Белзебуб, христийн уламжлалын бурхан

Белзебуб бол христийн уламжлалын бурхан юм.

«Ялаануудын эзэн», филистчүүдийн чөтгөржүүлсэн харь бурхан.

Белзебуб

Белзебуб бол шашны түүхэн дэх дүрсийн хувиралтын хамгийн ноцтой тохиолдлуудын нэг юм: анх филистчүүдийн Экрон хотын орон нутгийн бурхан байсан (Баал-Зебуб, «Өргөмжлөлийн эзэн», хожим «Ялаануудын эзэн» хэмээн доромжлогдсон), тэрээр библийн болон христийн уламжлалд ерхий дэмон болж хувирсан. Сайн мэдээнүүд түүнийг дэмонуудын ноёнтой адилтгаж, дундад зууны гримуарууд түүнийг Сатаны хажууд зэрэглэлд жагсаадаг.

Түүний хүлээн авалт нь монотеист полемик хэрхэн харь бурхдыг дэмон болгон хувиргадгийг үлгэрчилсэн жишээ болдог. «Ялаануудын эзэн» нэр нь магадгүй Баал-Зебул («Баал, ноён») нэрийг санаатайгаар гажуудуулсан хэлбэр бөгөөд ялзрал, ялаа, муужралыг санамжлуулдаг. Соёлын хувьд нөлөө бүхий дүр болохын хувьд тэрээр ардын итгэл үнэмшил, уран зохиол (Уильям Голдингийн “Lord of the Flies”, 1954) болон орчин үеийн соёл дамжуулан өнөөг хүртэл үлдэж ирсэн.

Шашны түүхийн үе шатууд

Белзебуб бол шашны түүхэн дэх бурхдын доромжлолын хамгийн сайн баримтжуулагдсан жишээнүүдийн нэг юм: анх харь уламжлалын хууль ёсны хүндэтгэлтэй хүлээн зөвшөөрөгдсөн бурхан байсан нь еврей, дараа нь христийн полемикийн нөлөөгөөр демоны дүр болж хувирчихсан байна.

Хамгийн эртний нотолгоо нь Эзрон хотын (филистчүүдийн таван хотын нэг) хотын бурхан хэмээн Хаадын дэвтэрт (2 Хаад 1:2, 6) Баʿал-Зебуб («Ялаануудын эзэн») хэмээн нэрлэгдсэн байдаг.

Энэ текстэд Израилийн хаан Ахазия Баʿал-Зебубаас эдгэрлийн тухай мэдээ асуухаар хайж, эш үзүүлэгч Елиягийн доромжлон шүүмжилдэг. Анхны хэлбэр нь Баʿал-Зебул («Өргөмжит ордны эзэн», сүмийн ноён) байсан байж болох ба еврей полемик үүнийг Баʿал-Зебуб болгон гажуудуулсан; энэ нь Уильям Ф. Албрайтын (Yahweh and the Gods of Canaan, 1968) цагаас хойш судалгааны стандарт болсон.

Тоймдоо: Белзебуб

Төрөл: Чөтгөржүүлсэн харь бурхан, ерхий дэмон
Гарал үүсэл: Филистчүүдийн Экрон хот
Эх сурвалж: 2 Хаад 1, Сайн мэдээнүүд, Соломоны гэрчлэл, гримуарууд
Хугацаа: хүрэл зэвсгийн үеэс өнөөг хүртэл
Үүрэг: Ерхий дэмон, ялаануудын ноён, уруу татагч

Тодорхойлолт

Зохиогдсон хугацаа

Филистчүүдийн Баал-Зебуб бурхны хамгийн эртний баримт нь 2 Хаад 1-т байдаг (МЭӨ 9-р зуун). Хоёрдугаар сүмийн эрин үед демонжуулалт болсон. Шинэ гэрээнд онцгой байр суурьтай. Эрт орчин үеийн гримуаруудад (Лемегетон, Pseudomonarchia Daemonum) боловсронгуй дүрд шингэсэн.

Тархалтын бүс нутаг

Анх Левант (Экрон), дараа нь бүхэл бүтэн еврей-христийн ертөнц. Орчин үеийн хүлээн авалт нь уран зохиол болон орчин үеийн соёлоор дамжин дэлхий даяар тархсан.

Эх сурвалжийн байдал

2 Хаад 1; Сайн мэдээнүүд (Матай 10:25; Матай 12:24; Марк 3:22; Лук 11:15); Соломоны гэрчлэл; эрт орчин үеийн гримуарууд; Милтоны Paradise Lost; орчин үеийн уран зохиол.

