуулдаг газарт байдаг.

Тэр нуурын зүүн эрэг дэх, ихэвчлэн еврей биш соёлтой нутаг, тэр нутгийг Декаполис гэж нэрлэдэг газарт байрладаг. Мөн сүнснүүд еврейчүүдэд бузар гэж үздэг, еврей орчинд огт эзэмшигдэхгүй байх байсан гахайн сүрэг рүү оршдог.

Энэ давхарлал эртний уншигчид тэр дүр зураг нь дэг журамтай, цэвэр ертөнцийн цаана оршдог, туйлын бузар нутагт болж байгаа гэдгийг мэдэгддэг. Экзегез үүнийг зориудаар ашигласан өгүүлэх арга гэж үздэг.

Есүс энд хэд хэдэн хилийн зааг давдаг: нуурын газарзүйн хил, харь шашинтай нутагтай угсаатны хил, бузартай ёслолын хил. Марк судлаачид үүнийг эдгэрлийн нэмэлт утга болгодог, энэ нь Бурханы хаанчлалын хүч Израилийн хил хязгаараас цаашлан хамрах болно гэдгийг тэмдэглэдэг.

Төгсгөл нь анхаарал татдаг. Марк дахь олон өгүүллийн адил Есүс чимээгүй байхыг зарладаг байхад энд Есүс эдгэрсэн Гераса хүнд өөрийн хотод юу болсныг тодорхой хэлж мэдээлэхийг захирдаг. Урьд нь Легионд эзэмдүүлсэн хүн ийнхүү харь шашинтай нутгийн анхны зарлагч болдог.

Есүсээс айсандаа явахыг гуйсан оршин суугчдын үйлдэл ч мөн өгүүллийн зорилгод хамааралтай. Энэ хэсэг зөвхөн ер бусыг хөөх тухай тайлан биш, харин цэвэр ариун байдал, хил хязгаар, Бурханы хүчний хамрах хүрээний тухай теологийн хувьд нарийн зохион бичсэн дүр зураг юм.

Цаашдын холбоосууд

Санал болгож буй дотоод холбоосууд:

Христийн шашин
Сатан, Люцифер, Веельзевул, Левиатан
Дибук (эзэмдэлтийн зэрэгцээ жишээ)
Ер бусыг хөөх ёслол болон Rituale Romanum
Диссоциатив эмгэгүүд (сэтгэл зүйн тайлбар)

Судалгааны ном зохиол

Бусад үндсэн бүтээлүүдийг ном зүйн жагсаалт-аас үзнэ үү.

Энд өгүүлж буй хамгаалалтын практик нь түүхэн уламжлалын шашин судлалын тайлбар юм. iWell Guard энэ соёл-түүхийн шугамд, биед зүүх хамгаалалтын зүйлсийн уламжлалд түшиглэн, тэдгээрийн орчин үеийн хэлбэрийг илэрхийлдэг. iWell Guard-ийн тухай дэлгэрэнгүй →

Легионтой холбоотой түгээмэл асуултууд

Шинэ Гэрээнд Легион гэж хэн эсвэл юу вэ?

Легион бол Маркийн сайн мэдээнд (5:9) Герасагийн нэгэн эрийг эзэмдсэн чөтгөр эсвэл чөтгөрийн бүлгийн нэр юм. Есүсийн нэрийг нь асуухад чөтгөр хариулна: Легион, учир нь бид олон байна гэж.

Ромын нэг легион ойролцоогоор 6000 цэрэгтэй байсан бөгөөд энэ нэр нь эзэмдэлтийн олон нийтийн шинж чанарыг илэрхийлдэг. Есүс чөтгөрүүдийг хөөж, тэднийг гахайн сүрэг рүү илгээснээр тэдгээр нь нуур руу унасан гэж өгүүлдэг.

Легионыг орчин үеийн чөтгөр судлал болон масс сонирхолт соёлд хэрхэн тайлбарладаг вэ?

Орчин үеийн теологид Легионыг ихэвчлэн сэтгэлзүйн олон талт байдал, донтолт эсвэл олон нийтийн эзэмдэлтийн бэлгэдэл болгон тайлбарладаг бөгөөд шууд утгаараа авахгүй байдаг.

Масс сонирхолт соёлд (аймшигт кино, хэвиметал дуунд) Легион нь хүчирхэг цугласан чөтгөрийн нэр болгон түгээмэл хэрэглэгддэг, учир нь энэ библийн ишлэл товч бөгөөд цуглуулсан антагонист дүрийн санааг агуулдаг. Теологийн үүднээс чухал зүйл нь Герасагийн эзэмдэгдсэн эрийн тухай түүх нь юуны түрүүнд Есүсийн хүчийг харуулдаг, чөтгөрийн хүчийг харуулдаг биш юм.

Легион, Христийн шашны уламжлалын чөтгөр

Агуулга

Тойм: Легион

Агуулга

Нэр ба тайлбар

Онцлог шинжүүд

Тодорхойлолт: Легион

Хожмын хүлээлт

Ижил төстэй байдал

Герасагийн заслагдсан хүн нарийвчлан

Легион олонлог болох нь: теологи ба тайлбарын түүх

Гахай, булшны хонгил, бузар нутаг

Судалгааны ном зохиол

Легионтой холбоотой түгээмэл асуултууд

Шинэ Гэрээнд Легион гэж хэн эсвэл юу вэ?

Легионыг орчин үеийн чөтгөр судлал болон масс сонирхолт соёлд хэрхэн тайлбарладаг вэ?

Ангилал & хамгаалалт