เลวีอาธาน ปีศาจในประเพณีคริสต์ศาสนา
โดย Ralf Ittermann · ตรวจสอบล่าสุดเมื่อ
เลวีอาธานเป็นปีศาจในประเพณีคริสต์ศาสนา
งูปฐมกาลแห่งท้องทะเล สัญลักษณ์แห่งความโกลาหลในประเพณีฮีบรูและคริสต์ศาสนา
เลวีอาธานปรากฏในพระคัมภีร์ในฐานะมังกรแห่งความโกลาหลและปฏิปักษ์แห่งการสร้างโลก
เลวีอาธาน (ฮีบรู Liwjatan) เป็นหนึ่งในสัญลักษณ์แห่งความโกลาหลที่เก่าแก่ที่สุดของตะวันออกโบราณ ปรากฏในพันธสัญญาเดิมในตำแหน่งสำคัญ (โยบ 40, 41, สดุดี 74, อิสยาห์ 27) ทั้งในฐานะสิ่งมีชีวิตปฐมกาลที่น่าเกรงกลัวและของเล่นของพระเจ้า
ในวรรณกรรมวันสิ้นโลกเลวีอาธานกลายเป็นศัตรูวันสุดท้าย ในปีศาจวิทยาของคริสต์ศาสนาเขาก้าวขึ้นสู่ลำดับชั้นของอสูรชั้นสูง มักถูกจัดเป็นปีศาจแห่งความอิจฉาหรือผู้ปกครองแห่งห้วงลึก
เชิงโครงสร้างเลวีอาธานจัดอยู่ในกลุ่มงูแห่งความโกลาหลของตะวันออกโบราณ ได้แก่ เทียมัต ยัม (อูการิต) อะโพฟิส วฤตระ และงูมิดการ์ดในตำนานเยอรมัน รูปแบบพื้นฐานคือการสร้างระเบียบโดยการปราบปรามอสูรปฐมกาลซึ่งแพร่หลายทั้งในสายอินโด-ยูโรเปียนและสายเซมิติก โทมัส ฮอบส์ใช้เลวีอาธานเป็นสัญลักษณ์ของอำนาจรัฐ (ค.ศ. 1651) ในยุคสมัยใหม่เขากลายเป็นตัวแทนของสิ่งที่ยิ่งใหญ่เกินจะบรรยาย
โลทันในอูการิตในฐานะต้นแบบ
เลวีอาธานเป็นหนึ่งในตัวอย่างที่มีการบันทึกดีที่สุดทางประวัติศาสตร์ศาสนาของประเพณีงูแห่งความโกลาหลในตะวันออกโบราณ หลักฐานที่เก่าแก่ที่สุดคือคำอูการิตว่า Lotan (ในตำรา KTU 1.5 และ 1.83 ซึ่งมีอายุราว 1400 ปีก่อนคริสตกาล) ซึ่งอสูรทะเลเจ็ดหัวโลทันถูกปราบโดยเทพพายุบาอัล
ต้นแบบนี้มีความใกล้ชิดกับตำนานเทียมัตของเมโสโปเตเมีย (เอนูมา เอลิช) ทั้งสองจัดอยู่ในประเพณีตำนานการต่อสู้ (Chaoskampf) ของตะวันออกโบราณ ซึ่งเป็นต้นแบบให้กับประเพณีลิวยาทันของชาวยิว
งานวิจัย (John Day, God’s Conflict with the Dragon and the Sea, 1985; Mark S. Smith, The Origins of Biblical Monotheism, 2001) ได้ศึกษาความเชื่อมโยงเชิงการแพร่กระจายเหล่านี้อย่างละเอียด
ภาพรวมโดยย่อ: เลวีอาธาน
ประเภท: สิ่งมีชีวิตทะเลปฐมกาล สัญลักษณ์แห่งความโกลาหล อสูรชั้นสูงแห่งนรก
ต้นกำเนิด: โลทันแห่งอูการิต ลิวยาทันในภาษาฮีบรู
ตำรา: โยบ 40, 41, สดุดี 74, อิสยาห์ 27, วิวรณ์ 13, หนังสือเฮโนค, คัมภีร์คาถา
