Брахмараксхаса, учењак са демонским роговима
Аутор: Ralf Ittermann · последња провера
Брахмараксхаса је дух индијске традиције.
Дух брахмана, опаснији због сопственог знања. У средишту је учењак чије знање постаје проклетство демона.
Брахмараксхаса је моћни дух брахмана који је за живота злоупотребио своје знање или починио зла дела. За разлику од обичног Бхута, он и након смрти задржава своје ритуално знање и тиме је много опаснији; ако се умилостиви, може и сам постати заштитни дух.
Предање је претежно текстуално, присутно у Манусмрити, Пуранама и класичним збиркама прича, и распрострањено је по целој Индији. Посебно у Махараштри, Керали и Карнатаки Брахмараксхаса има сопствени храмски култ.
Настањује гранична места као што су бањан и пипал дрвета, места спаљивања и напуштене храмове, где углавном узнемирава брахмане и аскете током ритуала и медитације.
Тип: Моћни дух мртвог брахмана са сачуваним ритуалним знањем
Порекло: Индијско народно веровање о брахманима који су за живота злоупотребили своје знање
Текстови: Манусмрити, Пуране и класичне збирке прича као Панчатантра
Временски период: претежно текстуално, и данас жив у храмском култу
Изглед: велики и грозан, са роговима и чуперцом косе, често обешен наглавачке на дрвету
Историја текстова
Раздобље текстова
Предање је претежно текстуално: протеже се од Манусмрити преко Пурана до класичних збирки прича као Панчатантра и Singhasan Battisi.
Простор распрострањености
Цела Индија, са сопственим храмским култом у Махараштри, Керали и Карнатаки.
Стање извора
Добро потврђено текстуално: Манусмрити и Пуране доносе кључне случајеве, уз приручник Статли и Статли те студију Саран и Пандеј.
Име и варијанте
Санскрит: Име спаја брахмана, припадника највишег свештеничког каста, са ракшасом, индијском класом демона: брахман који је за живота починио неправду, према овом учењу, сам постаје Брахмараксхаса.
Облик и дејство
Изглед
Двојна природа је централни мотив Брахмараксхасе: рогови ракшаса и чуперак косе брахмана спајају се у велику, грозоморну фигуру. Борави на граничним местима, на бањан и пипал дрветима, на местима спаљивања и у напуштеним храмовима, често обешен наглавачке као знак свог противприродног стања.
Деловање
Брахмараксхаса је опаснији од обичног духа јер задржава знање стечено за живота: влада Ведама и ритуалима, може манипулисати мантрама, ремети церемоније и намерно искоришћава мале ритуалне грешке.
Профил: Брахмараксхаса
Најважнији аспекти ученог духа мртвог на један поглед.
Текстуално утемељена фигура народног хиндуизма, укорењена у Манусмрити и Пуранама, и до данас предмет сопственог храмског култа.
Pre свега брахмане и аскете, чије ритуале и медитацију ремети.
Велики и грозан, са роговима ракшаса и чуперцом косе брахмана, често обешен наглавачке на дрвету.
Манипулише мантрама и церемонијама, али ако се умилостиви, може испунити жеље и постати заштитни дух.
Спољни зидови храмова, пуја и стално горење уљане лампе у Махараштри, Керали и Карнатаки.
Када знање постане кривица
Име спаја брахмана, припадника највишег свештеничког каста, са ракшасом, индијском класом демона: брахман који је за живота починио неправду, према овом учењу, постаје Брахмараксхаса. Манусмрити као узроке наводи црну магију, завођење туђих жена и крађу имовине других брахмана; Пуране наводе злоупотребу знања, гордост учености и непоштовање сопственог учитеља. Као примере, Пуране преносе случајеве Сомашарме и Сомадате.
Оно што га разликује од обичног духа мртвог јесте његово знање: Брахмараксхаса и даље влада Ведама и ритуалима, може манипулисати мантрама, реметити церемоније и намерно искоришћавати мале ритуалне грешке. Једна легенда прича како он понавља стихове једног песника све док га овај не отераюје говорећи назално, након чега дрво духа усахне.
Од Панчатантре до серије Брахмараксхас
Брахмараксхаса се јавља у класичним збиркама прича Панчатантра и Singhasan Battisi и присутан је до данас, између осталог у филму Creature 3D из 2014. и у серији Брахмараксхас.
Са религиолошког становишта, Брахмараксхаса спаја мотив неоткупљеног мртвог са израженом везом са кастом: баш онај који носи највишу ритуалну чистоту и највеће знање, у случају злоупотребе постаје најопаснији дух, а само знање постаје оружје. Храмско обожавање истовремено показује непрекидан прелаз између демона и локалног заштитног божанства у народном хиндуизму.
Пуја, уљана лампа и везивање духа
Основа су правилни обреди и кармичко решење, а не одбрана. У Махараштри, Керали и Карнатаки Брахмараксхаса се приказује на спољним зидовима храмова, а умилостивљује се пујом и стално горећом заштитном свећом; понегде се поштује као полуџин и заштитни дух. Томе припадају кађење и освећена света вода као знак ритуалне чистоте. Ако је задовољен, може испунити жеље: култ је усмерен на везивање и помирење, а не на уништење.
Индијски посебни случај међу ученим немртвима
Брахмараксхаса сам припада класи ракшаса, индијских демона. Мотив за дрво везаног, знајућег духа мртвог упоредив је са европским представама о ученом, проклетом немртвом; функционално је сродан прету, души непосредно након смрти. Веза са кастом чини га индијским посебним случајем, који се разликује и од обичног Бхута и од Чурел.
Често постављана питања о Брахмараксхаси
Како се брахмаракшаса разликује од обичног бута?
Он је посебно дух брахмана и задржава своје ритуалне знања. Због тога је далеко моћнији и може циљано манипулисати обредима.
Је ли само зао?
Не. Умирен пуђом и уљаном лампом може постати заштитни дух и испуњавати жеље; у Јужној Индији га многи поштују.
Зашто виси наглавачке на дрвету?
Дрво и обрнут положај симболизују његово гранично, неспокојно стање између светова.
Даље везе
Прочитајте и:
- Бут (Бхут) – обичан дух покојника коме недостаје знање
- Чурел (Чурел) – још један индијски дух покојника са сопственом опасношћу
- Заштитна свећа, Кађење, Света вода – традиционална заштитна и обредна средства
- Компас заштите – преглед заштитних средства
Литература (избор)
Додатна стандардна дела у списку литературе.
Као дух брахмана, брахмаракшаса је учени дух покојника у правом смислу те речи: опаснији од сваког обичног мртвог, зато што задржава све што је у животу знао о обредима и мантрама, и мир налази само кроз поштовање, а не кроз одбрану.
