iWell Guard

ผี โพ้ ผีไร้รูปร่างที่สิงสู่ในร่างทรงที่ยังมีชีวิต

ผี โพ้ คือปีศาจในประเพณีไทย

ซ่อนตัวอยู่ในร่างทรงโดยไม่มีใครมองเห็น มันกินอวัยวะภายในของร่างทรงจากข้างใน จุดสำคัญอยู่ที่ผีไร้รูปร่างที่ดูดกินร่างทรงจากภายใน

ปีศาจประเทศไทย

สารบัญ

Phi Pop, Dämon der thailändischenÜberlieferung
ผี โพ้

ผี โพ้ คือวิญญาณสิงสู่ในประเพณีไทยที่สิงอยู่ในร่างทรงที่ยังมีชีวิตและกินอวัยวะภายในจากข้างในจนร่างทรงถึงแก่ความตาย ต่างจากผีที่มีร่างกาย มันไม่มีรูปลักษณ์เป็นของตัวเอง มันล่องหนและเข้าสิงสู่

ชื่อนี้ผสมระหว่าง ผี ซึ่งหมายถึงวิญญาณ กับ โพ้ โดยส่วนใหญ่การสิงสู่มักเชื่อมโยงกับการใช้คาถาดำในทางที่ผิด ตามตำนานเล่าว่าหมอผีที่ใช้สูตรต้องห้ามหรือประกอบพิธีกรรมต้องห้ามจะถูกผี โพ้สิงสู่ตัวเองและถูกกลืนกินด้วยความหิวโหยสำไส้ดิบที่ไม่รู้จักอิ่ม ความเชื่อนี้ยังคงมีชีวิตชีวาโดยเฉพาะในภาคตะวันออกเฉียงเหนือของไทยหรืออีสาน และได้ส่งผลกระทบต่อสังคมอย่างเป็นรูปธรรม

ภาพรวม: ผี โพ้

ประเภท: วิญญาณสิงสู่ที่ไม่มีรูปลักษณ์เป็นของตัวเอง
ต้นกำเนิด: ความเชื่อไทยเรื่องการใช้คาถาดำในทางที่ผิด
ตำรา: ตำนานพื้นบ้าน โดยเฉพาะในอีสานชนบท มีการบันทึกไว้โดยอนุมาน ราชธน เป็นต้น
ช่วงเวลา: สืบทอดจากประเพณีมาจนถึงปัจจุบัน
ลักษณะปรากฏ: ไม่มีรูปลักษณ์ เป็นวิญญาณที่อยู่ภายในร่างทรงที่ถูกสิง

บริบทของแหล่งข้อมูล

ช่วงเวลาของตำรา

ตำนานพื้นบ้านที่ยังคงมีชีวิตชีวาโดยเฉพาะในภาคตะวันออกเฉียงเหนือชนบทของไทย และยังคงส่งผลกระทบต่อสังคมมาจนถึงปัจจุบัน

พื้นที่การแพร่กระจาย

ประเทศไทย โดยมีความเข้มข้นเป็นพิเศษในภูมิภาคอีสานทางภาคตะวันออกเฉียงเหนือ

สถานะของแหล่งข้อมูล

ปานกลางถึงดี: การศึกษาของแมคดาเนียลเรื่องผีและพระสงฆ์ รวมถึงงานรวบรวมของอนุมาน ราชธนเกี่ยวกับความเชื่อพื้นบ้านไทย ได้บันทึกแนวคิดนี้ไว้

ชื่อเรียกและรูปแบบการสะกด

ภาษาไทย: ชื่อนี้ผสมระหว่าง ผี ซึ่งหมายถึงวิญญาณ กับ โพ้ ต่างจากผีประจำหมู่บ้านอื่นในไทย รูปลักษณ์นี้ไม่มีรูปร่างเป็นของตัวเอง และถูกอธิบายเฉพาะจากผลการสิงสู่ในร่างทรงที่ยังมีชีวิตเท่านั้น

สาระสำคัญและผลกระทบ

ลักษณะปรากฏ

ผี โพ้ไม่มีรูปลักษณ์ทางกายเป็นของตัวเอง มันคือวิญญาณที่สิงอยู่ในร่างทรงที่ยังมีชีวิต ล่องหนและไม่มีรูปร่าง มันเป็นตัวแทนความกลัวต่อการสิงสู่ที่ซ่อนเร้นในเพื่อนบ้านและต่อการใช้พลังเวทมนตร์ในทางที่ผิดซึ่งกลับมาทำร้ายหมอผีเอง

