Phi Pop jest demonem tradycji tajskiej.
Niewidzialny, skryty w żywicielu, pożera jego narządy od wewnątrz.
Phi Pop to tajski duch opętania, który zamieszkuje w żywym żywicielu i pożera jego narządy od wewnątrz, aż żywiciel umiera. W przeciwieństwie do duchów posiadających cielesną postać, on nie ma własnego wyglądu: jest niewidzialny i opętujący.
Nazwa łączy phi, duch, z pop. Zazwyczaj opętanie wywodzi się z wypaczonej czarnej magii: czarownik, który wykorzystał ciemne formuły lub odważył się na zakazane rytuały, zostaje według przekazu sam opanowany przez Phi Popa i dotknięty niepowstrzymanym głodem surowych wnętrzności. Wiara ta jest szczególnie żywa na wiejskim północnym wschodzie Tajlandii, w regionie Isaan, i miała realne konsekwencje społeczne.
Typ: duch opętania bez własnego wizerunku ciała
Pochodzenie: tajska wiara w wypaczoną czarną magię
Teksty: przekaz ludowy, szczególnie na wiejskim Isaan, dokumentowany między innymi przez Anumana Rajadhona
Okres: tradycyjnie żywy do dziś
Wygląd: brak wizerunku ciała, duch we wnętrzu opętanego żywiciela
Przekaz ludowy, który pozostał szczególnie żywy na wiejskim północnym wschodzie Tajlandii i do dziś wywiera wpływ społeczny.
Tajlandia, ze szczególnym natężeniem w regionie Isaan na północnym wschodzie kraju.
Umiarkowane do dobre: badania McDaniela na temat duchów i mnichów oraz zbiory Anumana Rajadhona dotyczące tajskiej wiary ludowej dokumentują to wyobrażenie.
Tajski: Nazwa łączy phi, duch, z pop. W przeciwieństwie do innych tajskich duchów wioskowych postać ta nie ma własnego wizerunku i jest opisywana wyłącznie poprzez swoje opętujące działanie w żywym żywicielu.
Wygląd
Phi Pop nie posiada własnego wizerunku ciała. Jest duchem, który zamieszkuje w żywym żywicielu, niewidzialnym i bez własnej postaci. Uosabia strach przed ukrytym opętaniem sąsiada oraz przed wypaczeniem sił magicznych, które zwracają się przeciwko samemu czarownikowi.
Działanie
Phi Pop opętuje ludzi i pożera ich narządy, takie jak jelita, nerki i wątrobę, od wewnątrz, aż żywiciel umiera, a następnie szuka kolejnego. Objawami opętania są chaotyczne zachowanie, nagła agresja i pożądanie surowego mięsa. Na wsiach podejrzenia, że ktoś przechowuje Phi Popa, prowadziły do wykluczenia i przemocy wobec ludzi.
Najważniejsze aspekty ducha opętania w skrócie.
Wiara w opętanie z wiejskiego regionu Isaan, powiązana z wyobrażeniem o wypaczonej czarnej magii.
Opętany żywiciel oraz jego otoczenie, wystawione na chaotyczne zachowanie i podejrzenie opętania.
Brak własnego wizerunku ciała: niewidzialny duch, rozpoznawalny jedynie po zachowaniu i objawach opętanego żywiciela.
Pożera narządy żywiciela od wewnątrz, aż ten umiera, po czym przechodzi do kolejnego żywiciela.
Doktor duchów Mor Phi wypędza ducha; w wierzeniach ludowych pomóc mają dym z chili lub przestraszenie osoby dotkniętej opętaniem.
Krasue dzieli logikę żądzy narządów, jest jednak cielesna i nieopętująca; pokrewne są także Phi Tai Hong i Phi Krahang.
Nazwa Phi Pop łączy phi, duch, z pop i zazwyczaj wiąże się z wypaczoną czarną magią: czarownik, który wykorzystał ciemne formuły lub odważył się na zakazane rytuały, zostaje według przekazu opętany przez samego Phi Popa i dotknięty niepowstrzymanym głodem surowych wnętrzności. W przeciwieństwie do innych duchów nie ma on własnego wizerunku ciała, lecz przebywa niewidzialnie w żywym żywicielu.