ช่วงเวลา: ยุคสำริดตอนปลายถึงปัจจุบัน
หน้าที่: เป็นตัวแทนแห่งความโกลาหล ลวดลายวันสิ้นโลก
ความแตกต่างจากซาตาน: ต่างจาก ซาตาน ซึ่งเป็นปฏิปักษ์ในรูปบุคคลของประเพณียิว-คริสต์ เลวีอาธานไม่ใช่ตัวละครที่กระทำการ หากแต่เป็นสัญลักษณ์จักรวาลแห่งอสูรกาย อสูรทะเลจากตำราโยบ ซึ่งต่อมาถูกใช้เป็นภาพแห่งความโกลาหลที่ไม่อาจควบคุมได้ในเทววิทยาและปรัชญาการเมือง (ฮอบส์ ค.ศ. 1651)
การจำแนกประเภท
หลักฐานแรกสุดปรากฏในตำราอูการิต (สหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสตกาล) ในนาม Lotan พันธสัญญาเดิมอธิบายอย่างละเอียดในโยบ 40, 41 มีการประมวลในยุควิวรณ์ช่วงพระวิหารที่สอง (หนังสือเฮโนค) การรับสืบทอดของคริสต์ศาสนาปรากฏในวิวรณ์และปิตาจารย์ คัมภีร์คาถาและงานของฮอบส์ปรากฏในยุคสมัยใหม่
เริ่มจากดินแดนซีเรีย-คานาอันโบราณ (อูการิต) สู่อิสราเอลในพระคัมภีร์ และจากนั้นแผ่ขยายสู่โลกคริสต์ศาสนาทั้งหมด โดยมีสถานะสำคัญในสัญลักษณ์วิทยา (ปากนรก) และวรรณกรรม (ฮอบส์, โมบี้ดิก)
ตำราอูการิต (KTU 1.5) โยบ 40, 41 สดุดี 74, สดุดี 104 อิสยาห์ 27:1 เฮโนคที่ 1 บทที่ 60 วิวรณ์ 12, 13 คัมภีร์คาถา (Dictionnaire Infernal) ฮอบส์ และการรับสืบทอดในยุคสมัยใหม่
ชื่อเรียก
ภาษาฮีบรู: Liwjatan แปลว่า “ผู้ขดตัว” หรือ “ผู้บิดเบี้ยว”
ภาษาอูการิต: Lotan มีความต่อเนื่องทั้งทางนิรุกติศาสตร์และลวดลาย
ภาษากรีก (ฉบับ LXX): drakōn
ภาษาละติน (วัลเกต): Leviathan
ความใกล้ชิดทางลวดลายกับเทียมัต อะโพฟิส และวฤตระเป็นที่ยอมรับ ในเชิงภาษาเลวีอาธานสืบสายตรงจากโลทันในอูการิต ในประเพณีคับบาลาห์เขาบางครั้งถูกคิดว่าเป็นเพศหญิง (ในฐานะภรรยาของ “เลวีอาธานชั่วร้าย”) หรือถูกนึกถึงเป็นคู่ (เลวีอาธานสองตัว)
ลักษณะนิสัย
ลักษณะปรากฏ
งูทะเลยักษ์หรืออสูรทะเลรูปมังกร โยบ 40, 41 บรรยายว่ามีปากพ่นไฟ เกราะเกล็ด และพลังอันไม่อาจเอาชนะได้ สัญลักษณ์วิทยายุคกลาง: มังกร เลวีอาธานในรูปปากนรกกลืนกินผู้ถูกสาปแช่ง
พฤติกรรม
ในโยบเขาเป็นของเล่นของพระเจ้า ที่แสดงถึงความเหนือกว่าของพระเจ้า ในอิสยาห์ 27:1 เขาคือศัตรูที่พระเจ้าจะปราบด้วยดาบในวาระสุดท้าย ในวิวรณ์เขาคือมังกรวันสิ้นโลกจากท้องทะเล
ขอบเขตอิทธิพล
ท้องทะเล ห้วงลึก และความโกลาหล ในการตีความวันสิ้นโลกคือยุคสุดท้าย ในสัญลักษณ์วิทยานรกยุคกลางคือนรกเอง
