Бхут — это дух индийской традиции.
Отсутствие тени, вывернутые ступни: признаки беспокойного мертвеца. Очерк описывает его как безтеневой призрак с характерными вывернутыми ступнями.
Бхут — это беспокойный дух умершего в Индии, который не может продолжить путь. Причина — насильственная или преждевременная смерть либо небрежность родственников, не совершивших правильные погребальные обряды.
Чаще всего он предстаёт в человеческом облике и белой одежде и может превращаться в животных. Выдают его характерные признаки: вывернутые назад ступни, отсутствие тени и носовой голос. Верование распространено на всём индийском субконтиненте, особенно часто встречаясь в Бенгалии и Северной Индии.
Бхут — это выходец с того света в широком смысле: вывернутые ступни тесно связывают его с Чурел, тогда как от более могущественного Брахмаракшаса его отличает то, что он не сохраняет особых знаний из своей прежней жизни.
Тип: беспокойный дух умершего, неупокоенная душа
Происхождение: индийское народное поверье о неупокоенных душах и несовершённых погребальных обрядах
Тексты: как понятие древнее, систематически документировано с работы Крука (1896)
Период: от традиционного до современного, признаки зафиксированы с XIX века
Облик: чаще всего человеческий образ в белой одежде, способен принимать облик животного
Понятие является старым; как представление о ду́хе умершего Бхут хорошо задокументирован с XIX века, прежде всего благодаря Уильяму Круку.
Весь индийский субконтинент, с особой плотностью в Бенгалии и Северной Индии.
Надёжное: основополагающим является сборник Уильяма Крука 1896 года, дополненный обзорными работами Паттанаика и Даллапикколы.
Санскрит: Термин bhuta означает одновременно «бывший» и «сущий»: он обозначает то, что некогда было человеком и теперь продолжает существовать как его остаток.
Облик
Бхут чаще всего предстаёт в человеческом облике и белой одежде, но выдаёт себя безошибочными признаками: вывернутые назад ступни, отсутствие тени и носовой голос. Поскольку он избегает считающейся священной земли, он парит чуть выше почвы и предпочитает обитать на деревьях.
Воздействие
Бхуты ищут молоко и погружаются в него; согласно народному поверью, тот, кто выпьет заражённое молоко, рискует одержимостью. В рассказах ничего не подозревающий человек невольно составляет компанию духу, пока тот не выдаёт себя своими признаками.
Важнейшие аспекты беспокойного духа умершего в обзоре.
Часть индийского поверья о выходцах с того света, о душах, которые не могут продолжить путь из-за насильственной смерти или несовершённых обрядов.
Путники, идущие ночью, и одиночные странники, которых бхут подстерегает в местах смерти и значимых событий.
Человеческий облик в белой одежде, узнаваемый по вывернутым назад ступням и отсутствию тени; способен принимать облик животного.
Одержимость из-за заражённого молока и неосознанное вовлечение ничего не подозревающих людей в его беспокойное присутствие.
Правильное сожжение тела и регулярные обряды почитания предков заранее предотвращают превращение умершего в бхута.
Чурел разделяет с ним вывернутые ступни как отличительный признак, а гораздо более могущественный Брахмаракшаса является духом брахмана.
Санскритское слово bhuta означает одновременно «бывший» и «сущий»: оно обозначает то, что некогда жило и теперь продолжает существовать как его остаток. Бхут — это неупокоенная душа умершего, которая не может ни переродиться, ни попасть в иной мир, будь то из-за насильственной или преждевременной смерти, незавершённых дел или небрежности родственников, не совершивших правильные погребальные обряды. В 1896 году Уильям Крук описал выдающие признаки, по которым можно узнать бхута.
Согласно учению, душу нельзя уничтожить. Поэтому ритуальные специалисты совершают выведенный из Атхарваведы обряд умиротворения души, который всё же позволяет бхуту завершить прерванный переход.
Бхут прочно закрепился в бенгальской сказочной и детской литературе, например в сборнике Thakurmar Jhuli 1907 года, а также в радиоформатах и в индийских и бангладешских антологиях ужасов.
С точки зрения религиоведения бхут представляет собой народную форму преты, души непосредственно после смерти. В основе этого представления лежит кармическая неупокоенность души, которая из-за недостаточных погребальных обрядов или неестественной смерти не смогла перейти в статус предка. Поэтому защита направлена не на уничтожение, а на ритуальное завершение, которого душе не хватает.
Профилактика направлена на корень проблемы: правильное сожжение тела и регулярные обряды почитания предков должны заранее предотвратить превращение умершего в бхута. Если же он всё же появился, действенным средством считается железо; уже простой стальной браслет должен защищать. Запах жжёной куркумы при курении благовоний отгоняет духа, также он избегает святой воды и воды вообще. Действенным считается и обращение к божествам, и мантры.
Бхут — это выходец с того света в общем смысле: беспокойная душа после неестественной смерти или несовершённых обрядов, сопоставимая с соответствующими европейскими представлениями. Как неупокоенный мертвец он соответствует китайскому голодному духу. Вывернутые ступни тесно связывают его с Чурел.
Как узнать бхута?
По трём выдающим признакам: отсутствие тени, носовой голос и вывернутые назад ступни. Кроме того, он парит чуть выше земли и обычно носит белую одежду.
Можно ли убить бхута?
Нет, душа считается неуничтожимой. Вместо этого её умиротворяют обрядами почитания предков и побуждают продолжить путь.
Почему он обитает на деревьях?
Поскольку земля считается священной и бхут избегает контакта с почвой, он укрывается на деревьях.
Рекомендуемые внутренние ссылки:
Другие основные труды в списке литературы.
Как индийский дух, Бхут остаётся прежде всего одним: неупокоенным мёртвым, который выдаёт себя отсутствием тени и вывернутыми стопами, прежде чем поминальные обряды позволят ему наконец уйти.
Против его воздействия межкультурная традиция называет такие защитные средства:
Сравнить в Защитном компасе →Рекомендуемые защитные средства
Самое простое защитное средство в этом собрании: 41 слой из чистого золота 999, платины, серебра и кремния, изготовлено в Руле, Тюрингия. Не требует активации, не привязано ни к какому человеку и действует в радиусе около 50 метров, даже если его не носят.
Связанные существа

Хотору, дух ветра и подающий дыхание пауни. Происхождение, церемония хако и религиоведческая клас...

Топелец, утопитель польского народного предания. Происхождение как душа утонувшего, символика и т...

Омела считается в народных представлениях защитой от демонов. Происхождение у друидов и кельтов, ...

Уайна-Потоси, ачачила Кордильеры-Реаль близ Ла-Паса. Происхождение, функция воды и защиты и религ...

Шива, разрушитель и обновитель индуистской Тримурти. Третий глаз, танец Натараджа, Шиваратри и ро...

Биеголмай, саамский бог ветра, человек ветра. Происхождение, лопата и палица, а также религиоведч...