Bhoot, den skyggeløse med omvendte fødder
Af Ralf Ittermann · senest kontrolleret den
Bhoot er en ånd i den indiske tradition.
Ingen skygge, omvendte fødder: tegnene på den urolige døde. Den skyggeløse med de omvendte fødder står i centrum af portrættet. Bhoot er en af Indiens mest kendte urolige ånder.
Bhoot er den urolige ånd af en afdød i Indien, som ikke kan drage videre. Årsagen er en voldelig eller for tidlig død, eller at de efterladte har forsømt at udføre de korrekte dødsritualer.
Han viser sig oftest i menneskeskikkelse og hvid klædning og kan forvandle sig til dyr. Afslørende er hans tegn: fødder vendt bagud, en manglende skygge og en nasal stemme. Troen er udbredt på hele det indiske subkontinent, med særlig stor forekomst i Bengalen og Nordindien.
Bhoot er en genganger i bredeste forstand: De omvendte fødder forbinder ham tæt med Churel, mens det, der skiller ham fra den mere magtfulde Brahmarakshasa, er, at han ikke bevarer nogen særlig viden fra sit tidligere liv.
Type: Urolig dødeånd, den ufrelste sjæl af en afdød
Oprindelse: Indisk folketro om ufrelste sjæle og forsømte dødsritualer
Tekster: som begreb gammelt, systematisk dokumenteret siden Crooke (1896)
Tidsrum: traditionelt til moderne, kendetegn belagt siden det 19. århundrede
Udseende: oftest menneskeskikkelse i hvid klædning, kan forvandle sig til dyreskikkelse
Kildekontekst
Teksternes tidsperiode
Begrebet er gammelt; som genganger-forestilling er Bhoot godt dokumenteret siden det 19. århundrede, især gennem William Crooke.
Udbredelsesområde
Hele det indiske subkontinent, med særlig stor forekomst i Bengalen og Nordindien.
Kildesituation
Solid: Grundlæggende er William Crookes samling fra 1896, suppleret af overbliksværkerne af Pattanaik og Dallapiccola.
Navn og varianter
Sanskrit: Begrebet bhuta betyder både været og værende: Det betegner, hvad der engang var et menneske og nu fortsætter som en rest af sig selv.
Udseende
Udseende
Bhoot viser sig oftest i menneskeskikkelse og hvid klædning, men afsløres af utvetydige tegn: fødder vendt bagud, ingen skygge og en nasal stemme. Fordi han undgår den hellige jord, svæver han lige over jorden og holder sig gerne til træer.
Virkning
Bhoots søger mælk og dypper sig i den; den, der drikker den forurenede mælk, risikerer efter folketroen at blive besat. I fortællinger holder en uvidende person ubevidst ånden med selskab, indtil den afsløres af sine tegn.
Portræt: Bhoot
De vigtigste aspekter af den urolige dødeånd i overblik.
Del af den indiske genganger-tro om sjæle, der ikke kan drage videre på grund af voldelig død eller forsømte ritualer.
Natrejsende og enligt gående, som Bhoot lurer på ved dødssteder og betydningsfulde steder.
Menneskeskikkelse i hvid klædning, kendetegnet ved bagudvendte fødder og manglende skygge; kan forvandle sig til dyreskikkelse.
Besættelse via forurenet mælk og den ubevidste indblanding af uvidende i hans urolige nærvær.
Korrekt ligbrænding og regelmæssige forfaderritualer forhindrer fra begyndelsen, at en afdød bliver til en Bhoot.
Churel deler de omvendte fødder som kendetegn, mens den langt mere magtfulde Brahmarakshasa er ånden af en brahman.
Bhuta: sjælen, der hverken kan gå eller blive
Det sanskrit-begreb bhuta betyder både været og værende: Det betegner, hvad der engang har levet og nu fortsætter som en rest af sig selv. Bhoot er den ufrelste sjæl af en afdød, som hverken kan nå genfødsel eller et hinsides, hvad enten det skyldes en voldelig eller for tidlig død, uafsluttede sager eller de efterladtes forsømmelse af de korrekte dødsritualer. William Crooke nævnte i 1896 de afslørende kendetegn, som man genkender en Bhoot på.
Efter læren kan en sjæl ikke tilintetgøres. Ritualspecialister udfører derfor et ritual afledt af Atharvaveda til beroligelse af sjælen, som alligevel giver Bhoot mulighed for den afbrudte overgang.
Bhoot i fortælling og børnelitteratur
Bhoot er dybt forankret i den bengalske eventyr- og børnelitteratur, blandt andet i samlingen Thakurmar Jhuli fra 1907, samt i radioformater og i indiske og bangladeshiske horror-antologier.
Religionsvidenskabeligt er Bhoot den folkelige udformning af Preta, sjælen umiddelbart efter døden. Kernen i forestillingen er sjælens karmiske ufrelsthed, som på grund af mangelfulde dødsritualer eller unaturlig død ikke kunne overgå til status som forfader. Afværgen retter sig derfor ikke mod tilintetgørelse, men mod den rituelle afslutning, som sjælen mangler.
Forfaderritualer, jern og brændt gurkemeje
Forebyggelsen tager udgangspunkt ved roden: En korrekt ligbrænding og regelmæssige forfaderritualer skal fra begyndelsen forhindre, at en afdød bliver til en Bhoot. Er han alligevel opstået, gælder jern som et effektivt middel; allerede et armbånd af stål siges at beskytte. Duften af brændt gurkemeje ved røgelse driver ånden bort, ligesom han undgår helligvand og vand i det hele taget. Også påkaldelse af guder og mantraer gælder som effektivt.
Bhoot i kredsen af gengangere
Ofte stillede spørgsmål om Bhoot
Hvordan genkender man en Bhoot?
På tre afslørende tegn: manglende skygge, nasal stemme og bagudvendte fødder. Derudover svæver han lige over jorden og bærer oftest hvid klædning.
Kan man dræbe en Bhoot?
Nej, sjælen anses for uforgængelig. Den bliver i stedet beroliget gennem forfaderritualer og bevæget til at drage videre.
Hvorfor holder han sig til træer?
Fordi jorden anses for hellig og Bhoot undgår kontakt med jorden, trækker han sig tilbage til træerne.
Yderligere links
Læs også:
- Brahmarakshasa – den langt mægtigere ånd fra en død brahman
- Churel – kvindeånden med samme omvendte fødder
- Genganger – den europæiske sideløbende forestilling
- Jern, Røgelse, Vievand – overleverede beskyttelsesmidler
- Beskyttelses-kompas – beskyttelsesmidler i overblik
Litteratur (udvalg)
Flere standardværker i litteraturlisten.
Som indisk ånd forbliver Bhoot frem for alt én ting: en urolig død, der afsløres af sin mangel på skygge og sine omvendte fødder, indtil ahne-ritualerne endelig lader ham drage videre.
