Wzywanie Anioła Stróża: prośba o wsparcie

Według przekazu Anioł Stróż lub odpowiadająca mu istota opiekuńcza uchodzi za istotę przyporządkowaną określonemu człowiekowi, która mu towarzyszy, ostrzega go i osłania przed szkodliwym oddziaływaniem. Wezwanie, modlitwa lub prośba skierowana do tej istoty aktywuje lub pogłębia, według tego przekazu, relację ochronną.

Istoty opiekuńcze tego rodzaju są poświadczone w tradycji chrześcijańskiej, żydowskiej, islamskiej, hinduistycznej, buddyjskiej i animistycznej. Według większości przekazów ochrona nie uchodzi za automatyzm, lecz za relację, którą należy pielęgnować.

Najwcześniejsze świadectwa osobistych istot opiekuńczych pochodzą ze starożytnej Mezopotamii. Pojęcie Lamassu i Szedu oznacza tam opiekuńcze istoty duchowe, przyporządkowane domowi lub osobie i stojące jako bufor między człowiekiem a szkodliwymi siłami.

Istoty te przedstawiano w obrazach, wzywano je i obdarowywano. Ich brak lub wycofanie się uchodziło za przyczynę choroby i nieszczęścia.

W starożytnej Grecji istnieje pojęcie daimona, osobistego ducha opiekuńczego, który zostaje przydzielony człowiekowi przy narodzinach. Sokrates opisuje swojego daimona jako wewnętrzny głos, który powstrzymuje go od błędnych kroków. Wyobrażenie to nie jest tożsame z chrześcijańskim Aniołem Stróżem, ukazuje jednak tę samą podstawową strukturę: wyższą istotę osobiście przyporządkowaną człowiekowi.

W judaizmie z opowieści biblijnych, w których anioły występują jako boscy posłańcy, rozwija się idea osobistego Anioła Stróża. W Talmudzie i w żydowskiej mistyce, zwłaszcza w kabale, anioły opisywane są jako towarzysze przyporządkowani człowiekowi. Anioł Metatron i inne nazwane z imienia anioły występują jako opiekunowie.

W chrześcijaństwie wyobrażenie osobistego Anioła Stróża utrwala się przede wszystkim za sprawą fragmentów biblijnych, jak Psalm 91 („Aniołom swoim rozkazał o tobie, aby cię strzegli na wszystkich drogach twoich”) oraz za sprawą patrystycznej teologii IV i V wieku.

Orygenes i Klemens Aleksandryjski wyraźnie omawiają, że każdemu człowiekowi przydzielony jest anioł. Z praktyki liturgicznej rozwija się modlitwa do Anioła Stróża, rozpowszechniona w niemieckim katolicyzmie ludowym po dziś dzień.

W islamie przekaz zna hafaza, anioły stróże, które są przydzielone każdemu człowiekowi i zapisują jego czyny. Obok tego w islamskiej pobożności ludowej istnieją praktyki wzywania tych aniołów stróżów o ochronę, zwłaszcza przed dżinnami i złym okiem.

Zasada działania wezwania Anioła Stróża opiera się na wyobrażeniu relacji. Anioł Stróż lub istota opiekuńcza jest przyporządkowana człowiekowi, lecz jego pomoc wymaga w wielu przekazach czynnego pragnienia ze strony człowieka.

Wezwanie jest znakiem, że człowiek pragnie tego wsparcia i uznaje tę relację. Kto nie wzywa, niekoniecznie pozostaje bez ochrony, lecz w pobożności ludowej czynna modlitwa uchodzi za wzmocnienie relacji ochronnej.

W wielu przekazach Anioł Stróż chroni nie przez bezpośrednią konfrontację ze szkodliwą istotą, lecz przez wzmacnianie i ostrzeganie: ostrzega człowieka w snach, kieruje jego uwagę na niebezpieczeństwa, wzmacnia jego wewnętrzną siłę oporu.

Bezpośrednia obrona, czyli to, że anioł zwalcza demona, również jest poświadczona, lecz raczej w literaturze hagiograficznej niż w przekazie ludowym.

Poza religiami abrahamicznymi wyobrażenie osobistej istoty opiekuńczej znajduje się w wielu innych tradycjach.

W hinduizmie blisko spokrewnione jest pojęcie Ishta-Devata, osobiście czczonego bóstwa: kto uważa określone bóstwo za swoje osobiste bóstwo opiekuńcze i regularnie je wzywa, znajduje się pod jego szczególną ochroną. Ganeśa, Durga lub Hanuman są w tej funkcji wzywani szczególnie często.

W japońskim szintoizmie ujigami, duch opiekuńczy rodziny lub rodu, czuwa nad swoimi. Świątynie i chramy pielęgnowane są na jego cześć. W buddyjskiej tradycji Japonii bodhisattwowie tacy jak Kannon występują jako opiekunowie, których można prosić o wsparcie.

W tradycjach animistycznych Afryki i Oceanii są to często duchy przodków, które przejmują tę funkcję ochronną. Są regularnie wzywane, obdarowywane i proszone o ich uwagę. Ta relacja ochronna jest ściśle związana ze strukturą społeczną wspólnoty.

Również w tradycjach szamańskich Syberii i Ameryki Północnej istnieje pojęcie osobistego ducha opiekuńczego lub zwierzęcia mocy, które służy szamanowi lub danemu człowiekowi jako towarzysz i ochrona.

Wezwanie Anioła Stróża zwraca się w przekazie przeciw całemu spektrum szkodliwych oddziaływań, które mogą dotknąć człowieka z zewnątrz. Szczególnie często wymieniane są:

Demony i złe duchy, które uchodzą za wrogów człowieka i chcą szkodzić mu na ciele, duchu lub duszy. Złe oko i czary szkodzące, czyli oddziaływania wywołane ludzkim zamiarem. Wypadki i nieprzewidziane niebezpieczeństwa codzienności, przed którymi Anioł Stróż ostrzega i kieruje jako niewidzialny towarzysz.

Ataki nocnych duchów i zmor, które oddziałują we śnie, czyli w stanie podatności na zranienie. Ogólniejsze zagrożenia życia, jak choroba, podróż i wojna, dla których średniowieczne chrześcijaństwo wykształciło szczególne modlitwy do Anioła Stróża.

W przekazie wezwanie Anioła Stróża uchodzi za zawsze dopuszczalną i pożądaną praktykę, która nie wymaga szczególnych uzdolnień. Każdy człowiek, jak głosi chrześcijańska pobożność ludowa, ma swojego Anioła Stróża i każdy może go wzywać.

Ta otwartość odróżnia wezwanie Anioła Stróża od wyspecjalizowanej formuły odpędzającej lub zamawiania, które w przekazie związane są ze szczególnymi osobami.

Przekazane granice wezwania Anioła Stróża dotyczą raczej skuteczności niż dopuszczalności: zakłada ono szczerość i zaufanie. Modlitwa wypowiadana bez wewnętrznego zaangażowania uchodzi w przekazie ludowym za mało skuteczną.

Ponadto Anioł Stróż nie jest narzędziem szkodliwych zamiarów: chroni, lecz w tradycji chrześcijańskiej i islamskiej nie jest opisywany jako istota, którą można by zwrócić przeciw innym ludziom.

Treściowo blisko spokrewnione z wezwaniem Anioła Stróża jest zamawianie, w którym jedna osoba zastępczo prosi o ochronę dla drugiej. Różnica polega na tym, że zamawianie posługuje się przekazaną formułą, podczas gdy wezwanie Anioła Stróża może być swobodniejsze w słowie i formie.