ต้นกำเนิดทางเทพปกรณัม
รากฐานจากอูการิตในรูปแบบลวดลายโลทัน ฝังอยู่ในการต่อสู้ของเทพบาอัลกับพลังแห่งทะเลยัม ในพระคัมภีร์เขาเป็นทั้งองค์ประกอบของการสร้างโลก (การปราบปราม) และวันสิ้นโลก (การทำลาย)
โยบ 40, 41 ในฐานะแหล่งข้อมูลที่ละเอียดที่สุด
การบรรยายเลวีอาธานที่ละเอียดที่สุดในพระคัมภีร์อยู่ในโยบ 41 (ตามการนับบางสำนักคือ 40:25 ถึง 41:26) เป็นภาพบุคคลโดยละเอียด 34 ข้อที่บรรยายสิ่งมีชีวิตพร้อมเกล็ด ลมหายใจไฟ ปากยักษ์ และความไม่อาจปราบได้
บริบทเทววิทยาคือพระวาจาของพระเจ้าต่อโยบจากพายุ (โยบ 38, 41) ซึ่งพระเจ้าแสดงพระราชอำนาจทางจักรวาลเหนือพลังแห่งความโกลาหล เลวีอาธานปรากฏที่นี่พร้อมกับเบเฮโมทในฐานะหลักฐานคู่ว่าการสร้างโลกมีพลังที่พ้นจากการครอบครองของมนุษย์แต่อยู่ใต้การครอบครองของพระเจ้า
สดุดี 74:14 อ้างอิงประวัติศาสตร์จักรวาลวิทยา (“พระองค์ทรงบดขยี้หัวของเลวีอาธาน”) สดุดี 104:26 เน้นโทนที่เบาลงเกือบเป็นเชิงเล่น (“เลวีอาธานที่พระองค์ทรงสร้างให้เล่นในนั้น”) ประเพณีรับบีของชาวยิว (ทัลมุด บาบลี บาวา บาตรา 75a) เล่าถึงงานเลี้ยงวันสิ้นโลกของผู้ชอบธรรมซึ่งเนื้อของเลวีอาธานถูกรับประทาน
ประวัติโดยย่อ: เลวีอาธาน
แง่มุมสำคัญของเลวีอาธานสรุปโดยย่อ
โลทันแห่งอูการิต ลิวยาทันในภาษาฮีบรู ในพันธสัญญาเดิมเขาเป็นทั้งสิ่งที่ถูกปราบในการสร้างโลกและศัตรูวันสิ้นโลก
ภัยคุกคามทางจักรวาล ในการรับสืบทอดยุคกลางคือผู้ถูกสาปแช่ง (ปากนรก) ในเชิงหัวข้อ: มนุษย์ที่อยู่ที่ขอบเขตของสิ่งที่ควบคุมได้
งูทะเลยักษ์ ปากพ่นไฟ เกราะเกล็ด ในยุคกลางปรากฏเป็นปากนรกที่กลืนกินวิญญาณ
เป็นตัวแทนของความโกลาหล คุกคามระเบียบโลก และถูกปราบในที่สุด ในประเพณีคัมภีร์คาถา: ปีศาจแห่งความอิจฉา
ไม่มีการป้องกันในชีวิตประจำวัน ในทางเทววิทยา: ความไว้วางใจในพระเจ้าในฐานะผู้ปราบ ในวรรณกรรมคับบาลาห์และคัมภีร์คาถามีสูตรการผูกมัดเฉพาะ
เทียมัต (เมโสโปเตเมีย) อะโพฟิส (อียิปต์) วฤตระ (เวท) งูมิดการ์ด มังกรในวิวรณ์
หน้าที่ในพิธีกรรม
ด้านพิธีกรรมสักการะ
ในการบอกเล่าของชาวยิวเกี่ยวกับงานเลี้ยงวันสิ้นโลก เลวีอาธานทำหน้าที่เป็นอาหารของผู้ชอบธรรม (ทัลมุด, บาบา บาตรา 74b, 75a) ในพิธีกรรมคริสต์ศาสนาไม่มีการอ้างอิงโดยตรง แต่สัญลักษณ์วิทยามังกรในพิธีกรรมอีสเตอร์สะท้อนอยู่
