Левиатан, Христийн уламжлалын бурхан

Левиатан бол Христийн уламжлалын бурхан.

Тэнгисийн эх могой, еврей ба христийн уламжлалын хаосын дүр.

Левиатан Библид Хаосын дракон ба Бүтээлийн эсрэг тэрслэгч болон гарч ирдэг.

Левиатан

Левиатан (еврей. Лиуятан) бол Эртний Дорнодын хамгийн эртний хаосын дүрсүүдийн нэг бөгөөд Хуучин Гэрээнд онцгой газарт (Иов 40, 41, Дуулал 74, Исаиа 27) заналхийлсэн анхны бүтээгдэхүн ба бурханлаг тоглоом хоёуланд нь адилтгагдана.

Апокалиптик уран зохиолд тэрээр эсхатологийн эцсийн цагийн дайсан болж хувирдаг; христийн демонологид тэрээр дээд демонуудын шатлалд, ихэвчлэн атаархлын чөтгөр буюу гүний захирагч хэмээн дэвших болно.

Бүтэц талаасаа Левиатан Эртний Дорнодын хаосын могойнуудын гэр бүлд багтдаг: Тиамат, Ямм (Угарит), Апофис, Вритра, герман Мидгардын могой. Урсхаос-чөдгийг эрдэлдэх замаар журам тогтоох гол сэдэв нь энэтхэг-европ ба семит соёлд өргөн тархсан байдаг. Томас Хоббс Левиатаныг төрийн эрх мэдлийн бэлгэдэл болгон ашигласан (1651); орчин үеийн дүрслэлийн хэл тэрээрийг аймшигтай зүйлийн жинхэнэ илэрхийлэл болгодог.

Угаритын Лотан урьдал хэлбэр болгон

Левиатан шашны түүхийн үүднээс эртний дорнодын хаосын могойн уламжлалын хамгийн сайн баримтжуулсан жишээнүүдийн нэг юм. Хамгийн эртний нотолгоо бол угарит үг Лотан (МЭӨ 1400 орчим он гэж тооцогдох KTU текст 1.5 ба 1.83), энд долоон толгойт тэнгисийн аймшигт амьтан Лотаныг цаг агаарын бурхан Баал ялдаг.

Энэ урьдал хэлбэр нь месопотамийн Тиамат-домог (Энума Элиш)-тай нягт холбоотой; хоёулан нь еврейн Лиуятан уламжлалд эх загвар болж үйлчилдэг эртний дорнодын тулааны-домог-уламжлалд (хаосын тулаан) хамаардаг.

Судалгаа (John Day, God’s Conflict with the Dragon and the Sea, 1985; Mark S. Smith, The Origins of Biblical Monotheism, 2001) энэ тархалтын холбоог дэлгэрэнгүй судалж боловсруулсан байна.

Хурдан тойм: Левиатан

Төрөл: Эх тэнгисийн амьтан, хаосын дүр, тамын дээд демон
Гарал үүсэл: Угаритын Лотан, еврейн Лиуятан
Тексты: Иов 40, 41, Дуулал 74, Исаиа 27, Илчлэл 13, Енох, гримуарууд
Хугацаа: хожуу хүрэл зэвсгийн үеэс өнөөг хүртэл
Үүрэг: Хаосын биежилт, эсхатологийн эцсийн цагийн сэдэв

Сатанаас ялгах нь: Иудей-христийн уламжлалын биежсэн эсэргүүцэгч Сатан-аас ялгаатай нь Левиатан бол үйлдэл хийдэг дүр биш, харин сансрын аймшигт амьтны бэлгэдэл, Иовын тексттэй холбоотой тэнгисийн аймшигт амьтан бөгөөд хожим теологи ба улс төрийн философид (Хоббс 1651) захируулагдаагүй хаосын дүрс болгон ашиглагдсан.

Тодорхойлолт

Зохиогдсон хугацаа

Анхны нотолгоо угаритын текстүүдэд (МЭӨ 2-р мянган жил) Лотан нэрээр гардаг. Хуучин Гэрээнд Иов 40, 41-д дэлгэрэнгүй тодорхойлогдсон. Хоёр дахь сүмийн эринд апокалиптик боловсруулалт (Енох). Христийн шашны хүлээн авалт Илчлэл ба Патристик-т. Шинэ эринд гримуарууд ба Хоббс.