Нэршил ба бичих хэлбэрүүд

Библийн еврей хэлээр: Баʿал-Зебуб («Ялаануудын эзэн»), 2 Хаад 1:2.
Шинэ гэрээний грек хэлээр: Беелзебоул / Беелзебул.
Анхны филистчүүдийн хэлбэр: магадгүй Баʿал-Зебул («Баал, ноён»).
Дундад зууны латин хэлээр: Беелзебуб.

Зебул («ноён») -оос Зебуб («ялаа») болсон шилжилт нь магадгүй библийн зохиолчдын доромжлон гажуудуулсан хэлбэр юм. Ялаа дүрслэл нь ялзрал, муужрал, гамшгийн демонологийн утгад нийцдэг бөгөөд дүрслэлийн хувьд өнөөг хүртэл нөлөөтэй хэвээр байна.

Тодорхойлолт

Дүр төрх

Библид дүрслэлийн тодорхойлолт өгөгддөггүй. Дундад зууны үед: аварга том ялаа эсвэл ялааны далавчтай, эвэртэй дүрд дүрсэлдэг. Соломоны гэрээслэлд (Testament Salomos): цорын ганц эрэгтэй чөтгөр, хүрэл өнгийн арьстай, ялааны эзэн хаан. Грималуарт: тугалын дүртэй эсвэл гурван толгойтой байдаг.

Зан үйл

Тэрээр дээд чөтгөрийн хувиар бусад чөтгөрүүдийг удирдана. Уламжлалд түүнд өлссийн ялзгар нэгэн мөнх нүгэл хамааруулагддаг. Шидтэн шүүх хэргүүдэд ихэвчлэн хувийн гэрээ-ний хамтрагчаар нэрлэгддэг.

Нөлөөллийн хүрээ

Тамын хоёр дахь тэргүүн зүтгэлтэн болохын хувьд орчлон ертөнцийн (Сатан/Люцифертэй хамт) түвшинд. Сэдэвчилсэн байдлаар: залгих, шунал, тахал, гай гамшиг. Экрон хотод эх дор эдгээгч бурхан байсан бол чөтгөржсөний дараа өвчин зөөгч болжээ.

Домогзүйн гарал үүсэл

Филистины орон нутгийн бурхан, магадгүй эдгээх чадвартай (2-р Хаадын түүх 1-р бүлэг: Ахазиа хаан түүнээс эдгэрэлтийн тухай асуудаг). Библийн эсэргүү шүүмжлэл түүнийг чөтгөр болгодог; хожмын уламжлал энэ чөтгөрлэг дүр төрхийг улам баяжуулсан.

Синоптик Сайн мэдээ ба эцэгүлэгчдийн уламжлал

Шинэ Гэрээнд Веельзевул таван удаа гардаг (Матай 10:25; 12:24,27; Марк 3:22; Лук 11:15,18,19). Синоптик Сайн мэдээнд тэрээр хамгийн дээд чөтгөр бөгөөд Есүс түүний хүчийг эсрэгээр ашиглаж бусад чөтгөрийг хөөж гаргадаг гэж буруутгагдана.

Фарисайчууд Есүсийг Веельзевулын тусламжаар үйлдэл хийж байна хэмээн буруутгадаг; Есүсийн хариу («Хэрэв Сатаны хаант улс өөрөө өөрийнхөө эсрэг хуваагдвал…») Веельзевулыг Сатантай бараг адилтгадаг.

Энэ адилтгал хожмын эцэгүлэгчдийн уламжлалд (Тертуллиан, Ориген, Августин) хэвшмэл болсон. Дундад зууны чөтгөрзүйд Compendium maleficarum (Франческо Мария Гуаццо, 1608) хэмээх зохиолд өөрийн ноогдуулсан шатлал байдаг бөгөөд түүнд Веельзевул Люциферийн дараах орлогч чөтгөр байдаг; зарим Гоетиа уламжлалын салбарт тэрээр Гоетиа хаадын дунд хоёрдугаар эсвэл гуравдугаарт орно.

Товч мэдээ: Веельзевул

Веельзевулын гол шинж чанаруудыг нэг дор харуулав. Нэр, тодорхойлолт, хамгаалалт ба параллелуудын дэлгэрэнгүй тайлбарыг доорх хэсгүүдээс уншиж болно.

