Brahmarakshasa，具有恶魔犄角的博学亡灵
作者：Ralf Ittermann · 最后审核于
Brahmarakshasa（婆罗门罗刹）是印度传统中的灵。
婆罗门的鬼魂，因其自身的学识而愈加危险。其核心在于：学者的知识成为化身恶魔的诅咒。
Brahmarakshasa（婆罗门罗刹）是婆罗门强大的亡魂，此人生前滥用学识或行恶。与普通的Bhoot不同，他在死后仍保有仪式知识，因而危险性远超寻常；一旦被平息，他甚至可以成为守护之灵。
相关传承以文本为主，见于《摩奴法论》、往世书及古典故事集，流传于印度全境。尤其在马哈拉施特拉邦、喀拉拉邦和卡纳塔卡邦，婆罗门罗刹拥有独立的庙宇祭祀。
他栖居于临界之所，如榕树、菩提树、火葬场和废弃寺庙，专门在这些地方打扰婆罗门和苦行者的仪式与冥想。
类型：保有仪式知识的婆罗门强大亡魂
起源：印度民间信仰，关于生前滥用学识的婆罗门
文献：《摩奴法论》、往世书及《五卷书》等古典故事集
时期：以文本传承为主，庙宇祭祀延续至今
外貌：高大凶悍，兼具犄角与婆罗门发髻，常倒挂于树上
文本渊源
文献年代
相关传承以文本为主：从《摩奴法论》、往世书，到《五卷书》（Panchatantra）和《三十二宝座故事》（Singhasan Battisi）等古典故事集，均有记载。
流传地区
印度全境，在马哈拉施特拉邦、喀拉拉邦和卡纳塔卡邦形成独立庙宇祭祀。
文献状况
文本依据翔实：《摩奴法论》和往世书提供核心案例，并有Stutley夫妇的参考书目及Saran与Pandey的研究作为补充。
名称与变体
梵语：该名称将婆罗门（最高祭司种姓成员）与罗刹（印度恶魔之类）相结合：按此教义，生前行不义之事的婆罗门死后将成为婆罗门罗刹。
形象与作用
外貌
双重本质是婆罗门罗刹的核心母题：罗刹的犄角与婆罗门的发髻合为一体，构成高大凶悍的形象。他出没于临界之所–榕树、菩提树、火葬场和废弃寺庙–常倒挂其上，象征其违逆自然的状态。
作用
婆罗门罗刹比普通鬼灵更为危险，因为他保留了生前习得的知识：他通晓吠陀与仪式，能操控咒语、扰乱典礼，并刻意利用细微的仪式错误。
简介：Brahmarakshasa
博学亡灵的核心要素概览。
当知识成为罪愆
该名称将婆罗门（最高祭司种姓成员）与罗刹（印度恶魔之类）相结合：按此教义，生前行不义之事的婆罗门将成为婆罗门罗刹。《摩奴法论》列举的原因包括：施用黑魔法、诱惑他人之妻及盗取其他婆罗门的财产；往世书则提及：滥用学识、学术傲慢以及轻慢自身老师。往世书还记载了Somasharma和Somadatta的具体案例。
使他有别于普通亡魂之处在于其学识：婆罗门罗刹仍通晓吠陀与仪式，能操控咒语、扰乱典礼，并刻意利用细微的仪式错误。一则传说记载，他反复吟诵某诗人的诗句，直至诗人以鼻音朗诵将其驱走，其所据之树随即枯萎。
从《五卷书》到《婆罗门罗刹》系列
婆罗门罗刹出现于古典故事集《五卷书》（Panchatantra）和《三十二宝座故事》（Singhasan Battisi），并延续至当代，见于2014年电影《Creature 3D》及电视剧《Brahmarakshas》。
从宗教学角度看，婆罗门罗刹将未得解脱的亡灵母题与鲜明的种姓关联融为一体：正是那位拥有最高仪式洁净与最高知识的人，一旦滥用，便成为最危险的鬼灵，知识本身成为武器。庙宇崇拜同时揭示了民间印度教中恶魔与地方守护神之间流动的过渡关系。
礼拜、油灯与鬼灵的束缚
博学不死者中的印度特例
关于Brahmarakshasa的常见问题
婆罗门罗刹与普通Bhoot有何区别？
他专指婆罗门的鬼魂，并保有其仪式知识。因此他远比普通鬼灵强大，能有针对性地操控仪式典礼。
他只是邪恶的存在吗？
不尽然。通过礼拜和油灯加以平息后，他可以成为守护之灵并赐予愿望；在印度南部，他受到广泛崇拜。
为何他倒挂于树上？
树与倒置的姿态象征着他处于两界之间临界的、未得解脱的状态。
参考文献（选编）
更多标准参考文献详见参考书目。
作为婆罗门的鬼魂，婆罗门罗刹是名副其实的博学亡灵：比任何普通亡者都更为危险，因为他保留了生前关于仪式与咒语的一切知识，唯有通过崇拜而非驱邪，方能使其归于安息。