Тархалтын бүс нутаг

Хуучин Сирия-Канаанын нутгаас (Угарит) эхлэн библийн Израиль руу; тэндээс бүхэл христийн ертөнц рүү, дурсгарлын урлаг (тамын ам) ба уран зохиолд (Хоббс, Моби Дик) хүчтэй байдлаар цухалсан.

Эх сурвалжийн байдал

Угаритын текстүүд (KTU 1.5); Иов 40, 41; Дуулал 74, Дуулал 104; Исаиа 27:1; 1-р Енох 60; Илчлэл 12, 13; гримуарууд (Dictionnaire Infernal); Хоббс; орчин үеийн хүлээн авалт.

Нэр

Еврей хэлээр: Лиуятан, „эргэлдэгч”, „муруйсан зүйл”.
Угаритаар: Лотан, шууд этимологийн ба сэдвийн залгамж холбоотой.
Грек хэлээр (LXX): дракон.
Латин хэлээр (Vulgata): Leviathan.

Тиамат, Апофис, Вритратай сэдвийн хувьд төрөл холбоо нь маргаангүй; хэл шинжлэлийн хувьд Левиатан угаритын Лотантай шууд шугамд орших. Каббалагийн уламжлалд түүнийг заримдаа эмэгтэй хүн (нэгэн „Муу Левиатан”-ы эхнэр) буюу хос (хоёр Левиатан) хэмээн үздэг.

Мөн чанарын шинж

Дүр төрх

Аварга далайн могой эсвэл луу шиг далайн аймшигт амьтан. Иов 40, 41-д галт амьсгал гаргах ам, хайрст хуяг, дийлдэшгүй хүчээр дүрсэлдэг. Дундад зууны иконографи: луу, тамын хэлмэгдсэн хүмүүсийг залгих тамын ам болсон Левиатан.

Зан төлөв

Иовын номд Бурханы тоглоом, бурханлиг давуу байдлын нотолгоо. Ис 27,1-д цаг үеийн эцэст Бурхан илдээр дийлэх дайсан. Иоханы Илчлэлт номд далайгаас гарч ирсэн аполиптик луу.

Нөлөөллийн хүрээ

Далай, гүн ус, эмх замбараагүй байдал. Эсхатологийн үүднээс цаг үеийн төгсгөл, дундад зууны тамын иконографид тамын өөрөө.

Домогзүйн гарал үүсэл

Угарит хэлний Лотан мотив-т үндэслэсэн, Баал бурхан далайн хүч Яммыг эсэргүүцсэн эмх замбараагүй байдлын тэмцлийн нэг хэсэг. Библид үүсгэн байгуулалтын мөч (номхотголт) болон цаг үеийн төгсгөл (устгал) хоёуланд нь оршдог.

Иов 40, 41 хамгийн дэлгэрэнгүй эх сурвалж болгон

Библид Левиатаны талаарх хамгийн дэлгэрэнгүй тодорхойлолт Иов 41-д байдаг (заримдаа 40,25, 41,26 гэж тоологдох): хайрс, галт амьсгал, аварга ам, дийлдэшгүй чадвартай уг амьтныг дэлгэрэнгүй дүрсэлсэн 34 шүлэг.

Теологийн хувьд энэ нь шуурганаас Бурхан Иовт хариу үг хэлэх хэсэгт байрладаг (Иов 38, 41), тэнд Бурхан эмх замбараагүй хүчнүүдийн дээр ч ертөнцийн эрх мэдэлтэн болохоо харуулдаг. Левиатан Бехемоттой хамт байгаль дэлхий хүний хяналтад орохгүй, харин бурханлиг хяналтад захирагддаг хүчнүүдийг агуулж байгааг харуулах хос нотолгоо болдог.

Дуулал 74,14-д тэрхүү сансрын түүхийн эх дурсамж байдаг («Та Левиатаны толгойнуудыг бяцхан цохисон»); Дуулал 104,26-д хожуу үеийн, бараг л тоглоомтой сэдэл гарч ирдэг («Левиатан, Таны бүтээсэн, түүнд тоглоно гэж»). Еврей раббины уламжлал (Талмуд Бавли Бава Батра 75a) шударга хүмүүсийн цаг үеийн төгсгөлийн найр найрлалын тухай өгүүлдэг, тэнд Левиатаны мах хэрэглэгддэг.