Уламжлал

Эх дор Экрон хотын бурхан (Баал-Зебул) байсан. Библийн эсэргүү шүүмжлэлээр дээд чөтгөр болгон эргэн үнэлэгдсэн. Нэрийг «Ялааны эзэн» болгон хувиргасан нь ухамсартай гажуудуулалт.

Нөлөөллийн зорилт

Шашин сольсон хүмүүс ба тэрс үзэлтнүүд (Шинэ Гэрээнд); дундад зууны уламжлалд: залгих донтолтой хүмүүс, шидтэн-гэрээний хамтрагчид, тахлын өргөл.

Дүр төрх

Аварга том ялаа эсвэл ялааны далавчтай, эвэртэй дүр. Грималуарт тугалын дүртэй эсвэл гурван толгойтой. Соломоны гэрээслэлд хүрэл өнгийн арьстай.

Функц

Бусад чөтгөрийг удирдаж, тахал болон өлссийн ялзгарыг үүсгэдэг, гэрээний түүхэнд гардаг. Филистиний зарлигт бурхан байхдаа: эдгээл эсвэл зөгнөл өгдөг байсан бол хожим эсрэгээрээ эргэсэн.

Веельзевулаас хамгаалах

Экзорцизм, нэрийг дурдахаас зайлсхийх, сүмийн шашны ёслолууд. Ялангуяа 17-р зуунд шүүх хэргийн бичиг баримтад гэрээний хамтрагч хэмээн нэрлэгдэж, санваартан гэмшил хүлцэл болон уучлал олгодог байв.

Адилтгах зүйлс

Баал дүрс (канаан гарлын анхны давхарга), Мамон (Христийн шунахай чөтгөр), Асмодай (Иудейн уламжлал), нийтдээ: гадаадын бурхдыг чөтгөрлэх сэдэв.

Өдөр тутмын хамгаалалт

Хамгаалалтын ёслолууд

Сүмийн уламжлалд экзорцизм. Бенедиктусын медаль нь бүх дээд чөтгөрүүдийг нэг дор шийддэг. Хуучин ардын заншил: тахлын үеийн газруудад загалмай ба ариун ус хэрэглэдэг байсан.

Дуудлага, зайлуулах томъёо

Грималуарууд (Лемегетон, Pseudomonarchia Daemonum) Веельзевулыг тамга, зэрэг, зарц нартай нь жагсаадаг. Схоластик теологи ийм холбох томъёог буруушааж байсан ч ийм зохиол өргөжсөн хэвээр байв.

Амулет ба хамгаалалтын тэмдэг

Сатаны нэгэн адил: загалмай, крест, Бенедиктусын медаль. Тахлын үед онцгойлон: тахлын ариун хүмүүсийн медаль (Себастиан, Рохус), эдгээр нь ялааны гай гамшгийг бэлгэдлийн хувьд Веельзевултэй холбодог.

Хожмын хүлээлт

Дундад зуун ба Шинэ эриний эхэн үе: Грималуудад Сатан/Люцифераас дараагийн зэрэглэлд орно. Шидтэн хэлмэгдүүлэлтийн үед байгуулагдсан гэрээний хамтрагч болж байсан. Жишээ түүврүүдэд тахлын авчрагч болдог.

Милтон: Милтоны Paradise Lost (1667) зохиолд Веельзевулыг Сатаны хамгийн ойр итгэмжлэгдсэн хүн, Пандемониум дахь уран яруу зөвлөгч болгодог.

Орчин үе

Уильям Голдингийн Lord of the Flies (1954) зохиолд Веельзевул нь дотоод харгислалыг илэрхийлэх тэмдэг болж хэрэглэгддэг. Хэви метал, фэнтэзи, кино урлагт энэ дүр ихэвчлэн чөтгөрийн задралын бэлгэдэл болж дахин дахин гардаг.

Эх сурвалжийн үндсэн бүрдэл

Веельзевулын судалгаанд холбогдох бүтээлүүд: Иоахим Тубах, Im Schatten des Sonnengottes (Otto Harrassowitz, Висбаден 1986), угарит-канаан урьдач түүхийн талаар. Уильям Ф. Олбрайт, Yahweh and the Gods of Canaan (Doubleday, Гарден Сити NY 1968), Баал уламжлалын эсрэг иудейн полемикийн үндэс болсон. Марвин Х. Поуп, Job (Anchor Bible, 1973), Хуучин Гэрээний хэлэлцүүлгийн талаар.

