Бафомет, Христийн шашны уламжлалын чөтгөр

Бафомет бол Христийн шашны уламжлалын чөтгөр бөгөөд шашин судлалын хувьд нарийн төвөгтэй тайлбарлагдах дүр юм. Түүний ач холбогдол нь тэрс үзэл, ид шид, түдгэлзсэн уй хоёр эрхийн үзэлтэй тэрслэгчид, тэр дундаа Тамплиерууд, руу чиглэсэн сүмийн айдсыг илэрхийлдэгт оршдог бөгөөд дундад зууны хар нэвтрэлийн үзэл баримтлалыг тусгасан.

ДэмонХристийн шашин Гоеция

Бафомет

Бафометыг толгойгүй эсвэл ямаан толгойтой оршихуй хэлбэрээр дүрсэлж, эртний Христийн шашны чөтгөрийн теологи түүнд чөтгөрлэг хүчийг ногдож үздэг байв. Гол домгууд түүнийг 14-р зууны Тамплиеруудын шүүх хэргүүдтэй холбодог бөгөөд хэрэг мэдүүлэгчид Тамплиерууд энэ оршихуйг шүтдэг байсан гэж мэдэгдсэн байна. Хожим 19-р зууны оккульт романтизм Бафометыг бэлгэдэл болгон авч ашигласан бөгөөд энэ нь түүний чөтгөрлэг дүрсийг барууны дурслалзүйд бат бэх болгосон.

Товч тойм: Бафомет

Гол сурвалжууд Тамплиеруудын шүүх хэргийн бичиг баримтуудаас (1307, 1314), тэр дундаа Ромын пап элчийн комиссын өмнө өгсөн мэдүүлгүүдээс гаралтай. Хоёрдогч эх сурвалж болох Жакоб де Молейн захидлууд болон Тамплиеруудын хуучин ариун намтруудын түүх бичлэгийн шүүмж Бафометын домогийн эх сурвалжийг тодруулж өгдөг. Судалгааны түвшин Тамплиерууд шүтэн бишрэгч бай гэсэн түүхэн шаманлагийн талаар өргөн хэмжээний эргэлзээг харуулж байна; судлаачид (Финке, Барбер, Селвуд) Бафометыг бодит шүтлэг гэхээсээ илүү хэрэг мэдүүлэгчдийн зохиомол зохиол гэж үзэж байна.

Түүхэн ангилал

Зохиогдсон хугацаа

Эх сурвалжийн үе давхаргуудын хооронд ойролцоогоор 550 жилийн тасалдал байдаг: 14-р зууны эхэн үеийн Тамплиеруудын шүүх хэргийн дараа Бафомет эх сурвалжаас бараг үгүй болж, 18, 19-р зууны эрдэмтэн ба оккультистууд энэ сэдвийг дахин сэргээх хүртэл ийм байсан.

Өнөөдөр танигдсан ямаан толгойтой дүр төрх нь 1856 онд Леви бүрэн бүтээсэн зохиомол дүр бөгөөд дундад зууны шүтлэгийн үлдэлт биш юм. Гэсэн хэдий ч энэ дүр амьд хэвээр байна: оккульт бүлгүүдийн бэлгэдэл, хөгжим ба уран сайхны хамгаалалт бус хатгуур дуудлага, тэр ч бүү хэл АНУ-д шашин шүтлэгийн эрх чөлөөний талаарх өнөөгийн маргаанд Sаtanic Temple-ийн хөшөө хэлбэрээр.

Тархалтын бүс нутаг

Бафомет тодорхой бүс нутаг эсвэл газар зүйн байршилтай хязгаарлагдахгүй, харин Христийн шашны бүхэл дэлхий даяар түгээмэл мэдэгдэж, шүтэгдэж эсвэл хүндэтгэлтэй эмээгддэг байв. Том хотын төвүүд байсан ч, хөдөө орон нутгийн захын бүсэд байсан ч, нийгмийн дээд давхарга байсан ч, энгийн ард түмний дунд байсан ч, энэ оршихуйн сүнслэг эсвэл соёлын ач холбогдол тогтвортой хүлээн зөвшөөрөгдсэн бөгөөд түгээмэл байв.