Танилцуулга: Левиатан

Левиатаны хамгийн чухал талуудыг нэг дороос харах боломж.

Левиатаны гарал үүсэл

Угарит хэлний Лотан, еврей хэлний Ливиатан. Хуучин Гэрээнд бүтээлээр номхруулагдсан аймшигт хүч, мөн эсхатологийн дайсан хоёуланг нь илэрхийлдэг.

Нөлөөллийн зорилт

Сансрын аюул занал; дундад зууны хүлээн авалтад хэлмэгдсэн хүмүүс (тамын ам). Сэдвийн хувьд: хяналтад орохгүй хил дээрх хүмүүс.

Дүр төрх

Аварга далайн могой, галт амьсгал гаргах ам, хайрст хуяг. Дундад зууны үед сэтгэл заяаг залгих тамын ам болгон дүрсэлдэг.

Нөлөөллийн хүрээ

Эмх замбараагүй байдлын биет илэрхийлэл, дэг журмыг заналхийлж, эцэст нь дийлдэнэ. Гримуарын уламжлалд: атаа жөтөөний чөтгөр.

Левиатанаас хамгаалах

Өдөр тутмын хамгаалалт байхгүй. Теологийн хувьд: Бурхан дийлэгчид итгэх итгэл. Каббалын болон гримуарын уран зохиолд тодорхой холбох томъёо байдаг.

Левиатантай төстэй амьтад

Тиамат (Месопотами), Апофис (Египет), Вритра (ведийн), Мидгардын могой, Илчлэлт номын луу.

Зан үйлд гүйцэтгэдэг үүрэг

Литургийн хувьд

Еврей уламжлалын цаг үеийн төгсгөлийн найр найрлалын түүхэнд Левиатан шударга хүмүүсийн хоол болдог (Талмуд, Баба Батра 74b, 75a). Христийн шашны литурги-д шууд холбоо байхгүй; гэхдээ Улаан өндөгний баярын литургийн луу иконографи нь энэ сэдэвтэй холбогдож сонсогддог.

Дуудлага

Гримуарууд (Pseudomonarchia Daemonum, Dictionnaire Infernal) Левиатаныг тамны, тамгатай, зэрэг зиндаатай тэргүүн чөтгөрүүдийн нэгээр жагсаадаг. Каббалын уламжлалд тэрээр Sitra Achra-ийн нэг хэсэг юм.

Бэлгэдлийн хувьд

Эмх замбараагүй дүр төрх болгон бурханлиг дэг журмын эсрэг дүр; тамын ам болгон дундад зууны цаг үеийн төгсгөлийн дүрслэлийн иконографийн тулгуур цэг. Хоббсд төрийн эрх мэдлийн бэлгэдэл.

Ижил төстэй дүрс ба цаашдын нөлөө

Дундад Дорнод: Угарит хэлний Лотан, Бабилоны Тиамат, нэг мотивын гэр бүл. Үндсэн зураглал: гарал үүсэл нь эх далайн хүчийг номхруулах замаар бий болно.

Энэтхэг-Европ уламжлалууд: Ригведагийн Вритра, Мидгардын могой, Грекийн баатарлаг домгийн луу. Бүгд баатар бурхнаар номхруулагдах ёстой анхны бүтээгдэлт байдлыг тэмдэглэдэг.

Орчин үеийн хүлээн авалт

Хоббсын Левиатан нь төрийн эрх мэдлийн улс төрийн зүйрлэл болгож ашиглагдсан. Мелвилл Моби Дик номондоо Левиатаныг иш татдаг. Орчин үед: кино, уран зохиол, улс төрийн үгсийн сан (хяналтын төр = «Левиатан»).

Улс төрийн болон орчин үеийн хүлээн авалт

Томас Хоббс 1651 онд Leviathan, or The Matter, Forme and Power of a Common-wealth Ecclesiasticall and Civill хэмээх улс төрийн гол бүтээлдээ энэ дүрийг үнэмлэхүй төрийн зүйрлэл болгосон: «үхтэл бурхан» Левиатан нь байгалийн байдлаас (bellum omnium contra omnes) гэрээгээр бий болсон, иргэдийн амь нас, үхлийг захирдаг эрх баригч юм.

