Brahmarakshasa jest duchem tradycji indyjskiej.
Duch bramina, niebezpieczny przez swoją własną wiedzę.
Brahmarakshasa jest potężnym duchem bramina, który za życia wykorzystał swoją wiedzę w niegodny sposób lub dopuścił się złych czynów. W przeciwieństwie do zwykłego Bhoot zachowuje swoją wiedzę rytualną po śmierci, przez co jest znacznie bardziej niebezpieczny; ułagodzony może stać się nawet duchem ochronnym.
Przekaz jest w przewadze tekstowy, uchwytny w Manusmriti, Puranach i klasycznych zbiorach opowieści, i rozpowszechniony na terenie całych Indii. Szczególnie w Maharasztrze, Kerali i Karnatace Brahmarakshasa posiada własny kult świątynny.
Wybiera miejsca liminalne, takie jak drzewa banianowe i peepal, miejsca kremacji oraz opuszczone świątynie, i zakłóca tam przede wszystkim rytuały i medytację braminów oraz ascetów.
Typ: Potężny duch zmarłego bramina, zachowujący wiedzę rytualną
Pochodzenie: Indyjska wiara ludowa dotycząca braminów, którzy za życia wykorzystywali swoją wiedzę w niegodny sposób
Teksty: Manusmriti, Purany i klasyczne zbiory opowieści, takie jak Panchatantra
Okres: przede wszystkim tekstowy, żywy w kulcie świątynnym do dziś
Wygląd: wielki i groźny, z rogami i kędziorem włosów, często wisi głową do dołu na drzewie
Przekaz jest w przewadze tekstowy: sięga od Manusmriti przez Purany do klasycznych zbiorów opowieści, takich jak Panchatantra i Singhasan Battisi.
Cały obszar Indii, z własnym kultem świątynnym w Maharasztrze, Kerali i Karnatace.
Dobre dla dowodów tekstowych: Manusmriti i Purany dostarczają kluczowych przypadków, uzupełnionych przez encyklopedię Stutley i Stutley oraz badanie Sarana i Pandeya.
Sanskryt: Nazwa łączy bramina, przedstawiciela najwyższej kasty kapłańskiej, z rakszasą, klasą demonów Indii: bramin, który za życia dopuścił się nieprawości, według tej nauki sam staje się Brahmarakshasą.
Wygląd
Podwójna natura jest głównym motywem Brahmarakshasy: rogi rakszasy i kędzior włosów bramina łączą się w wielkiej, groźnej postaci. Przebywa w miejscach liminalnych, na drzewach banianowych i peepal, na miejscach kremacji oraz w opuszczonych świątyniach, często wiszący głową do dołu jako znak swojego nienaturalnego stanu.
Działanie
Brahmarakshasa jest bardziej niebezpieczny niż zwykły duch, ponieważ zachowuje wiedzę zdobytą za życia: opanował Wedy i rytuały, może manipulować mantrami, zakłócać ceremonie i celowo wykorzystywać drobne błędy rytualne.
Najważniejsze aspekty uczonego ducha zmarłego w jednym spojrzeniu.
Postać oparta na tekstach hinduizmu ludowego, zakotwiczona w Manusmriti i Puranach, do dziś przedmiot własnego kultu świątynnego.
Przede wszystkim braminów i ascetów, których rytuały i medytację zakłóca.
Wielki i groźny, z rogami rakszasy i kędziorem włosów bramina, często wisi głową do dołu na drzewie.
Manipuluje mantrami i ceremoniami, jednak ułagodzony może spełniać życzenia i stać się duchem ochronnym.
Zewnętrzne ściany świątyń, puja i nieustannie płonąca lampka oliwna w Maharasztrze, Kerali i Karnatace.
Nazwa łączy bramina, przedstawiciela najwyższej kasty kapłańskiej, z rakszasą, klasą demonów Indii: bramin, który za życia dopuścił się nieprawości, według tej nauki staje się Brahmarakshasą. Manusmriti wymienia jako przyczyny czarną magię, uwodzenie cudzych żon i kradzież własności innych braminów; Purany wymieniają nadużycie wiedzy, pychę uczoności i lekceważenie własnego nauczyciela. Jako przykłady Purany przekazują przypadki Somaszarmy i Somadatty.