Бафометын тархалт нь худалдаа эсвэл шүтлэгийн шилжилт хөдөлгөөн дээр биш, харин бичвэр ба дүрс зурагийн тархалт дээр суурилдаг: шүүх хэргийн бичиг баримтууд энэ нэрийг бүх Европт мэдэгддэг болгосон, Левиийн ном орчуулагдсан, түүний зэс сийлбэр олон удаа хуулбарлагдсан, 20-р зууны үед оккульт байгууллагууд, хөгжмийн албомын нүүр ба эцэст нь интернет дэлхий даяар нэгдмэл дүрсийн санааг бий болгосон.

Яг л бараг бүх орчин үеийн дүрслэлүүд 1856 оны нэг эх загварт үндэслэсэн учраас энэ дүр орон бүрт ийм ижилсэн байна.

Эх сурвалжийн байдал

Бафометын эх сурвалжийн байдал холилдсон байдалтай: Тамплиеруудын шүүх хэргийн бичиг баримтууд (1307, 1314, Францын архив ба Ватикан) нь гол эх сурвалж боловч хууль зүйн дарамт, тарчлалын нөхцөл байдлаар дарамтлагдсан байдаг.

Дундад зууны сүүл үеийн чөтгөрийн судлалд (15, 16-р зуун), мөн Мабиногион-уламжлалд (Уэльс) нэмэлт дурдлагууд байдаг, гэхдээ хэсэгчилсэн юм. Хоёрдогч байдлаар Шолем (кабалистикийн нөхцөл байдал), Барбер (Тамплиеруудын түүх), Финке ба Селвуд (Тамплиеруудын шүүх хэргийн шүүмж), Леви (19-р зуун: Бафометыг оккультизмд дахин сэргээх) энэ дүрийг судалж, авч үзсэн.

Нэршил ба бичих хэлбэрүүд

Бафометыг олон эх сурвалж ба урлагийн уламжлалд тодорхой давтагдах дурслалзүйн элементүүдтэй дүрсэлж ирсэн бөгөөд эдгээр элементүүд арав, хэдэн арван жилийн турш болон газарзүйн өөр өөр бүс нутгуудад харьцангуй тогтвортой хэвээр байсаар ирсэн. Эдгээр элементүүд зөвхөн чимэглэлийн буюу санамсаргүй сонголт биш, харин гүн бэлгэдлийн шинжтэй бас чухал ач холбогдолтой.

Левийн 1856 оны Бафометын зураг нь тухайн зохиогчийн өөрөө тайлбарласан ухамсартайгаар зохион бүтээсэн бэлгэдлийн дүрс юм. Түүнд ямаан толгой, эврүүдийн хоорондох бамбар, эмэгтэй хөх, кадусеус, Solve ба Coagula бичээс бүхий гар мөн дээш доош чиглэсэн дохио зангаа орно. Эдгээр нь эсрэг тэсрэг зүйлсийн нэгдлийг, өөрөөр хэлбэл сүнс ба матери, эрэгтэй ба эмэгтэй, дээд ба доод зүйлсийн нэгдлийг илэрхийлэх ёстой.

Левийн бичсэн зохиолуудыг мэддэг хүн энэ дүрийн нэг бүрийн дэлгэрэнгүй байдлыг түүний оккульт сургаалын мэдэгдэл болгон тайлж чадна. Хожмын хэрэглээ, тухайлбал Church of Satan-ийн Бафометын тамга (1966), энэ дүрсэн хэлийг ашиглаж, түүнийг шинээр тайлбарладаг.

Тодорхойлолт

Бафомет Христийн шашны шашны практик, өдөр тутмын зан үйл болон өдөр тутмын ойлголтод төвийн байр суурь эзэлж байсан. Хүмүүс амьдралын хямралт эсвэл тодорхой үе шатанд, эсвэл тодорхой зан үйлийн улирлын үед энэ бодит биетэд хандаж, зохион байгуулалттай, ихэвчлэн ихээхэн хөдөлмөр шаардсан зан үйл, залбирал буюу тахилын дуулгавартай хандаж байв.