การร่ายคาถา
Dictionnaire Infernal ระบุเลวีอาธานเป็นหนึ่งในอสูรชั้นสูงพร้อมตราและยศ ในประเพณีคับบาลาห์เขาเป็นส่วนหนึ่งของ Sitra Achra
ด้านสัญลักษณ์
ในฐานะสัญลักษณ์แห่งความโกลาหลเขาเป็นภาพตรงข้ามของระเบียบของพระเจ้า ในฐานะปากนรกเขาเป็นจุดยึดสัญลักษณ์วิทยาของภาพวาดวันสิ้นโลกยุคกลาง ในงานของฮอบส์เขาเป็นสัญลักษณ์อำนาจรัฐที่เป็นอธิปัตย์
สิ่งคู่ขนานและมรดกทางวัฒนธรรม
ตะวันออกใกล้: โลทันแห่งอูการิต เทียมัตแห่งบาบิโลน เป็นกลุ่มลวดลายเดียวกัน รูปแบบพื้นฐาน: การสร้างโลกโดยการปราบปรามพลังทะเลดึกดำบรรพ์
ประเพณีอินโด-ยูโรเปียน: วฤตระในฤคเวท งูมิดการ์ด มังกรในวีรนิทานกรีก ทั้งหมดหมายถึงพลังดึกดำบรรพ์ที่ต้องถูกปราบโดยเทพวีรบุรุษ
การรับสืบทอดในยุคสมัยใหม่
Leviathan ของฮอบส์เป็นอุปลักษณ์ทางการเมืองของอำนาจรัฐ เมลวิลล์อ้างถึงเลวีอาธานใน Moby-Dick ในยุคสมัยใหม่: ภาพยนตร์ วรรณกรรม คำศัพท์ทางการเมือง (รัฐเฝ้าระวัง = “เลวีอาธาน”)
การรับสืบทอดทางการเมืองและยุคใหม่
โทมัส ฮอบส์ในปี ค.ศ. 1651 ด้วยผลงานการเมืองหลักของเขา Leviathan, or The Matter, Forme and Power of a Common-wealth Ecclesiasticall and Civill ทำให้บุคคลนี้กลายเป็นสัญลักษณ์ของรัฐสัมบูรณ์ “พระเจ้าที่เป็นมรรตัย” เลวีอาธานคืออธิปัตย์ที่ถูกสร้างขึ้นโดยสัญญาจากสภาวะธรรมชาติ (bellum omnium contra omnes) และปกครองชีวิตและความตายของพลเมือง
การที่ฮอบส์เลือกภาพนี้โดยเฉพาะเป็นที่น่าสังเกตในทางประวัติศาสตร์ศาสนา เพราะมันระบุรัฐกับพลังแห่งความโกลาหลซึ่งการปราบปรามตามพระคัมภีร์มอบหน้าที่ให้กับรัฐ
ในการรับสืบทอดยุคสมัยใหม่ (Carl Schmitt, Der Leviathan in der Staatslehre des Thomas Hobbes, 1938) และในการอภิปรายเรื่องอธิปไตยของรัฐ เลวีอาธานยังคงเป็นบุคคลอ้างอิงหลัก
การรับสืบทอดทางการเมืองนี้ดำเนินควบคู่กับสายเทววิทยา-ปีศาจวิทยา ซึ่งเลวีอาธานในลำดับชั้นนรกยุคต้นสมัยใหม่ (Peter Binsfeld, De confessionibus maleficarum, 1589) ถูกระบุเป็นหนึ่งในเจ็ดเจ้าชายนรก รับผิดชอบในบาปมหันต์แห่งความริษยา
เลวีอาธานในหนังสือโยบ: พระวาจาของพระเจ้าจากพายุ
การบรรยายเลวีอาธานที่ละเอียดที่สุดในพระคัมภีร์ฮีบรูอยู่ในหนังสือโยบ บทที่ 41 การบรรยายนี้เป็นส่วนหนึ่งของพระวาจาของพระเจ้าที่ทรงตอบคำร้องทุกข์ของโยบจากพายุ