Хоббс яг энэ дүрсийг сонгосон нь шашны түүхийн үүднээс анхаарал татдаг: энэ нь төрийг эмх замбараагүй хүчтэй адилтгаж, түүний Библийн номхотголт нь төрд өөрийн үүргийг өгдөг гэсэн санааг илэрхийлдэг.

Орчин үеийн хүлээн авалтад (Карл Шмитт, Der Leviathan in der Staatslehre des Thomas Hobbes, 1938) болон төрийн эрх мэдлийн тухай хэлэлцүүлгүүдэд Левиатан төв дүр хэвээр байна.

Энэ улс төрийн хүлээн авалт нь теологи-демонологийн хүлээн авалттай зэрэгцэн явагддаг, тэнд Левиатан дундад зууны тамын шаталсан дэгд (Петер Бинсфелд, De confessionibus maleficarum, 1589) долоон тамын хунтайжийн нэг болж, хийрхлийн хатуу нүглийг хариуцдаг.

Иовын номд Левиатан: Шуурганаас гарсан Бурханы үг

Еврей Библид Левиатаны хамгийн дэлгэрэнгүй тодорхойлолт нь Иовын номын 41-р бүлэгт байдаг. Энэ хэсэг нь Бурхан шуурганы дундаас Иовын гомдлыг хариулж өгүүлдэг “Бурханы үгс”-ийн нэг хэсэг юм.

Бурхан энэ аймшигтай амьтныг олон асуултаас бүрдэх урт эгшиглэлээр дүрсэлдэг бөгөөд эдгээр бүх асуулт эцэст нь нэг зүйлд хүргэдэг: хэн ч Левиатантай тэнцэхгүй. Хэн нь ч түүний хамарт дэгээ шургуулж, амыг нь ноолуураар зангуулж, арьсыг нь жадаар цоолж чадахгүй.

Тодорхойлолт нь тодорхой бөгөөд дүрслэлийг сайтар агуулсан байдаг. Левиатан нь бамбай мэт нягт наалдсан ниргэсэн хайрстай, амнаас нь бамбар мэт гал бадардаг, хамрын нүхнээс утаа гарч, амьсгал нь нүүрсийг асаадаг.

Тэрээр босвол, хамгийн хүчтэй нь ч айдаг. Тэрээр төмрийг өвс, хүрлийг ялзарсан мод мэт үздэг. Гүнзгий уснуудыг тогоо мэт буцалгадаг. Бүх бардам зантнуудын дээгүүр хаан болж тавигдсан.

Тайлбарын түүхэнд энэ юуг илэрхийлж байгаа тухай маргаан бий. Хуучин чиг хандлага нь Левиатаны тухай рационалист хандлагаар тайлбарлаж, крокодил гэж үзсэн бол, өөр нэг чиглэл нь цэвэр эмх замбараагаагаа сүрдэг бэлгэдэл гэж тайлбарлажээ. Өнөө үед судлаачид ярианы уран найруулгын холбоог онцлон тэмдэглэдэг: Иовын номд Левиатан хүний хүчний хязгаар, хүний ойлголтын хязгаарыг илэрхийлдэг.

Бурхан Иовт хүн хяналт ч тавьж чадахгүй, ойлгож ч чадахгүй, харин Бурхан өөрөө нь заналхийлдэггүй бүтээгдэхүүнийг үзүүлдэг. Бурханы үгс энэ эмх замбараагаагийн аймшигт амьтныг парадоксын жамаар хүний ойлгож чадахгүй өргөн уудам бүтээлийн дэг журмын нэг хэсэг болгодог.

Баруун семитийн угсаа: Лотан ба эмх замбараагаагийн тулаан

Левиатан нь тусгаарлагдсан Библийн зохиомол зүйл биш. Сирийн эрэг дэх Рас Шамра дахь угарит бичвэрүүдийн 1929 оноос хойшхи нээлт нь илүү эртний угсаа заваар мэдэгддэг.

Хоёрдугаар мянган жилийн угарит домгийн бичвэрүүдэд Лотан нэртэй, еврей хэлний Ливьятан-тай дуудлагын хувьд нягт холбоотой могой байдаг. Лотан нь тэнд эргүүлж мушгирсан, олон толгойтой могой гэж дүрслэгдсэн бөгөөд түүнийг цаг агаарын бурхан Баал эсвэл эмэгтэй бурхан Анат ална.