Өнөөгийн судалгааны түвшинд Бафометийн зохион байгуулалттай тахилч ёслол хэзээ ч байгаагүй нь тогтоогдсон: энэ нэр анх 1307 оноос эхэлсэн Тамплиерын шүүх хэргийн мөрдөн байцаалтын протоколуудад гарч ирсэн бөгөөд тэнд эрэмбэ, зөрчилдсөн, дарамтаар авсан гэрчлэлүүдийн үндсэн дээр нэгэн шүтэн бишрэх зүйлийг шүтэж байсан гэсэн зөвшилцлийн мэдүүлгүүд гарч байсан юм.

Зөвхөн 1856 онд Элифас Леви ид шидийн шинжлэлийн сурах бичигтээ тогтвортой бэлгэдэлтэй, боловсронгуй дүр төрхийг бүтээж чадсан бөгөөд орчин үеийн нууц (окулт) бүлгүүд л үүнийг өөрийн хэрэглээний тодорхой дүрэм журамтай, тогтолцоотой хэрэглэдэг тэмдэг болгосон.

Энэ нэрийн түүх нь тус тусдаа функцтэй, ялгаатай шатанд явж ирсэн: Тамплиерын шүүх хэрэгт Бафометийг шүтдэг гэсэн буруутгал нь одон хамтлагийг эсэргүүцэн ялах, устгах зорилготой байсан бол, 19-р зуунд Леви энэ дүрсийг өөрийн ид шидийн тогтолцооны сургалтын дүрс болгон ашигласан, харин 20-р зуунд энэ нь сатанизм болон нууц урсгалуудын таних тэмдэг болж хувирсан.

Иймд энэ нь тасралтгүй үргэлжлэх практик биш, харин нэг нэрийг эрх зүйн буруутгал, эзотерик сургалт, үзэл суртлын өөрийгөө илэрхийлэл гэх мэт бүрхэн ялгаатай зорилгоор давтан ашигласан явдал юм.

Танилцуулга: Бафомет

Энэ танилцуулга Бафометийн шашны ангиллыг зургаа хэмжигдэхүүнээр авч үздэг: дундад зууны үеийн гарал үүсэл, инквизитор ба хожмын нууц шашны дагалдагчдын зорилтот бүлэг, дурс зурагжуулгын онцлог, Христийн шашны практикт хамгаалалтын шинжтэй нөхцөл байдал, мөн Иудаизм болон Исламын шашин доторх бусад чөтгөрийн дүртэй харьцуулах жишээ. Энэ тойм нь эдгээр тархай бутархай уламжлалуудыг эрэмбэлж өгдөг.

Соёлын нөхцөл байдал

Бафомет нь Франц дундад зуунаас, тодруулбал Хаан IV Филипийн үед явуулсан Тамплиерын шүүх хэргээс (1307, 1314) эх сурвалжтай. Хамгийн эртний баримтжуулсан дуудлага нь 1307 оны мөрдөн байцаалтын протоколуудад олдсон байдаг. Газарзүйн гарал үүсэл нь Франц бөгөөд Кипр (Тамплиерын төв) болон Ром (Пап-курия) зэрэг газарт хоёрдогч баримтууд бий. Он цагийн тодорхойлолт нь тодорхой: 1307 оны хавар нь эсэргүүцлийн анхны давалгаа байв.

Нөлөөллийн зорилт

Бафомет анх удаа инквизицийн байгууллага болон буруутгагчдад Тамплиерын одон хамтлагыг эсэргүүцэх буруутгал болгон чиглэсэн байв. Зорилтот бүлэгт тэрс үзэлтэн гэж устгах зорилготой байсан бөл газартай баян эзэн шороолгуудыг оруулж байв.

Хожим 19-р зууны романтик нууц шашны дагалдагчдын бүлэг (Леви, Блаватская) Бафометийг сүм хийдийн бэлгэдэл болгон, сүм хийдийн ортодоксыг эсэргүүцэх эсрэг соёлын тэмдэг болгон авчирсан юм. Учир шалтгаан нь тахилч ёслол биш, харин эрх зүйн буруутгал, урлагийн дүрслэл байсан юм.

