การอัญเชิญนางฟ้าผู้คุ้มครอง การวิงวอนขอความช่วยเหลือ

ตามประเพณีการสืบทอด นางฟ้าผู้คุ้มครองหรือสิ่งมีชีวิตผู้คุ้มครองที่เทียบเท่ากันถือว่าถูกมอบหมายให้ดูแลมนุษย์คนใดคนหนึ่งโดยเฉพาะ ร่วมเดินทาง เตือนภัย และป้องกันจากอิทธิพลที่เป็นอันตราย การอัญเชิญ การสวดภาวนา หรือการวิงวอนที่มุ่งไปยังสิ่งมีชีวิตนี้ จะเปิดใช้งานหรือเสริมสร้างความสัมพันธ์แห่งการปกป้องตามประเพณีการสืบทอดนี้

สิ่งมีชีวิตผู้คุ้มครองประเภทนี้มีหลักฐานปรากฏในประเพณีคริสเตียน ยิว อิสลาม ฮินดู พุทธ และอนิมิสต์ ตามประเพณีส่วนใหญ่ การปกป้องไม่ถือเป็นกลไกอัตโนมัติ แต่เป็นความสัมพันธ์ที่ต้องดูแลรักษา

หลักฐานที่เก่าแก่ที่สุดของสิ่งมีชีวิตผู้คุ้มครองส่วนตัวมาจากเมโสโปเตเมียโบราณ แนวคิดของลามัสสุและเชดูหมายถึงวิญญาณผู้คุ้มครองที่ได้รับมอบหมายให้ดูแลบ้านหรือบุคคล และทำหน้าที่เป็นตัวกันชนระหว่างมนุษย์กับพลังที่เป็นอันตราย

สิ่งมีชีวิตเหล่านี้ถูกแสดงภาพ ถูกอัญเชิญ และได้รับเครื่องบูชา การขาดหายหรือการถอนตัวของพวกมันถือเป็นสาเหตุของโรคและความทุกข์ยาก

ในกรีซโบราณมีแนวคิดของดายมอน วิญญาณผู้คุ้มครองส่วนตัวที่ถูกมอบหมายให้กับมนุษย์ตั้งแต่แรกเกิด โสกราตีสบรรยายดายมอนของตนว่าเป็นเสียงภายในที่ห้ามไม่ให้ทำสิ่งผิดพลาด แนวคิดนี้ไม่เหมือนกับนางฟ้าผู้คุ้มครองในศาสนาคริสต์ทั้งหมด แต่แสดงให้เห็นโครงสร้างพื้นฐานเดียวกัน คือสิ่งมีชีวิตชั้นสูงที่ถูกมอบหมายให้ดูแลมนุษย์โดยเฉพาะ

ในศาสนายิว จากเรื่องเล่าในพระคัมภีร์ที่ทูตสวรรค์ปรากฏตัวในฐานะผู้ส่งสารของพระเจ้า ได้พัฒนาแนวคิดของนางฟ้าผู้คุ้มครองส่วนตัว ในทัลมุดและในลัทธิลึกลับของชาวยิว โดยเฉพาะในคับบาลาห์ ทูตสวรรค์ได้รับการบรรยายว่าเป็นผู้ติดตามที่ถูกมอบหมายให้ดูแลมนุษย์ ทูตสวรรค์เมทาทรอนและทูตสวรรค์ที่มีชื่ออื่น ๆ ปรากฏตัวในฐานะผู้พิทักษ์

ในศาสนาคริสต์ แนวคิดของนางฟ้าผู้คุ้มครองส่วนตัวได้รับการรวบรวมให้เป็นระบบโดยเฉพาะจากข้อพระคัมภีร์อย่างสดุดีบทที่ 91 (“พระองค์จะทรงบัญชาทูตสวรรค์ของพระองค์เกี่ยวกับท่าน เพื่อรักษาท่านไว้ในทุกหนทางของท่าน”) และโดยเทววิทยาของบิดาแห่งคริสตจักรในศตวรรษที่ 4 และ 5