Wiara ta jest szczególnie żywa na wiejskim północnym wschodzie Tajlandii, w regionie Isaan, gdzie miała realne konsekwencje społeczne. Phi Pop opętuje ludzi i pożera ich narządy, jelita, nerki i wątrobę, od wewnątrz, aż żywiciel umiera, a następnie szuka kolejnego. Chaotyczne zachowanie, nagła agresja i pożądanie surowego mięsa uważano za objawy opętania.
Phi Pop jest bardzo popularny w tajskim kinie grozy, często z komicznym akcentem, i jest tematem licznych filmów. Należy do najbardziej znanych duchów regionu Isaan.
Religioznawczo Phi Pop łączy wiarę w nieczystych lub przedwcześnie zmarłych oraz opętanie z ideą wykorzystanej magii. Historycznie i społecznie służył jako wzorzec wyjaśniający, który wywoływał realne podejrzenia i przemoc we wspólnotach wiejskich.
Za wypędzenie tradycyjnie odpowiada duchowy uzdrowiciel, Mor Phi. Według ludowych wierzeń pomóc może również wdychanie dymu z prażonych chilli lub celowe wystraszenie osoby opętanej. Ogólnie za ochronę uważa się rytuały mnichów, wodę święconą i amulety, a także okadzanie, do którego należy również dym z chilli używany przy egzorcyzmie.
Phi Pop należy do duchów opętania i pożerających ludzi istot Azji Południowo-Wschodniej. Logikę żarłoczności na trzewia dzieli z Krasue, lecz jest bezcielesny i opanowujący ofiarę. Jest również spokrewniony z innymi duchami wykorzystanej magii w regionie tajsko-laotańskim, na przykład z powstałym również wskutek nieudanej magii Phi Krahang oraz z Phi Tai Hong. Od słynnej Mae Nak odróżnia go to, że w jego przypadku nie chodzi o pojedynczą historię miłosną, lecz o opętanie i głód.
Jak powstaje Phi Pop?
Najczęściej wskutek wykorzystanej czarnej magii: czarownik, który sięga po zakazane formuły lub rytuały, według przekazu sam staje się opętany i trapiony jest nieugaszonym głodem trzewi.
Jak jest wypędzany?
Przez duchowego uzdrowiciela Mor Phi, według ludowych wierzeń również przez wdychanie dymu z chilli lub celowe wystraszenie osoby opętanej.
Dlaczego uważa się go za społecznie niebezpiecznego?
Ponieważ samo podejrzenie, że ktoś jest siedliskiem Phi Pop, prowadziło na obszarach wiejskich do wykluczenia i przemocy wobec ludzi.
Zalecane linki wewnętrzne:
Więcej dzieł podstawowych w bibliografii.
Jako duch opętania i pożeracz wnętrzności w Tajlandii Phi Pop pozostaje wyrazistą postacią grozy Isaan: niewidzialny, aż znajdzie nowe ciało w kolejnym gospodarzu.
Przeciw jego wpływowi tradycja międzykulturowa wymienia te środki ochronne:
Porównaj w kompasie ochronnym →Zalecane środki ochronne
Najprostszy środek ochronny w tym zbiorze: 41 warstw z czystego złota 999, platyny, srebra i krzemu, wykonany w Ruhla w Turyngii. Nie wymaga aktywacji, nie jest związany z żadną osobą i działa w promieniu około 50 metrów, także gdy nie jest noszony.
Shezmu, egipski demon uboju i wina. Rzeźnik, tłocznik oliwy i wytwórca wina – funkcja w Księdze U...
Hitodama, unosząca się płomienna dusza umarłych w japońskich wierzeniach ludowych. Pochodzenie, j...
Dokkaebi, figlarny duch natury i duch domowy koreańskiej tradycji. Magiczna maczuga, radość z prz...
Ngozi, mściwy duch zamordowanego u ludu Shona. Pochodzenie, żądanie sprawiedliwości i rytuał zado...
Barbegazi: mała istota śniegu francusko-szwajcarskich Alp o ponadwymiarowych stopach. Pochodzenie...
Nixe w niemieckich wierzeniach ludowych: pochodzenie, motywy podań takie jak mokry brzeg sukni or...