Жеффри Бертон Расселл, The Devil. Perceptions of Evil from Antiquity to Primitive Christianity (Cornell University Press, Итака 1977) болон Satan. The Early Christian Tradition (1981) сүмийн эцгүүдийн уламжлалын судалгааны хувьд. Жозеф Петерсон (хэвлэлийн эрхлэгч), The Lesser Key of Solomon (Weiser, Бостон 2001), Гоэтиа уламжлалын талаар.

Экроны Баал-Зебуб: библийн эх сурвалж

Беельзебуб нэр нь Хуучин Гэрээний тодорхой хэсэгтэй холбоотой юм. Хаадын хоёрдугаар номын нэгдүгээр бүлэгт өвчилсэн Израилийн хаан Ахазиа элчсийг илгээж, Экроны бурхан Баал-Зебуб-аас асуулт асуухыг зарлигджээ.

Экрон нь Филистийн таван гол хотуудын нэг байв. Эш үзүүлэгч Элиа элчсийг зогсоож, хаан Израилийн Бурханы оронд харь бурхнаас асуусан хэрэгт хаанд үхэл эрхшээх болно гэж зарлажээ.

Нэр Баал-Зебуб нь шууд утгаараа “ялаадын эзэн” гэсэн утгатай. Судлаачдын дийлэнх нь энэ нь анхны цол хэргэмийг гажуудуулан доромжилсон нэр гэж үздэг.

Тавигдсан таамаглалаар анхны хэлбэр нь Баал-Зебул байсан бөгөөд “өргөмжлөгдсөн эзэн” эсвэл “Баал ноён” гэсэн утгатай, харин зебул нь өргөгдсөн орон сав буюу ноёны оршин суух газартай холбоотой үг байв. Библийн зохиогчид харь шүтлэгийг шоглон тохуурхахын тулд хүндэтгэлийн цолыг санаатайгаар “ялаадын эзэн” болгон гажуудуулсан гэж үздэг.

Энэ тайлбар нь мөн Угарит бичвэрүүдэд Баал zbl хэлц нэрээр гардагт үндэслэдэг. Батлагдаагүй ч энэ нь хамгийн өргөн тархсан тайлбар юм. Тодорхой нэг зүйл гэвэл: эхэн үедээ энэ нь чөтгөрийн дүр биш, харин Израилийн үзэл бодлоор дайсагнасан харь бурхан гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн баруун семит цаг уурын бурхан байсан явдал юм.

Филистийн Экрон хотын нэгэн бүс нутгийн Баал-шүтлэг хожмын чөтгөр судлалын гол дүр болсон нь нэг шашин хөрш шашны бурхдыг хэрхэн шинээр тайлбарладаг нэгэн сонирхолтой жишээ юм. Хэзээ нэгэн цагт хүндэтгэн шүтдэг байсан эзэн эцэст нь дорд үзэгдсэн шүтээн болж, эцэст нь чөтгөр болон хувирсан юм.

Шүтээнээс чөтгөрийн эзэн болсон замнал: Шинэ Гэрээ ба түүнээс хойшхи хөгжил

Шинэ Гэрээнд энэ нэр бага зэрэг өөрчлөгдсөн хэлбэрээр Беельзебул гэж гардаг. Синоптик сайн мэдээнүүдэд Иисусийн эсэргүүцэгчид түүнийг чөтгөрүүдийг тэнд “чөтгөрүүдийн ноён” хэмээн нэрлэгдсэн Беельзебулын тусламжтайгаар хөрдүүлдэг гэж буруутгадаг.

Иисус энэ буруутгалыг өөрийн дундаа хуваагдсан хаант улс тогтвортой оршиж чадахгүй гэсэн алдартай маргаагаараа няцаадаг.

Энэ мөчид хөгжлийн явц аль хэдийн ихэд дэвшсэн байна: хуучин Филистийн бурхан одоо чөтгөрүүдийн удирдагч болж, Сатантай бодит утгаараа адилтгагдах эсвэл нягт холбоотой болжээ. Сайн мэдээнүүд өөрсдийн маргааны явцад Беельзебулаас Сатан руу шилждэг замаар энэ адилтгалыг бий болгодог.