ผลกระทบ

ผี โพ้สิงสู่มนุษย์และกินอวัยวะภายใน ได้แก่ ลำไส้ ไต และตับ จากข้างในจนร่างทรงตาย จากนั้นจึงย้ายไปหาร่างทรงถัดไป อาการของการสิงสู่ ได้แก่ พฤติกรรมที่คาดเดาไม่ได้ ความก้าวร้าวที่เกิดขึ้นกะทันหัน และความอยากเนื้อดิบ ในพื้นที่ชนบท การกล่าวหาว่าใครคนหนึ่งให้ที่พักพิงแก่ผี โพ้นำไปสู่การกีดกันและความรุนแรงต่อผู้คน

ประวัติโดยย่อ: ผี โพ้

ด้านสำคัญของวิญญาณสิงสู่นี้โดยสรุป

ประเพณี

ความเชื่อเรื่องการสิงสู่ของอีสานชนบท เชื่อมโยงกับแนวคิดเรื่องการใช้คาถาดำในทางที่ผิด

ผู้ที่ถูกกระทำ

ร่างทรงที่ถูกสิงและสิ่งแวดล้อมของผู้นั้น ซึ่งต้องเผชิญกับพฤติกรรมที่คาดเดาไม่ได้และข้อกล่าวหาเรื่องการสิงสู่

การแสดงออก

ไม่มีรูปลักษณ์ทางกายเป็นของตัวเอง เป็นวิญญาณที่ล่องหน รับรู้ได้จากพฤติกรรมและอาการของร่างทรงที่ถูกสิงเท่านั้น

หน้าที่

กินอวัยวะภายในของร่างทรงจากข้างในจนผู้นั้นตาย จากนั้นย้ายไปสิงสู่ร่างทรงถัดไป

วิธีการป้องกันและขับไล่

หมอผีหรือมอผีทำการขับไล่วิญญาณ ในทางพื้นบ้านเชื่อกันว่าควันพริกหรือการทำให้ผู้ถูกสิงตกใจกลัวก็ช่วยได้

รูปแบบที่คล้ายคลึงกัน

กระสือมีตรรกะความอยากอวัยวะเหมือนกัน แต่มีร่างกายและไม่สิงสู่ผู้อื่น นอกจากนี้ยังมีความเกี่ยวข้องกับ ผีตายโหง และ ผีกระหัง

เมื่อเวทมนตร์ของหมอผีกลืนกินตัวเอง

ชื่อผี โพ้ผสมระหว่าง ผี ซึ่งหมายถึงวิญญาณ กับ โพ้ และมักเชื่อมโยงกับการใช้คาถาดำในทางที่ผิด ตามตำนานเล่าว่าหมอผีที่ใช้สูตรต้องห้ามหรือประกอบพิธีกรรมต้องห้ามจะถูกผี โพ้สิงสู่ตัวเองและถูกกลืนกินด้วยความหิวโหยสำไส้ดิบที่ไม่รู้จักอิ่ม ต่างจากผีอื่น มันไม่มีรูปลักษณ์ทางกายเป็นของตัวเอง แต่สิงอยู่ในร่างทรงที่ยังมีชีวิตโดยที่ไม่มีใครมองเห็น

ความเชื่อนี้ยังคงมีชีวิตชีวาโดยเฉพาะในภาคตะวันออกเฉียงเหนือชนบทของไทยหรืออีสาน ซึ่งมีผลกระทบต่อสังคมอย่างเป็นรูปธรรม ผี โพ้สิงสู่มนุษย์และกินอวัยวะภายใน ได้แก่ ลำไส้ ไต และตับ จากข้างในจนร่างทรงตาย จากนั้นจึงย้ายไปหาร่างทรงถัดไป พฤติกรรมที่คาดเดาไม่ได้ ความก้าวร้าวที่เกิดขึ้นกะทันหัน และความอยากเนื้อดิบ ถือเป็นอาการของการสิงสู่

ภาพยนตร์สยองขวัญและความเป็นจริงในหมู่บ้าน

ผี โพ้เป็นที่นิยมมากในภาพยนตร์สยองขวัญไทย มักมีองค์ประกอบของความตลกขบขัน และเป็นหัวข้อของภาพยนตร์จำนวนมาก มันเป็นหนึ่งในผีที่เป็นที่รู้จักมากที่สุดในภูมิภาคอีสาน