Хэлбэр

Бафометийн дурс зурагжуулгын онцлог нь өөр өөр байдаг: Тамплиерын архивт толгой, гавал буюу чулуун толгой хэлбэрээр тодорхойлогддог. 19-р зууны романтик нууц шашны хөдөлгөөнд (Элифас Леви) Бафомет нь ямаан шинжтэй, пентаграм маягтай духтай, далавчтай, эзотерик тэмдгүүдтэй хос хүйсийн, хагас хүн шинжтэй амьтан болж хувирсан. Онцлог шинжид нь таваарь, дөл, хос хүйс орно. Ердийн дүрслэл нь Левийн (1854 «Dogme et Rituel») зохиолд суурилдаг.

Бафометийн нөлөө

Нөлөөллийн хүрээ:

Бафомет нь хоёр үндсэн давхаргатай синкретик дүрс юм: (1) 14-р зууны Тамплиерын инквизиц болон (2) Элифас Левигийн (1856) орчин үеийн романтик-нууц шашны хэрэглээ.

Хамгаалах хэрэглэл

Христийн шашны нөхцөлд Бафомет нь чөтгөр шиг шүтэн бишрэгддэг амьтан гэж үзэгдэж байсан бөгөөд хамгаалалтын арга хэмжээг зөвтгөж байсан: Тамплиерын дагалдагчид татгалзах тангараг өргөх ёстой байсан бол, инквизицийн ялгах ёслолыг зан үйлээр гүйцэтгэдэг байв. Хожмын нууц шашны дагалдагчдын хувьд Бафомет нь тэрс үзлийн сүнслэг байдлыг хүндэтгэх дүр байсан, хор хөнөөл учруулах чөтгөр биш байсан. Эсэргүүцэл нь ортодокс итгэлийг батлах, сүмийн анафема-ор илэрдэг байв.

Бафометийн параллелиуд

Ижил төстэй дүрснүүд Иудейн уламжлалд (Азазель, Левит 16-д гардаг чөтгөрийн ялалт хонь), Исламын чөтгөрийн шинжлэлд (Иблис, Бурханы эсэргүү), мөн Месопотамийн хор хөнөөлт чөтгөрүүдэд (Шеду, Ламиа маягийн зүйлд) байдаг.

Ижил дүрсэлт нь Христийн чөтгөрүүд, тухайлбал Белзебуб, Маммона, эсвэл Апокриф зохиолын (Хенох, Тобит) чөтгөрийн сүнснүүд байна. Хамаарал нь ересийн биежилт, транцендент байдлыг эсэргүүцэх, ортодокс дэг журмыг эргэлзээнд оруулах функцтэй холбоотой юм.

Өдөр тутмын хамгаалалт

Тамплиерын зан үйл болон ид шидийн сэргээн босголт

Тамплиерын шүүх хэргүүд (1307, 1314) Бафоме шүтэн бишрэх тухай буруутгалыг баримтжуулсан байна.

Пентаграм маягийн бэлгэдэл

Левийн Бафомет духан дээрээ пентаграм зүүсэн байдаг.

Хамгаалалтын эд зүйлс болон нууц шашны эсрэг тэмдэглэгээ

Христийн шашны нөхцөлд Бафомет нь эсрэг амулет болж хувирсан байна.

Бафомет, бусад соёлуудтай харьцуулах параллелиуд

Еврей уламжлал: Бафометод шууд еврей эквивалент байдаггүй. Хол төстэй нь Азазель (Лев 16), Израильчууд өөрсдийн зан үйлийн нүглийг ноогдуулдаг тэвэрч чөтгөр, эсвэл Каббала-гийн (Шолем, Сефер ха-Бахир) Самаэль дүр, чөтгөрийн сфериудын дуалист хунтайж юм. Тэдгээр нь Бафометтэй адил хөөгдөх замаар эдгээх жигшлийн үүргийг хуваалцдаг.

Грек-Ромын ертөнц: Эртний үед Бафомет хол зэргээр ямаан шинжтэй чөтгөрлэгдсэн ой модны бурхан Пантай, эсвэл хожуу үеийн чөтгөрийн каноны Ламиа чөтгөрүүдтэй тохирдог. Сансрын дэг журмын эсрэг тэмцлийг өөртөө агуулсан алдартай чөтгөр Тифон ч мөн адил. Ямаан толгойтой дүрслэлийн уран сайхан нь Пан болон Бафометыг эртний сатирын дүрсээр холбодог.

