Bhoot 是印度传统中的灵。
无影、脚掌倒转:不安亡灵的识别标志。这位无影、脚掌倒转的存在是简介的核心。Bhoot 是印度最广为人知的不安游魂之一。
Bhoot 是印度传说中死者的不安之灵,无法顺利投胎或进入彼岸。其成因在于死亡方式暴烈或过早,或遗属未能如法完成丧葬仪式。
Bhoot 通常以人形示人,身着白衣,亦能变身为动物。其识别标志十分显著:脚掌朝后倒转、无影无踪、声音带有鼻音。这一信仰遍布整个印度次大陆,尤以孟加拉和印度北部最为盛行。
Bhoot 在广义上属于复活鬼:倒转的双脚使其与Churel关系密切,而它与更为强大的Brahmarakshasa的区别在于,Bhoot 不保留前世的特殊知识。
类型:不安的亡灵,未得超度之死者的游魂
起源:印度民间信仰,关于未得超度之魂与未竟丧葬仪式
文献:该名称历史久远,系统性记录始于 Crooke(1896年)
时期:传统延续至现代,识别特征自19世纪起有据可查
外貌:通常呈人形、身着白衣,可变身为动物
该名称历史久远;作为不安复活鬼的观念,Bhoot 自19世纪起有详细记录,主要来源为 William Crooke 的研究。
遍布整个印度次大陆,尤以孟加拉和印度北部最为密集。
资料翔实:William Crooke 于1896年的田野资料集为基础文献,另有 Pattanaik 与 Dallapiccola 的综述著作作为补充。
梵文:bhuta 一词兼有”曾经存在”与”现实存在”两重含义:它指称曾经为人、如今作为自身残余继续存在者。
外貌
Bhoot 通常以人形显现,身着白衣,但有几个确凿无误的特征将其识破:脚掌朝后倒转、无影,以及带有鼻音的声音。由于它回避被视为神圣的土地,故漂浮于地面之上,偏好栖居于树木之中。
危害
Bhoot 寻找牛奶并将自身浸入其中;民间信仰认为,饮用受污染牛奶者将面临被附身的风险。在各类故事中,不知情者在浑然不觉间与鬼灵相伴,直至其识别特征将其暴露。
不安亡灵最重要方面的概览。
属于印度复活鬼信仰体系的组成部分,涉及因暴死或未竟仪式而无法离去的灵魂。
夜行者与独行者,Bhoot 在死亡地点及具有特殊意义的场所对其进行侵扰。
身着白衣的人形,以脚掌倒转和无影为识别标志;可变身为动物。
通过受污染的牛奶引发附身,以及使不知情者在不觉间陷入其不安的存在之中。
正确的火葬仪式与定期举行的祭祖仪式,可从根本上防止死者成为 Bhoot。
Churel 同样以脚掌倒转为特征,而更为强大的Brahmarakshasa则是婆罗门死后所化之灵。
梵文词 bhuta 兼有”曾经存在”与”现实存在”两重含义:它指称曾经生活过、如今作为自身残余继续存在者。Bhoot 是未得超度之死者的游魂,既无法转世,也无法进入彼岸,原因可能是死亡方式暴烈或过早、遗留未竟之事,或遗属未能如法完成丧葬仪式。William Crooke 于1896年记录了识别 Bhoot 的种种特征。
依据教义,灵魂不可摧毁。因此,仪式专家会执行一套源自《阿达婆吠陀》(Atharvaveda)的安魂仪式,使 Bhoot 得以完成被中断的过渡之旅。
Bhoot 在孟加拉童话与儿童文学中占有稳固地位,尤以1907年的故事集《Thakurmar Jhuli》为代表,此外亦出现于广播节目及印度、孟加拉国的恐怖故事选集之中。
从宗教学角度而言,Bhoot 是”普雷塔”(Preta,死后即刻阶段之灵魂)的民间表现形态。这一观念的核心在于:某个灵魂因丧葬仪式不当或非自然死亡,未能进入祖灵状态,因而在业力层面尚未得到超度。护身驱除的目标因此并非消灭,而是补完灵魂所缺失的仪式收尾。
如何识别 Bhoot?
通过三个确凿无误的特征:无影、带鼻音的声音,以及脚掌朝后倒转。此外,它漂浮于地面之上,通常身着白衣。
能否杀死 Bhoot?
不能,灵魂被视为不可摧毁。应对方式是通过祭祖仪式使其得到安抚,并引导其继续前行。
为何 Bhoot 栖居于树中?
因为土地被视为神圣,Bhoot 回避与地面接触,故退而栖身于树木之中。
更多标准参考文献详见参考书目。
作为印度鬼灵,Bhoot 始终是最典型的不安亡灵:以无影和倒转的双脚暴露自身,直至祭祖仪式最终引导其继续前行。
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