พระเจ้าทรงบรรยายอสูรกายด้วยคำถามยาวนานซึ่งทั้งหมดสรุปว่าไม่มีมนุษย์ใดต้านทานเลวีอาธานได้ ไม่มีใครสามารถสอดตะขอผ่านจมูก บังเหียนปาก หรือแทงทะลุผิวหนังด้วยหอก
การบรรยายนั้นเป็นรูปธรรมและเต็มไปด้วยภาพ เลวีอาธานมีเกล็ดที่ทะลุไม่ได้เรียงกันเหมือนโล่ จากปากของมันมีคบเพลิงพุ่งออกมา จากรูจมูกขึ้นควัน ลมหายใจของมันจุดถ่านให้ลุกไหม้
เมื่อมันลุกขึ้นแม้แต่ผู้กล้าก็เกรงกลัว มันถือเหล็กเป็นฟาง และทองแดงเป็นไม้ผุ มันทำให้ห้วงลึกเดือดดังหม้อต้ม เหนือผู้ทะนงตัวทั้งหลายมันถูกแต่งตั้งเป็นกษัตริย์
ในประวัติการตีความมีการถกเถียงว่าหมายถึงอะไร สายหนึ่งที่เก่าแก่กว่าตีความเลวีอาธานอย่างนักเหตุผลนิยมว่าเป็นจระเข้ อีกสายหนึ่งว่าเป็นสัญลักษณ์ความโกลาหลล้วน ๆ ปัจจุบันงานวิจัยเน้นบริบทวาทศิลป์ เลวีอาธานในหนังสือโยบยืนหยัดแทนขอบเขตของอำนาจและความเข้าใจของมนุษย์
พระเจ้าทรงแสดงให้โยบเห็นสิ่งสร้างที่มนุษย์ไม่อาจควบคุมหรือเข้าใจได้ แต่ไม่ได้คุกคามพระเจ้าเอง พระวาจาของพระเจ้าทำให้อสูรกายแห่งความโกลาหลกลายเป็นส่วนหนึ่งของระเบียบการสร้างโลกที่กว้างใหญ่อย่างน่าพิศวงซึ่งมนุษย์ไม่อาจหยั่งถึงความหมายได้ นี่เป็นข้อขัดแย้งที่น่าประหลาด
ภูมิหลังเวสต์เซมิติก: โลทันและการต่อสู้กับความโกลาหล
เลวีอาธานไม่ใช่สิ่งประดิษฐ์เฉพาะในพระคัมภีร์ การค้นพบตำราอูการิตที่รัสชัมราบนชายฝั่งซีเรียตั้งแต่ปี ค.ศ. 1929 ได้เผยให้เห็นภูมิหลังที่เก่าแก่กว่า
ในตำราเทพปกรณัมของอูการิตซึ่งอยู่ในสหัสวรรษที่สองก่อนคริสตกาล มีงูชื่อ Lotan ที่มีความใกล้ชิดทางเสียงกับภาษาฮีบรูว่า Liwjatan โลทันถูกบรรยายว่าเป็นงูขดวนหลายหัวที่ถูกเทพพายุบาอัลหรือเทพธิดาอานาทสังหาร
ดังนั้นเลวีอาธานจึงอยู่ในลวดลายการต่อสู้กับความโกลาหลที่แพร่หลายในตะวันออกโบราณ ในเมโสโปเตเมียเทพมาร์ดุคต่อสู้กับน้ำท่วมปฐมกาลเทียมัตใน เอนูมา เอลิช ในอูการิตบาอัลเอาชนะทะเลยัมและมังกรโลทัน
รูปแบบพื้นฐานเหมือนกันทุกที่ พลังแห่งระเบียบปราบปรามพลังน้ำ-ความโกลาหล มักอยู่ในรูปงู และด้วยเหตุนั้นจึงก่อตั้งหรือยืนยันระเบียบโลก
พระคัมภีร์ฮีบรูรู้จักลวดลายนี้และนำมาใช้ แต่ด้วยการแปรรูปเป็นของตัวเอง สดุดีและตำราพยากรณ์หลายบทกล่าวว่าพระเจ้าทรงบดขยี้หัวของเลวีอาธานหรือมังกรทะเล