Месопотами: Месопотамийн чөтгөрийн шинжлэлд яг тохирсон зүйрлэл байдаггүй. Хол зэргээр төстэй нь Шеду чөтгөр, эсвэл Мардук-Энума Элиш домог зүй-ийн хаос бодгальнууд (Тиамат, Кингу) юм. Эдгээр нь Бафометтэй адил бурханлаг дэг журмын эсрэг сансрын эсэргүүцлийг илэрхийлдэг. Тэдгээрийг тэмцэх зан үйлийн шинж чанар нь Христийн чөтгөр хөөх ёслол зан үйлтэй тохирдог.

Энэтхэг/Ази: Шууд эквивалент байдаггүй. Хол зэргээр төстэй нь Асура (Хиндуизм), Девагийн эсрэг чөтгөрийн эсрэг хүчнүүд, эсвэл шилжилтийн шинж чанартай Якша (Шмольдт, домог зүй) юм. Тэдгээр нь Бафометтэй дэг журмын эсрэг дуалист туйл байх үүргийг хуваалцдаг, гэхдээ баруунд байдаг тодорхой тэрс үзэлтний биежилтийг хуваалцдаггүй.

Тамплиерын хэрэг ба нэрийн гарал үүсэл

Бафомет нэр анх XIV зууны эхэн үед, Тамплиер орденийн эсрэг явуулсан шүүх хэргийн үеэр гарч ирсэн байна. 1307 оны 10-р сард Францад тамплиерүүдийг баривчилсны дараа мөрдөн байцаах байгууллагууд олон тооны буруутгал тавьжээ, тэдгээрийн дунд эдгээр рыцарууд шүтээн шүтдэг байсан гэсэн буруутгал ч байв. Мөрдөн байцаалтын протоколуудад энэ шүтээний нэрийг Baphometh буюу үүнтэй төстэй хэлбэрээр давтан бичсэн байдаг.

Түүхийн судлаачдын дийлэнх нь энэ тэнэг шүтээн бодит байдал дээр шүтэн бишрэгддэг шүтлэгийн зүйл байгаагүй гэдэгт санал нэгддэг. Тамплиерүүдийн мэдүүлгийг ихэвчлэн тамлаж зовоох, эсвэл тамлана гэж заналхийлэх замаар авсан бөгөөд бараг бүх нарийн ширийн зүйлд харилцан зөрчилддөг.

Заримдаа сахалтай толгойн тухай, заримдаа муурны тухай, заримдаа олон нүүр царайтай дүрсний тухай ярьдаг. Энэ зөрчилдөөн нь улс төр, санхүүгийн хувьд эвгүй байсан ордныг устгах зорилгоор буруутгалыг зохион байгуулсныг илтгэх хүчтэй нотолгоо гэж үздэг.

Нэрний гарал үүслийн талаар хэд хэдэн тайлбар байдаг. Хамгийн түгээмэл нь, Малколм Барбер (Malcolm Barber) зэрэг түүхчдийн The Trial of the Templars (1978) хэмээх зохиолд дэвшүүлсэн тайлбар бөгөөд Baphomet-ийг эрт францын хэлээр Mahomet, өөрөөр хэлбэл дундад зууны Мохаммед бошиглогчийн нэрийг гажуудуулсан хэлбэр гэж үздэг.

Тамплиерүүд Ариун газарт Исламын ертөнцтэй харилцаатай байсан тул нууцаар Исламд орсон гэсэн буруутгал буруутгагчдын хувьд байгалийн жам ёсны санагдсан байх. Грек хэлнээс гаралтай гэх зэрэг бусад тайлбарууд бага магадлалтай гэж үздэг. Тодорхой хэлэхэд, Бафомет түүхээ шүтэн бишрэгддэг дүр болж биш, харин ялтан бичгийн нэг элемент болж эхэлсэн юм.