Тэгэхлээр Левиатан нь эртний дорнодын өргөн дэлгэрсэн эмх замбараагаагийн тулааны мотив-ын нэг хэсэг юм. Месопотамид бурхан Мардук нь Энума Элиш-д анхны үер Тиамат-ын эсрэг тулалддаг, Угарит-д Баал нь тэнгис Ям болон луу Лотан-ыг ялдаг.

Үндсэн хэв маяг хаа сайгүй адилхан: дэг журмын хүч эмх замбараагаагийн усны хүчийг, ихэвчлэн могойн дүрсээр, дийлж, тэгэхдээ дэлхийн дэг журмыг бий болгодог эсвэл бататгадаг.

Еврей Библи энэ мотив-ыг мэддэг бөгөөд түүнийг өөрийн боловсруулалтаар авч ашигладаг. Хэд хэдэн Дуулал болон эш үзүүлэгчийн бичвэрүүдэд Бурхан Левиатаны эсвэл тэнгисийн луугийн толгойнуудыг цохин хагалсан гэж өгүүлдэг.

Жон Дэй зэрэг шашны судлаачид God’s Conflict with the Dragon and the Sea (1985) номдоо энэ эртний дүрслэлүүд Библийн бичвэрүүдэд хэрхэн үлдэж, харин Израилийн ганц Бурханд хэрхэн хамааруулагдсаныг харуулсан.

Тэгэхлээр Левиатан нь бие даасан бурханлаг өрсөлдөгчөөс Бурхны дийлдэг бүтээгдэхүүн, эсвэл Иовын номд заасны адил, түүний хүчирхэг боловч хор хөнөөлгүй тоглоом болж хувирдаг.

Эцсийн цагийн зоог: Левиатан еврей уламжлалд

Библийн дараах еврей уран зохиолд Левиатаны тухай санаа өөрийн замаар үргэлжлэн боловсруулагддаг. Апокалипс, Талмуд болон Мидраш уран зохиолд тодорхой харагддаг өргөн уламжлал түүнийг цаг хугацааны төгсгөлтэй холбодог.

Тэрээр ихэвчлэн газрын аймшигт амьтан Бехемот-тай хамт хос болж гарч ирдэг; заримдаа Зиз шувуу гуравдугаарт нэгддэг. Левиатан тэнгисийг захирдаг, Бехемот газрыг захирдаг.

Дэлгэрэнгүй санааны нэгэнд, Бурхан эдгээр хоёр эртний аймшигт амьтныг эх сурвалж хос болгон бүтээсэн боловч, тэдний үржлийг тэднийг дэлхийг дийлэхгүй байхын тулд хориглосон гэж үздэг.

Цагийн төгсгөлд, хэд хэдэн эх сурвалжид гэрчлэгдсэн өгүүллэгийн дагуу, Левиатан болон Бехемот аль алийг нь алж, тэдний махыг зөв шударга хүмүүст баярын зооглол болгон бэлдэн өгдөг. Левиатаны арьснаас, талмудын нэг чимэглэлийн дагуу, Бурхан итгэлтэй хүмүүст майхан эсвэл халхавч хийж бэлддэг.

Эдгээр дүрслэлүүд шашны түүхийн хувьд онцгой сонирхолтой. Хамгийн эртний давхаргад бүтээлийг үнэхээр аюулд оруулж байсан эмх замбараагаагийн аймшигт амьтан энд бүрэн авралын түүхэнд оруулагдан ордог. Тэрээр эхнээсээ хяналтанд байдаг бөгөөд эцэст нь зөв шударга хүмүүсийг шагнахад ч зориулагддаг.

Левиатан-зоогийн санаа нь еврей литурги болон ард түмний шашин шүтлэг-т урт нөлөөллийн түүх агуулсан; энэ нь Суккотын баярын ширээний дуунуудад ч олддог. Судлаачид үүнийг хуучин домгийн мотив хэрхэн зуун жилүүдийн турш давтан дахин тайлбарлагдсанаар амьд үлдэж, гэхдээ өөрийн аюултай гарал үүслээ хэзээ ч бүрэн алдаагүй үлдэж чадсаныг харуулсан жишээ гэж үзэж байна.

