Паймон, Гоетиагийн есдүгээр хаан

Q: Пэймон нь хүлээн авалтын түүхэнд ямар үүрэг гүйцэтгэдэг вэ?

Хамгийн эртний баримт бол 1577 оны Иохан Вейерийн (Johann Weyer) Pseudomonarchia Daemonum хэмээх зохиол бөгөөд энэ нь гэгээрлийг эсэргүүцэх шүүмжлэлтэй хавсралт байсан ч, хачирхалтай нь дараа нь бүхэл бүтэн шидтэй уламжлалын үндэс болжээ. XIX-XX зуунд Гоэциа (Goetia) Самуэл Лиддел МакГрегор Мазерс (Samuel Liddell MacGregor Mathers) болон Алистер Кроулийн (Aleister Crowley) хэвлэлүүдээр дахин сэргэсэн байна. Энэ нэр олон нийтийн дунд өргөн танигдах болсон нь харин арай хожуу, ялангуяа 2018 оны Ари Астерийн (Ari Aster) Hereditary хэмээх аймшгийн киногоор дэлгэрсэн массын соёлын нөлөөгөөр байв. Тухайн үзэгдлийг үнэн зөв ойлгохын тулд эртний шинэ үеийн жагсаалтын уламжлал, 1900 оны орчмын оккультизмын сэргэлт, орчин үеийн массын соёлын дүр төрхийг тус тусад нь ялгаж авч үзэх нь зохистой.

Паймон нь Ars Goetia-гийн хамгийн алдартай сүнс-хаадын нэг бөгөөд Соломоны бага түлхүүр гэгддэг Лемегетон номд есдүгээр сүнс хэмээн бүртгэгдсэн байдаг. Хоёр зуун легионтойгоо тэрээр энэ корпус доторх хамгийн их эрх мэдэлтэй нэгэн юм.

Гоетиагийн уламжлал түүний хааны зэрэглэлийг онцлохын зэрэгцээ урлаг, шинжлэх ухаан, нууц мэдлэгийг заах үүрэгтэй гэдгийг тэмдэглэдэг. Түүхийн үүднээс Паймон нь аяндаа хөгжсөн домог биш, харин орчин үеийн эхэн үеийн системчлэгдсэн ид шидийн гарын авлагад орсон нэг зүйл юм. Урлаг ба шинжлэх ухааны багшийн хувьд Паймон Гоетиагийн хаадын дунд өвөрмөц байр суурь эзэлдэг.

ДэмонХристийн шашин

Паймон

Товч тойм: Паймон

Төрөл: чөтгөр, Ars Goetia-гийн сүнс-хаан
Гарал үүсэл: Орчин үеийн эхэн үеийн эрдэм судлалын демонологи, баруун Европын зан үйлийн ид шид
Зэрэглэл: Гоетиагийн есдүгээр сүнс, хоёр зуун легионтой хаан
Эх сурвалж: Pseudomonarchia Daemonum (1577), Лемегетон, Crowley-гийн хэвлэл (1904)
Хамааралтай: Гоетиагийн хаад Баел, Белет, Асмодай, Белиал

Тодорхойлолт

Зохиогдсон хугацаа

Паймон орчин үеийн эхэн үеийн эрдэм судлалын демонологид хамаардаг. Хамгийн эртний баттай баримт нь эмч Иоганн Вейерийн бичсэн 1577 оны Pseudomonarchia Daemonum чөтгөрийн жагсаалт юм.

Лемегетоны эхний хэсэг болох Ars Goetia нь 17-р зууны гар бичмэлүүдэд тодорхой тусгагдсан бөгөөд өөрөө улам эртний эх сурвалжуудаас гаралтай. Тиймээс энэ дүр нь эртний буюу дундад зууны ард түмний шашны үндэстэй биш, харин 16-17-р зууны ном судлалын ид шидийн уламжлалд бичигдсэн зүйл болж бий болсон байна.