Элифас Леви ба ямааны зохион бүтээгдсэн дүр

Өнөөдөр хамгийн алдартай Бафометын дүрс, ямааны толгойтой, далавчтай, эмэгтэй хөхтэй, эврүүдийн хооронд бамбар барьсан суугаа дүр төрх нь дундад зууны уламжлал биш юм.

Энэ нь XIX зуунаас гаралтай бөгөөд франц оккультист Элифас Леви (Eliphas Levi), жинхэнэ нэрээр Альфонс Луи Констант (Alphonse Louis Constant), 1854 онд өөрийн Dogme et rituel de la haute ид шидийн хэмээх зохиолдоо зохиож, зурсан юм.

Леви өөрийн дүрсийг Мендесийн Бафомет буюу Шабатын ямаа хэмээн нэрлэжээ. Түүний хувьд энэ дүрс чөтгөр биш, харин бэлгэдэл байв. Тэрээр дүрсийн бие даасан хэсгүүдийг сансрын тэнцвэрийн илэрхийлэл гэж тайлбарлажээ: амьтан ба хүн, эрэгтэй ба эмэгтэй, дээд ба доод.

Гарын дохио, нэг нь дээш, нөгөө нь доош чиглэсэн нь герметик “дээр байгаа мэт, доор ч мөн адил” гэсэн томьёоноос авагдсан байна. Ийнхүү Левигийн Бафомет нь эсрэг тэсрэг зүйлийн нэгдлийг илэрхийлэх санаатайгаар зохион бүтээсэн аллегори байсан бөгөөд шүтэн бишрэх зүйл огт биш байв.

Оккультизмын дараачийн урсгалууд энэ дүрсийг өвлөн авч, утгыг нь дахин өөрчилсөн. Орчин үеийн ид шидийн орднуудын үүсэх шатанд Бафометыг заримдаа нуугдмал мэдлэгийн шифр болгон ашигласан байдаг.

Орчин үеийн шашны түүхийн судалгаа, тухайлбал баруунд эзотерикийн талаарх Ваутер Ханеграааффын (Wouter Hanegraaff) судалгаанд онцолж буйгаар, энэ эзэмших үйл явц нь түүхэн жинхэнэ тамплиерүүдтэй бус, харин XIX зууны хүмүүс өөрсдийн эсрэг тэсрэг бэлгэдлийн уламжлалыг бий болгох хэрэгцээтэй холбоотой юм.

Тамплиерийн шүүх хэргээс Левигийн зурган хүртэлх шугам нь тиймээс тасралтгүй уламжлал биш, харин хоёр огт өөр үйл явдлыг дараа нь хооронд нь холбосон явдал юм.

Бафомет орчин үеийн шашны түүхэнд

ХХ болон XXI зуунд Бафомет орчин үеийн альтернатив шашны болон дэд соёлын бэлгэдлийн тогтвортой хэсэг болжээ. 1966 онд байгуулагдсан Church of Satan (Сатаны сүм) пентаграмм дундах хэв маягчлагдсан ямаан толгойн дүрсийг Бафометийн Сигил хэмээх бэлгэ тэмдэг болгон ашигласан.

Энд дүрс дахин өөр утга авч, энэ удаа шашны эсрэг, амьдралыг батламжлах чиг баримжаагийн бэлгэ тэмдэг болж, христосын нүглийн ойлголтоос ялгарах бэлгэдэл болжээ.

Бафомет онцгой олон нийтийн анхаарлыг АНУ-ын Satanic Temple (Сатанизмын Ил Сүм) байгууллагаас авсан бөгөөд энэ байгууллага 2010-аад оноос хойш Бафометийн том хүрэл хөшөөг улс төрийн тэмцлийн хэрэглүүр болгон ашигласан.

Тэрхүү хөшөөг АНУ-д олон нийтийн газарт шашны хөшөө байрлуулж болох эсэх тухай хууль эрх зүйн асуултыг тавихад ашигласан байна. Энэ хүрээнд Бафомет нь итгэл үнэмшлээр бий болсон дүр биш, харин улс болон шашныг тусгаарлах зарчмыг хамгаалах хууль зүйн, ярианы хэрэглүүр болсон байна.

