Brahmarakshasa, an scoláire le adharca an deamhain

Is spiorad é Brahmarakshasa de thraidisiún na hIndia.

Spiorad Brahman, atá níos contúirtí mar gheall ar a chuid eolais féin. Sa lár tá an scoláire, a bhfuil a chuid eolais ina mhallacht deamhanta dó.

TaibhseAn India

Brahmarakshasa

Is spiorad cumhachtach é Brahmarakshasa de Bhrahman a rinne mí-úsáid ar a chuid eolais nó a rinne gníomhartha uafásacha lena bheo. Murab ionann leis an Bhoot coitianta, coinníonn sé a chuid eolais dheasghnátha tar éis an bháis, agus dá bharr sin tá sé i bhfad níos contúirtí; nuair a shásaítear é, is féidir leis fiú a bheith ina spiorad cosanta.

Tá an traidisiún bunaithe den chuid is mó ar théacsanna, le fáil sa Manusmriti, sna Purānas agus i mbailiúcháin scéalaíochta clasaiceacha, agus tá sé le fáil ar fud na hIndia go léir. Go háirithe i Maharashtra, Kerala agus Karnataka tá a chultas teampaill féin ag an Brahmarakshasa.

Lorgaíonn sé áiteanna liminacha ar nós crainn Banyan agus Peepal, ionaid dócháin agus teampaill thréigthe, agus is ann is mó a chuireann sé isteach ar Bhrahmain agus ar aiséitigh agus iad ag cleachtadh deasghnátha nó machnaimh.

Léargas ginearálta: Brahmarakshasa

Cineál: Spiorad cumhachtach marbh Brahman a choinnigh a eolas deasghnátha
Bunús: Piseog na hIndia maidir le Brahmain a rinne mí-úsáid ar a gcuid eolais lena mbeo
Téacsanna: Manusmriti, Purānas agus bailiúcháin scéalaíochta clasaiceacha ar nós Panchatantra
Tréimhse: bunaithe den chuid is mó ar théacsanna, fós beoga sa chultas teampaill sa lá inniu
Cuma: mór agus fíochmhar, le adharca agus dlaoi ghruaige, go minic bunoscionn sa chrann

Stair na dtéacsanna

Tréimhse na dtéacsanna

Tá an traidisiún bunaithe den chuid is mó ar théacsanna: síneann sé ón Manusmriti trí na Purānas go bailiúcháin scéalaíochta clasaiceacha ar nós Panchatantra agus Singhasan Battisi.

Réimse leathnaithe

An India ar fad, le cultas teampaill féin i Maharashtra, Kerala agus Karnataka.

Staid na bunfhoinsí

Maith le fáil i dtéacsanna: soláthraíonn an Manusmriti agus na Purānas na cásanna lárnacha, arna gcomhlánú le saothar tagartha Stutley agus Stutley agus staidéar Saran agus Pandey.

Ainm agus leaganacha

Sanscrait: Nascann an t-ainm an Brahman, ball d’uasaicme na sagart, leis an Rakshasa, aicme deamhan na hIndia: de réir an teagaisc seo, is é an Brahman a rinne éagóir lena bheo a bheidh ina Brahmarakshasa féin.

Cruth agus gníomhú

Cuma

Is é an déchineál an mótíf lárnach de chuid Brahmarakshasa: aontaíonn adharca Rakshasa agus dlaoi ghruaige Brahman i bhfigiúr mór, fíochmhar. Cónaíonn sé in áiteanna liminacha, ag crainn Banyan agus Peepal, ag ionaid dócháin agus i dteampaill thréigthe, go minic ag crochadh bunoscionn mar chomhartha ar a staid mhínádúrtha.

Éifeacht

Tá Brahmarakshasa níos contúirtí ná spiorad coitianta mar gheall ar an eolas a fuair sé lena bheo a choinneáil: tá máistreacht aige ar na Vedaí agus ar na deasghnátha, is féidir leis mantraí a ionramháil, searmanais a chur ó rath agus botúin bheaga dheasghnátha a shaothrú go sonrach.

Fíor-eolas: Brahmarakshasa

Na gnéithe is tábhachtaí den spiorad léannta marbh ar aon leathanach amháin.

Traidisiún

Figiúr bunaithe ar théacsanna d’Hiondúchas na ndaoine, fréamhaithe sa Manusmriti agus sna Purānas agus fós ina ábhar do chultas teampaill féin sa lá inniu.

Freagrach as

Go háirithe Brahmain agus aiséitigh, a gcuid deasghnátha agus machnaimh a chuireann sé isteach orthu.

Léiriú

Mór agus fíochmhar, le adharca Rakshasa agus dlaoi ghruaige Brahman, go minic ag crochadh bunoscionn sa chrann.

Feidhm

Ionramhálann sé mantraí agus searmanais, ach nuair a shásaítear é, is féidir leis guíonna a dheonú agus a bheith ina spiorad cosanta.

Cult

Ballaí seachtracha teampall, puja agus lampa ola atá ag lasadh go seasta i Maharashtra, Kerala agus Karnataka.

Teorainneacha

Murab ionann leis an Bhoot coitianta, coinníonn sé a chuid eolais; ón Churel idirdhealaítear é mar gheall ar an nasc caste.