Тархалтын бүс нутаг

Паймон нь иудей-христос-мусульманы демонологид үндэслэсэн баруун Европын зан үйлийн ид шидт үндэслэдэг. Жагсаалтын уламжлал нь эхэндээ латин ба англи гар бичмэлүүдээр дамжин тархжээ.

Самуэл Лидделл МакГрегор Мэйтэрс, Алистер Кроулигийн 1900 оны орчмын оккультизмын хэвлэлүүдээр дамжин энэ дүр орчин үеийн барууны эзотерикт орж, тэндээс дэлгэрэнгүй соёлоор дамжин олон улсын өргөн хүрээний хүлээн авалтад орсон байна.

Эх сурвалжийн байдал

Эх сурвалжууд бүхэлдээ уран зохиолын шинжтэй, сайн баримтжуулагдсан, гэвч тэдгээр нь ямар нэгэн эмпирик оршихуйг тодорхойлдоггүй. Вейерийн 1577 оны жагсаалт, Лемегетоны гар бичмэлүүд, мөн Жозеф Петерсон, Стивен Скиннер, Дэвид Ранкайн нарын шинжлэх ухаанч хэвлэлүүд гол цөмийг бүрдүүлдэг.

Паймоныг түүхийн үүднээс ойлгохыг хүсэгч нь ямар нэгэн домогоос эхлэх бус, орчин үеийн эхэн үеийн ид шидийн гарын авлагуудын түүхээс эхлэх хэрэгтэй. Амьд шашинтай тасралтгүй холбоо байдаггүй.

Нэр

Паймон нэр орчин үеийн эхэн үеийн демонологийн жагсаалтуудад харьцангуй тогтвортой хэлбэрээр гардаг бөгөөд Пеймон, Пеймония зэрэг хувилбар хэлбэрүүдтэй. Жагсаалтын уламжлалд тэр нэр бат нэгтгэгдсэн байдаг. Түүний нэрийн үг-гарал тодорхойгүй бөгөөд ноцтой судалгаа энд зөвхөн боломжуудыг л дурдаж чадна.

Түгээмэл таамаглал нэг нь энэ нэрийг хонгийн, дуугарах, чимээ гаргах гэсэн утга бүхий еврей p-‘-m язгуураар холбодог. Энэ нь Паймонг байнга чанга дуу, бүрээ, цан дайрлагатай хамт дэлгэрдэг гэдэг өвөрмөц тодорхойлолтод сайн нийцэх бололтой.

Хуучин эзотерик уран зохиол нь заримдаа Паймоныг илүү эртний пантеоны бурхадтай холбохыг хичээж байсан, тухайлбал канаан буюу месопотамийн дүрстэй, ховор тохиолдолд эртний Египетийн Амоны бурхантай ч зэрэгцүүлдэг байжээ. Ийм зэрэгцүүлэлт нь арга зүйн хувьд эргэлзээтэй. Гэвч Гоетиагийн уламжлал зарим тохиолдолд эртний бурхдын нэрсийг чөтгөр болгож бууруулсан нь баримтаар нотлогддог, монотеист шашны эсэргүүцлийн танигдсан хэв маяг юм.

Паймоны хувьд ч энэ жам байдаг эсэхийг тодорхой баримт байхгүй тул нотолж болохгүй. Нэр нь эртнээс баримтжуулагдсан, гарал үүсэл нь тодорхойгүй, харин түүний тодорхой хэлбэр орчин үеийн эхэн үеийн ном судлалын ид шидийн бүтээгдэхүүн юм.

Тодорхойлолт

Лемегетон-текстэд Пэймон нь дромедар тэмээ унасан, зэс чулуугаар хийсэн титэм зүүсэн, зөөлөн, эмэгтэйлэг шинжтэй нүүр царайтай эрэгтэй хүн хэлбэрээр дүрсэлдэг. Түүнийг хоёр сүнс дагалдагч урдаас алхаж явдаг бөгөөд тэдгээрийн нэг нь бүрээ, нөгөө нь гар зурмандаа буюу эвэр бишгүүр үлээдэг, энэ нь гар бичмэлээс хамаарч харилцан адилгүй байдаг.