โอริเกนและเคลเมนส์แห่งอเล็กซานเดรียได้อภิปรายอย่างชัดเจนว่ามนุษย์แต่ละคนได้รับทูตสวรรค์ที่ถูกมอบหมายให้ดูแล จากการปฏิบัติทางพิธีกรรมได้พัฒนาเป็นบทสวดภาวนานางฟ้าผู้คุ้มครองซึ่งแพร่หลายในศาสนาคริสต์นิกายคาทอลิกพื้นบ้านของเยอรมันมาจนถึงปัจจุบัน

ในศาสนาอิสลามประเพณีการสืบทอดรู้จักฮาฟาซา ซึ่งเป็นทูตสวรรค์ผู้พิทักษ์ที่ถูกมอบหมายให้ดูแลมนุษย์แต่ละคนและบันทึกการกระทำของเขา นอกจากนี้ในความเชื่อพื้นบ้านอิสลามยังมีแนวปฏิบัติการอัญเชิญทูตสวรรค์ผู้พิทักษ์เหล่านี้เพื่อขอความคุ้มครอง โดยเฉพาะจากญินและนัยน์ตาชั่วร้าย

หลักการทำงานของการอัญเชิญเทวดาผู้พิทักษ์อาศัยแนวคิดเรื่องความสัมพันธ์ เทวดาผู้พิทักษ์หรือสิ่งพิทักษ์ได้รับการมอบหมายให้ดูแลมนุษย์ แต่การช่วยเหลือของสิ่งนั้นต้องการความปรารถนาอย่างแข็งขันจากฝ่ายมนุษย์ในหลายตำราที่สืบทอดมา

การอัญเชิญคือสัญญาณว่ามนุษย์ปรารถนาความช่วยเหลือนั้นและยอมรับความสัมพันธ์นี้ ผู้ที่ไม่อัญเชิญไม่จำเป็นต้องไม่ได้รับการคุ้มครอง แต่ในความศรัทธาของชาวบ้านนั้นการสวดภาวนาอย่างแข็งขันถือว่าเป็นการเสริมสร้างความสัมพันธ์ในการคุ้มครอง

ในหลายตำราที่สืบทอดมา เทวดาผู้พิทักษ์ไม่ได้คุ้มครองโดยการเผชิญหน้าโดยตรงกับสิ่งที่ก่อความเสียหาย แต่ผ่านการเสริมสร้างกำลังและการเตือน: สิ่งนั้นเตือนมนุษย์ในความฝัน นำความสนใจของมนุษย์ไปสู่อันตราย และเสริมสร้างพลังต้านทานภายใน

การต้านทานโดยตรง กล่าวคือการที่ทูตสวรรค์ต่อสู้กับปีศาจนั้นมีการสืบทอดมาเช่นกัน แต่พบมากในวรรณกรรมชีวประวัตินักบุญมากกว่าในตำราที่สืบทอดในหมู่ชาวบ้าน

นอกเหนือจากศาสนาแบบอับราฮัม แนวคิดของสิ่งมีชีวิตผู้คุ้มครองส่วนตัวพบได้ในประเพณีอื่น ๆ อีกมากมาย

ในศาสนาฮินดู แนวคิดของอิศตะเทวตา คือเทพเจ้าที่ตนเคารพบูชาส่วนตัว มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิด ผู้ที่พิจารณาเทพเจ้าองค์ใดองค์หนึ่งว่าเป็นเทพผู้คุ้มครองส่วนตัวและอัญเชิญอย่างสม่ำเสมอ ย่อมอยู่ภายใต้การคุ้มครองพิเศษของเทพองค์นั้น คเณศ ทุรคา และหนุมานได้รับการอัญเชิญในหน้าที่นี้บ่อยที่สุด

ในลัทธิชินโตของญี่ปุ่น อุจิกามิซึ่งเป็นวิญญาณคุ้มครองของครอบครัวหรือตระกูล จะเฝ้าดูแลคนของตน วิหารและศาลเจ้าได้รับการดูแลเพื่อเป็นเกียรติแก่อุจิกามิ ในประเพณีพุทธศาสนาของญี่ปุ่น พระโพธิสัตว์อย่างกวนอิมปรากฏตัวในฐานะผู้พิทักษ์ที่สามารถวิงวอนขอความช่วยเหลือได้