Мөн зэрэгцээ Бафомет кино, хөгжим, тоглоомд олонтаа гарч, ихэвчлэн муугийн айдас түрүүлэгч дүрс болдог. Энэ ардын соёлын хэрэглээ Левийн бэлгэдэлтэй бараг холбоогүй, харин чөтгөрийн ойлголтын тодорхойгүй дүрстэй холбоотой байдаг.

Шашны судлалын үүднээс Бафомет иймд заавар боловч жишээ юм: дунд зууны буруутгалаас үүдэлтэй дүр XIX зуунд философийн бэлгэдэл болж дахин зохиогдож, орчин үед бүлэг тус бүрийн зорилгоос хамааран сорилт, итгэл үнэмшлийн илэрхийлэл эсвэл зөвхөн айдас түрүүлэгч сэдэв болж хэрэглэгддэг.

Христосын нөлөөтэй бусад чөтгөрийн дүрстэй харьцуулах нь утга зуун жилийн турш хэрхэн шилжиж чадах вэ гэдгийг сайн харуулж байна.

Судалгааны байдал ба тогтвортой ойлгомжгүй байдал

Бафометийн шинжлэх ухааны үнэлгээ мөн чанараараа тодорхой хэдий ч, олон нийтийн ойлголтод байнга дахин давхарлагдаж байдаг. Гурван зүйл баттай гэж тооцогддог. Нэгдүгээрт: Тэмплиерүүдийн бодит Бафомет шүтлэг байсны нотолгоо байхгүй.

Буруутгалууд улс төрийн шалтгаантай шүүх хурлын хүрээнд бий болсон. Хоёрдугаарт: алдартай ямаан дүрс нь Элифас Левид гарал үүсэлтэй бөгөөд Тэмплиерүүдийн шүүх хурлаас таваас илүү зуун жилийн дараа гарч ирсэн. Гуравдугаарт: одоо альтернатив шашны бүлгүүдэд байгаа хэрэглээ санаатай, орчин үеийн шингэн авиулах явц юм.

Энэ тодорхой байдал байгаа хэдий ч, олон ойлгомжгүй байдал хадгалагдаж байна. Левийн зураг дунд зууны юм эсвэл бодит Тэмплиерүүдийн шүтээний дүрс гэсэн ойлголт түгээмэл байдаг.

Мөн Бафомет христосын теологийн бие даасан чөтгөр гэсэн ойлголт хадгалагдсан байдаг, гэтэл тэрээр дунд зуун болон эрт орчин үеийн ердийн чөтгөрийн жагсаалтад байдаггүй. Мөн нэрийг нууц үсгийн кодоос гаргах гэсэн оролдлогууд нь ноцтой судалгаанд таамаглалт хэмээн үзэгддэг.

Түүхийн судалгаанд ялангуяа нэрийг 1307 оны мөшгих протоколд яг хэрхэн үүсгэсэн бэ, зарим Тэмплиер шүүх хурлаас өмнө нэрийг мэддэг байсан уу гэсэн нарийвчлалтай асуулт нээлттэй хэвээр байна. Эх сурвалжийн байдал энд эцсийн шийдвэрийг өгөх боломжгүй байна.

Шинжлэх ухааны үүднээс Бафомет итгэл үнэмшлээр бий болсон оршихуй хэмээх утгаараа сонирхолтой биш, харин буруутгал, урлагийн зохион бүтээл, дэд соёлын шингэн авиулах явцаар долоо зуун жилийн турш нэр хэрхэн дахин дахин шинэ утгаар цэнэглэгдэж байсан бөгөөд хэзээ ч тасралтгүй шүтлэгийн бодит байдалтай байгаагүй жишээ болж тодорхойлогддог.

Цаашдын холбоосууд

Судалгааны ном зохиол

Элифас Леви: Le Dogme et le Rituel de la Haute Магия. Хуудасны хавтастай, 1856.

Энд дүрслэгдсэн хамгаалалтын практик нь түүхэн уламжлалын шинжлэх ухааны тайлбар юм. iWell Guard энэ соёл-түүхийн шугамд түшиглэн биед авч явдаг хамгаалалтын зүйлсийн орчин үеийн хэлбэрийг санал болгодог. iWell Guard-ын тухай дэлгэрэнгүй →