Дуу авиа нь чанга бас найр наадмын шинжтэй. Пэймон хүчирхэг дуу хоолойгоор ярьдаг бөгөөд ид шидтэн эхлээд түүнийг ойлгоход хэцүү байдаг тул тодорхой ярихыг шаардах хэрэгтэй болдог.

Энэ дүрслэл нь Гоэтия дотор орсон хамгийн дэлгэрэнгүй тайлбаруудын нэг бөгөөд бусад олон сүнсний товч сигилл тэмдэглэлээс ялгаатай.

Гоэтия Пэймонд өргөн хүрээний нөлөөллийн чиглэл өгдөг: тэрээр бүх урлаг, шинжлэх ухааныг заадаг, дэлхийн нууцыг бас усны шинж чанарыг мэддэг, нуугдсан эрдэнэсийг илчлэх чадвартай, философи болон бурханлаг асуултад найдвартай хариулт өгдөг. Түүнчлэн тэрээр хүнд алдар зэрэг олгож, хүмүүсийг дуулгавартай болгодог гэж үздэг.

Энэ өргөн хүрээний чадварууд түүнийг 63 дугаар сүнс Андрас зэрэг тодорхой чиг үүрэгтэй сүнснүүдээс ялгаж өгдөг, учир нь Андрасын чиг үүрэг бол хов жив, зөрчил үүсгэх явдал юм.

Энэ бүхнийг мэддэг байдал нь Пэймоныг Ренессанс болон эртний шинэ үеийн зан үйлийн ид шидт мэдлэг олж авах зорилгоор ихээхэн эрэлт хэрэгцээтэй дуудагдах дүр болгосон. Тайлбар нь Арс Гоэтиягийн тогтсон схемийг дагадаг бөгөөд тэнд бүх сүнсний зэрэг дэв, дүрслэл, чадвар, легионы тоог бүртгэдэг.

Тодруулга: Пэймон

Дараах цэгүүд нь Гоэтия уламжлалын Пэймонтой холбоотой гол мэдээллийг нэгтгэн харуулна.

Гарал үүсэл

Пэймон бол эртний шинэ үеийн эрдэмтэн демонологийн дүр юм. Хамгийн эртний баримт нь Иоганн Вейерийн 1577 оны Псевдомонархиа Дэмонум (Pseudomonarchia Daemonum) хэмээх зохиол юм. Арс Гоэтия Вейерийн материалыг өвлөн авч, дахин зохион байгуулж, илүү дэлгэрэнгүй зан үйлийн бүрдэл хэлбэрээр толилуулсан. Пэймоны хувьд эртний буюу ард түмний шашны өмнөх түүх байдаггүй.

Зэрэг ба чиг үүрэг

Арс Гоэтиягийн дотор Пэймон хааны зэрэгтэй бөгөөд олон жагсаалтад ес дэх байранд бичигддэг. Түүнд хоёр зуун легион захирагддаг бөгөөд энэ нь бүх бүтцийн хамгийн бахтай захиргааны эрхтэй сүнснүүдийн нэг болгодог. Тэрээр Лусифер (Луцифер)-т хамгийн дуулгавартай сүнснүүдийн нэг гэж тооцогддог. Түүний чиг үүрэг бол урлаг болон шинжлэх ухааныг заах явдал.

Дүрслэл

Пэймон нь дромедар тэмээ унасан, эмэгтэйлэг шинжтэй нүүр царайтай, титэм зүүсэн эрэгтэй хүн хэлбэрээр гарч ирдэг. Түүнийг бүрээ болон бусад хөгжмийн зэмсгээр чимэглэсэн шуугиантай жагсаал урдаас дагаж явдаг. Түүний дуу хоолой хүчирхэг бас эхлээд ойлгоход хэцүү. Энэхүү дүр төрхийн бүрэн бүтэн байдал нь түүнийг бусад олон Гоэтия сүнснээс ялгаатай болгодог.