Nuair a bhíonn eolas ina chiontacht

Nascann an t-ainm an Brahman, ball d’uasaicme na sagart, leis an Rakshasa, aicme deamhan na hIndia: de réir an teagaisc seo, is é an Brahman a rinne éagóir lena bheo a bheidh ina Brahmarakshasa. Luann an Manusmriti mar chúiseanna leis an draíocht dhubh, mealladh mná strainséartha agus goid ó mhaoin Brahman eile; luann na Purānas mí-úsáid an eolais, uabhar an léinn agus neamhaird ar an mhúinteoir féin. Mar shamplaí, tugann na Purānas cásanna Somasharma agus Somadatta.

Is é an eolas a idirdhealaíonn é ó spiorad marbh coitianta: leanann Brahmarakshasa de mháistreacht ar na Vedaí agus ar na deasghnátha agus is féidir leis mantraí a ionramháil, searmanais a chur ó rath agus botúin bheaga dheasghnátha a shaothrú go sonrach. Deir finscéal amháin gur athdhéanann sé véarsaí file arís agus arís eile, go dtí go dtiomáineann an file amach é trí é féin a labhairt go srónach, rud a fhágann go dtriomaíonn crann an spioraid.

Ón Panchatantra go sraith Brahmarakshas

Tá Brahmarakshasa le fáil sna bailiúcháin scéalaíochta clasaiceacha Panchatantra agus Singhasan Battisi agus tá sé i láthair go dtí an lá inniu, ina measc sa scannán Creature 3D ó 2014 agus sa sraith Brahmarakshas.

Ó thaobh na reiligiúneolaíochta, nascann Brahmarakshasa mótíf an mharbh gan fuascailt le nasc caste follasach: is é sinsear an ionracais deasghnátha is uaisle agus an eolais is uaisle a iompaítear ina spiorad is contúirtí nuair a dhéantar mí-úsáid air, agus is arm é an eolas féin. Léiríonn an t-adhradh teampaill ag an am céanna an t-aistriú fluid idir deamhan agus dia cosanta áitiúil in Hiondúchas na ndaoine.

Puja, lampa ola agus ceangal an spioraid

Is iad na deasghnátha cearta agus an réiteach karmach an bhonn, ní an cosc. I Maharashtra, Kerala agus Karnataka léirítear Brahmarakshasa ar bhallaí seachtracha teampall agus sásaítear é le puja agus coinneal cosanta atá ag lasadh go seasta; uaireanta déantar é a adhradh mar leathdhia agus mar spiorad cosanta. Áirítear leis sin túiseadh agus uisce coisricthe beannaithe mar chomhartha ar ghlaineacht dheasghnátha. Má shásaítear é, is féidir leis guíonna a dheonú: dírithe atá an cultas ar cheangal agus ar athmhuintearas, ní ar dhíothú.

Cás speisialta Indiach i measc na marbhánta léannta

Baineann Brahmarakshasa féin le aicme na Rakshasa, deamhain na hIndia. Tá mótíf an spioraid mharbh, atá nasctha le crann agus atá eolach, inchomparáide le noisin Eorpacha den mharbhán léannta, mallaithe; go feidhmiúil tá gaol aige leis an Preta, an anam díreach tar éis an bháis. Fágann an nasc caste gur cás speisialta Indiach é, atá idirdhealaithe ón Bhoot coitianta chomh maith leis an Churel.

Ceisteanna coitianta faoi Brahmarakshasa

Cén difear atá idir an Brahmarakshasa agus an Bhoot coitianta?

Is spiorad Brahmain go sonrach é, agus coinníonn sé a chuid eolais deasghnátha. Mar thoradh air sin, tá sé i bhfad níos cumhachtaí agus is féidir leis searmanais a chur as a riocht d’aon ghnó.

An bhfuil sé olc amháin?

Ní hea. Nuair a shásaítear é le Puja agus lampa ola, is féidir leis a bheith ina spiorad cosantach agus guíonna a dheonú; sa Deighin Indiacha adhrtar é go forleathan.

Cén fáth a bhfuil sé ar crochadh droim ar ais sa chrann?

Is siombail iad an crann agus an staid inbhéartaithe dá staid theorantach, neamh-fhuascailte idir dhá shaol.

Naisc bhreise

Naisc inmheánacha molta:

Bhoot – an gnáth-thaibhse a bhfuil a chuid eolais uaidh
Churel – taibhse Indiach eile a bhfuil a chontúirt féin aici
Coinneal Chosanta, Túiseáil, Uisce Coisricthe – meáin chosanta agus chultúrtha traidisiúnta
Compás Cosanta – forléargas ar mheáin chosanta

Litríocht (rogha)

Saothair chaighdeánacha eile sa Liosta Litríochta.

Mar spiorad Brahmain, is taibhse fhoghlamtha é an Brahmarakshasa sa chiall is fírinní: contúirtí ná gnáth-thaibhse ar bith, mar go gcoinníonn sé gach rud a bhí ar eolas aige le linn a shaoil faoi dheasghnátha agus mantraí, agus ní thagann sé chun suaimhnis ach le hadhradh, ní le cosc.