ในประเพณีอนิมิสต์ของแอฟริกาและโอเชียเนีย บ่อยครั้งที่วิญญาณบรรพบุรุษจะรับหน้าที่คุ้มครองนี้ พวกเขาได้รับการอัญเชิญอย่างสม่ำเสมอ ได้รับเครื่องบูชา และได้รับการวิงวอนให้ใส่ใจดูแล ความสัมพันธ์ในการคุ้มครองนี้ผูกพันอย่างแน่นแฟ้นกับโครงสร้างทางสังคมของชุมชน

แม้แต่ในประเพณีชามานของไซบีเรียและอเมริกาเหนือ ก็มีแนวคิดของวิญญาณผู้คุ้มครองส่วนตัวหรือสัตว์พลังงาน ซึ่งทำหน้าที่เป็นผู้ติดตามและผู้ให้การปกป้องแก่หมอผีหรือบุคคลที่เกี่ยวข้อง

การอัญเชิญนางฟ้าผู้คุ้มครองตามประเพณีการสืบทอดมุ่งต่อต้านอิทธิพลที่เป็นอันตรายในทุกรูปแบบที่มาจากภายนอกและกระทบต่อมนุษย์ สิ่งที่ถูกกล่าวถึงบ่อยที่สุด ได้แก่

ปีศาจและวิญญาณชั่วร้ายที่ถือเป็นศัตรูของมนุษย์และต้องการทำอันตรายต่อร่างกายจิตใจหรือวิญญาณ นัยน์ตาชั่วร้ายและคาถาทำร้าย ซึ่งเป็นอิทธิพลที่เกิดจากเจตนาของมนุษย์ อุบัติเหตุและภัยอันตรายในชีวิตประจำวันที่ไม่คาดคิด ซึ่งนางฟ้าผู้คุ้มครองในฐานะผู้ติดตามล่องหนจะเตือนและนำทาง

การโจมตีของวิญญาณราตรีและอัลเพนที่ทำงานในขณะหลับซึ่งเป็นสภาวะเปราะบาง ภัยคุกคามต่อชีวิตโดยทั่วไปอย่างโรคภัย การเดินทาง และสงคราม ซึ่งศาสนาคริสต์ยุคกลางได้พัฒนาบทสวดภาวนานางฟ้าผู้คุ้มครองโดยเฉพาะ

ตามประเพณีการสืบทอด การอัญเชิญนางฟ้าผู้คุ้มครองถือเป็นแนวปฏิบัติที่ได้รับอนุญาตและส่งเสริมอยู่เสมอ โดยไม่ต้องการความสามารถพิเศษใด ๆ ตามความเชื่อพื้นบ้านคริสเตียน มนุษย์ทุกคนมีนางฟ้าผู้คุ้มครองของตนเอง และทุกคนสามารถอัญเชิญได้

ความเปิดกว้างนี้แยกการอัญเชิญนางฟ้าผู้คุ้มครองออกจากสูตรถอนคาถาเฉพาะทางหรือการรักษาด้วยคำพูดที่ในประเพณีการสืบทอดผูกติดกับบุคคลพิเศษ

ข้อจำกัดที่ถ่ายทอดมาของการอัญเชิญนางฟ้าผู้คุ้มครองเกี่ยวข้องกับประสิทธิภาพมากกว่าความชอบธรรม กล่าวคือต้องการความจริงใจและความไว้วางใจ การสวดภาวนาโดยปราศจากการมีส่วนร่วมภายใน ถือว่ามีประสิทธิผลน้อยในประเพณีพื้นบ้าน

นอกจากนี้นางฟ้าผู้คุ้มครองไม่ใช่เครื่องมือสำหรับเจตนาที่เป็นอันตราย เธอปกป้อง แต่ในประเพณีคริสเตียนและอิสลามไม่ได้รับการบรรยายว่าเป็นสิ่งมีชีวิตที่สามารถใช้ต่อต้านผู้อื่นได้

แนวคิดที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับการอัญเชิญนางฟ้าผู้คุ้มครองคือการรักษาด้วยคำพูด ซึ่งบุคคลหนึ่งวิงวอนขอความคุ้มครองแทนผู้อื่น ความแตกต่างอยู่ที่การรักษาด้วยคำพูดใช้สูตรที่ถ่ายทอดมา ในขณะที่การอัญเชิญนางฟ้าผู้คุ้มครองสามารถมีความยืดหยุ่นในถ้อยคำและรูปแบบได้มากกว่า