Христийн тайлбар: Тамын амнаас улс төрийн бэлгэдэл болох нь

Христийн шашны тайлбарын уламжлалд Левиатаныг ихэвчлэн сөрөг утгаар тайлбарладаг байв. Их Григорий гэх мэт сүмийн эцэг лам нар Иовын номд бичсэн тайлбартаа түүнийг чөтгөр буюу антихристтэй холбож үздэг.

Иовын номд гардаг гал бөлбөрдөх амнаас дунд зууны урлагт «там амны» дүрсэн дэлгэц бий болжээ: ялзарсан хүмүүсийг руу нь хөтлөх аварга том ангайсан амьтны ам. Энэ дүрс номын зурлага, сүмийн үүд хаалга, дараа нь сүмийн тоглолтод ихээхэн нөлөөлсэн.

Өөр нэг тайлбарын уламжлал Левиатаныг аврал ба гэтэлгэлийн санааг илэрхийлэх зүйрлэл болгон ашигласан. Зарим дунд зууны эх сурвалжид дэгээн дээр баригдсан Левиатан нь Христийн хүн болон мэндэлсэн явдлаар чөтгөрийг хэрхэн хуурсныг илэрхийлэх дүрс болж гардаг: загалмай нь дэгээ болж, тэр дэгээнд аварга амьтан баригддаг.

Энэ дүрслэл барьж болшгүй эртний Левиатаны хуучин дүрсийг христийн авралын сургаалтай холбож өгсөн юм.

Орчин үеийн хамгийн чухал шинэ утга оноолт нь Томас Хоббсоос гаралтай. 1651 онд бичсэн Leviathan хэмээх бүтээлдээ тэрбээр библийн аварга амьтныг улс төрийн бэлгэдэл болгон сонгосон: олон хүмүүсээс бүрдсэн хиймэл хүн, өөрийн давуу хүчээрхэн бүгд бүгдийнхээ эсрэг тэмцэх байгалийн байдлыг зогсоодог улс.

Хоббс энэ үедээ Иовын номын бардам зантнуудын дээр хаан гэсэн үгийг тодорхой ашигласан байдаг.

Олон жижиг дүрсүүдээс бүрдсэн аварга том захирагчийг дүрсэлсэн нэрийн хуудасны алдартай зэс сийлбэр нь улс төрийн бэлгэдлийн зургуудын дунд хамгийн танигдсан нэг байдаг. Хоббсоос хойш улс төрийн хэлэнд Левиатан гэдэг нэр нь илүү давамгайлсан улсын хүч чадлыг илэрхийлэх үг болжээ. Энэ утгын шугам нь эртний эмх замбараагийн аварга луутай зөвхөн ялалдашгүй хүчний сэдвээр холбогддог.

Цаашдын холбоосууд

Санал болгож буй дотоод холбоосууд:

Христийн шашин
Сатан, Люцифер, Белзебуб, Легион
Апофис (хамгийн ойрын парлел)
Месопотами (Тиамат уламжлал)
Луу ба эмх замбараагийн тэмцлийн сэдвүүд

Судалгааны ном зохиол

Бусад стандарт бүтээлүүдийг Ном зохиолын жагсаалт-аас үзнэ үү.

Левиатаны талаарх түгээмэл асуултууд

Левиатан хэн бэ?

Левиатан бол иудей-христийн уламжлалын аварга далайн амьтан юм. Еврей библид (Исаиа, Дуулал, Иов) тэрбээр Бурхан бүтээлийн эхэнд номхруулсан далайн эмх замбараагүй эртний хүч болж гардаг. Дараа дурын иудейн апокалиптик уран зохиол болон христийн чөтгөрийн шинжлэлд Левиатан нь муугийн биежсэн дүр болжээ. Томас Хоббсоос эхлэн энэ нэр нь бүхнийг чадагч улсын бэлгэдэл болсон.

Левиатан бол чөтгөр уу эсвэл амьтан уу?

Библийн эх уламжлалд Левиатан бол угаритын Лотан, месопотамийн Тиаматтай нягт холбоотой аварга том, орчлонгийн амьтан юм. Дараа дурын иудейн апокалиптик уран зохиолд (Енохын ном) болон дундад зууны сүүл христийн чөтгөрийн шинжлэлд тэрбээр чөтгөр болсон: Петер Бинсфелдийн онолд долоон эх чөтгөрийн нэг бөгөөд атаархал хэмээх мөнхийн нүглийг хариуцдаг.