นักวิทยาศาสตร์ศาสนาเช่น John Day ได้แสดงให้เห็นใน God’s Conflict with the Dragon and the Sea (1985) ว่าภาพเหล่านี้ที่เก่าแก่กว่ายังคงมีชีวิตอยู่ในตำราพระคัมภีร์ แต่ถูกมอบหมายให้กับพระเจ้าองค์เดียวของอิสราเอล
เลวีอาธานจึงเปลี่ยนจากคู่ต่อสู้ศักดิ์สิทธิ์ที่เป็นอิสระมาเป็นสิ่งสร้างที่พระเจ้าทรงปราบ หรือดังที่ปรากฏในหนังสือโยบ แสดงออกมาเพียงในฐานะของเล่นที่มีอำนาจแต่ไม่เป็นอันตรายของพระองค์
งานเลี้ยงวันสิ้นโลก: เลวีอาธานในประเพณียิว
ในวรรณกรรมยิวหลังพระคัมภีร์ เลวีอาธานได้รับการคิดต่อในแบบของตัวเอง ประเพณีอันกว้างขวางที่ปรากฏในหนังสือวิวรณ์ ทัลมุด และวรรณกรรมมิดราชเชื่อมโยงเขากับยุคสุดท้ายของกาลเวลา
บ่อยครั้งเขาปรากฏเป็นคู่กับอสูรแผ่นดิน เบเฮโมท บางครั้งมีนก ซิซ เป็นตัวที่สาม เลวีอาธานปกครองทะเล เบเฮโมทปกครองแผ่นดิน
แนวคิดที่แพร่หลายคือพระเจ้าทรงสร้างอสูรปฐมกาลทั้งสองเดิมเป็นคู่ แต่ยับยั้งการสืบพันธุ์ของพวกมันเพื่อไม่ให้ครอบงำโลก
เมื่อสิ้นสุดกาลเวลา ตามที่บอกเล่าในหลายแหล่ง เลวีอาธานและเบเฮโมทจะถูกสังหารและเนื้อของพวกมันจะถูกนำเสนอเป็นงานเลี้ยงให้แก่ผู้ชอบธรรม จากหนังเลวีอาธาน ตามตำนานในทัลมุด พระเจ้าทรงทำเต็นท์หรือเพดานบัลดาควินสำหรับผู้ศรัทธา
ภาพเหล่านี้มีความสำคัญทางประวัติศาสตร์ศาสนา อสูรความโกลาหลที่ในชั้นเก่าแก่ที่สุดแทนภัยคุกคามจริงต่อการสร้างโลก ที่นี่ถูกจัดอยู่ในประวัติศาสตร์แห่งความรอดอย่างสมบูรณ์ มันอยู่ภายใต้การควบคุมตั้งแต่ต้นและในที่สุดยังรับใช้การตอบแทนผู้ชอบธรรมด้วย
แนวคิดเรื่องงานเลี้ยงเลวีอาธานมีประวัติผลกระทบยาวนานในพิธีกรรมยิวและศรัทธาพื้นบ้าน ยังปรากฏในเพลงโต๊ะอาหารสำหรับเทศกาลสุกกต งานวิจัยมองว่านี่เป็นตัวอย่างของการที่ลวดลายตำนานเก่าแก่สามารถมีชีวิตอยู่ได้ตลอดหลายศตวรรษผ่านการตีความซ้ำโดยไม่สูญเสียต้นกำเนิดที่น่าเกรงกลัวไปเลย
การตีความของคริสต์ศาสนา: จากปากนรกสู่สัญลักษณ์ทางการเมือง
ในประเพณีการตีความของคริสต์ศาสนา เลวีอาธานได้รับการตีความในแง่ลบเป็นส่วนใหญ่ บรรดาบิดาแห่งศาสนจักรเช่น เกรกอรีมหาราช ในคำอธิบายโยบของท่านได้นำเขามาอ้างอิงถึงซาตานหรือมารร้าย
จากปากพ่นไฟในหนังสือโยบ ศิลปะยุคกลางพัฒนาภาพปากนรก คือปากอสูรยักษ์ที่อ้าอยู่ซึ่งผู้ถูกสาปแช่งถูกต้อนเข้าไป ภาพนี้ปรากฏในการวาดภาพประกอบหนังสือ ประตูโบสถ์ และต่อมาในละครศาสนา