Зан үйлийн дуудлага

Хуучин зан үйлийн уламжлалд Пэймоныг баруун зүгээс дуудаж авдаг бөгөөд энэ нь гоэтик дуудлаганы тэнгэрийн зүг чиглэлийн харгалзагчаар зохицуулагддаг. Хааны сүнс болохын хувьд тэрээр онцгой сайтар бэлтгэлийг шаарддаг. iWell Guard шашны шинжлэх ухааны тайлбарыг дагаж, дуудлагын зааварчилгаа өгөхгүйгээр түүхэн харгалзан үзэлтийг баримтжуулдаг.

Тэмдэг ба бэлгэдэл

Гоэтиягийн Пэймон сигилл нь шугам, загалмай, төвийн тойргоос бүрдсэн онцлог найруулгыг харуулдаг. Одон орны харгалзан үзэлтийн дагуу Пэймоныг баруун зүгт хамааруулдаг бөгөөд түүний элемент нь ус юм. Алейстер Кроулийн 1904 оны хэвлэл сигиллийг өргөн олонд алдартай болгосон.

Хамаатан сахиусууд

Пэймон бол Бэйл, Бэлет, Пурсон, Асмодай, Вайн, Балам, Белиал, Заган нартай хамт гоэтик хааны сүнснүүдийн бүлэгт багтдаг. Түүнтэй хамт эх сурвалжуудад түүний захирагддаг бусад сүнснүүд дурддагдсан байдаг. Хааны сэдэв нь өндөр зэрэг дэв бас өргөн хүрээний нөлөөллийг илэрхийлдэг.

Хүлээж авалт ба нөлөөллийн түүх

Арс Гоэтиягийн шууд өмнөх түүх нь Вейерийн 1577 оны Псевдомонархиа Дэмонум зохиол юм. Тэнд Пэймон аль хэдийн үндсэн шинжүүдээ агуулан гарч ирдэг: амьтан унасан, хөгжмөөр дагалдуулсан, шинжлэх ухаан заадаг, хүмүүсийг захирдаг агуу бас дуулгавартай хаан.

Вейер ид шидийг дэмжигч биш, харин шидтэнгийн хавчлагыг хатуу шүүмжлэгч байсан. Тэрээр хачирхалтай итгэл үнэмшлийг шоолон уран цуглуулгыг нийтэлсэн байна. Яг энэ шүүмжлэлийн хавсралт нь хожмын бүхэл бүтэн ид шидийн уламжлалын гол эх сурвалж болсон нь уламжлалын түүхийн зэрэмдэглэл юм.

19, 20-р зуунд Гоэтия дахин сэргэлт мэдэрсэн. Самуэл Лиддэлл МакГрегор Мэйтэрс 19-р зууны сүүлээр англи хэлний хэвлэлийг гаргасан бөгөөд Алейстер Кроули 1904 онд түүнд өөрийн удиртгал бичиж хэвлүүлжсэн байна.

Эдгээр хэвлэлүүдээр дамжуулан, хожим Жозэф Питэрсон, Стефен Скиннэр, Дэвид Ранкин нар нэмэлт хийсний дараа Пэймон орчин үеийн барууны эзотерик сургаалд шингэсэн бас тэнд Гоэтиягийн хаадуудын нэг хэвээр тооцогдож байна.

Энэ нэр өргөн олны хүртээл болсон нь зөвхөн эрдэм соёлын дэлгэрлээр, тухайлбар Ари Астэрын 2018 оны Hereditary хэмээх аймшгийн киногоор дамжуулан юм, тэнд Пэймон гол демоны дүр болж гарч ирдэг.