To, co odróżnia go od zwykłego ducha zmarłego, to jego wiedza: Brahmarakshasa nadal opanowuje Wedy i rytuały, może manipulować mantrami, zakłócać ceremonie i celowo wykorzystywać drobne błędy rytualne. Legenda opowiada, jak powtarzał wersy poety, aż ten go przepędził, wypowiadając je sam nosowo, po czym drzewo ducha uschło.
Brahmarakshasa pojawia się w klasycznych zbiorach opowieści Panchatantra i Singhasan Battisi i jest obecny do dziś, między innymi w filmie Creature 3D z 2014 roku i w serialu Brahmarakshas.
Z punktu widzenia religioznawstwa Brahmarakshasa łączy motyw niewykupionego zmarłego z wyraźnym odniesieniem do kasty: właśnie nosiciel najwyższej rytualnej czystości i najwyższej wiedzy w przypadku jej nadużycia staje się najgroźniejszym duchem, sama wiedza staje się bronią. Kult świątynny pokazuje jednocześnie płynne przejście między demonem a lokalnym bóstwem ochronnym w hinduizmie ludowym.
Podstawą są prawidłowe obrzędy i karmiczne rozwiązanie, nie odpędzanie. W Maharasztrze, Kerali i Karnatace Brahmarakshasa jest przedstawiany na zewnętrznych ścianach świątyń i ułagodzany za pomocą puji oraz nieustannie płonącej świecy ochronnej; niekiedy jest czczony jako półbóg i duch ochronny. Do tego należą okadzanie i poświęcona woda święcona jako znak rytualnej czystości. Gdy zostanie zadowolony, może spełniać życzenia: kult ma na celu związanie i pojednanie, a nie zniszczenie.
Brahmarakshasa sam należy do klasy rakszasów, indyjskich demonów. Motyw związanego z drzewem, świadomego ducha zmarłego jest porównywalny z europejskimi wyobrażeniami uczonego, przeklętego nieumarłego; funkcjonalnie jest spokrewniony z Pretą, duszą bezpośrednio po śmierci. Związek z kastą czyni z niego indyjski przypadek szczególny, który odróżnia się od zwykłego Bhoot tak samo, jak od Churel.
Czym Brahmarakshasa różni się od zwykłego Bhoot?
Jest szczególnie duchem bramina i zachowuje swoją wiedzę rytualną. Dzięki temu jest znacznie potężniejszy i może celowo manipulować ceremoniami.
Czy jest tylko zły?
Nie. Ułagodzony przez puję i lampkę oliwną może stać się duchem ochronnym i spełniać życzenia; w Indiach Południowych jest wielokrotnie czczony.
Dlaczego wisi głową do dołu na drzewie?
Drzewo i odwrócona postawa symbolizują jego liminalny, niewykupiony stan pomiędzy światami.
Polecane linki wewnętrzne:
Dalsze standardowe dzieła w bibliografii.
Jako duch bramina, Brahmarakshasa jest uczonym duchem zmarłego w najprawdziwszym sensie: bardziej niebezpiecznym niż jakikolwiek zwykły zmarły, ponieważ zachowuje wszystko, co znał za życia o rytuałach i mantrach, i uspokaja się jedynie poprzez oddawanie mu czci, nie poprzez odpieranie.
Przeciw jego wpływowi tradycja międzykulturowa wymienia te środki ochronne:
Porównaj w kompasie ochronnym →Zalecane środki ochronne
Najprostszy środek ochronny w tym zbiorze: 41 warstw z czystego złota 999, platyny, srebra i krzemu, wykonany w Ruhla w Turyngii. Nie wymaga aktywacji, nie jest związany z żadną osobą i działa w promieniu około 50 metrów, także gdy nie jest noszony.
Selkie: istoty foki szkockich wysp i Wysp Owczych, które na lądzie zdejmują swoją skórę. Pochodze...
Duchy Mimi to smukłe duchy skał i jaskiń Aboriginal z Ziemi Arnhema. Klasyfikacja religioznawcza ...
Banshee, z irlandzkiego bean sídhe, „kobieta z kurhanu", jest najbardziej znaną zapowiadaczką śmi...
Shanxiao, jednonogi demon górskich lasów Chin. Pochodzenie w klasycznych tekstach, złodziej soli ...
Mumifikacja, ważący serca, pan Dwóch Prawd – pochodzenie, symbole i globalne analogie.
Władca japońskiego piekła Jigoku, zarządzanie karmą i sąd umarłych w buddyjskiej mitologii Japonii.