สายการตีความอีกสายใช้เลวีอาธานเป็นอุปมาสำหรับแนวคิดการไถ่กู้ ในตำรายุคกลางบางเล่ม เลวีอาธานที่ถูกเกี่ยวด้วยตะขอถูกใช้เป็นภาพของการที่ซาตานถูกล่อโดยการบังเกิดของพระคริสต์ ไม้กางเขนกลายเป็นตะขอที่อสูรกายถูกจับ
แนวคิดนี้เชื่อมภาพเก่าของเลวีอาธานที่จับไม่ได้กับหลักความรอดของคริสต์ศาสนา
การเปลี่ยนความหมายที่มีผลกระทบมากที่สุดในยุคสมัยใหม่มาจากโทมัส ฮอบส์ ในผลงาน Leviathan ปี ค.ศ. 1651 เขาเลือกอสูรในพระคัมภีร์เป็นสัญลักษณ์ของรัฐ มนุษย์เทียมที่ประกอบจากมนุษย์จำนวนมากซึ่งด้วยอำนาจที่เหนือกว่าของมันยุติสภาวะสงครามของทุกคนต่อทุกคน
ฮอบส์อ้างอิงถึงพระวาจาในโยบโดยตรงว่าเป็นกษัตริย์เหนือผู้ทะนงตัวทั้งหลาย
ภาพแกะทองแดงอันโด่งดังบนหน้าปกซึ่งแสดงผู้ปกครองยักษ์ที่ประกอบจากรูปเล็ก ๆ จำนวนมาก เป็นหนึ่งในภาพทางการเมืองที่รู้จักกันดีที่สุด นับตั้งแต่ฮอบส์ เลวีอาธานในภาษาการเมืองกลายเป็นคำที่แสดงถึงอำนาจรัฐที่เหนือกว่า ซึ่งมีความหมายที่เชื่อมโยงกับมังกรความโกลาหลดั้งเดิมเฉพาะผ่านลวดลายของอำนาจที่ไม่อาจปราบได้เท่านั้น
อ่านเพิ่มเติม:
- คริสต์ศาสนา
- ซาตาน, ลูซิเฟอร์, เบเอลเซบับ, ลีเจียน
- อะโพฟิส (สิ่งคู่ขนานที่ใกล้ชิดที่สุด)
- เมโสโปเตเมีย (ประเพณีเทียมัต)
เอกสารอ้างอิงวิจัย
ผลงานอ้างอิงมาตรฐานเพิ่มเติมปรากฏในบรรณานุกรม บรรณานุกรม
คำถามที่พบบ่อยเกี่ยวกับเลวีอาธาน
เลวีอาธานคืออะไร
เลวีอาธานเป็นอสูรทะเลยักษ์ในประเพณียิว-คริสต์ ในพระคัมภีร์ฮีบรู (อิสยาห์ สดุดี โยบ) เขาปรากฏเป็นพลังดึกดำบรรพ์แห่งความโกลาหลของทะเลที่พระเจ้าทรงบังเหียนในช่วงเริ่มต้นของการสร้างโลก ในวิทยาวันสิ้นโลกของชาวยิวและปีศาจวิทยาของคริสต์ศาสนายุคหลัง เลวีอาธานกลายเป็นการทำให้ความชั่วร้ายมีตัวตน ในงานของโทมัส ฮอบส์ชื่อนี้กลายเป็นสัญลักษณ์ของรัฐที่มีอำนาจสูงสุด
เลวีอาธานเป็นปีศาจหรือสัตว์
ในประเพณีพระคัมภีร์ดั้งเดิม เลวีอาธานเป็นสัตว์จักรวาลขนาดยักษ์ ใกล้ชิดกับโลทันแห่งอูการิตและเทียมัตแห่งเมโสโปเตเมีย ในวิทยาวันสิ้นโลกของชาวยิวยุคหลัง (หนังสือเฮโนค) และปีศาจวิทยาของคริสต์ศาสนายุคใหม่ตอนต้น เขากลายเป็นปีศาจ ในงานของ Peter Binsfeld เขาเป็นหนึ่งในเจ็ดอสูรใหญ่ รับผิดชอบในบาปมหันต์แห่งความอิจฉา