Киноны дүрслэл нь Лемегетоны тайлбарын элементүүдийг ашигладаг ч, драмын шаардлагаар чөлөөтэй зохиогдсон зохион бүтээл юм. Ноён нохой тайлбар өгөхийн тулд гурван давхаргыг ялган ойлгох хэрэгтэй: эртний шинэ үеийн жагсаалтын уламжлал, 1900-аад оны орчмын оккультизмын дахин сэргэлт, орчин үеийн эрдэм соёлын дүрслэл.

Пэймон, бусад соёлын дахь параллелууд

Пэймоны сургагч чиг үүрэг нь хэд хэдэн соёлд типологийн зэрэгцээ шинжийг олдог. Мезопотамийн уламжлалд бичиг үсгийн бурхан Набу үүнтэй адилтгах агуулгыг заадаг байсан. Грекийн уламжлалд Гермес нь хэл, элч болон шинжлэх ухааны ивээн тэтгэгч байв.

Хиндү нөхцөл байдалд Брихаспати ижил төстэй байр суурь эзэлдэг. Ийм харьцуулалтыг харьцуулсан шашин судлалд Jonathan Z. Smith болон Wouter J. Hanegraaff нараас хойш болгоомжтой томьёолж ирсэн: тэдгээр нь түүхийн уламжлалт холбоог таамаглахгүйгээр зөвхөн бүтцийн төлөв төдийг харуулдаг.

Түүхэн нөлөөллийн хувьд Пэймоныг юуны түрүүнд чөтгөрийн сургаал хэмээх тохиолт нөхцөл байдал урьдчилан тодорхойлдог. Иудейн апокалиптик Хенохын номд унасан харуулын тэнгэрийн элч нар хүмүүст цутгах металлаас од орчлон судлал хүртэлх хориотой мэдлэгийг авчирдаг.

Христийн дундад зууны үед энэ нь Прометейн уламжлалтай нэгддэг бөгөөд ертөнцийн мэдлэгийг боломжит чөтгөрлэг зүйл гэж үздэг тогтвортой тохиолт нөхцөл болдог. Энэ дүрсийн түүхийн нөлөө үнэн хэрэгтээ бодит оршихуйд бус, харин ертөнцийн шинжлэх ухааныг теологийн үүднээс гутаан доромжилдогт оршдог.

Цаашдын холбоосууд

Чөтгөрүүд: Чөтгөрүүдийн тойм
Гоетиа: Ars Goetia-гийн уламжлал
Христийн шашин: соёлын хамааралт байдал
Люцифер: Пэймон түүнд онцгойлон дуулгавартай гэж тооцогддог
Асмодай: Гоетиагийн бас нэгэн хааны сүнс

Ном зохиол (сонголт)

Энд өгүүлж буй хамгаалалтын практик нь түүхэн уламжлалын шашин судлалын тайлбар юм. iWell Guard энэ соёл-түүхийн шугамд, биед зүүх хамгаалалтын зүйлсийн уламжлалд түшиглэн, тэдгээрийн орчин үеийн хэлбэрийг илэрхийлдэг. iWell Guard-ийн тухай дэлгэрэнгүй →

Пэймонтой холбоотой түгээмэл асуултууд

Пэймон гэж хэн бэ?

Пэймон бол Ars Goetia-гийн хамгийн алдартай сүнс хаадын нэг юм. Лемегетон буюу Соломоны Бяцхан Түлхүүрт тэрээр есдүгээр сүнс гэж бүртгэгдсэн байдаг. Түүнд хоёр зуун легион дагуулагдсан байдаг нь эх бичвэрийн хамгийн их захирах эрх мэдэлтэй сүнснүүдийн нэг болгодог. Гоетиагийн уламжлал түүний хааны зэрэг зиндаа болон урлаг, шинжлэх ухаан, нууц мэдлэгийг заах үүргийг онцолдог. Түүхийн хувьд Пэймон нь зохиомол домог биш, харин эрт орчин үеийн системтэй жинхэнэ шидтэй гарын авлагын нэг бичлэг юм.

