Брахмаракшаса — дух индийской традиции.
Дух брахмана, опасный именно своими знаниями.
Брахмаракшаса — могущественный дух брахмана, который при жизни злоупотреблял своими знаниями или совершал дурные поступки. В отличие от обычного Бхута, он сохраняет ритуальные знания и после смерти, что делает его гораздо опаснее; будучи умиротворённым, он способен сам стать духом-защитником.
Предание преимущественно текстовое, оно закреплено в Манусмрити, пуранах и классических сборниках рассказов и распространено по всей Индии. Особый храмовый культ Брахмаракшасы существует в Махараштре, Керале и Карнатаке.
Он выбирает лиминальные места, такие как деревья баньян и пипал, места кремации и покинутые храмы, и там прежде всего мешает брахманам и аскетам совершать обряды и медитировать.
Тип: могущественный дух мёртвого брахмана, сохранивший ритуальные знания
Происхождение: индийские народные представления о брахманах, злоупотреблявших своими знаниями при жизни
Тексты: Манусмрити, пураны и классические сборники рассказов, такие как Панчатантра
Период: преимущественно текстовая традиция, живая в храмовом культе до наших дней
Облик: крупная и грозная фигура с рогами и хохлом, часто висящая головой вниз на дереве
Предание преимущественно текстовое: оно прослеживается от Манусмрити через пураны до классических сборников рассказов, таких как Панчатантра и Синхасан Баттиси.
По всей Индии, с собственным храмовым культом в Махараштре, Керале и Карнатаке.
Хорошо для текстовых свидетельств: Манусмрити и пураны дают основные случаи, дополняемые справочником Стутли и Стутли, а также исследованием Сарана и Пандея.
Санскрит: имя объединяет брахмана, представителя высшей жреческой касты, с ракшасой, классом индийских демонов: брахман, совершивший при жизни неправедные поступки, согласно этому учению сам становится брахмаракшасой.
Облик
Двойственная природа — центральный мотив Брахмаракшасы: рога ракшасы и хохол брахмана соединяются в крупной, грозной фигуре. Он обитает в лиминальных местах, на деревьях баньян и пипал, на местах кремации и в покинутых храмах, часто вися головой вниз в знак своего противоестественного состояния.
Воздействие
Брахмаракшаса опаснее обычного духа, поскольку сохраняет знания, приобретённые при жизни: он владеет ведами и обрядами, способен манипулировать мантрами, нарушать церемонии и целенаправленно использовать малейшие ритуальные ошибки.
Важнейшие сведения об учёном духе мёртвого в кратком обзоре.
Текстовая фигура народного индуизма, закреплённая в Манусмрити и пуранах, до сих пор предмет собственного храмового культа.
Прежде всего за брахманов и аскетов, чьи обряды и медитацию он нарушает.
Крупный и грозный, с рогами ракшасы и хохлом брахмана, часто висящий головой вниз на дереве.
Манипулирует мантрами и церемониями, однако, будучи умиротворённым, может исполнять желания и становиться духом-защитником.
Наружные стены храмов, пуджа и постоянно горящая масляная лампа в Махараштре, Керале и Карнатаке.
Имя объединяет брахмана, представителя высшей жреческой касты, с ракшасой, классом индийских демонов: брахман, совершивший при жизни неправедные поступки, согласно этому учению становится брахмаракшасой. Манусмрити называет причинами чёрную магию, соблазнение чужих женщин и кражу имущества других брахманов; пураны называют злоупотребление знаниями, гордыню учёности и пренебрежение собственным учителем. В качестве примеров пураны приводят случаи Сомашармы и Сомадатты.
Отличает его от обычного духа мёртвого именно его знание: Брахмаракшаса продолжает владеть ведами и обрядами, способен манипулировать мантрами, нарушать церемонии и целенаправленно использовать малейшие ритуальные ошибки. Одна легенда рассказывает, как он повторяет стихи поэта, пока тот не изгоняет его, сам заговорив в нос, после чего дерево духа засыхает.
Брахмаракшаса появляется в классических сборниках рассказов Панчатантра и Синхасан Баттиси и присутствует по сей день, в частности в фильме «Creature 3D» 2014 года и в сериале «Брахмаракшас».
С точки зрения религиоведения Брахмаракшаса соединяет мотив неупокоенного мёртвого с выраженной кастовой принадлежностью: именно носитель высшей ритуальной чистоты и высшего знания при злоупотреблении становится самым опасным духом, а само знание превращается в оружие. Храмовое почитание одновременно показывает плавный переход между демоном и локальным божеством-защитником в народном индуизме.
Основа — правильные обряды и кармическое разрешение, а не отгон. В Махараштре, Керале и Карнатаке Брахмаракшасу изображают на наружных стенах храмов и умиротворяют пуджей и постоянно горящей защитной свечой; иногда его почитают как полубога и духа-защитника. Сюда относятся окуривание и освящённая святая вода как знаки ритуальной чистоты. Если его удовлетворить, он может исполнять желания: культ направлен на укрощение и примирение, а не на уничтожение.
Брахмаракшаса сам относится к классу ракшасов, индийских демонов. Мотив привязанного к дереву, знающего духа мёртвого сопоставим с европейскими представлениями об учёном, проклятом мертвеце; функционально он родствен прете, душе непосредственно после смерти. Кастовая принадлежность делает его индийским особым случаем, отличающимся как от обычного Бхута, так и от Чурел.
Чем Брахмаракшаса отличается от обычного Бхута?
Он является именно духом брахмана и сохраняет свои ритуальные знания. Благодаря этому он значительно более могуществен и способен целенаправленно манипулировать церемониями.
Является ли он только злым?
Нет. Умиротворённый пуджей и масляной лампой, он может стать духом-защитником и исполнять желания; в Южной Индии его во многих местах почитают.
Почему он висит на дереве головой вниз?
Дерево и перевёрнутое положение символизируют его лиминальное, неупокоенное состояние между мирами.
Рекомендуемые внутренние ссылки:
Дополнительные основные труды в списке литературы.
Как дух брахмана, Брахмаракшаса — учёный дух умершего в полном смысле слова: опаснее любого обычного покойника, поскольку сохраняет всё, что знал при жизни о ритуалах и мантрах, и обретает покой только через почитание, а не через отвращение.
Против его воздействия межкультурная традиция называет такие защитные средства:
Сравнить в Защитном компасе →Рекомендуемые защитные средства
Самое простое защитное средство в этом собрании: 41 слой из чистого золота 999, платины, серебра и кремния, изготовлено в Руле, Тюрингия. Не требует активации, не привязано ни к какому человеку и действует в радиусе около 50 метров, даже если его не носят.
Анемои, боги ветров греческой мифологии. Происхождение, четыре главных ветра и религиоведческая к...
Творческая сила, синкретизмы (Атум-Ра, Амун-Ра), борьба с Апофисом, Гелиополь, Книга мёртвых – и ...
Диры, также называемые Фуриями, — римское соответствие греческих эриний. Они преследуют кровную в...
Феноддири, сильный домашний дух острова Мэн. Происхождение, табу на одежду и религиоведческая кла...
Апу Ампато, горное божество близ Арекипы и места находки мумии инков Хуаниты. Происхождение, жерт...
Амфитрита, нереида и супруга Посейдона: миф о дельфине, культ на Тиносе и у Истма, мать Тритона. ...