Библийн дараах христийн уламжлалд Беельзебуб тамын шатлалын бие даасан дүр болон хөгжсөн. Дундад зууны ба шинэ цагийн эхэн үеийн чөтгөр судлал түүнд өндөр зэрэглэл олгож, ихэвчлэн Люцифэр буюу Сатаны дараах хамгийн хүчирхэг унасан тэнгэр элч хэмээн тооцогддог байв. Зарим тогтолцоонд түүнийг бүр тамын жинхэнэ дээд эзэн хэмээн зэрэглэлдэг байжээ.

Эдгээр шатлалууд нэгдмэл сургаал биш, харин зохиогч бүрээс хамааран өөрчлөгддөг таамаглалт уран зохиолын үр дүн юм. Шашны түүхийн шугамыг тодорхойлбол: баруун семит Баал, Еврей Библид харь бурхан хэмээн шоглогдсон, Шинэ Гэрээнд чөтгөрийн эзэн хэмээн зарлагдсан, христийн дундад зууны үед тамын зохион байгуулалтын тогтвортой хэсэг болон хувирсан хэмээн дүгнэж болно.

Беельзебуб чөтгөр хөөх гарын авлага ба шидтэн шүүхийн хэрэг хянан шийдвэрлэлтэнд

Шинэ эриний эхэн үед Белзебуб хоёр чиглэлд практик ач холбогдол олж авсан юм: эксорцизм болон шидтэн хэлмэгдүүлэлтэнд. Мэдэгдэж зандарсан хүмүүсийг мөшгин байцаах зорилготой эксорцизмын гарын авлагууд чөтгөрийн нэрсийг жагсаадаг байв. Белзебуб нь эксорцист байцаагчийн лавлан асуух ёстой нэрсийн нэг байсан, учир нь нэрийг мэдэх нь чөтгөрийн дээр эрх мэдэл олгодог гэж үзэж байв.

Хамгийн алдартай тохиолдол бол Францын Лудун хотод, 1630-аад онд лалын сүм хийдийн лам нар зандарсан гэж тооцогдсон явдал юм. Энэ болон ижил төрлийн тохиолдлын протоколуудад Белзебуб дуудагдсан чөтгөрүүдийн дунд дурдагдсан байдаг.

Түүхийн судалгаа, тухайлбал Мишель де Серто (Michel de Certeau)-гийн Лудунд хийсэн нөлөө бүхий судалгаа, ийм тохиолдлууд нийгмийн зөрчил, теологийн өрсөлдөөн, эксорцистуудын хүлээлтээс хэрхэн ихээхэн нөлөөлөгдсөнийг харуулсан байна.

Шидтэн хэлмэгдүүлэлтийн явцад Белзебуб заримдаа буруутгагдсан хүмүүс гэрээ хийсэн гэж тооцогддог чөтгөр хэлбэрээр гарч ирсэн. Энэ тохиолдолд ч болгоомжтой хандах хэрэгтэй: мэдүүлгүүд тамлал буюу тамлалын аюулын дор гарч, байцаагчдын шаардлагыг дагаж гарсан байдаг.

Тусдаа чиглэл нь грималуарын уран зохиол буулж, сүнснүүдийг дуудах тухай зааварчилгаа агуулсан гэж тооцогддог сор шидийн гарын авлагууд юм. Их Грималуар буюу Хель зваанг хэмээх бичвэрүүд Белзебубыг дуудаж болох там-ноёдын дунд нэрлэдэг. Эдгээр текстүүд нь эртний үндэслэлгүй, ихэвчлэн Шинэ эриний эхэн үе буюу түүнээс ч дараа зохиогдсон нэгтгэлүүд бөгөөд эртний уламжлал бус, олон нийтийн шидийн ойлголтыг тэмдэглэдэг.

Ялаа дүрс болгон: дурын урлаг ба уран зохиолын хүлээн авалт

„Ялаануудын эзэн“ гэсэн шууд утга нь Веельзевулын дүрслэлд ихээхэн нөлөө үзүүлсэн бөгөөд анх удаа энэ нь элэглэл байсан юм. Христийн шашны урлаг, уран зохиолд ялаа нь түүний онцлог шинж болж хувирсан. Ялаа гэдэг нь ялзрал, сэг зэм, өвчний амьтан гэж үздэг байсан бөгөөд энэ нь ялзрал, бохирдолтой холбоотой чөтгөрийн ойлголтод тохирсон.