ในทางวิทยาศาสตร์ศาสนา ผี โพ้เชื่อมโยงความเชื่อเรื่องผู้ตายโดยไม่บริสุทธิ์หรือตายก่อนวัยอันควรกับการสิงสู่และแนวคิดเรื่องการใช้เวทมนตร์ในทางที่ผิด ในทางประวัติศาสตร์สังคม มันทำหน้าที่เป็นรูปแบบการอธิบายที่ก่อให้เกิดการกล่าวหาและความรุนแรงในชุมชนหมู่บ้านอย่างแท้จริง

หมอผีและการขับไล่วิญญาณ

การขับไล่วิญญาณตามประเพณีเป็นหน้าที่ของหมอผีหรือมอผี ในทางพื้นบ้านเชื่อกันด้วยว่าการสูดดมควันพริกคั่วหรือการทำให้ผู้ถูกสิงตกใจกลัวอย่างจงใจก็ช่วยได้ โดยทั่วไปพิธีกรรมของพระสงฆ์ น้ำมนต์ และเครื่องรางถือเป็นการปกป้อง รวมถึงการจุดธูปเทียนที่มีการใช้ควันพริกในฐานะส่วนหนึ่งของการขับไล่ด้วย

ความอยากอวัยวะ ทั้งแบบมีและไม่มีร่างกาย

ผี โพ้จัดอยู่ในกลุ่มผีสิงสู่และกินมนุษย์ของเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ มันมีตรรกะความอยากอวัยวะร่วมกับกระสือ แต่ไม่มีร่างกายและสิงสู่ผู้อื่น นอกจากนี้ยังมีความเกี่ยวข้องกับผีอื่นที่เกิดจากการใช้เวทมนตร์ผิดพลาดในพื้นที่ไทย-ลาว ได้แก่ ผีกระหังที่เกิดจากคาถาผิดพลาดเช่นกัน และผีตายโหง สิ่งที่แยกมันออกจากแม่นาคอันโด่งดังคือในกรณีของมันไม่ใช่เรื่องราวความรักของบุคคลใดบุคคลหนึ่ง แต่เป็นการสิงสู่และความหิวโหยที่เป็นหัวใจสำคัญ

คำถามที่พบบ่อยเกี่ยวกับผี โพ้

ผี โพ้เกิดขึ้นได้อย่างไร

ส่วนใหญ่เกิดจากการใช้คาถาดำในทางที่ผิด ตามตำนานเล่าว่าหมอผีที่ใช้สูตรหรือพิธีกรรมต้องห้ามจะถูกสิงสู่ตัวเองและถูกทรมานด้วยความหิวโหยสำไส้ที่ไม่รู้จักอิ่ม

ขับไล่ออกไปได้อย่างไร

โดยหมอผีหรือมอผี ในทางพื้นบ้านยังเชื่อกันด้วยว่าการสูดดมควันพริกหรือการทำให้ผู้ถูกสิงตกใจกลัวอย่างจงใจก็ช่วยได้

เหตุใดจึงถือว่าเป็นอันตรายต่อสังคม

เพราะการกล่าวหาแต่เพียงว่าใครคนหนึ่งให้ที่พักพิงแก่ผี โพ้ในพื้นที่ชนบทนำไปสู่การกีดกันและความรุนแรงต่อผู้คน

ลิงก์เพิ่มเติม

ลิงก์ภายในที่แนะนำ:

เอกสารอ้างอิง (คัดสรร)

การคัดเลือกแหล่งอ้างอิงและการศึกษาวิจัยสำคัญ:

  • McDaniel, Justin Thomas: The Lovelorn Ghost and the Magical Monk. New York 2011.
  • Anuman Rajadhon, Phraya: Essays on Thai Folklore. Bangkok 1968.
  • Anuman Rajadhon, Phraya: Life and Ritual in Old Siam. New Haven 1961.

ผลงานอ้างอิงมาตรฐานเพิ่มเติมปรากฏในบรรณานุกรม

ในฐานะวิญญาณสิงสู่และผีกินอวัยวะแห่งประเทศไทย ผี โพ้ยังคงเป็นรูปสยองขวัญที่ฝังรากลึกในอีสาน ล่องหนจนกว่าจะพบร่างทรงใหม่ในตัวต่อไป

Classification & Protection

IVLEVEL
The Protection Compass assigns this being to influence level IV, Severe influence.

Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:

Compare in the Protection Compass →

Recommended protective means

iWell Guard

The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.

All protective means at a glance →