Пэймон нэр хаанаас гаралтай вэ?

Энэ нэр эрт орчин үеийн чөтгөр судлалын жагсаалтуудад харьцангуй тогтвортой байдлаар гардаг, Paymon, Paimonia зэрэг хувилбартай хамт. Түүний үгийн гарал тодорхойгүй бөгөөд эрдэм шинжилгээний ажил зөвхөн боломжит хувилбаруудыг л дурдаж чадна. Түгээмэл таамаглалын нэг нь энэ нэрийг хонгиноох, жингэнэх, чимээ гаргах утгатай еврей p-‘-m язгуурт холбодог. Энэ нь тэр сүнсийг байнга дагалддаг чанга дуу чимээний тодотголтой нийцэх юм. Пэймоныг эрт үеийн пантеоны бурхадтай адилтгах хуучин оролдлогуудыг арга зүйн хувьд эргэлзээтэй гэж үздэг. Тодорхой нотолгоо байхгүй тул тэдгээрийг батлах боломжгүй.

Эх сурвалжид Пэймоныг хэрхэн дүрсэлсэн бэ?

Лемегетоны эх бичвэр Пэймоныг зөөлөн, эмэгтэйлэг шинжтэй хүн шиг дүрсэлдэг. Тэрээр тэвэн тэмээ унаж, үнэт чулуугаар хийсэн титэм зүүсэн байдаг. Түүний өмнө хоёр сүнс хамтрагч алхаж явдаг бөгөөд нэг нь бүрээ, нөгөө нь шалмей эсвэл эвэр анжис хийсдэг. Пэймон аймшигтай хүчирхэг дуу хоолойгоор ярьдаг бөгөөд шидтэн эхэн үедээ ойлгоход бэрх байдаг. Энэ дүрслэл нь Гоетиа дундах хамгийн дэлгэрэнгүй тайлбарын нэг бөгөөд түүнийг бусад олон сүнсний товч тэмдэглэлээс ялгаж өгдөг.

Пэймон нь хүлээн авалтын түүхэнд ямар үүрэг гүйцэтгэдэг вэ?

Хамгийн эртний баримт бол 1577 онд бичигдсэн Иоганн Вейерийн Pseudomonarchia Daemonum бөгөөд энэ бол хий үзэг мухар сүсэгийн эсрэг чиглэсэн шүүмжлэлийн хавсралт байсан хэдий ч, зэрлэг байдлаар хожим үүсэх бүхэл бүтэн шидтэй уламжлалын гол эх сурвалж болж хувирсан. 19, 20-р зуунд Гоетиа нь Samuel Liddell MacGregor Mathers болон Aleister Crowley нарын хэвлэлүүдээр дахин сэргэлт хийсэн. Тэр нэр нийтийн өргөн мэдлэгт хүрсэн нь зөвхөн популяр соёлын дамжуулалтаар, тухайлбал 2018 онд гарсан Ari Aster-ийн Hereditary аймшигт киногоор бий болсон. Найдвартай ойлголт хийхийн тулд эрт орчин үеийн жагсаалтын уламжлал, 1900 оны орчмын нэвтэрхий (occult) сэргэлт, орчин үеийн популяр соёлын дамжуулалтыг ялгаж авч үзэх нь зөв юм.

Паймон, Гоетиагийн есдүгээр хаан

Агуулга

Паймон

Товч тойм: Паймон

Тодорхойлолт

Нэр

Тодорхойлолт

Тодруулга: Пэймон

Хүлээж авалт ба нөлөөллийн түүх

Пэймон, бусад соёлын дахь параллелууд

Цаашдын холбоосууд

Ном зохиол (сонголт)

Пэймонтой холбоотой түгээмэл асуултууд

Ангилал & хамгаалалт