Дундад зууны болон шинэ эриний эхэн үеийн зарим дүрслэлд Веельзевул нь аварга том ялаа буюу шавж хэлбэртэй амьтан хэлбэрээр гардаг бол зарим нь уламжлалт хэлбэрийн далавчтай чөтгөрийн дүрээр гардаг. Нэгдмэл дүрслэлийн систем байдаггүй; уран бүтээлчид өөрсдийн чөтгөр судлалын үзэл болон хувийн уран сэтгэмжээ дагадаг байв.

Уран зохиолын хүлээн авалт өргөн хүрээтэй. Жон Милтоны 17-р зууны Paradise Lost зохиолд Веельзевулыг Сатаны дараагийн зэрэглэлийн унасан тэнгэр элч, түүний ухаалаг, нэр хүндтэй зөвлөгч болгон танилцуулдаг. Ингэснээр Милтон түүнд Библийн товч тэмдэглэлээс хол давсан уран зохиолын хувьд боловсронгуй дүр төрхийг өгсөн.

20-р зуунд Уильям Голдингийн Herr der Fliegen (Ялаануудын эзэн, 1954) роман энэ нэрийг өргөн уншигчдад танил болгосон бөгөөд чөтгөрийг өөрийг нь гаргаагүй байна: Гарчиг нь модон гөрөөс дээр хатгаж, ялаагаар хүрээлэгдсэн гахайн толгойг болон Голдингийн үзэж байгаагаар хүн өөрөө агуулж буй мууг илэрхийлдэг.

Ингэснээр Веельзевул орчин үеийн соёлд тодорхой дүр төрх гэхээсээ илүү доройтол болон дотроос гарах мууг илэрхийлэх бэлгэдэл болсон.

Цаашдын холбоосууд

Санал болгож буй дотоод холбоосууд:

Христийн шашин
Сатан, Люцифер, Левиатан, Легион
Библийн полемикт харь бурхдыг чөтгөрлөх
Грималуарын уран зохиол
Тахлын эсрэг ариун хүмүүсийн дурслалын урлаг

Ном зохиол (сонголт)

Белзебубтай холбоотой түгээмэл асуултууд

Белзебуб хэн бэ?

Белзебуб (еврейгээр Баал-Зебуб, «Ялаануудын эзэн») нь анх Филистийн Экрон хотын бурхан байсан бөгөөд Хаадын дэд ном (1:2-6)-д шоолуулсан байдаг. Шинэ Гэрээнд Белзебуб бол Сатаны нэрсийн нэг (Марк 3:22). Дундад зууны гримуар-системд (Лемегетон, Хэксэнхаммэр) Белзебуб тамын хамгийн дээд ноёдын нэг, ихэвчлэн Сатан эсвэл Люциферийн дараа хоёрдугаарт байдаг зэрэглэлтэй гарч ирдэг.

Демонологийн уран зохиолд Белзебуб ямар үүрэг гүйцэтгэдэг вэ?

Хэксэнхаммэрт (Malleus Maleficarum, 1487) болон Лемегетонд (Соломоны ном) Белзебуб бол тамын 72 ноёдын дундаас хамгийн хүчирхэг нэг нь юм. Иоганн Вейер өөрийн Pseudomonarchia Daemonum (1577) зохиолдоо түүнд тамын дорнод армийн дээд командлалыг оноож өгсөн байдаг. Христийн ард түмний уламжлалт ойлголтоор тэрээр «ялаануудын эзэн» бөгөөд энэ нь мифологийн хувьд ялзрал болон өвчний үнэрийг илэрхийлдэг.

Белзебуб, христийн уламжлалын бурхан

Агуулга

Тоймдоо: Белзебуб

Тодорхойлолт

Нэршил ба бичих хэлбэрүүд

Тодорхойлолт

Товч мэдээ: Веельзевул

Өдөр тутмын хамгаалалт

Хожмын хүлээлт

Экроны Баал-Зебуб: библийн эх сурвалж

Шүтээнээс чөтгөрийн эзэн болсон замнал: Шинэ Гэрээ ба түүнээс хойшхи хөгжил

Беельзебуб чөтгөр хөөх гарын авлага ба шидтэн шүүхийн хэрэг хянан шийдвэрлэлтэнд

Ялаа дүрс болгон: дурын урлаг ба уран зохиолын хүлээн авалт

Ном зохиол (сонголт)

Белзебубтай холбоотой түгээмэл асуултууд

Белзебуб хэн бэ?

Демонологийн уран зохиолд Белзебуб ямар үүрэг гүйцэтгэдэг вэ?

Ангилал & хамгаалалт